Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Феномен творческой неудачи

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
2.4. К оценке творчества Ю. К. Олеши
161
ность писать пером, чернилами. Мог писать только карандашом. И странно, от карандаша почерк становился четким, круглым и пря­мым, почти откинутым назад, от пера — тотчас же строки начина­ли становиться грязными, стертыми, отталкивающего вида. И, кро­ме того, многое исчезало бесследно, буквально слезало с листа!»
63
Соприкосновение демиурга с создаваемым им в творческом процессе необходимо, и огромное значение имеет участие в писа­нии руки, так как печатание на машинке исключает физический контакт художника и того, что выходит из-под его пера
64
. Поэтому изъяны отца-писателя генетически передаются произведению: «Во­обще… если у человека есть какой-либо природный дефект, то он обязательно сказывается в его творчестве. Сергей Михалков заика­ется, и таков ритм его стихов, а Константин Симонов картавит и плохо произносит буквы “р” и “л”, и это чувствуется в его литера­турном стиле»
65
. Писательство — доказательство пола и зрелости — выдает человека, которому такой удел не предназначен, например, несмотря на то, что рисуют одну эпоху, А. Панаева пишет по-дет­ски, как в письмах, а И. Панаев — по-мужски, по-писательски
66
.
Однако подобная избранность как детородная мужская (!) функ­ция (ср.: «Когда-то Римский-Корсаков писал, что вдруг его охватил страх по поводу того, могут ли еще в нем рождаться мелодии. Он проверил, поставив себе целью написать нечто, зависящее именно от мелодий, — и убедился, что они еще рождаются в нем…»
67
) мо­жет быть утрачена человеком: «Тогда у меня хоть были приступы компиляторского зуда, теперь этого уже нет. Я записывал бы по два-три слова. По слову. По полслова… Я записывал бы просто — “бу-бу-бу” или “мле-мле-мле”…» лел каким-то неумением писать, как Бетховен заболел глухотой»
68
; «Я, очевидно, заболел — забо-
69
«Одно из ощущений старения — это ощущение, когда не чувству­ешь в себе ростков будущего. Они всегда чувствовались; то один, то другой вырастал, начинал давать цвет, запах. Теперь их совсем нет. Во мне исчезло будущее!» не хочется видеть зрелища… Постарение?»
70
; «Случилось со мной что-то… Мне
71
; «Я постарел, мне не хочется писать. Есть ли во мне еще сила, способная рождать мета­форы?»
72
.
.
;
162
2. Творческая неудача: рецептивный и коммуникативный аспекты
Таким образом, сила р ож д а т ь м е т афоры (см. о разди­рающих муках творчества Н. В. Гоголя в сравнении с женщиной, ждущей ребенка ся, что носит во чреве своем детенышей подолгу, как слониха»
73
; И. Э. Бабель «тихо и дружественно признавал-
74
пропорциональна старости, заболевание которой приводит к твор­ческой импотенции. Неудивительно, что подобное отношение к пи­сательскому труду граничит с фетишизацией: «большой зеленый блокнот, купленный мною для того, чтобы все же работать»
75
. «Вот я и старик», прежде соотносил себя с мальчиками, которые долж­ны были его обязательно побить, теперь с красным паралитиком, сидящим в кресле и поворачивающимся всем тяжким корпусом, чтобы смотреть «мне вслед. Это мой сверстник, который, по всей вероятности, злится, почему это и меня не разбил паралич»
76
. Само­диагностика старости начинается с наблюдения за внешним ми­ром (человек и окружающее пространство как сообщающиеся сосу­ды, так, пульсация крови в глазных сосудах меняет картину мира старый газетчик-еврей зло прогоняет равного
78
. Целесообразность
77
жизнеустройства подвергается сомнению.
Разрушение мира начинается с текста: «Я безусловно болен бо­лезнью мозгового центра, имеющего отношение к писанию фразы. Иногда мне кажется почти зрительно, что вся написанная мною или кем-либо другим (то есть читаемая мною) колодка фраз шата­ется, зыблется, как желе… Отношение человека к письму живет в мозгу очень давно, это так же древне, как страх, мания преследова­ния, мания сжигания, величия. И поэтому душевное заболевание мо­жет легко связаться именно с письмом»
79
. Деструкция на психичес­ком уровне переходит в почти физическое ощущение зыбкости внеш­него мира, что провоцирует агрессию по отношению к последнему.
Таким образом, разрушение находится в неразрывной связи с творчеством, а талант с недугом: «Совершенно очевидно, что я бо­лен. Болезнь моя, начавшаяся уже давно — в виде проявления не­терпения… имеет в своем существе желание поскорей умереть… Эта болезнь в некотором виде есть у всех»
80
. Жизнь как стремле­ние к смерти. Отсюда особое внимание эпохи к полям нездоровья и спорта.
)
:
2.4. К оценке творчества Ю. К. Олеши
163
Молчание как цена за пятилетнее творчество и одновременно исцеление было вызвано к жизни целым комплексом причин: соци­ально-идеологическими, физиологическими, психологическими и пр.
Авторская самоидентификация играла здесь не последнюю роль. Ю. К. Олеша 2 марта 1954 г. в «Национале» сказал: «За годы совет­ской власти был написан только один роман “Тихий Дон”, а мои “Три толстяка” и “Зависть” — это не романы, а излияния. Сейчас я пишу одно излияние, не для печати, для себя»
81
. В рукописном альманахе К. Чуковского еще 9 января 1930 г. писатель оставит сле­дующие строки: «Самым решительным образом в этой знамена­тельной книге утверждаю: беллетристика обречена на гибель. Стыд­но сочинять. Мы, тридцатилетние интеллигенты, должны писать только о себе. Нужно писать исповеди, а не романы… Важней всех романов — самым высоким литературным произведением тридца­тых годов этого столетия будет “Чукоккала”»
82
.
«Неудача» Ю. К. Олеши была связана еще и с путем, который выбрала литература ХХ в.: от художественности к документальнос­ти. В этом аспекте яркой иллюстрацией жизни и творчества писа­теля будет образ, созданный им самим в романе «Зависть»: «...Знае­те, бывает, электрическая лампочка неожиданно тухнет. Перегоре­ла, говорите вы. И эту перегоревшую лампочку если встряхнуть, то она вспыхнет снова и будет еще гореть некоторое время. Внутри лампы происходит крушение. Вольфрамовы нити обламываются, и от соприкосновения обломков лампе возвращается жизнь. Корот­кая, неестественная, нескрываемо обреченная жизнь — лихорадка, слишком яркий накал, блеск. Затем наступит тьма, жизнь не вер­нется, и во тьме лишь будут позванивать мертвые, обгоревшие нити. Вы понимаете меня? Но короткий блеск прекрасен!.. Я хочу встрях­нуть... Я хочу встряхнуть сердце перегоревшей эпохи. Лампу-серд­це, чтобы обломки соприкоснулись... <...> ...и вызвать мгновенный прекрасный блеск...»
83
Так и жизнь писателя была не случайной «не­удачей», но спроектированной и успешно претворенной в жизнь моделью крушения и одновременно возвышения Ю. К. Олеши. Разгадка молчания художника дает новый ключ к прочтению его текстов.
164
2. Творческая неудача: рецептивный и коммуникативный аспекты
1
Белинков А. В. Сдача и гибель советского интеллигента. Ю. Олеша. М.,
1997.
2
Беляков С. Хороший плохой писатель Олеша // Урал. 2001. ¹ 9. С. 236—
248.
3
Ñì.: Беляков С. Европеец в русской литературе: нерусский писатель Юрий Олеша // Урал. 2004. ¹ 10. С. 236—248; Его же. Слово для защиты — постскриптум о Юрии Олеше, или Опыт автогерме // Урал. 2005. ¹
4
Бадиков В. В. Вопросы поэтики Юрия Олеши (на материале прозы).
6.
Àëìà-Àòà, 1967. Ñ. 565.
5
Герасимов С. А. [Заметка] // Воспоминания о Юрии Олеше. М., 1975. Ñ. 100.
6
Ñì.: Белинков А. В. Сдача и гибель советского интеллигента; Ïåð-
öîâ Â. Î. «Мы живем впервые». О творчестве Юрия Олеши. М., 1976; Ãóä­êîâà Â. Как официоз «работал» с писателем: эволюция самоописаний Юрия
Олеши // Новое лит. обозрение. 2004. ¹ 68. С. 128—147.
7
Cм., например: Чудакова М. О. Мастерство Юрия Олеши. М., 1972;
Шитарева О. Г. Проза Юрия Олеши (проблемы творческой лаборатории и поэтики). М., 1975; Скалон Н. Р. Вещь и слово. Предметный мир в советской философской прозе. Алма-Ата, 1991.
8
Cм., например: Вайскопф М. Андрей Бабичев и его прообраз в «Завис­ти» Юрия Олеши // Изв. РАН. Сер. лит. и яз. 1994. Т. 53, ¹ 5. С. 64—73;
Елисеев Н. Олеша и наследник // Новый мир. 1998. ¹ 8. С. 217—219; Ïà­øèí Ä. Человек перед зеркалом : (Несколько фрагментов о жизни и о сюже- те) // Олеша Ю. К. Зависть. Три толстяка. Рассказы. М., 1999. С. 5—22; Åâç­ëèí Ì. Функция куклы и мотив «ложного подобия» в повести Ю. Олеши «Три
толстяка» // Поэзия и живопись : сб. тр. памяти Н. И. Харджиева. М., 2000. С. 790—803; Лобанова Ю. А. Роль женских архетипов в метасюжете иници­ации героев Ю. Олеши. Барнаул, 2007.
9
Cì.: Руднев В. П. Метафизика футбола. М., 2001; Куляпин А. И. Íè äíÿ
без строчки: графоманы эпохи войн и революций // Филология и человек. Барнаул, 2010. ¹ 1. С. 60—66.
10
Великое народное искусство : из речи тов. Ю. Олешко // Лит. газ. 1936.
¹ 17, 20 марта.
11
Сарнов Б. Министерство любви // Новое время. 2009. ¹ 22 (117). С. 8—9.
12
Ñì.: Белинков А. В. Сдача и гибель советского интеллигента.
13
Гудкова В. Как официоз «работал» с писателем. С. 14.
14
Олеша Ю. К. Заговор чувств : Романы. Рассказы. Пьесы. Статьи. Вос-
поминания. Ни дня без строчки. СПб., 1999. С. 500.
15
Ñì.: Шенталинский В. Рабы свободы : В литературных архивах КГБ.
Ì., 1995. Ñ. 54.
16
Ñì.: Шнейдерман Э. Бенедикт Лифшиц: арест, следствие, расстрел //
Звезда. 1996. ¹ 1. С. 91.
2.4. К оценке творчества Ю. К. Олеши
17
Олеша Ю. К. Книга прощания М., 2006. С. 58.
18
Öèò. ïî: Ямпольский Б. «Да здравствует мир без меня» // Ямполь-
ский Б. Арбат, режимная улица. М., 1997. С. 379.
19
Òàì æå. Ñ. 380.
20
Гладков А. [Заметка] // Воспоминания о Юрии Олеше. С. 274—275.
21
Гудкова В. Как официоз «работал» с писателем. С. 17.
22
Горюнов М. [Заметка] // Воспоминания о Юрии Олеше. С. 131.
23
Каверин В. Из воспоминаний // Весть : проза, поэзия, драматургия.
Ì., 1989. Ñ. 46—47.
24
Ñì.: Маркина П. В. Философия нищеты // Филология и человек. 2010.
¹ 1. Ñ. 66—77.
25
Аннушкин В. И. Риторика. М., 2007. С. 212.
26
Ñì.: Маркина П. В. Мифопоэтика художественной прозы Ю. К. Оле-
ши. Барнаул, 2007.
27
Ñì.: Ямпольский Б. «Да здравствует мир без меня». С. 385, 386; Àáîð-
ñêèé À. [Из воспоминаний] // Воспоминания о Юрии Олеше. С. 189.
28
Ямпольский Б. Óêàç. ñî÷. Ñ. 391.
29
Ñì.: Куляпин А. И. Ни дня без строчки.
30
Озеров Л. [Из воспоминаний] // Воспоминания о Юрии Олеше. С. 239.
31
Пришвин М. М. Дневники М., 1990. С. 347.
32
Ãîïï Ô. [Из воспоминаний] // Воспоминания о Юрии Олеше. С. 150.
33
Никулин Л. [Из воспоминаний] // Воспоминания о Юрии Олеше. С. 72.
34
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 333.
35
Гопп Ф. Указ. работа. С. 150.
36
Никулин Л. [Из воспоминаний]. С. 80.
37
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 311.
38
Òàì æå. Ñ. 312.
39
Чалова Л. Такой он был… // Воспоминания о Михаиле Зощенко. СПб.,
1995. Ñ. 355.
40
Кичанова-Лифшиц И. Отрывки из воспоминаний разных лет // Воспо-
минания о Михаиле Зощенко. С. 447.
41
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 250.
42
Òàì æå. Ñ. 312.
43
Ñì.: Рахтанов И. [Из воспоминаний] // Воспоминания о Юрии Олеше.
Ñ. 223.
44
Тышлер А. [Из воспоминаний] // Воспоминания о Юрии Олеше. М.,
1975. Ñ. 143.
45
Олеша Ю. К. Заговор чувств. С. 8.
46
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 238—239.
47
Òàì æå. Ñ. 397.
48
Òàì æå. Ñ. 246.
49
Òàì æå. Ñ. 208.
165
2. Творческая неудача: рецептивный и коммуникативный аспекты
166
50
Боярский И. Я. Литературные коллажи [Электронный ресурс]. URL :
http://www.pereplet.ru/text/boyarskiy.html.
51
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 321.
52
Боярский И. Я. Литературные коллажи.
53
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 408, 423.
54
Òàì æå. Ñ. 426.
55
Òàì æå. Ñ. 422.
56
Òàì æå. Ñ. 423.
57
Òàì æå. Ñ. 424.
58
Ямпольский Б. «Да здравствует мир без меня». С. 396.
59
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 243.
60
Ñì.: Òàì æå. Ñ. 240.
61
Ñì.: Киселева-Шумова М. // Воспоминания о Юрии Олеше. С. 205.
62
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 397.
63
Òàì æå. Ñ. 397.
64
Ñì.: Òàì æå. Ñ. 351.
65
Боярский И. Я. Литературные коллажи.
66
Ñì.: Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 364.
67
Òàì æå. Ñ. 398.
68
Òàì æå. Ñ. 247.
69
Òàì æå. Ñ. 239.
70
Òàì æå. Ñ. 302.
71
Òàì æå. Ñ. 316.
72
Òàì æå. Ñ. 398.
73
Ñì.: Áëîê À. Дитя Гоголя // Блок А. А. Собр. соч. : в 6 т. Т 5. М., 1971.
Ñ. 293—296.
74
Голованивский С. Великий одессит // Воспоминания о Бабеле. М., 1989.
Ñ. 208—216.
75
Олеша Ю. К. Книга прощания. С. 323.
76
Òàì æå. Ñ. 303.
77
Òàì æå. Ñ. 250.
78
Òàì æå. Ñ. 310.
79
Òàì æå. Ñ. 327.
80
Òàì æå. Ñ. 247.
81
Öèò. ïî: Боярский И. Я. Литературные коллажи.
82
Чукоккала : рукописный альманах Корнея Чуковского. М., 2006. С. 23.
83
Олеша Ю. К. Заговор чувств. С. 68—69.
2.5. Проблемы художественного перевода
167
2.5. Проблемы художественного перевода
Нет сомнений, что корпус переводных художественных
произведений стал неотъемлемой, заметной и влиятельной частью отечественного литературного и — шире — культурного простран­ства. Между тем очевидно, что сам этот корпус постоянно меняет­ся вследствие появления новых переводов и их взаимоотношений с переводами уже существующими и с текстами отечественной сло­весности, а также вследствие объективной сложности процессов рецепции переводных текстов в принимающей культуре. Полага­ем, что размышления над данными вопросами имеют непосредст­венное отношение к оценке качества художественного перевода, т. е. в конечном итоге к классификации его как уд ачного или неудачного.
В принципе, механизмы взаимодействия и взаимовлияния текс­тов разных литератур в общетеоретическом, прежде всего семио­тическом, аспекте рассматривались Ю. М. Лотманом, который, ссы­лаясь на своих предшественников, писал: «Еще В. Б. Шкловский и Ю. Н. Тынянов обратили внимание на изменение функций текстов в процессе усвоения их чужеродной культурой и в связи с этим на то, что процесс воздействия текста связан с его трансформацией» Очевидно, что усвоение «чужого» текста происходит разными путя­ми, и литературный перевод представляет собой лишь один из этих способов; именно он будет рассмотрен в данном подразделе.
1
.
2.5.1. К теории и истории художественного перевода
Являясь одним из древнейших видов человеческой деятель­ности, перевод тем не менее становится предметом научного осмыс­ления только в ХХ в. Объективная сложность данного явления, его многоаспектность и многокомпонентность (перевод как процесс и перевод как результат), а также бурное развитие, которое перевод получил в последние десятилетия, и значительные качественные
168
2. Творческая неудача: рецептивный и коммуникативный аспекты
сдвиги в осуществлении перевода, произошедшие в ХХ в., частич­но объясняют имеющееся теоретическое отставание в рассмотре­нии особенностей этого явления. Спецификой переводческой дея­тельности следует признать и тот факт, что, несмотря на доста­точную противоречивость предъявляемых к тексту перевода требо­ваний, сам перевод представляет собой деятельность, отвечающую определенным критериям оценки. Можно с полным основанием констатировать: критерии оценки качества переводного текста, вы­работанные в рамках общей теории перевода, с успехом применя­ются сегодня к текстам информационного характера. Большинство отечественных и зарубежных теоретиков перевода (А. Д. Швейцер, В. Н. Комиссаров, П. Ньюман и др.) сходятся во мнении, что в соот­ветствии с жанрово-стилистической классификацией перевода воз­можно выделение двух его функциональных видов — ху д о ж е ­ственного и информативного (специального) перево­да. «Противопоставление художественного перевода информатив­ному основано на противопоставлении художественных текстов специальным текстам с точки зрения основных функций, выпол­няемых текстами. Для художественных текстов основной является художественно-эстетическая, или поэтическая, функция. Для спе­циальных текстов основной является функция сообщения, инфор­мирования»2. Отмечая, что теоретической базой художественного перевода «является литературоведческая теория, направленная так­же на решение историко-литературных задач»3, Л. Нелюбин ука­зывает (слишком категорично, по нашему мнению): «Правило для перевода художественных произведений одно — передать дух художественного произведения, чего нельзя сделать иначе, чем пе­редать его на русский язык так, как бы написал его по-русски сам автор, если бы он был русским. Каждый перевод должен произ­водить на читателя то впечатление, которое подлинник производит на “своего”»4.
При всей кажущейся упрощенности схемы деления перевода на информативный и художественный нельзя не признать, что в це­лом она корректно отражает реальную переводческую деятельность. Подчеркнем, однако, что абсолютное большинство работающих пе­реводчиков постоянно имеют дело с текстами информативного ха-
2.5. Проблемы художественного перевода
169
рактера, тогда как художественные переводы, несмотря на их воз­растающие объемы, продолжают оставаться в количественном мень­шинстве. Тем не менее влияние этих переводов на общественное сознание может быть чрезвычайно велико, история знает немало случаев влияния переводных текстов на широкие культурные и общественные явления, самым ярким примером подобного влия­ния может служить перевод Библии на немецкий язык, предприня­тый Мартином Лютером, и процессы, последовавшие за ним.
Несмотря на существование традиции перевода иностранной литературы на русский язык, общетеоретические принципы худо­жественного перевода начали вырабатываться в отечественной фи­лологии в 20-е гг. ХХ в., в рамках деятельности издательства «Все­мирная литература», организованного М. Горьким. Один из актив­ных членов группы теоретиков и переводчиков, приглашенных М. Горьким к сотрудничеству, К. И. Чуковский вспоминал: «Это издательство, сплотившее вокруг себя около ста литераторов, поста­вило перед собой специальную цель — повысить уровень перевод­ческого искусства и подготовить кадры молодых переводчиков»5. В состав рабочей группы, кроме К. Чуковского, вошли ведущие фи­лологи и писатели, в том числе А. Блок, Е. Замятин, Н. Гумилев.
Рассмотрев существовавшие на тот момент переводы зарубеж­ной классики на русский язык, «академики, профессора и писате­ли, привлеченные М. Горьким… пришли к очень печальному вы­воду, что, за исключением редкостных случаев, старые переводы… никуда не годятся… Нужна была теория художественного перево­да, вооружающая переводчика простыми и ясными принципами, дабы каждый — даже рядовой — переводчик мог усовершенство­вать свое мастерство»6. Сам К. И. Чуковский, увлекшись этой темой, создал фундаментальный труд «Высокое искусство (принципы ху­дожественного перевода)» (первое издание вышло в 1936 г.), осно­ванный на его лекциях для слушателей Студии художественного перевода при издательстве «Всемирная литература», над которым он работал, дополняя и редактируя основной текст, в течение всей жизни.
Отметим, что, начав складываться в трудах соратников М. Горь­кого, отечественная теория художественного перевода получила
170
2. Творческая неудача: рецептивный и коммуникативный аспекты
дальнейшее развитие в трудах советских теоретиков и практиков перевода (К. И. Чуковский приводит убедительную библиографию в предисловии к последнему изданию своего труда, вышедшему в 1966 г.). «Только с середины прошлого века, — пишет В. С. Модес­тов, — специалисты и ученые нашей страны (в Европе чуть рань­ше) всерьез заговорили о художественном переводе как форме лите­ратурного творчества. …Начало складываться убеждение, что худо­жественный перевод — это не просто перевод с одного языка на другой, это — искусство, которым могут успешно заниматься только люди творческие»
7
.
Продолжается осмысление и выработка принципов художест­венного перевода и оценки его качества и на современном этапе, однако В. С. Модестов справедливо отмечает, что «о создании тео­рии художественного перевода говорить пока рано… на сегодняш­ний день не удалось пока выработать достаточно четких критериев адекватности художественного перевода подлиннику и инструмен­тов определения этих критериев»
8
.
Представляется, что, наряду с другими вопросами, проблемы рецепции переводного произведения в принимающей культуре изу­чены недостаточно, между тем рассмотрение этих проблем может, по нашему мнению, быть продуктивным при оценке удачности/ неудачности перевода.
2.5.2. Варианты трансформаций национального
литературного канона при переводе
Что происходит с текстом художественного произведения, переведенного на иностранный язык? Гарантировано ли ему место в принимающей культуре, подобное тому, которое оригинал произ­ведения занял в культуре национальной? Существуют ли закономер­ности вхождения текста переводного произведения в чужую куль­туру и чем они обусловлены? И в каком случае перевод может быть признан удачным или неудачным?
В качестве оперативной базы рассуждений будем опираться
на сформулированное Х. Блумом (H. Bloom) в книге «Западный
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]