Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Языкознание. Учебное пособие
.pdf
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
уровня находятся между собой в инвариантно-вариантных
отношениях (принцип А.И. Новикова). Это означает, что одна
семантическая структура может быть выражена в двух и более
синтаксических структурах. Например, семантическая ситуация обогрев земли солнцем может быть представлена в следующих синтаксических конструкциях: солнце греет землю,
земля обогревается солнцем, обогрев земли
солнцем. В свою
очередь, одна синтаксическая структура может быть поразному выражена фонетически, при этом образуются разные
семантические структуры. Например, Сегодня прекрасная пого-
да. В повествовательном предложении пониженным тоном
произносится слово, несущее логическое ударение, – сегодня
или прекрасная). Сегодня прекрасная погода? Повышенным
тоном произносится слово, несущее логическое ударение. Се-
годня прекрасная погода
! В восклицательном предложении по-
вышенным тоном произносится не только слово, несущее логическое ударении, но и все последующие слова. Таким образом, семантический, синтаксический и фонетический ярусы
информативной структуры текста находятся между собой в
инвариантно-вариантных отношениях.
Ментальная структура текста выражает семантику
внутренней речи. Она содержит 4 семантических яруса – по
числу
компонентов речевой коммуникации. Компонентами
речевой коммуникации являются говорящий, слушающий,
объект речи (в роли которого выступают материальные явления или текст, излагающий какое-либо содержание), а также
сам формируемый текст.
Объект речи может быть представлен его денотативнопредикативным смыслом. Говорящий отвечает за логику построения смысла текста. Слушающий оценивает смысл текста.
Такой смысл может быть назван аксиологическим. И наконец,
формируемый текст выступает в качестве символа своего
смысла. Таким образом, ментальная структура включает в себя 4 смысловых яруса: денотативно-предикативный, логический, аксиологический (оценивающий), символический.
281
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Денотативно-предикативный ярус по отношению к семантическому ярусу выступает как инвариант по отношению
к вариантам. Пример: Сани мчатся с горы и Сани катятся с горы. Глаголы мчаться и катиться имеют разные значения, но в
указанном значении обозначают одинаковый смысл. Вася же-
нится на Лиде. Лида выходит замуж за
Васю. Значения у данных
слов различны, но смысл один – идёт свадьба.
Денотативно-предикативный смысл может быть преобразован в логический. Например, Лермонтов писал замечатель-
ные стихи. Лермонтов – замечательный поэт. Чтобы быть поэтом надо писать стихи, при этом замечательные. Смысл обоих предложений, в целом, сходен, но, разумеется, писать
стихи ещё не значит быть поэтом. Иначе говоря, денотативнопредикативный и, соответствующий ему логический смысл не
вполне эквивалентны друг другу.
В любом предложении содержится оценивающий смысловой компонент. Чаще всего он содержится в пресуппозиции.
Например, Сегодня
хорошая погода (а не вчера). Сегодня хорошая
погода (а не плохая). Однако в случае когда употребляется слово
с переносным значением, оценочность выражается явно. Тропинка идёт через поле (идут, как человек). Тропинка ведёт через
поле (ведёт, как поводырь). Тропинка вьётся через поле (как лента,
вьюн, змея). Тропинка тянется через поле (как резина).
В тексте обязательно присутствуют компоненты
, выражающие символический смысл. Символический смысл бывает трёх видов: бытовой, общекультурный и художественный.
Для каждого человека всё, что окружает его в быту, имеет
символический смысл. Так, для плохо видящего человека очки
имеют бóльший смысл, чем для хорошо видящего человека.
Мы начинаем осознавать настоящий смысл простой авторучки, если
она теряется, и мы не может найти ей замену. Автомобиль для одного человека является символом несбыточной
мечты, для другого – средством передвижения, для третьего –
символом роскоши, престижа, для четвёртого – символом
опасности и т.д. Фактически, символами являются любые
предметы, окружающие нас. Следовательно, символами являются и слова, называющие эти предметы.
282
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
В качестве общекультурных символов, как уже говорилось выше, выступают образы фольклора, названия цветов,
деревьев, животных, птиц и т.д.
Особую роль в литературе играют художественные символы. Художественные символы могут заимствоваться писателями из фольклора, но выдающиеся писатели создают художественные символы сами. С помощью данных символов меняется
отношение людей к природе и обществу. Например, в древнерусской литературе слово море (вода) было символом безвестной гибели. Мы до сих пор говорим как в воду канул о пропавшем без вести человеке. В «Слове о полку Игореве» сказано,
что воины князя «в море погибоша», но сейчас уже известно,
что
войско погибло в районе Славянских озёр и реки Макатихи. Начиная с А.С. Пушкина слово море постепенно приобретает новые символические значения. В ранних стихах у Пушкина море – это «желаний и надежд томительный обман».
Поздний Пушкин призывает волны разрушить «гибельный
оплот». Море становится символом мятежа. У М. Горького
в
«Песне о буревестнике» море – символ революции.
Гроза, начиная с древних времён и до XIX века, в русской
литературе была символом угрозы со стороны богов или общества. Уже у Пушкина гроза начинает выступать как символ
свободы (см. стихотворение «Кто волны вас остановил»). Оригинальное переосмысление символики слова гроза предложил
Ф.
И. Тютчев. В стихотворении «Весенняя гроза» само это явление становится символом весеннего и радостного обновления.
Люблю грозу в начале мая,
Когда весенний первый гром,
Как бы резвяся и играя,
Грохочет в небе голубом.
Гремят раскаты молодые,
Вот дождик брызнул, пыль летит.
Повисли перлы дождевые,
И солнце нити золотит.
Вдали бежит поток проворный,
В лесу не смолкнет птичий гам,
283
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
И гам лесной, и шум нагорный, –
Все вторит весело громам.
Ты скажешь, ветреная Геба,
Кормя Зевесова орла,
Громокипящий кубок с неба,
Смеясь, на землю пролила.
Гроза – не угроза богов, а весенняя юношеская радость.
Незнание символа или неумение его обнаружить в художественном тексте сопровождается непониманием художественного произведения. Например, Н.А. Некрасов пишет;
Вчерашний день,
Часу в шестом,
Я вышел на Сенную.
Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.
Вопрос в том, каково преступление этой женщины: если
преднамеренное убийство, то битьё – не самое сильное наказание. В тексте есть символ – Сенная площадь, на которой наказывали за недоимки. Современникам Н.А. Некрасова, а также
учащимся средних школ ХХ века было известно, что на Сенной
площади в Петербурге наказывали тех крестьян
, которые вовремя не отдавали барину сельского налога – недоимок. Налог
этот был равен одной десятой дохода крестьянина от урожая
(для сравнения, укажем, что минимальный современный налог
в России равен 13%, то есть больше одной десятины). Указание
на то, что на Сенной избивали за недоимки, содержалось в
примечании к учебнику русской литературы
. Известно было
также, что землю в то время давали только мужчинам, следовательно, в случае недоимок, наказывать должны были мужчин.
Почему же наказывают женщину? Ответ мог быть только один:
муж этой молодой крестьянки скончался внезапно, а она не сумела вспахать поле, засеять его, собрать урожай, продать его и
заплатить
налог. То есть эту молодую крестьянку наказывали
не за преступление, не за нарушение своих обязанностей, а за
ее горе – смерть мужа. Таким образом, за описываемой сценкой
стоял социальный факт – жестокое, несправедливое наказание
284
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
невиновной. Ключом к раскрытию этого факта был символ –
Сенная площадь.
У русских писателей много разных символов. Так, у
Л.Н. Толстого чертополох – символ стойкости, дуб – символ
вечного обновления жизни; Ф.М. Достоевского паук – символ
уродств жизни и т.д. Например, у наиболее парадоксального
русского писателя А.П.Чехова отрицательные герои
на поверку
оказываются положительными, а, казалось бы, положительные
– отрицательными. И об этом не говорится прямо, а лишь сопоставлением, намеком, одним словом. Так, рассказ «Монтигомо – Ястребиный коготь» повествует о том, как в благополучной семье, где родители любят детей, а дети – родителей, появляется вздорный мальчишка, который за одну
ночь уговаривает всех детей бежать в Америку, которая находится совсем рядом, а в ней есть индейцы, а также диковинные растения и животные. Мальчишку кто-то предает, утром родители детей отчитывают его, приходит его мать – серенькая кухарка – и уводит ребенка. На прощание мальчишка незаметно передает одной
из девочек записку, в которой сказано, что он надеется
встретить ее там, куда они хотели бежать. И подпись: Монтигомо – Ястребиный коготь. Казалось бы, вздорный и неуправляемый мальчишка. Но герой романа Вениамина Каверина
«Два капитана», путешественник капитан Татаринов, который
погиб в северных льдах, писал своей невесте и жене письма
и
подписывал их словами Монтигомо – Ястребиный коготь.
В рассказе «Душечка» молодая девушка выходит замуж,
она искренне любит своего мужа, старается проникнуть в
тайны его профессии, что вызывает усмешки у друзей мужа.
Муж умирает, а она выходит замуж за другого, и другого старается любить так же, как и первого. Умирает
и второй. Она
выходит замуж за вдовца с детьми и старается любить нового
мужа и его детей, как своих. Печально завершается этот рассказ. Женщина испекла пирожки для своего пасынкагимназиста, а он отказывается их есть, грубит ей и спешит в
гимназию. Она видит, что у него оторвалась пуговица, и хочет
ее пришить, а он убегает от нее. Рассказ завершается трога-
285
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
тельной сценой: бежит по улице гимназист, а за ним с тарелочкой в одной руке, пуговицей и иголкой с ниткой в другой
спешит его новая, презираемая им мать. Образ Душечки у литературоведов, бывших и нынешних, воспринимается резко
негативно, но символы – тарелка с пирожками, пуговица и
иголка с ниткой – говорят
о другом: героиня рассказа – жен-
щина высоких человеческих качеств.
Символом в тексте может служить текст из другого художественного произведения. До сих пор вызывает споры образ Сатина в пьесе М. Горького «На дне». О героях своей пьесы Горький говорил, что они безнадежны. Однако со временем образ босяка Сатина
стал восприниматься как героический. Способствовал этому его знаменитый монолог о Человеке: «Что такое человек? …Это не ты, не я, не они … нет! Это
ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет …в одном! Все – в человеке, все для человека! …Чело-век! Это – великолепно! Это
звучит… гордо!» Ночлежники поют песню «
Солнце всходит и
заходит, а в тюрьме моей темно…»
Горький говорил, что у него в пьесе нет положительного
героя. Однако, судя по монологу, Сатин – человек, способный
подняться со дна человеческой жизни. Но вот удавился человек, товарищ Сатина по ночлежке – актер. И у Сатина, который мог произнести возвышенный монолог во
славу Человека
вообще, не нашлось нескольких теплых слов в память о конкретном человеке. Пьеса заканчивается циничной репликой
Сатина: «Эх… Испортил песню…дурак». Такую фразу мог
произнести только душевно опустошенный и циничный человек. Кстати, монолог Сатина – это почти дословная передача монолога Фомы Опискина из повести Ф.М. Достоевского
«Село Степанчиково и его обитатели»: «Я кричу: дайте мне
человека, чтоб я мог любить его, а мне суют Фалалея!»
Образы Сатина и Фомы Опискина роднит то, что они
могут любить Человека вообще (то есть свои разговоры о Человеке), но не в состоянии полюбить конкретного человека.
Горький как бы предупреждает:
появятся в ХХ веке циники,
спекулирующие на возвышенных словах о человеке вообще и
286
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
унижающие конкретного человека. Его предостережение не
было понято современниками и потомками, а пьеса «На дне»
усилиями того же К.С. Станиславского стала гимном возрождения босяка Сатина к вершинам человеческого духа.
Об А.А. Блоке сложилась слава как о поэте Прекрасной
Дамы. При этом читатели, как правило, ориентировались на
внешнее
денотативно-предикативное описание, не делая попыток разыскать символический смысл. Символика Блока
своеобразна. Если у Пушкина денотативно-предикативное и
символическое содержания подкрепляют друг друга, то у
Блока они чаще всего находятся в оппозиции друг к другу.
Рассмотрим несколько примеров. Вот стихотворение «О доблестях, о подвигах, о славе…». Поэт сидит перед
фотопортре-
том своей возлюбленной и погружается в размышления:
О доблестях, о подвигах, о славе
Я забывал на горестной земле,
Когда твое лицо в простой оправе
Передо мной сияло на столе.
Далее поэт придается горестным воспоминаниям о том,
как его любимая, закутавшись в синий плащ, ночью ушла от
него. Он произносит множество прекрасных слов о своей любимой, но последние две строки стихотворения резко опрокидывают все перед этим сказанное:
Твое лицо в его простой оправе
Своей рукой убрал я со стола.
Поэт понимает, что этот портрет стал уже символом
прошлого («Все миновало, молодость прошла…»), и он перестает быть для него символом преклонения. Тем, что он убирает этот портрет, поэт порывает с прошлым.
Другое стихотворение «Девушка пела в церковном хоре…»:
Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю,
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех, забывших радость свою.
287
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Девушка в своей песне обещает всем,
…что радость будет,
Что в тихой заводи все корабли,
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.
Голосу девушки противопоставляется плач ребенка у
Царских Врат, то есть того места, где совершаются тайны, раскрывающие подлинный и безрадостный смысл бытия:
…у Царских Врат,
Причастный Тайнам, – плакал ребенок,
О том, что никто не придет назад.
Символы девушка – ложь и ребенок – правда противопоставляются Блоком.
Знаменитое стихотворение Блока «Незнакомка», казалось бы, говорит о безграничном восхищении поэта неожиданно увиденной им прекрасной женщиной. Однако масса
символов, разбросанных по всему тексту, заставляют подозревать другой, тайный смысл стихотворения. Событие – встреча
поэта с женщиной – происходит в ресторане, вечером
. Но ресторан находится на окраине города. В ресторане «правит выкриками пьяными Весенний и тлетворный дух». Становится
понятно, что речь идет не о фешенебельном ресторане, а о
грязном кабаке. В помещении появляется прекрасная женщина. Она «…без спутников, одна. Блестя шелками и туманами,
она садится у окна». Едва ли
обычная женщина будет ходить
по ресторанам, а тем более, по кабакам, одна. «И пахнет древними поверьями» – строка рассчитана на интеллектуала, который знает, что в древности основной профессией женщины
было то, что сейчас называется проституцией. Далее идет
описание одежды вошедшей женщины:
И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.
288
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
Русские дворянки одевались изысканно, но просто. Они
не надевали массу колец на свои руки (так поступали купчихи
или путаны, им надо было показать встреченным мужчинам,
что она дорогая, а не дешевая). Дворянки не надевали на себя
множество украшений, достаточно было одного маленького
бриллианта, они не надевали шляп с траурными перьями.
Все
это – одеяния Сонечки Мармеладовой. Достаточно вспомнить
горестные рассуждения старика Мармеладова, что теперь его
дочь, которая вышла на панель, не может одеваться просто. А
в ресторане-кабаке «…пьяницы с глазами кроликов In vino veritas! кричат». Понятно, что они кричат нечто такое, чего
нельзя выразить русским литературным языком: приходится
прибегать к латыни. И поэт
понимает, что эта прекрасная
женщина, которой он восхищен, ночью ляжет под пьяницу с
глазами кролика. Перенести этого в трезвом уме невозможно.
Для этого надо напиться и забыться: «…ты право, пьяное чудовище! Я знаю, истина – в вине».
Огромный общественный резонанс получило в свое
время стихотворение Блока «На поле Куликовом». Вообще по
эзия Серебряного века была целиком символичной. В ней
символическая семантика затмевала семантику денотативнопредикативную. Это стихотворение является пророческим. В
1908 году оно предсказало то, что будет происходить в России
после 1917 года, а в нынешнее время, судя по всему, оно предсказывает то, что ждет Россию в будущем.
Река раскинулась. Течет, грустит лениво
И моет берега.
Над скудной глиной желтого обрыва
В степи грустят стога.
О, Русь моя! Жена моя! До боли
Нам ясен долгий путь!
Наш путь – стрелой татарской древней воли
Пронзил нам грудь.
Наш путь – степной,
наш путь – в тоске безбрежной,
В твоей тоске, о, Русь!
даже мглы – ночной и зарубежной –
И
Я не боюсь.
-
289
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Пусть ночь. Домчимся. Озарим кострами
Степную даль.
В степном дыму блеснет святое знамя
И ханской сабли сталь.
И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль…
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль…
И нет конца! Мелькают версты, кручи…
Останови!
Идут, идут испуганные тучи,
Закат в крови!
Закат в
Плачь, сердце, плачь…
Покоя нет! Степная кобылица
Несется вскачь!
крови! Из сердца кровь струится!
По воспоминаниям В.В. Маяковского, это стихотворение
любили и белые, и красные. У многих славянских народов,
скорее всего, и у русских в древности, образ жизненного пространства был замкнутым и цикличным. Литературный герой
в конце концов возвращался к тому месту и к тому состоянию,
из которого он начинал свой путь.
Но в дальнейшем образ
России стал ассоциироваться у русских писателей с образом
безграничности и бесконечности. Примером может служить
образ птицы-тройки из «Мертвых душ» Н.В. Гоголя. Птицатройка несется по прямой в бесконечность: «Русь, дай ответ!
Не дает ответа… И несется вдаль, вдохновенная Богом».
Характерным образцом поэзии Серебряного века высту
пают футуристические стихи раннего Маяковского, где символическое содержание фактически заменяет собой изображение реальной действительности. При обычном взгляде на
фабричную трубу мы видим, что из нее идет дым, а у Маяковского труба всасывает в себя воздух, лишая людей кислорода.
Для рядового прохожего городовой стоит на перекрестке, а
Маяковский
рыдает по поводу того, что перекресток распял
городового. Поэзия у него – дочь Луны, флейта – символ позвоночника, обычные предметы и действия приобретают у
него неожиданный смысл:
-
290
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]