Турбулентность и ламинарность в формировании знания как социальной производительной силы

Начинает обсуждаться вопрос не только о модерниза­ции, но и об изменении в целом самого традиционного обра­за мышления, что необходимо для существования, как пред­полагается, когнитивного общества [4]. Исходным положени­ем для этого изменения является следующее. Мы не чувству­ем, что знаем нечто, до тех пор, пока не можем определить это в словах или в какой-нибудь традиционной знаковой систе­ме, выражая их, например, в буквенных, математических или музыкальных символах. И такое знание называется конвен­циальным, условным, потому что оно является предметом об­щественного соглашения (конвенции) – договоренности от­носительно средств общения. Суть нового принципа мышле­ния, как предполагается, – это особое откровение без посред­ства принятых канонов, независимость от слов и букв, прямой контакт с духовной сущностью человека, постижение сокро­венной природы человека для достижения совершенства, что необходимо для будущего. Достигнуть совершенства можно, только пройдя путь освоения нового образа жизни и взгля­да на жизнь, делая акцент на методе, а не на доктрине. Метод нельзя свести к какой-либо формальной категории современ­ной мысли. Истина непознаваема с помощью рассудочной де­ятельности и не выразима словом, которое отрицается как средство передачи истины. Путь освоения связан с примене­нием целого комплекс своеобразных технических приемов, призванных пробудить интуицию (например, неожиданны­ми различного вида прикосновениями к индивидууму лица с безусловным авторитетом). Главным приемом, с помощью ко­торого добивается эффект формирования нового мышления, – ориентация на шок, так называемая шоковая терапия. Путь освобождения не поддается определению через то, что надо делать. Его прохождение идет посредством отрицания того,