Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Традиции русской философии в историческом освещении. Монография-1
.pdf
БАЛТИЙСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. ИММАНУИЛА КАНТА
А. И. Виноградов, О. Д. Мачкарина, В. С. Попова
ТРАДИЦИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
В ИСТОРИЧЕСКОМ ОСВЕЩЕНИИ
Монография
Научное электронное издание
Калининград
Издательство Балтийского федерального университета им. И. Канта
2024
© БФУ им. И. Канта, 2024
ISBN 978-5-9971-0931-8
1
Авторы
А. И. Виноградов, д-р филос. наук, проф.,
проф. Института образования и гуманитарных наук,
Балтийский федеральный университет им. И. Канта (гл. 9—12);
Д. Мачкарина, д-р филос. наук, проф., проф. кафедры философии
О.
и социальных наук, Мурманский арктический университет (гл. 1—8);
В. С. Попова, д-р филос. наук, проф.,
проф. Института образования и гуманитарных наук,
Балтийский федеральный университет им. И. Канта (гл. 13)
Рецензенты
С. Л. Яшина, канд. филос. наук, доц., зав. кафедрой философии
и культурологии, Калининградский государственный
технический университет
А.
А. Сауткин, канд. филос. наук, доц., доц. кафедры философии
и социальных наук, Мурманский арктический университет
Виноградов, А. И.
Традиции русской философии в историческом освещении : мо-
нография / А.
ронный ресурс] : научное электронное издание. — Калининград :
Издательство БФУ им. И. Канта, 2024. — https://publish.kantiana.ru/
catalog/non-periodical/monografii/978-5-9971-0931-8
протяжении длительного периода развития отечественной философской мысли: с Древней Руси до начала ХХ века.
также для аспирантов, обучающихся по специальностям «История философии», «Социальная и политическая философия», и всех, интересующихся
традициями отечественной философской мысли.
И. Виноградов, О. Д. Мачкарина, В. С. Попова [Элект-
Раскрываются проблемы, которые волновали русских мыслителей на
Предназначена для студентов гуманитарных направлений подготовки, а
© Виноградов А. И., Мачкарина О. Д.,
Попова В.
С., 2024
© БФУ им. И. Канта, 2024
ISBN 978-5-9971-0931-8
2
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .............................................................................................
Глава 1. Русская философия и ее своеобразие ................................
Глава 2. Древнерусская философская мысль ...................................
Глава 3. Развитие философских идей в России XIV—XVI веков .
Глава 4. Развитие философии в XVII—XVIII веках .......................
Глава 5. Идеи просветительства в России XVIII века ....................
Глава 6. Развитие философии в России на рубеже XVIII—XIX ве-
ков ........................................................................................................
Глава 7. Западники и славянофилы ..................................................
Глава 8. Революционно-демократическая мысль в России ............
Глава 9. Позитивизм в России ..........................................................
Глава 10. Философские идеи в русской литературе второй поло-
вины XIX — начала ХХ века ............................................................
Глава 11. Марксизм в России ............................................................
Глава 12. Философия Всеединства В.
С. Соловьева .......................
Глава 13. Религиозно-идеалистическая философия в России
XIX — начала XX века ......................................................................
Список литературы .........................................................................
4
5
19
41
50
69
95
117
135
157
182
198
214
235
253
3
Традиции русской философии в историческом освещении
ВВЕДЕНИЕ
Эта книга ставит своей задачей раскрыть основные проблемы русской философии с древнейших времен до начала ХХ века.
Ее авторы стремились создать у читателей целостное системное представление о том, как русская философия понимает
мир и место человека в нем, а также показать специфику русского философского мировоззрения
и мироощущения.
Коренные изменения материальной и духовной жизни,
происшедшие в первое десятилетие XXI века, коснулись и понимания собственной истории, проблем развития отечественной гуманистической, общественно-политической и философской мысли. Происходит переоценка исторического прошлого.
Для нашего собственного развития необходимо воссоздание
этапов становления человеческого разума, изучение теоретических воззрений, их взаимосвязь и направленность, определяющие эволюцию русского самосознания. И только тогда
станет возможным осознание необходимости в философии.
В настоящей книге содержатся наиболее сложные и проблемные темы истории русской философии, такие как учение
о бытии и развитии, проблема человека и его взаимодействия
с обществом и их трактовка в русской философии в различные
периоды ее развития.
Особое внимание уделяется проблемам генезиса русской
философской
мысли, специфике русской философской культуры, трактовке основных философских проблем русскими мыслителями и основным этапам развития русской философии.
Анализ основных мировоззренческих и методологических
проблем, возникающих на современном этапе развития науки в
русской философии, позволяет получить лучшее представление
о тенденциях и перспективах развития философии в целом.
4
Глава 1. Русская философия и ее своеобразие
Глава 1
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ СВОЕОБРАЗИЕ
1. История русской философии: ее основные проблемы.
2. Источники русской философии.
3. Столкновение мировоззрений: язычество и христианство
как основа формирования древнерусской философии.
4. Основные этапы развития русской философской мысли.
1. История русской философии: ее основные проблемы
Русская философия — это часть мировой философии, отражающая специфику национальной
мышления. Предметом данного курса является изучение истории возникновения и развития философских идей в России, основных философских направлений, сложившихся в ней. В центре внимания всей русской философии всегда стоял интерес к
человеку, его внутреннему миру, его душе, совестливости, состраданию. Лучшие умы России воспринимали мир
лостную систем, некое всеединство, всегда динамичное, подверженное риску и опасности нарушения. Русская гуманистическая и общественно-философская мысль закономерно шла к
соединению истории природы и общества, их трансформации
в единую, всеохватывающую историю человека.
Личность и народ, свобода и нравственность рассматривались русскими мыслителями в неразрывной связи с понятием
Отечества. Историческая судьба России, патриотическая любовь к ней обрели высший социально-философский смысл.
При этом сила и самобытность русской мысли исключают
всякую проповедь национальной исключительности. Любовь к
своей стране, своему народу сочетается с дружелюбием и
уважением к другим народам.
жизни, стиль русского
как це-
5
Традиции русской философии в историческом освещении
Довольно долго в литературе ведутся споры вокруг проблемы периода зарождения русской философии. Например,
В.
В. Зеньковский в работе «История русской философии» счи-
тал, что свое начало русская философия ведет со второй половины XVIII века, а в XIX веке уже наблюдается интенсивное ее развитие
1
. Однако уже на рубеже IX—X веков в литера-
турных источниках наблюдаются зачатки философских идей.
Обращаясь к источникам древнерусской письменности как
универсальной мудрости, результату духовно-практического
освоения мира человеком, можно выявить, что по-русски «философ» — это мудрец, живущий и поучающий по совести, что
изначально было присуще русскому народу. Данное высказывание
позволяет искать истоки зарождения русской философии еще в древности, в далеком IX веке, в период формирования основ русской культуры, выросшей из трех важнейших корней: финно-угорской, славянской, балтской и протюркской кочевой, о чем свидетельствуют источники, и проходит в своем развитии ряд этапов: первый из них — IX—
XVII века,
этап, включающий в себя древнерусский период
(развитие культуры Киевской Руси или домонгольской Руси),
и средневековый, достигший своего расцвета в период господства культуры Московской Руси.
Для уяснения специфики развития философии Киевской
Руси необходимо осмыслить весь предшествующий исторический период формирования древнерусской цивилизации.
История восточных славян начинается с антов, а затем
с постепенного освоения с VI по VIII век территории Восточной Европы. В этот процесс включились поляне, волыняне, древляне
и другие племена, которые по мере своего продвижения сталкивались с древними руссами. После 862 года Рюрик со всей
дружиной путем подчинения окрестных славян, финно-угров
и балтов создал единую державу. В 882 году дружина
Олега во-
1
Зеньковский В. В. История русской философии. М. : Академический
проект, Раритет, 2001. С. 17.
6
Глава 1. Русская философия и ее своеобразие
царилась в Киеве. С этого момента, согласно версии Л. Н. Гумилева, начинает свою историю Киевская Русь. Веховым событием для России стало крещение Руси (988), которое способствовало сближению двух культур, русской и византийской.
Христианство более всего подходило к традиционному верованию русичей. Православие проповедовало идеи, которые
были понятны и приемлемы для язычников — это идеи предопределения, искупления и другие
. Принятие христианских
норм морали не было психологическим насилием для новообращенных, которые привыкли к элементарному противопоставлению добра и зла. Крещение предоставляло свободу выбора между добром и злом, а потому понималось как благо. Русское же государство посредством крещения получило защиту
в лице церкви, а великокняжеская власть приобрела прочную
опору и поддержку.
От принятия христианства нельзя оторвать и становление
отечественной философии. Благодаря данному событию через
Византию на Русь стали проникать философские идеи и отдельные произведения античных, византийских и западноевропейских мыслителей. Так как философия в этот период
практически сливалась с религией, то и вопросы о мироздании, о человеке
и его мире, о месте человека в природе и обществе рассматривались в летописях, сказаниях и повестях, в
проповедях, поучениях и молениях, где они переплетались с
разного рода историческими сведениями и облекались в религиозную форму («Слово о законе и Благодати…» Илариона,
«Моление» Даниила Заточника и ряд других). Причем для
древнерусской общественно-философской мысли характерна
была практическая направленность, стремление обосновать
включение Русской земли в общемировой исторический процесс, изложение основных правил жизнедеятельности человека («Поучение» Владимира Мономаха).
На формирование древнерусской философской мысли
большое влияние оказали восточно-христианская теология с
ее мистико-аскетическим направлением и умеренно-рациона-
7
Традиции русской философии в историческом освещении
листической тенденцией, античная мысль с идеей бессмертности души, натурфилософия и рационализм Василия Великого,
предпочитающие духовную мудрость мудрости мирской без
отрицания значимости мирских знаний, идеи неоплатонизма,
посредничества человека между миром вещей и Богом, схоластика.
Определенным итогом развития философии Киевской Руси
стала выработка новых взглядов на мир как на творение Бога
взгляд на человеческую историю как на арену борьбы Божественной Благодати и дьявола, взгляд на человека как на существо, состоящее из бессмертной души и тленного тела.
В XIV веке на русскую философскую мысль оказало сильное
влияние религиозное движение исихазм (безмолвие), учение о
взаимодействии Бога и мира. В результате этого складывается
представление о человеке как об образе и подобии Бога.
XIV—XVI века принесли в Московскую Русь новую философскую традицию, связанную с распространением всякого
рода религиозных ересей, направленных против официальной
религии. Главными представителями религиозного вольнодумия были стригольники, критически относившиеся к Священному писанию.
В XVII веке в русской философии складывается идея мирской ответственности за состояние дел в государстве, за то,
как управлять делами государства, как умножать его благополучие и богатство. С конца XVII века до первой половины XIX века начинается вторая эпоха в истории русской общественной
мысли, которая завершилась формированием собственно русской философской школы с ее специфическими задачами, обозначенными И
. В. Киреевским.
На вопрос о том, что же такое древнерусская философия,
существует несколько ответов, отражающих определенные
точки зрения. Представители традиционного подхода обнаружили ответ в древнерусской письменности, и эти рассуждения
назвали древнерусской философией. Представители другого
направления (например, А.
Ю. Замалеев) выводят ее из славя-
,
8
Глава 1. Русская философия и ее своеобразие
но-русского язычества. Третий подход возник в результате
обращения к философии как универсальной мудрости, которая
предстает «не как отвлеченная теоретическая дисциплина, а
как вдохновленный синтез многих видов познания…»
1
, и от-
носят ее возникновение к IX—Х векам. Четвертая точка зрения (В.
С. Горский, С. Б. Крымский) состоит в том, что отече-
ственная философия развивается в русле духовно-практического освоения мира.
Как известно, философия — продукт человеческой истории, включающий в себя истории различных культур, и в каждой культуре может возникнуть то, что с некоторых пор
(VII—VI века до н.
э.) обозначают греческим словом «филосо-
фия» — любовь к мудрости. Сама же древнерусская народность возникла как результат смешения с первичным восточнославянским этносом свыше 20 этноплеменных групп.
2. Источники русской философии
В качестве основных источников по русской философии
служат произведения, отражающие историческую среду, социально-политические и эстетические взгляды. Это письма,
поучения, повести, как рукописные, так и печатные. Среди источников следует назвать и собственно философские труды,
появление которых относится лишь к XIX веку, что позволяет
ряду исследователей заявить
русской философии. Далее следует выделить литературно-критические и эстетические статьи (В.
ролюбов); документы, дневники, письма (например, переписку
масонов); философские энциклопедии и словари (например,
Брокгауза и Ефрона (1890—1907)); журналы и газеты, особенно «Отечественные записки», «Вопросы философии и психологии», «Мнемозина» и другие; протоколы следственных ор-
1
Поляков Л. В. Философские идеи в культуре Древней Руси. М. : Зна-
ние, 1988.
, что это и есть время зарождения
Г. Белинский, Н. А. Доб-
9
Традиции русской философии в историческом освещении
ганов и, конечно же, литературные и поэтические произведения. Особо важно отметить, что русская философская мысль
была и остается тесно связанной с литературой и существует
неразрывно с ней, что придает черты своеобразия русскому
философскому мышлению.
3. Столкновение мировоззрений: язычество и христианство
как основа формирования древнерусской философии
Попытки осмысления места человека в обществе, условий
его свободы, его возможностей предпринимаются задолго до
становления русской государственности и принятия христианства Русью. И связано это прежде всего с формированием
представлений человека об окружающем мире, роли и месте
человека в нем
Представителям древних славян были свойственны все
черты, характерные для мифологического сознания, которые
предшествовали формированию научно-теоретического, философского сознания, изменяющегося под влиянием ряда факторов: окружающей среды, совершенствования орудий труда,
отношений человека и природы, изменения в хозяйственной
деятельности человека. В результате этого формировался сам
человек, расширялись его знания об окружающем
его существования, усложнялись созданные им социально-экономические отношения, зарождалось государство, изменялось
и мировоззрение. Мифологическое мировоззрение, державшееся на язычестве, перестало удовлетворять потребностям человека, на смену ему приходит новый исторический тип.
Обратимся к содержанию язычества. Славяно-русское язычество было целой системой воззрений, верований, обрядов,
объединенных понятием «природной
может быть признано вполне религией, поскольку главное место в ней занимает почитание культа предков. Смерть для славянина означала не исчезновение, а лишь переход в иной —
подземный — мир. Душа после смерти сохраняла связь с ма-
.
мире, среда
религии». Язычество не
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]