Структура и динамика психического

щеприемлемой форме существования, во всех случаях является значитель ным достижением. Эту борьбу, которую человек ведет как внутри себя, так и вовне, можно сравнить с борьбой ребенка за эго. Большей частью она протекает незримо, потому что происходит в атмосфере неведения, но когда мы видим примеры того, как детские иллюзии, претензии и эгоис тические привычки все еще мешают человеку и в зрелые годы, становится понятно, какая энергия участвовала в их формировании. Так же обстоит дело с идеалами, убеждениями, принципами и взглядами, которые в юнос ти выводили нас в жизнь. Ради них мы боролись, страдали и одерживали победы. Они росли вместе с нами, и мы явно изменились, слившись с ни ми, мы стремились увековечить их и сделать само собой разумеющими ся точно так же, как молодой человек утверждает свое эго вопреки этому миру и зачастую вопреки самому себе.

773 Статистические данные свидетельствуют об учащении психических

лы существуют, и цели тех, кто их лелеет, вовсе не прогрессивны. Вот почему такие люди всегда норовят повернуть назад. Можно согласиться с ними в том, что, действительно, трудно понять, какие цели могут на личествовать во второй половине жизни, если до сих пор не очень хоро шо известны цели ее первой половины. Продление жизни, полезность, продуктивность, обретение положения в обществе, умелое обустройс тво детей путем выгодного брака или радение отпрыску в получении им «тепленького местечка» в карьере — разве этого не достаточно? К со жалению, все это не имеет достаточного смысла и не является целью для тех, кто видит в приближении старости просто сокращение срока своей оставшейся жизни и воспринимает свои прежние идеалы лишь как чтото увядшее и износившееся. Конечно, если бы они наполнили кубок жизни раньше и осушили его до дна, то сейчас чувствовали бы себя совершен но подругому. И это проявлялось бы во всем: они ничего не оставили бы позади, все перегорело бы, и тихая старость казалась бы очень же ланной. Но мы не должны забывать, что лишь немногие люди избирают жизнь своим искусством, а ведь она — самое выдающееся и редкое из всех искусств. Кому когдалибо удавалось выпить всю чашу с достоинс твом? Так что для многих людей слишком большая часть жизни остается непрожитой — иногда это упущенные ситуации или возможности, кото рые им так и не удалось осуществить, несмотря на все старания. Таким образом, они приближаются к порогу старости с неудовлетворенными потребностями, которые неизбежно обращают их мысленный взор назад, в прошлое.

солютно необходимы перспектива и цель в будущем. Вот почему все великие религии обещают загробную жизнь, выдвигая неземную цель, которая позволяет бренному человеку прожить вторую половину жизни так же осмысленно, как и первую. Для современного человека продление жизни и ее кульминация являются вполне реальными целями, тогда как идея жизни после смерти кажется ему проблематичной или не заслужи вающей доверия. Прекращение жизни, то есть смерть, можно принять как разумную цель лишь в том случае, когда существование настолько ужасно, что мы рады положить ему конец, или когда мы убеждены, что солнце клонится к закату, «чтоб страны дальние согреть» с таким же ло гическим постоянством, которое оно продемонстрировало при подъеме