Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Стратегии общей и частной теории текста. Часть 1. Монография
.pdf
Таким образом, лексические средства сказок О. Уайльда реализуют в
первую очередь признак «ценные вещи» и отличаются большим
разнообразием. Лексические единицы, используемые в сказах П. Бажовым
выражают в основном признаки «имущество», «полезные ископаемые».
На следующем этапе исследовались стилистические средства
реализации концепта «Богатство» в сказках О. Уайльда и сказах П. Бажова.
Для стилистического анализа выражения концепта были взяты другие
произведения, чтобы расширить исследовательское поле.
Из всего многообразия, используемых авторами средств
художественной выразительности для анализа мы взяли только эпитеты,
метафоры и сравнения, содержащие сему богатства. Под термином «эпитет»
в филологии понимаются красочные, насыщенные определения. К метафоре
относятся слова и выражения, содержащие скрытое сравнение. Термин
«сравнение» определяется как образное выражение, построенное на
сопоставлении двух предметов или состояний, имеющих общий признак.
Сравнение является наиболее сложным структурным средством
художественной выразительности благодаря емкому композиционному
построению.
Из сказок О. Уайльда «Молодой король» и «День рождения инфанты»
[28] были отобраны 119 стилистических единиц, маркирующие сему
богатства. Наиболее частотным стилистическим средством, выражающим
концепт, в частности его признак «ценные вещи», является эпитет [15,
с. 153]. О Уайльд использует простые эпитеты, отмечающие качество в
прямом значении: королевское облачение; дивные жемчужины; богатые
гобелены; золотая корона; жемчужный скипетр и др. Мы отметили
развернутые эпитеты: сотканная из золотых нитей мантия; разрисованная
слоновой костью кисея; одежды тонкого полотна; усыпанная
драгоценностями святыня; многоярусные эпитеты, характеризующие объект
по двум и более качествам: богато расшитая бархатная занавесь, усеянная
солнцами и звездами; эпитеты с обращением к архаичной лексике:
41
мраморное чело; золотистый фиал; яркий порфир; эпитеты с метафорическим
переносом: лунный камень; а также эпитеты, определяющие качества, не
только реальных вещей, но и воображаемых сущностей: божественное
сияние.
Менее частотным стилистическим средством является метафора: игра
лунного света на серебряном изваянии Эндимиона; улыбка ярким сиянием
озаряла его темные лесные глаза; кровь сокрыта в сердце рубина, смерть – в
сердце жемчужины; солнечные лучи соткали вокруг него мантию; мертвый
посох расцвел и покрылся лилиями; стебли мерцали серебром.
Сравнение, как стилистический прием, реализующий концепт
«Богатство» в сказках О. Уайльда, отнесен нами к редко используемым: на
шелковом покрывале были вышиты бледные маки, словно выпавшие из
усталых рук сна; высокие, стройные, как тростник колонны; словно белая
пена, вздымались к бледному серебру резного потолка огромные султаны
страусовых перьев; черен, как эбеновое дерево; жемчужина была словно луна
в полнолуние бледнее утренней звезды.
Процентное соотношение стилистических средств, выражающих
концепт «Богатство» в сказках О. Уайльда, представлено на рисунке
(см. рисунок 3).
Необходимо отметить, что особенностью эпитетов применяемых
О. Уальдом для создания художественного текста, является многоярусность
и детализация, характерной же особенностью метафор и сравнений
выступает живописность и развернутость. Анализ стилистических средств
позволил выявить, что наиболее часто для реализации семы богатства автор
использует драгоценные материалы – серебро, золото, жемчуг, рубины.
42
Рисунок 3 – Стилистические средства реализации концепта
«Богатство» в сказках О. Уайльда
Оригинальность стилистики О.Уайльда заключается в определенности
предметов, которые, несмотря на всю живописность стиля, не расплываются
в потоке ощущений, сохраняют четкость своих реальных контуров [20].
Также характерной особенностью сказочной стилистики О.Уайльда является
создание не только зрительного, но и звукового, и обонятельного пласта
восприятия, в которых богатство связано с тонкими изысканными ароматами,
дивными мелодиями и звуками хора.
Изучение образа богатства, созданного в этих сказках, выявило
преобладание отрицательных коннотаций концепта. Так, в сказке «Молодой
король», приводятся примеры несправедливости жизни, которая неизбежно
влечет порабощение богатым бедного, а именно: люди работают, но едва
могут выжить, потому что платят очень скудно. Приходится все время
трудиться на богачей, чтобы они набили сундуки золотом, а в это время лица
любимых суровеют и ожесточаются, и дети живут, не видя детства.
Положительная коннотация звучит в сказке только один раз как аргумент,
43
что жизнь бедного основывается на роскоши богатого, что именно их
великолепие и пороки кормят бедных, но «имя богатому – Каин» [23, с. 125].
Описывая страдания и тяжелую жизнь бедняков, О.Уайльд меняет
стиль повествования. Красочные эпитеты, сравнения и метафоры уходят из
его языка. Яркость изображения сменяется черно-белой гаммой красок.
Противостояние двух позиций создается и в сказке «День рождения
Инфанты». Автор не настойчиво, без назидания подводит читателя к
пониманию своей позиции осуждения богатства материального. Он
выстраивает ассоциации с Красотой, его описания несут эмоции восхищения
любующегося человека, и только это является положительной стороной
материального богатства – оно красиво, совершенно, изящно. Только
эстетическая сторона феномена богатства имеет положительную коннотацию
в сказках О. Уайльда и проявляется в многословных подробных описаниях.
Хотелось бы обратить внимание еще на одну положительную сторону:
богатство связывается с искушением, и в преодолении этого жизненного
испытания слабая духовность крепнет и закаляется. Однако в прямом
значении богатство у О. Уайльда представлено как нечто бренное, не
имеющее отношения к человеческому, и скорее атрибут нищей, бездуховной
жизни.
Как видим, в сказках прослеживается двойственное отношение к
феномену богатства. Измеряя высшие нравственные чувства материальными
эквивалентами, О. Уайльд постулирует однозначный вывод о том, что
истинное богатство – это любовь. Она драгоценнее изумруда и дороже
прекраснейшего опала. Ни за какие драгоценные камни или металлы нельзя
купить ее на рынке или в лавке. Только такой вид богатства значим для
О. Уайльда как человека. Эту позицию он прописывает и утверждает,
используя особенности сказки как жанра.
Характерной стилистической особенностью О. Уайльда является
использование элементов наивных детских рассуждений, характеризующейся
простотой конструкции фразы, очевидностью выводов, что является
44
характерным для сказочного повествования. Созданные им описания
роскоши и богатства, вызывают детский восторг и восхищение. Однако эти
фантастические картинки способствуют выражению серьезных идейных
стремлений, дают толчок к поиску ответов на важные социальные вопросы
Описания сверкающих палат, великолепных дворцов, красивых нарядов,
магия и таинство роскошных вещей остаются вывеской, скрывающей
реальный мир богатства полный лицемерия, жестокости, эгоизма.
Для исследования стилистических средств реализации концепта
«Богатство» в сказах П. Бажова были взяты произведения «Медной горы
Хозяйка» и «Малахитовая шкатулка». Из этих сказов были отобраны 54
единицы, маркирующие сему богатства. Анализ показал, что специфичность
художественного воплощения феномена богатства у П. Бажова обусловлена
использованием метафоры, которая является наиболее частотным средством
в его сказах. Наряду с простыми (железная шапка) П. Бажов использует
комплексные, сложные по композиции метафоры (помещение, какого
отродясь не видывала, не то церква, не то что); метафоры с элементами
насмешки, иронии (любительница моду выводить), с элементами
словообразования (малахитница, артуть-девка).
Менее частотным, но не менее значимым выразительным средством
является эпитет. Мы отметили эпитеты, определяющие качества в прямом
значении: цветы медные; пол узорчатый; стены малахитовые с алмазом;
потолок темно-красный под чернетью. П. Бажов также использует эпитеты с
терминологией горных рабочих: земельные богатства; малахит отбор сортсортом; наотбор малахит, шелкового сорту.
Сравнение, как стилистический прием художественной
выразительности, реализующий концепт «Богатство» в сказах отнесен нами к
редко используемым. Составляя малочисленную группу, он раскрывает
новые грани концепта. Мы отметили, что строя сравнение П.Бажов активно
использует метафору: ленты позванивают, будто листовая медь; блески
всякие кои на малахит походят; изукрашено, что и сказать нельзя; платье
45
блестит будто стекло. Также мы отметили сравнения, задействующие
тактильные ощущения: камень как шелк, хоть рукой погладить; малахит
сыплется, ровно кто его руками подбрасывает.
Необходимо отметить, что используемые П. Бажовым сравнения и
эпитеты носят метафорический характер. Эта особенность П. Бажова
является характерной для выражения концепта «Богатство».
Соотношение стилистических средств, реализующих концепт
«Богатство» в сказах П. Бажова, изображено на рисунке (см. рисунок 4).
Рисунок 4 – Стилистические средства реализации концепта
«Богатство» в сказах П. Бажова
Анализ стилистических средств обоих сказов показал преобладание
отрицательных коннотаций концепта «Богатство». Богатство
персонифицировано в образе волшебного персонажа – Хозяйки Медной
горы, наделяющей богатством человека, если он окажется порядочным и
достойным. К примеру, Хозяйка выступает в образе хранительницы и
распорядительницы земельных богатств: «Худому с ней встретиться – горе,
но и доброму – радости мало» [3, с. 54].
46
Мотив земельного богатства связан и с образом горы. Гора выступает
центральным пространственным образом сказов. Понятие «гора»
употребляется не в прямом смысле как возвышенность, а как место добычи
сокрытых земельных богатств. Сущность горы – соединение верхнего и
нижнего миров. Верхний, космический мир в мифологической традиции
всегда связан с чистотой и позитивом, а нижний мир напротив, является
царством смерти, несет мотив зла и разрушения. В сказочном пространстве
Бажова нижний мир является более значительным и, являясь источником
богатств, несет отрицательную коннотацию: богатство – это источник
несчастья и даже гибели человека.
В сказах создана атмосфера рабочей среды, в которой богатство
предполагает некоторый достаток, обеспеченность семьи всем необходимым,
однако без роскоши и без излишеств, и должно быть заработано честным
трудом. Эти два условия необходимы, для того чтобы богатство не принесло
горя владельцу. П. Бажов в сказах отмечает нарушение этических норм
рабочей среды – приобретение богатства с помощью «тайного слова»,
«тайной силы», хитрости, обмана и оценивает негативно. Автор строго
придерживается этого принципа честности рабочей этики. Это проявляется в
осуждении купцов, приказчиков. Так, например, ироничное отношение
прослеживается в описании вельмож в царском дворце: «Народу полно, погосподски одеты все, в золоте да заслугах, у кого спереду навешано, у кого
сзади нашито, а у кого и со всех сторон. Видать самое вышнее начальство. И
бабы ихние тут же. Тоже голоруки, гологруды, каменьями увешаны»
[3, с.62]. И далее: «Одежда на ëм – уму помраченье. Золота мало показалось,
так он на обую камни насадил. Да такие сильные, что может в десять лет
один такой найдут» [3, с. 63].
Сравнительно-сопоставительный анализ позволил выделить общие и
специфические стилистические средства реализации концепта «Богатство».
Общее количество выразительных средств 119 единиц у О. Уайльда и
54 единицы у П. Бажова. Количественный анализ показал, что О. Уайльд в
47
два раза чаще использует эти средства художественной выразительности.
Для стилистики О. Уайльда характерно обилие детализированных,
многоярусных, развернутых, составных эпитетов, а также живописных,
развернутых метафор. Примечательно, что все метафоры и эпитеты
относятся к какому-либо предмету роскоши. Характерно также то, что при
всей красочности стиля предметы не расплываются в потоке ощущений,
оригинальность стилистики О. Уайльда состоит в ясности, точности,
определенности предметов, сохраняющих четкость своих реальных контуров.
Этой определенности способствует также конструкция фразы, которая
предельно проста. Лаконичность сказочного повествования нарушают только
отступления с подробными описаниями изысканных пышных убранств.
Сравнение, для выражения концепта «Богатство», используется автором
минимально.
Специфической стилистической особенностью сказов П. Бажова
является шутливо-ироничный стиль речи старого горного мастера, от лица
которого ведется повествование, с большим количеством диалектизмов,
просторечий, архаизмов, передающих отношение к богатству рабочего
человека. Истинное богатство, по П.Бажову, – творческий человеческий труд.
Концепт «Богатство» в сказах П. Бажова репрезентирован как умеренный
достаток, добытый честным трудом, служащий на благо жизни семьи.
Наиболее частотным стилистическим средством в сказах является
метафора, которая обуславливает специфичность языкового воплощения
феномена богатства. П. Бажов использует комплексные, сложные по
композиции метафоры; метафоры с элементами насмешки, иронии,
словообразования. П. Бажов также как О. Уайльд редко использует
сравнение как стилистический прием. Стилистические средства,
используемые П. Бажовым, также как и у О. Уайльда реализуют признак
«роскошь».
48
Такая одноаспектная реализация концепта «Богатство» для О.Уайльда
и для П. Бажова, безусловно, является способом выражения некоторой
иронии к миру благоденствия богачей.
Очевидная полярность в судьбе, воспитании, образовании и
социальной среде П. Бажова и О. Уайльда обусловила различия в
индивидуально – авторских картинах мира этих писателей. Являясь
порождением определенной культуры, они аккумулировали в своем
творчестве то, что было характерным для той среды, в которой жил каждый
из них, отразили особый культурный фон. Каждый стал выразителем духа
своей эпохи. Обоих можно считать художниками переходного периода:
Уайльда – загнивания и разложения Викторианской морали, Бажова –
зарождения и становления социалистического сознания. Насыщенная
событиями жизнь О. Уайльда и П. Бажова отразилась в лексике и стилистике
их литературных произведений, в их понимании феномена богатства.
Сравнение ключевых образов подчеркивает различие авторов в их
отношении к богатству. В сказах – это образ Хозяйки и образ Горы,
связанные с концептами «труд», «мастерство». Ключевые образы О.Уайльда
– Красота, Любовь пересекающиеся с концептами «утонченность»,
«роскошь», «изящество». На уровне образной компоненты концепта
«Богатство» О. Уайльд реализует признак «ценные вещи», П. Бажов
выражает признак «полезные ископаемые».
Феномен богатства и у О. Уайльда, и у П. Бажова раскрывается на двух
планах повествования: бытовом, реалистичном и сказочном, фантастическом.
На историко-бытовом уровне в сказах П. Бажова отразилась жизнь
заводских поселков, бедность, бесправие, зависимость русских рабочих. На
фантастическом уровне представлены архетипичные образы хранителей
драгоценных пород и камней, воплотивших идею богатства. О. Уайльд на
реалистичном уровне показывает, что роскошь богатых, где господствует
накопительство, обязательно порождает эгоизм и равнодушие к страждущим.
49
На сказочном уровне богатство сочетается с прекрасным справедливым
строем жизни, основанным на равенстве и свободе.
И в сказках О. Уайльда, и в сказах П. Бажова утверждается решающее
значение красоты души, которое проявляется в самосовершенствовании,
помощи людям, создании прекрасного. Оба писателя средствами сказочного
жанра подводят читателя к признанию первостепенной важности этических
принципов как истинной сущности богатства. Этот факт подтверждаетс и
несущественностью признака «деньги» для обоих авторов.
Таким образом, своеобразие концепта «Богатство» у О. Уайльда
обусловлено лексическими единицами, реализующими признак «ценные
вещи», который представлен тематической подгруппой «драгоценные
материалы». Для стилистики О. Уайльда характерны детализированные
многоярусные, развернутые, составные эпитеты, реализующие тот же
признак «ценные вещи», представленный обеими тематическими
подгруппами «предметы роскоши» и «драгоценные материалы».
Специфика концепта «Богатство» у П. Бажова определяется
выражением признака «имущество» и в частности тематической подгруппой
«владельцы имущества». Своеобразие стилистики П. Бажова заключается в
преимущественном использовании метафор: комплексных, сложных по
композиции, с элементами насмешки, иронии, словообразования. Метафоры
выражают «роскошь», как признак концепта «Богатство».
Концепт «Богатство» вербализуется в лексике и стилистике сказочного
жанра в индивидуально-авторской объективации.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]