Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Эмпауэрмент (empowerment) в социальной работе теория и технология расширения прав и возможностей. Учебное пособие
.pdf
3.4. Расширение прав и возможностей в социальной работе с семьей
201
меры должны быть сосредоточены на правах человека и безопасности жертвы, реализоваться комплексно и с учетом взаимоотношений между жертвами, лицами, совершающими акты насилия, детьми и более широким социальным окружением. Необходимо избегать вторичной виктимизации; направлять усилия на расширение возможностей и усиление экономической независимости жертв насилия (в частности инструментами технологии эмпауэрмента), обеспечивать размещение в одних помещениях или близкое расположение, когда это
целесообразно, социальных служб или организаций по защите
и оказанию поддержки разного уровня; учитывать конкретные
потребности социально уязвимых лиц, включая детей
252
.
Расширение прав и возможностей – это технология поддержки автономии и самоопределения людей и сообществ. Эта технология позволяет им представлять свои интересы ответственным
и самостоятельным образом. Это процесс и метод создания условий, в которых человек (жертва насилия) становится сильнее и
увереннее, способен контролировать свою жизнь и отстаивать
свои права. Расширение прав и возможностей как действие относится как к процессу саморазвития, так и к профессиональной
поддержке, позволяя преодолеть чувство бессилия и отсутствия
влияния, а также признать и использовать свои ресурсы
253
.
Вопросы рефлексии
Назовите особенности домашнего насилия, виды, причины
или факторы.
В чем сходства и различия насилия в семье и конфликта?
В чем проявляются специфические особенности отношений между объектом и субъектом насильственных действий,
усугубляющие и обостряющие проблему домашнего насилия?
profilaktike-semejnogo-nasiliia.html (дата обращения 20.04.2021).
252
Конвенция Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и
домашним насилием. Стамбул, 11.V.2011 URL: // https://docs.cntd.ru/ (дата обращения
20.04.2021).
253
Википедия: URL: https://wikichi.ru/wiki/Empowerment (дата обращения 20.04.2021).
ГЛАВА 3
202
Почему говоря о насилии в семье актуальной проблемой
является «вторичная виктимизация»?
Приведите аргументы за и против утверждений о приоритете индивидуальных или социальных факторов в проблеме
домашнего насилия.
Какие инструменты и технологии расширения прав и возможностей могут применяться в социальной работе в ситуации
насилия в семье?
Список использованных источников
Алексеева Л. С. 2016. Жестокое обращение с детьми: его
последствия и предотвращение. М.: Национальный книжный
центр, ИФ «Сентябрь».
Википедия. Эмпауэрмент. URL: https://wikichi.ru/wiki/
Empowerment (дата обращения 20.04.2021).
Гранов Д. Информирование – первый этап защиты от социально-психологического насилия. URL: //http:www.
vocabulary.ru/dictionary/43/word (дата обращения 20.04.2021).
Кокорева Н. Н., Волков П. А. 2016. Актуальные проблемы
профилактики семейно-бытовой преступности. // Ленинградский юридический журнал, № 4 (46). С. 199–203.
Конвенция Совета Европы о предотвращении и борьбе с
насилием в отношении женщин и домашним насилием. Стамбул, 11.V.2011 URL: // https://docs.cntd.ru/ (дата обращения
20.04.2021).
Куликов В. ФПА РФ поддержала законопроект о профилактике семейного насилия // Российская газета, 13.12.2019 г.
URL: https://rg.ru/2019/12/13/fpa-rf-podderzhala-zakonoproekt-oprofilaktike-semejnogo-nasiliia.html (дата обращения 20.04.2021).
Молчат и терпят. Почему женщины не борются с насилием в семьях? Еженедельник «Аргументы и Факты» № 3. АиФЛипецк, 17/01/2018. URL: /https://chr.aif.ru/gazeta/number/
36820 (дата обращения 20.04.2021).
3.4. Расширение прав и возможностей в социальной работе с семьей
203
Насилие в семье как проблема социальной работы. URL:
//http://edportal.net/ (дата обращения 20.04.2021).
Саламанова С. Я. 2018. Домашнее насилие в современной
России: общая характеристика // Lex Russica. №. 9(142).
Социальная работа с лицами и группами девиантного поведения. 2007. / П. Д.Павленок, М. Я.Руднева. Москва:
ИНФРА-М, 183 с.
Социальные работники за безопасность в семье. 1999. /
Под ред. Либоракиной М. И. Шапиро Б. Ю., Сидоренкова Т. А., Либоракина М. И., Максудов Р. Р., Флямер М. Г. и др.
М.: ЗАО «Редакционно-издательский комплекс Русанова»,
1999. 144 с.
Сулимова Т. С. 1997. Насилие. Российская энциклопедия
социальной работы: В 2 т. Т. 2 / Под ред. А. М. Панова,
Е. И. Холостовой.
Теория и методика социальной работы. 2019. / Н. Ф. Басов
[и др.]; под редакцией Н. Ф. Басова. 5-е изд., испр. и доп.
Москва: Издательство Юрайт. 213 с.
Теория социальной работы для бакалавров. 2016.
С. И. Самыгин, И. В. Тумайкин, П. Я. Циткилов. Ростов-наДону: Феникс, 333 с.
ГЛАВА 3
204
3.5. Эмпауэрмент в социальной работе
с межэтническими семьями
В современной России риски межэтнических проблем
определяются как спецификой социальной организации страны, так и самой многоэтничностью состава населения. В Российской Федерации по официальным данным проживает более 190 национальностей
254
. Объектом когнитивного осмысления этой проблемы являются не только отдельные случаи
ущемления прав людей из-за их этнической принадлежности
(например, в вопросах занятости, при выдвижении на руководящие должности и др.), но и внутрисемейные конфликты на
этой почве. Хотя количество межнациональных браков в современной России имеет тенденцию к некоторому снижению,
но их насчитывается немало. Если в 2002 г. межнациональных
браков в Российской Федерации насчитывалось 14,81%
255
, то в
2010 г. они составляли 12% от числа всех бракосочетаний
256
. В
отдельных же субъектах страны их процент был значительно
выше, чем в целом по России. Например, в Татарстане в 2010 г.
они составляли 21% от числа всех бракосочетаний в республике
(в 2002 г. этот процент был равен 30)
257
. В Республике Башкортостан в 2010 г. межэтнические браки составляли 38% от общего числа брачующихся в республике (в 2002 г. этот процент был
254
Итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. Том 4. Национальный состав и владение
языками, гражданство. URL: https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/
Vol4/pub-04-01.pdf (дата обращения: 10.04.2021).
255
Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. Том 4. Частные домохозяйства, состоя-
щие из двух и более человек, по размеру домохозяйства и национальному составу. URL:
http://www.perepis2002.ru/ct/html/TOM_06_04.htm. (дата обращения: 10.05.2021).
256
Итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. Том 6. Число и состав домохозяйств.
Частные домохозяйства, состоящие из двух и более человек, по национальной однородности и
размеру домохозяйства по субъектам Российской Федерации. URL: http://www.gks.ru/free_doc/
new_site/perepis2010 (дата обращения: 11.03.2021).
257
Данные Управления записи актов гражданского состояния Кабинета министров Республи-
ки Татарстан. Статистическая отчетность о государственной регистрации актов гражданского
состояния в Республике Татарстан по итогам 2002 и 2010 гг. URL: http://zags.tatarstan.ru/
statisticheskie-dannie.htm (дата обращения: 27.04.2021).
3.5. Эмпауэрмент в социальной работе с межэтническими семьями
205
равен 29)
258
. Большое количество межнациональных браков
сказывается и на когнитивных представлениях, этническом
мировосприятии многих граждан названных республик. Для
них национальное не является некой исключительностью,
противостоящей близким по культуре и исторической судьбе
этносам. Это хорошо выразил в своей позиции академик РАН,
крупный российский учѐный Р. И. Нигматулин. «Для меня, –
отмечал он, – русский и татарско-башкирский языки и культуры, все русские, татарские и башкирские национальные переживания являются родными. Я считаю себя и татарином, и
русским, и башкиром»
259
. Но в реальной жизни многие люди
склонны воспринимать свои национальные чувства через
призму исключительности и национального превосходства, что
порождает межэтнические противоречия, а иногда и ущемления на этой почве. Здесь становится вполне целесообразным
применение технологий эмпауэрмента в социальной работе.
Со специфическими проблемами межэтнических семей социальные работники сталкиваются при работе в комплексных
центрах социального обслуживания населения, в специализированных центрах социальной помощи семье и детям, в социально-реабилитационных центрах для несовершеннолетних
детей, в кризисных центрах. В ряде регионов страны имеются
и такие учреждения, как центры психологической поддержки
межэтнических семей. Таким является Московский центр системной семейной терапии, который не только консультирует
проблемные межнациональные семьи, но и осуществляет подготовку соответствующих специалистов.
Проблемы межнациональных семей связаны с различиями в воспитании супругов, в их менталитете, с особыми наци-
258
URL:
https://goskomjust.bashkortostan.ru/activity/2193/ .
259
-
URL: http://addnt.ru/20-iyunya-2015g-akademik-robert-nigmatullin/
18.04.2021).
ГЛАВА 3
206
ональными традициями и др. Последнее проявляется в разном восприятии специфики гендерной социализации детей, в
вопросах профессиональной реализации супруги, в репродуктивных предпочтениях и др. Несогласованность по таким вопросам порой осложняет семейное взаимодействие, повышает
риски конфликтности.
Как справедливо полагают ряд авторов (Д. С. Батарчук,
А. Э. Соколова и др.), существуют определѐнные супружеские
проблемы, которые сильнее выражены в межэтнических семьях. К ним исследователи относят сложности в этнической
адаптации, несформированность толерантного отношения к
представителям других национальностей, языковые барьеры,
стрессы аккультурации, этническую стереотипизацию
260
и др.
В социальной работе с межэтническим семьями возможности эмпауэрмента должны быть направлены на постепенное
преодоление кажущейся несовместимости культурных установок супругов, недопонимания традиций, норм собственной этнокультуры. Осмысление своей национальной культуры, еѐ
органической взаимосвязи с близкими по исторической судьбе
культурными общностями является основой для активизации
внутреннего потенциала личности. И здесь не обойтись без
духовно-религиозного компонента, являющегося сердцевиной
каждого цивилизационной ареала.
Важным аспектом когнитивного эмпауэрмента в межнациональных семьях является направленность самореализации личности супругов на принятие этнической специфики
своей второй половины. Применительно к детям целью эмпауэрмента может стать поликультурность, то есть нацеленность
их на поддержание единства и целостности семьи путѐм
сближения разных этнокультурных традиций, свойственных
260
Батарчук Д.С. 2014. Проблема внутрисемейных отношений в межнациональных браках:
социально-психологические и психолого-акмеологические особенности // Акмеология. № 3
(51). С. 114–115. URL: http://elibrary.ru/download/elibrary_22089995_62784860.pdf (дата обращения: 16.03.2021).
3.5. Эмпауэрмент в социальной работе с межэтническими семьями
207
их родителям. Такой подход позволит уменьшить риски семейных конфликтов и избежать конфликта в связи с этническим выбором детей. В результате у последних станут формироваться бикультурные ценности, позволяющие одновременно
и полноценно владеть двумя культурами. В реальной жизни
такое этноценностное восприятие осуществляется в разной
степени интенсивности. Но в целом – это вполне рациональный путь для обеспечения межкультурного взаимодействия и
когнитивной гармонии в семье. На постсоветском пространстве такой траектории способствует и наличие общей евразийской цивилизационной традиции, единого комплементарного
культурного пространства.
По мнению специалистов, исследующих проблемы межэтнической психологии и педагогики, детям из межнациональных семей желательно самим пройти процесс самоидентификации. Со стороны родителей недопустимо навязывать им
определѐнный выбор. Дети на последнем этапе самоидентификации в подростковом возрасте (при обеспечении уважительного отношения к культурно-национальным традициям
обоих родителей) начинают сами осознавать, к какой родительской этнической группе себя отнести. На их выбор особое
влияние оказывают два фактора: позиция родителей и культурная среда проживания.
В социальной работе с межэтническими семьями вполне
может быть применима такая технология эмпаурмента, как
социально-психологическое сопровождение этнически смешанной семьи, нацеленное на активизацию еѐ внутреннего
потенциала. Оно может включать в себя следующие этапы:
во-первых, выявление специалистами (социальным работ-
ником, психологом, социальным педагогом) этнокультурных
особенностей такой семьи;
во-вторых, прогнозирование обострения (ослабления) уже
существующих семейных проблем и возникновения новых;
ГЛАВА 3
208
в-третьих, разработка программы (проекта) оказания кон-
кретной помощи межэтнической семье;
в-четвѐртых, проведение консультационных бесед, системного наблюдения, психологических тренингов, ролевых
игр и др. методов адаптационной и коррекционной работы когнитивной направленности;
в-пятых, разработка и апробация новых моделей восприятия внутрисемейной ситуации и повседневного поведения
членов проблемной межэтнической семьи.
Содержательной направленностью социально-психологического сопровождения этнически смешанной семьи должно
стать содействие активизации еѐ членов по изменению прежних представлений о проблемах и переосмыслению своих поступков, усугубляющих их. В такой работе важно использовать
способы духовного восприятия, позволяющие сделать устойчивыми позитивные подвижки и изменения в жизни. Это и будет показателем эффективности когнитивного эмпауэрмента.
В заключение следует отметить, что для применения в социальной работе практик эмпауэрмента важно учитывать индивидуальные особенности личности или семьи, внутреннее
состояние и реальные возможности для активизации внутреннего потенциала. Также нужно понимать, что не во всех случаях и не со всеми категориями благополучателей целесообразно оперативное применение таких практик. Как верно отмечали Брэдфорд У. Шефор и Чарльз Р. Хорейси, эмпауэрмент широко применяется в работе с женщинами, пережившими насилие, и людьми, имеющими физические недостатки.
«Он, – продолжали они, – менее подходит к клиентам, проживающим в коррекционном учреждении, или людям с психиатрическими проблемами, проживающим в интернатах»
261
.
Также дело обстоит и с культурно-цивилизационным эмпау-
261
Sheafor B.W., Horejsi Ch.R. 2008. Techniques and Guidelines for Social Work Practice. Boston:
Allyn and Bacon, 640 p.
3.5. Эмпауэрмент в социальной работе с межэтническими семьями
209
эрментом, включая его вариации (работа с межэтническими,
межконфессиональными семьями и др.). Одно дело, когда мировоззренческие штампы в виде клипов внедрены в сознание
молодого человека, не обладающего прочными и глубоким знаниями, жизненным опытом, но совершенно другое дело, когда
искажѐнный цивилизационный и этнокультурный стереотип
прочно закрепился в сознании сформировавшегося как личность человека. Более того, такое когнитивное искажение по некоторым причинам может быть и выгодно конкретному лицу
(группе лиц), обеспечивая его или их безбедную жизнь. Но это
уже другая ситуация. В первом случае у человека ещѐ сильны
внутренние позывы к справедливости, к подлинной правде и
познанию истины. Во втором случае мировоззренческие искажения и предубеждения приобретают элементы нерелигиозной
веры или подчинены материальным интересам. Всѐ это может
усугубляться чувствами тщеславия и собственной исключительности. Наличие такой духовной проблемы потребует осознания и определенного времени для нравственного исцеления.
Вопросы рефлексии
В чѐм заключается когнитивная мотивация современных
межэтнических проблем?
В чѐм заключается этнокультурный аспект внутрисемей-
ных конфликтов?
Каковы особенности процесса самоидентификации детей
из межнациональных семей?
Рационален ли избирательный подход в применении
практик когнитивного эмпауэрмента?
Тематика докладов и рефератов, вопросы
практического занятия
Возможности эмпауэрмента в решении проблем межэтни-
ческих семей.
ГЛАВА 3
210
Роль эмпауэрмента в формировании бикультурных ценностей в межнациональных семьях.
Социально-психологическое сопровождение этнически
смешанной семьи как технология эмпауэрмента.
Возможности когнитивного эмпауэрмента в решении этнокультурных проблем в семье и коллективе.
Список использованных источников
Академик Роберт Нигматулин: «Этнос, народ, история.
Народ Росси-многоэтничный или многонациональный...».
URL: http://addnt.ru/20-iyunya-2015g-akademik-robert-nigmatullin/ (дата обращения: 18.04.2021).
Батарчук Д. С. 2014. Проблема внутрисемейных отношений в межнациональных браках: социально-психологические
и психолого-акмеологические особенности // Акмеология.
№ 3 (51). С. 114-115. URL: http://elibrary.ru/download/elibrary_
22089995_62784860.pdf (дата обращения: 16.03.2021).
Данные Управления записи актов гражданского состояния Кабинета министров Республики Татарстан. Статистическая отчетность о государственной регистрации актов гражданского состояния в Республике Татарстан по итогам 2002 и
2010 гг. URL: http://zags.tatarstan.ru/statisticheskie-dannie.htm
(дата обращения: 27.04.2021).
Данные Управления записи актов гражданского состояния Республики Башкортостан. Информация о количестве зарегистрированных актов гражданского состояния за 2002 и
2010 гг. URL: https://goskomjust.bashkortostan.ru/activity/2193/
(дата обращения: 10.04.2021).
Итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. Том 4.
Национальный состав и владение языками, гражданство.
URL:https:/ /www.gks.ru/free_doc/new_ site/perepis2010/
croc/Documents/Vol4/pub -04-01.pdf (дата обращения:
10.04.2021).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]