Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Языкознание. Учебное пособие
.pdf
Раздел II. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 9. Лексикология и теория высказывания
2. Животное и части его тела.
а) название животного: слон, тигр, носорог, медведь,
волк, лиса и т.д.;
б) части тел животных: хобот, хвост, морда, шерсть, клыки, рога, лапы, копыта и т.д.
3. Растения и его части.
а) растения: дерево, куст, трава, сосна, кипарис, баобаб и
т.д.;
б) части растений: корень, ствол, сук, ветка, лист, крона
и т.д.
4. Объекты природы: земля, вода, воздух, материк, остров, океан, море, озеро, река, ручей, скала, гора, холм, камень
и т.д.
5. Предметы (объекты, созданные человеком или другими живыми существами): дом, тротуар, берлога, нора, гнездо,
тропинка, поле и т.д. или части предметов:
толок, крыша и т.д.
труба, стены, по-
Предметы как объекты, созданные человеком или животным, получают характеристики своих создателей. Например, нос есть у человека и у корабля, ножка – у ребенка и у стула.
Кроме указанных пяти денотативных групп, выраженных существительными, может быть выделена группа абстрактных существительных, которые по внутренним семантическим свойствам являются предикатами, но по грамматическим свойствам (форме) напоминают денотаты. Денотаты –
это главные и постоянные компоненты лексической системы
и текста. В отличие от них, предикаты – это зависимые и переменные компоненты лексической системы и текста. Их зависимость определяется тем, что по своей семантике они
характеризуют те или иные денотаты. Они как бы привязаны к
денотатам. При смене сочетаемости предикатов с денотатами
предикаты получают переносное значение. Некоторые предикаты в прямом значении, одинаково по смыслу употребляются с разными денотатными группами. Например, глагол
стоять может употребляться в прямом значении по отношению к человеку,
к животному, к растению, объекту и предме-
201
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
ту: человек стоит − лошадь стоит − дерево стоит − скала стоит −
шкаф стоит. То же самое можно сказать по отношению к при-
лагательным большой и маленький. Наречия являются предикатами второй ступени, которые сочетаются с глаголами (предикатами первой ступени). Некоторые из наречий в прямом
значении сочетаются с
разными глаголами: быстро, медленно,
горизонтально, вертикально.
10. Предикативная полисемия
Лексемы-предикаты обладают двумя типами перенос-
ных значений. Это функциональный перенос и метафора.
Если предикат может сочетаться в прямом значении со
всеми группами денотатов или с денотатами одной группы, то
при смене сочетаемости к конкретными денотатами на сочетаемость с существительными-предикатами, предикаты получают переносное значение, которое именуется функциональ-
переносом. Иначе говоря, функциональный перенос воз-
ным
никает при смене сочетаемости предиката с денотативной
группой на сочетаемость с предикативной. Например: стоит
человек, стоит дом − стоит вопрос, стоят проблемы; острый нож −
острый ум; высокий дом − высокие стремленья; дыхание ребёнка −
дыхание свободы; оценить бриллиант – оценить ситуацию.
Если предикат, который
в прямом значении употребляется только с денотатом определенной группы, начинает сочетаться с денотатами другой группы, то он получает переносное значение, которое называется метафорой. Например:
человек говорит (прямое значение) − отговорила роща золотая
(метафора: роща шелестит листьями, как будто говорит); кольцо из золота (прямое значение
) − золотые волосы (метафора:
рыжие или крашеные); медведь ревёт (прямое значение) − мо-
тор ревёт (метафора); волк воет (прямое значение) − буря воет
(метафора), солдат барабанит − играет на барабане (прямое значение) − дождь барабанит (метафора), лошадь жует – уста жуют,
корова мычит
– он что-то промычал в ответ, строить и укреп-
лять городские стены – строить и укреплять свое здоровье.
Метафора характеризуется определённым сравнением
свойств прежнего денотата и нового денотата. В основе такого
202
Раздел II. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 9. Лексикология и теория высказывания
переносного значения (метафоры) лежит сравнение (как, как
бы, будто, словно).
Во многих лингвистических пособиях к метафорам относятся денотаты, которые исторически возникли на основе
подобия другим объектам, например, нос корабля, спинка сту-
ла, ушко иголки, носик чайника, ножки дивана, ручка двери, перо
ручки, месяц в году (ср. месяц на небе).
Подобного рода денотаты
не могут быть истолкованы через прямые свои значения, то
есть названы иначе, чем теми же словами, которыми они сейчас называются. Следовательно, это не метафоры, а омонимы,
хотя они возникли когда-то на основе метафорического или
функционального переноса.
Таким образом, переносные значения появляются в ре-
зультате смены
лексемами своих семантических или синтак-
сических позиций.
11. Образная семантика
Появление образных значений (в отличие от переносных) связано с интеллектуальной и культурно-исторической
деятельностью человека (можно предложить название раздела
семасиологии, изучающего семантическую образность, – имитология, от лат. imitamen – образ). Выделяются следующие типы образности лексем – тропы, экзотизмы, идиомы, символы.
Источником происхождения тропов выступает совмещение семантики денотатов. Эти совмещения могут выра
жаться либо в виде приложений, либо в виде сравнений (с помощью сравнительных союзов, косвенных падежей (чаще всего творительного), либо в виде скрытых совмещений. Например: Как вихрь налетел он на врага. Я волком бы выгрыз бюрокра-
тизм (В.В. Маяк.); В вихре танца проносились пары (вихрь – танец,
приложение
развёрнутое в структуру Р.п.); бацилла гиперинфля-
ции (бацилла – гиперинфляция). В выражении вулкан страстей
(вулкан – страсть).
В этих примерах один компонент тропа выражает основу для сравнения, а другой служит средством сравнения. При
многократном использовании двойного тропа основа для
сравнения может опускаться, а средство сравнения начинает
-
203
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
употребляться вместо всей конструкции. Например: шапка в
зимнем серебре (то есть в снегу); огненные змеи (молнии); вьется
улица-змея, дома – вдоль змеи (В.В. Маяк.) – троп змея замещает
слово улица.
Синтаксические конструкции, в которых выражаются
тропы, называются фигурами (сравнение с помощью союза,
Р.п. и Т.п., приложения, подразумевания).
Экзотизмы – слова, обозначающие реалии, свойственные определённой местности. Старик Мелехов покинул баз
(баз – казачий двор). Показались местные крестьянки в кокошниках и панёвах (кокошник – головной убор, панёва – верхняя
юбка, фартук). Бригадир бойко объяснял приезжему ревизору, что
одно поле у него засеяно морковью, а другое – барканом (баркан –
местное название моркови
). Старик пил квас из ендовы (ендова –
чашка). Охотники собрались на сибирское сафари (сафари – охота
на африканских зверей). Украинские сады зацветали местной
сакурой (сакура – японская вишня).
Семантика идиом связана с определенной культурной
традицией конкретного народа. Например: Ну и свинья же ты,
братец! Идиома свинья здесь не обозначает сравнения со
свиньей (
толстый, грязный человек), эта идиома употребляется здесь вместо бранных слов сволочь, мерзавец. В древнейшее
время у русских людей, проживавших в деревнях (весях),
главным видом скота были свиньи. Кража свиней жестоко каралась, имущество вора и все члены его семьи отдавались «на
поток» и разграбление, то есть становились рабами. Иногда
и, по-видимому, довольно часто), чтобы досадить нелюбимо-
(
му соседу, устраивались подложные кражи и убийства чужих
свиней. Невиновный подвергался ложному обвинению и наказанию. Эта ситуация отразилась в идиоматическом выражении «подложить свинью», а слово свинья в идиоматическом
смысле стало бранным словом.
Другой пример: электроприбор для включения света у
русских называется
выключатель (главным считается процесс
отключения), а у англичан этот прибор называется switch
(«включатель»). В этих словах выражается различие культурно-лингвистических традиций двух народов. Эти два слова
могут рассматриваться в качестве идиом.
204
Раздел II. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 9. Лексикология и теория высказывания
К образным средствам относятся также слова-символы.
В качестве общекультурных лингвистических символов выступают фольклорные именования, названия цветов, растений, животных.
Всем носителям русской культуры понятно, какими
свойствами обладают лица, которых можно назвать Бабой
Ягой (старая злая ведьма), Змеем Горынычем (злое враждебное
существо), кикиморой (существо, издевающееся над людьми),
лешим (озорник),
Ильёй Муромцем (богатырь), курочкой Рябой (существо, приносящее ежедневную пользу), Иваном Царевичем (красивый, молодой, богатый жених), Василисой
Премудрой (умная женщина) и др. В русской культуре обладают символическими значениями многие растения: дуб –
символ мощи и глупости, липа – символ воспоминаний и подделки, ива – грусти, печали, берёза – России, русской женщи-
, рябина и дуб – несостоявшейся любви, красная роза –
ны
страстной любви, ромашка – светлого, простого, наивного
чувства, кувшинка, лилия – в русской культуре – чистоты, невинности, а во французской – падшей женщины, чёрная роза,
тюльпан – траура, жёлтые цветы – разлуки, гвоздика – революционной приверженности, роза – страстной любви.
Названия многих взрослых животных в русской языковой
культуре имеют
символические значения: корова, лошадь –
символы женской неуклюжести, нескладности, медведь, слон –
неуклюжего/громадного мужчины, коза – вздорности, козёл –
вздорности и неопрятности. Собака в русской культуре – символ злости, хотя это слово может иметь несколько символических значений: мастерства (съесть собаку), преданности (собачья верность), беспричинной неуступчивости (собака на сене),
плохих условий жизни (собачья
жизнь, собачий холод/погода).
Свинья – подлости, кот, кошка – блудливости, лиса – хитрости,
заяц – трусости, волк – жадности, злобы, глупости, выдра – тощей и злой женщины, курица, индюшка – женской глупости,
кукушка – матери, бросающей детей, ворона – забывчивости,
петух – драчливого мужчины, утка – домовитой и ограниченной женщины, гусь, индюк – надменного мужчины, змея – коварной женщины,
крокодил – бессмысленной жестокости, аку-
ла – крайней жестокости и опасности, спрут – мафиозности.
205
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Положительными символами служат названия таких взрослых
животных, как орёл – символ мужества, сокол – личной храбрости и отваги, лебедь – изящества и красоты, ласточка – молодости, изящества и быстроты.
Названия маленьких животных в русской символической
культуре имеют, как правило, положительный смысл. Телёнок – ласковый, хоть и немножко глуповатый ребёнок, петушок – слегка
задиристый ребёнок, медвежонок – ребёнокувалень, поросёнок – пухленький ребёнок, зайчонок – востроглазый, ушастенький, быстрый ребёнок, козлёнок, козочка –
шустрые дети, жеребёнок – быстрый, выносливый ребёнок.
Негативными символами являются такие названия, как волчонок, щенок, змеёныш, гадёныш.
У представителей других народов символика может
быть иной. Например, для китаянок символом красоты является змея, для индианок
– корова, для француженок символом
шарма, оригинальности является собака, для тюркских женщин символ красоты – выдра (кундус) и верблюд. Так, большеглазую казахскую девочку могут назвать Ботагоз – «глаз
верблюда». Символами могут служить и другие названия. Например, для русского человека словосочетания «каша в голове» означает неразумность, бестолковое восприятие действительности,
а для немца аналогичное выражение Haben Grütze
im Kopf (в дословном переводе «иметь кашу в голове») означает быть неглупым, со смекалкой.
12. Фразеологические единицы
Следующим видом образных средств выступают идиоматические словосочетания и предложения. Образные, или
идиоматические, средства называются фразеологическими
единицами. Впервые термин «фразеология» как раздел сема-
сиологии, изучающий идиоматические словосочетания, был
использован швейцарским языковедом Шарлем Балли.
Существует 2 понимания объекта и предмета фразеологии. Наиболее широкое понимание было представлено знаменитым отечественным языковедом Евгением Дмитриевичем
Поливановым (1891–1938). Этот человек знал не менее 50 язы-
206
Раздел II. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 9. Лексикология и теория высказывания
ков, причём узбекский язык во всех его диалектах (12 диалектов). Он был создателем целого ряда теорий и автором учебников (например, по японскому, китайскому, узбекскому,
киргизскому, ассирийскому и др. языкам, а также по методике
русского языка для узбеков). В 20-е годы ХХ столетья Е.Д. Поливанов изложил своё понимание
фразеологии как науке о
семантике словосочетаний. Эта точка зрения в дальнейшем
развивалась в целом ряде работ (М.М. Копыленко, З.Д. Попова, В.М. Бельдиян).
Второе, более узкое направление, было ещё ранее представлено известным швейцарским учёным Шарлем Балли
учеником Фердинанда де Соссюра. Ш. Балли считал, что фразеология −
это наука о семантике так называемых устойчивых,
или идиоматических словосочетаний. По мнению Балли, значение устойчивого сочетания не является суммой значений
входящих в него слов. Эта точка зрения получила широкое
распространение и в российской науке.
Значительный вклад в отечественную фразеологию внёс
академик В.В. Виноградов (1895–1969). Он считал, что фразео-
логические
сочетания обладают 3-мя основными свойствами:
воспроизводимостью, неразложимостью и цельностью. Иначе
говоря, фразеологические единицы не составляются из слов, а
воспроизводятся точно так же, как и отдельные слова. Фразеологические единицы содержат грамматически спаянные конструкции словосочетаний и не делятся на отдельные слова.
Грамматически каждый фразеологизм является отдельным
членом предложения. Свойство цельности говорит
о том, что
семантически фразеологизмы сохраняют своё значение в различных контекстах. Практика (особенно процесс художественного творчества) показывает, что фразеологизмы не всегда
воспроизводятся в своём исходном виде, то есть, не являются
полностью воспроизводимыми. Изменения форм и даже слов
во фразеологизмах говорит о том, что это грамматически членимые единицы.
Остаётся единственное постоянное семантическое свойство – цельность фразеологической единицы. Фразеологическая единица сохраняет своё значение даже в случае кардинального изменения своего состава.
207
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Виноградов предложил наиболее удачную классификацию фразеологических единиц. Он выделил три типа фразеологизмов.
Первый разряд фразеологических единиц – фразеоло-
гические сращения. Фразеологическое сращение – это устой-
чивое словосочетание, семантика которого объясняется с помощью интерпретационного текста (предложения).
Бить баклуши – ничего не делать, бездельничать. Когдато баклушами называли мелкие чурки, на которых
подмастерье разбивал большой чурбан. Из баклуш вытачивались ложки. Операция раскалывания чурбана на баклуши считалась
исключительно простой. Потом осмыслилась как безделье.
Почить в бозе – умереть. Во всех религиях считается, что
душа умершего человека переходит к богу. Бозе – старая
форма слова бог в предложном падеже древнерусского языка.
Второй разряд фразеологических единиц
– это фразео-
логические единства. Фразеологическое единство – это ус-
тойчивое словосочетание, смысл которого может быть интерпретирован через сравнение.
Держать камень за пазухой – таить злобу на кого-либо.
Одной из военных хитростей древних людей было прятанье
камней за пазухой верхней одежды, чтобы внезапно нанести
противнику удар, когда он того не ожидает
.
Попасться на удочку – быть жертвой простого обмана.
Подобно тому, как удочка является самым простым орудием
ловли рыбы, простенькая хитрость может привести к обману
доверчивого человека.
Положить зубы на полку – голодать. Искусственные протезы зубов пожилые люди чаще всего на ночь вынимают изо рта
и кладут на полку. В это время
они, конечно, есть не могут.
Голодающий тоже не использует зубы по прямому назначению – для еды.
Третий разряд фразеологических единиц – фразеологи-
ческие сочетания. Во фразеологических сочетаниях одно из
слов используется в прямом значении, а второе нуждается в
интерпретации.
Закадычный друг – самый близкий друг. Самые близкие
дружеские отношения стараются показывать друг
перед дру-
208
Раздел II. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 9. Лексикология и теория высказывания
гом пьяные люди, о которых говорят: «Не пьют, а за кадык
льют». Поначалу фраза «закадычные друзья» означала группу
пьяниц. В дальнейшем юмористическая окраска выражения
исчезла и фраза стала обозначать действительных друзей.
Битый час – это полный час или час с небольшим (ничуть
не меньше часа). На кораблях в старину каждый час
били по
стеклу, в результате чего стеклянная посуда часто разбивалась.
Орать во всю Ивановскую – делать чересчур громкое сообщение. В старой Московской Руси царские указы провозглашались глашатаями на Ивановской площади Кремля. Глашатаи отличались мощными голосами.
Классификация Виноградова очень удобна в практике
обучения фразеологизмам. Семантика каждого типа фразеологизма
требует своей особой интерпретации (семантизации).
Фразеологические сращения объясняются через тексты, фразеологические единства – через тексты и сравнения, а во фразеологических сочетаниях объясняется только одно из слов
через текст. В разговорной речи некоторые фразеологизмы
сокращаются до одного слова. Вместо «съесть собаку в этом
деле» говорят «насобачиться», вместо «смотать удочки» –
«смотаться».
В.Н. Телия пришла к выводу, что семантика фразеологизма эквивалентна семантике текста. Как уже сообщалось выше, смысл текста включает в себя денотативно-предикативную,
логическую, аксиологическую и символическую семантику.
Как в тексте, так и во фразеологизме символом служит какоелибо одно опорное слово или фрагмент фразеологизма. Есть
такие символы в
каждом фразеологизме. При этом значение
символа может совпадать со значением фразеологизма, а может
и отличаться от него. Например, фразеологизм спать без задних
ног означает «спать (лежать) неподвижно». Сочетание «задние
ноги» (аналогия с животным) является символом быстроты,
движения, бега, но отрицание, выраженное предлогом без,
придаёт фразеологизму противоположное значение − «находиться
в неподвижном состоянии». Фразеологизм бежать во все
лопатки содержит символ лопатки как обозначение быстроты.
И фразеологическое значение целиком тоже обозначает «быстро мчаться, мчаться с большой скоростью».
209
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Иногда выявление фразеологического символа сопряжено с необходимостью денотативно-предикативного анализа, так как символ явно не выражен во фразеологизме, а находится в пресуппозиции (подразумевается). Например, запахло
жареным означает «приблизилась опасность». Выражение возникло как память о кострах инквизиции, где сжигали подозреваемых в грехе людей. Ни
рыба ни мясо – посредственный,
пассивный человек. Символы рыба и мясо – названия наиболее важных для питания продуктов. Важный продукт − символ полезного, активного человека.
При преобразовании фразеологизмов их общее значение может меняться, но значение символа сохраняется. Например, фразеологизм дохнут как мухи («быстро умирают»)
содержит слово мухи как
символ недолговечного существа.
В «Ревизоре» Н.В. Гоголя содержится выражение «выздоравливают как мухи». Мухи долго не живут (основное символическое значение), поэтому выздоравливать не могут. Замена слова «дохнут» словом «выздоравливают» создаёт комический
эффект, но не изменяет общего значения фразеологизма.
На безрыбье и рак рыба означает, что незначительность
может стать
значительным при отсутствии конкуренции с более значительным. Рак – символ незначительного существа,
рыба – символ значительного. Омский поэт Ю. Перминов создал выражение «на безрыбье рак – дурак». Это означает, что
незначительное существо при отсутствии взаимодействия с
более значительными существами становится ещё более незначительным. Значение фразеологизма в целом изменилось,
но значение
опорного слова-символа сохранилось.
Н.М. Шанский включил в состав фразеологизмов идиоматические предложения. Эту группу фразеологизмов он назвал «фразеологические выражения». Например: Цыплят по
осени считают, Без труда не вынуть рыбку из пруда, Каков поп,
таков и приход, Не говори «гоп», пока не перепрыгнешь и т.д. Фра-
зеологические выражения
по своей семантике похожи на фра-
зеологические единства. Их значение также опирается на
сравнение.
Таким образом, фразеологизмы членятся на две составляющие части: опорную (символическую) и второстепенную.
210
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]