Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Стратегии общей и частной теории текста. Часть 1. Монография
.pdf
подчеркивает первостепенную значимость этого признака для английской
картины мира.
Мы отметили соответствие дополнительного признака «роскошь» в
русской и признака «ценные вещи» в английской языковой картине мира.
Признак «ценные вещи» включает не являющиеся необходимыми вещи,
служащие исключительно для удовольствия.
Таким образом, универсальными, присущими и русской, и английской
картинам мира признаками концепта «Богатство» являются признак
«деньги», а также соответствующие друг другу признаки. Признаку
«большое количество» соответствует признак «обилие»; «собственность»
соотносится по семантике с признаком «имущество»; «ценные вещи»
соответствует признаку «роскошь».
Также мы определили качества концепта, характерные только для
русской и только для английской языковой картины мира.
Признак «природные ресурсы» является специфичным для русской
языковой картины мира. Частотность его представленности в словарных
статьях достаточно высока. Наличие такой качественной особенности в
понимании богатства иллюстрирует, на наш взгляд, коллективность в
менталитете русского человека, в противовес индивидуальному западному
сознанию. Природные богатства, земельные богатства, естественные
ценности как синоним народного достояния, включены в русский концепт
«Богатство», как важный признак.
В русских словарных источниках мы выделили следующие признаки,
характерные для русской языковой картины мира: многообразие высоких
нравственных качеств; хорошо; славно; именито; прекрасно; пылко. Эти
признаки подчеркивают особенность русского сознания в восприятии
богатства, в частности важность духовного, нематериального богатства,
которое доступно человеку, имеющему нравственные ценности и идеалы.
В английских словарных статьях мы вычленили следующие
специфические для английской картины мира, признаки богатства: useful
31
things / полезные вещи; useful quality or skill / полезные качества или умения;
unexpected lucky gift or prize / неожиданный ценный дар. Как видим,
англичане связывают богатство с пользой, что соответствует прагматичности
как национальной особенности англичан, в то время как русские
ассоциируют богатство с нравственностью, с наполненностью души, что
также подчеркивает специфику русского менталитета.
На следующем этапе мы обратились к исследованию лексических
средств реализации понятийной компоненты концепта «Богатство» на
материале сказок О. Уайльда и сказов П. Бажова.
Различия в индивидуально - авторских картинах мира П. Бажова и
О. Уайльда обусловлены различиями в воспитании, образовании, социальной
среде, которые создали особый культурный фон эпохи. Каждый из писателей
стал выразителем духа своей эпохи. Обоих можно считать художниками
переходного периода: Уайльда – загнивания и разложения Викторианской
морали, Бажова – зарождения и становления социалистического сознания.
Экзальтированный и эпатажный представитель английской
литературы, Оскар Уайльд (1854-1900) был крупнейшим представителем
европейcкoгo декаданса. Благодаря силе своего таланта он воплотил в своем
творчестве все сложности и противоречия своего времени, стал
основоположником и символом европейского эстетизма второй половины
XIX века [6, с. 22]. О.Уайльд вошел в классику мировой литературы как
блестяще образованный, остроумный аристократ, мечтательный, склонный к
чудесному и фантастическому, способный очаровать любого человека своим
обаянием. Еще в детстве О. Уайльд в совершенстве овладел несколькими
европейскими языками, что позволило ему впитать языковые особенности
различных культур во время путешествий по Европе, Америке. Специфика
западной культуры проявилась в индивидуально-авторской картине мира
О. Уайльда.
32
Он общался с ярчайшими современниками, представителями мировой
литературы Полем Верленом, Эмилем Золя, Виктором Гюго, Анатолем
Франсом, Бернардом Шоу, легко завоевав их симпатии.
Судьба О. Уайльда насыщена противоречивыми событиями и включала
периоды головокружительной славы, сногсшибательного успеха и
жесточайшей критики, травли, судов, гонений. В его жизни был этап
некоторого спокойствия, который О. Уайльд ощутил, окунувшись в тихую
семейную жизнь. Женитьба, а потом и рождение детей вызвали у него
серьезную переоценку ценностей, значительно изменили образ жизни, в
котором проявилось желание вести спокойную, мирную жизнь отца
семейства, стремление к правильности, к христианской традиции. В этот
период он пишет сказки для своих сыновей Сирил и Вивиан. Обладая тонким
художественным восприятием, пытаясь вписаться в реалии существующего в
обществе порядка, О. Уайльд глубоко и искренне намеревается вести
добропорядочный образ жизни английского буржуа. Однако дальнейшее
творчество показало поверхностный характер этих намерений. Они не могли
трансформировать парадоксальность его мировоззрения, двойственность и
неудовлетворенность душевных противоречий. Все эти особенности
незаурядной талантливой личности нашли яркое отражение в творчестве [21,
с. 78]. Свою эстетическую доктрину О.Уайльд изложил в сборнике статей
«Замыслы», в которых он прославляет Искусство как величайшую святыню и
верховное божество. Брак, семья, частная собственность отвергается
О. Уайльдом. Он мечтает о том времени, когда не станет людей, одетых в
вонючее рубище и живущих в зловонных притонах, и когда каждый член
общества будет участником общего довольства, благополучия и
процветания. Об этом его трактат «Душа человека при социализме».
П. Бажов (1879-1950) – сказочник, обработчик уральского фольклора.
Его мировоззрение формировалось в среде уральских горнозаводских
рабочих. Окончив заводскую школу, а затем духовную семинарию,
учительствовал в глухой уральской деревне, преподавал русский язык в
33
духовном училище. П. Бажов много странствовал по Уралу, собирал
фольклор, народные легенды, осваивал множество рабочих профессий. В его
биографии отразились события революции 1917 года, гражданской войны,
установления Советской власти, Великой Отечественной войны. П. Бажов
активно работал по организации большевистского подполья, партизанил. В
своем уезде он занимал пост заведующего управлением народного
образования, одновременно работал редактором в издательстве. П. Бажов
создавал учительские курсы, организовывал школы ликвидации
безграмотности, участвовал в восстановлении рудников. Дважды его
исключали из партии и оба раза восстанавливали. П. Бажов возглавлял
Свердловскую писательскую организацию, был депутатом Верховного
совета СССР. Журналист, историк Урала, прозаик и публицист,
представитель социалистического реализма в литературе. Наличие
рассказчика, специфическая особенность сказа как жанра, является
литературным приемом П. Бажова, являющегося их сочинителем, а не просто
человеком, записавшим чужие рассказы. Накопленные знания, богатый
жизненный опыт выразились в его сказах, впитавших сюжетные мотивы
устных преданий уральских старателей и философские идеи современного
ему российского общества.
Таким образом, насыщенная событиями жизнь О. Уайльда и П. Бажова
отразилась в лексике и стилистике их литературных произведений, в их
понимании феномена богатства.
Для анализа лексических средств реализующих концепт «Богатство»
были взяты 2 сказки О. Уайльда и 2 сказа П. Бажова, приблизительно равные
по объему. Общий объем анализируемого материала составил 56 страниц
О. Уайльда и 44 страницы П. Бажова.
По данным проведенного исследования, лексические единицы,
выражающие сему богатства в сказках О. Уайльда и сказах П. Бажова,
реализуют различные признаки концепта.
34
Отобранные 342 лексические единицы в сказках О. Уайльда «Рыбак и
его душа» и «Счастливый принц» [27], были расклассифицированы по
тематическим группам, соответствующим базовым и дополнительным
признакам, определенным в результате анализа лексикографических
источников.
Количественный анализ показал, что лексические единицы,
репрезентирующие признак «ценные вещи» (206 единиц) составляют 60% от
общего числа номинаторов богатства в данных сказках. Этот признак
является дополнительным в английской картине мира, однако О. Уайльд
использует его чаще базовых признаков. Необходимо отметить, что степень
выраженности этого признака в обеих сказках О. Уайльда одинаково
максимальная. Являясь наиболее частотным признак «ценные вещи»,
составляет более половины от всех лексических маркеров богатства.
Разнообразие лексических единиц, реализующих этот признак,
обусловило необходимость их классификации и выделения внутри лексикосемантического поля признака «ценные вещи» нескольких тематических
подгрупп, сходных по семантике: «драгоценные материалы» и «предметы
роскоши». Вслед за Т.В. Жеребило под лексико-семантическим полем
понимается «лексико-семантическая парадигма, объединяющая слова разных
частей речи, соотносимые с одним фрагментом действительности и
имеющими общий признак (общую сему) в лексическом значении» [8,
с. 458].
Так, в подгруппу «драгоценные материалы» мы включили драгоценные
металлы (золото, серебро, медь); камни (жемчуг, яшма, опал); ткани (порфир,
муслин, шелк); пряности, травы (шафран, корица, мирра); ценные породы
дерева (черное дерево, смоковница, бамбук); редкие природные материалы
(тигровые когти, черепаховые панцири, слоновьи шкуры); морские диковины
(губки); ценные виды стекла (фарфор, хрусталь). К подгруппе «предметы
роскоши» мы отнесли украшения (перстни; кольца); символы царской власти
(трон, держава, жезл); архитектурные изыски (чешуйчатый потолок,
35
барельефы, фонтаны). Такое многообразие лексических единиц показывает
значимость этого признака для авторского концепта «Богатство» О. Уайльда.
Базовые признаки «большое количество» и «собственность»
представлены умеренно. Причем признак «собственность» включает
подгруппы «владельцы собственности» (великая королева; Морская царевна;
знатные граждане и пр.) и «помещение» (дворец; храм, чертог и пр.).
Наименее существенным для данных сказок является дополнительный
признак «деньги», он составляет 9% выборки.
Ядерными лексическими единицами концепта «Богатство» в сказках
О. Уайльда являются лексемы «серебро» (21 единица) и «золото»
(20 единиц), что составляет 14% от общего количества лексических единиц.
Золото и серебро на протяжении веков являлись универсальными
символами богатства, абсолютной, осязаемой формой денег, власти и
могущества. Природный блеск, сияние и ассоциация с солнцем наделяет эти
металлы магической и даже божественной силой. Золото и серебро являются
абстракцией всех товаров и всего человеческого труда. Однако мы полагаем,
что О. Уайльд использует эти номинаторы богатства, чтобы подчеркнуть
эстетику, красоту и скрытый в золоте потенциал сделать счастливыми
бедных тружеников и нуждающихся, что отвечает прагматическому
характеру отношения О. Уайльда к феномену богатства. Необходимо
отметить, что ядерные лексемы сказок О. Уайльда выражают признак
«ценные вещи».
Соотношение выделенных нами базовых и дополнительных признаков
в сказках О. Уайльда наглядно представлено на рисунке (см. рисунок 1).
36
Рисунок 1 – Лексические средства реализации концепта
«Богатство» в сказках О. Уайльда
П. Бажов является автором 58 сказов, из которых для анализа мы взяли
два «Каменный цветок» и «Горный мастер» [3]. Анализ 260 лексических
единиц, маркирующих сему богатства в этих сказах П. Бажова, показал, что
наиболее ярко выраженными признаками концепта «Богатство» являются
базовый признак «имущество» и дополнительный – «полезные ископаемые».
Разница в степени их выраженности незначительна. Признак «имущество»
(например, господский дом) мы распространили также на владельцев
имущества (приказчик; барин; Хозяйка и пр.). Необходимо отметить, что при
сравнительно яркой выраженности этих признаков, разнообразие
лексических единиц используемых П. Бажовым не велико: более половины
их составляет лексема «приказчик». Эта лексема составляет 57% лексических
единиц, реализующих этот признак.
Умеренно представлен дополнительный признак «роскошь».
Реализация этого признака также характеризуется однообразием лексических
единиц. Более половины из них составляет лексема «чаша». Мы полагаем,
что такое однообразие лексических единиц обусловлено жанровой формой
37
сказа. Повествование ведется от лица старого горного мастера, человека
рабочей профессии, для его речи не характерно разнообразие лексических
единиц, выражающих семантику богатства, поскольку он повествует об иных
материях, более значимых для человека труда.
Кроме базовых и дополнительных признаков, характерных для русской
картины мира, мы отметили лексические единицы, связанные с богатством,
используемые П.Бажовым в сказах (мастер; мастерство; горный мастер,
поделка). Мы объединили их в признак «мастерство». Этот признак отражает
понимание П. Бажовым богатства как достатка, добытого честным трудом.
Мастерство предполагает творческий характер труда, что является
принципиально важным для П. Бажова. Этот признак умеренно выражен в
сказах.
Самым редко встречающимся являются признаки «обилие» и «деньги».
Ядерные лексемы сказов – «малахит» и «камень», вербализуют признак
«природные ресурсы». Необходимо отметить, что лексемы «малахитный» и
«каменный» сочетаются с широким спектром различных понятий: дело(3);
лента (2); цветок (2); досочка; узор; мастер; платье; колокольцы; гора; трава.
Кроме того, П. Бажов использует эти лексемы для выражения некоторых
специальных понятий: малахитники – мастера, работающие с малахитом;
малахитина – большой камень. Мы полагаем, что образование авторских
неологизмов на основе этих лексем, подчеркивает их значимость для языка
П. Бажова.
Соотношение выделенных базовых и дополнительных признаков в
сказах П. Бажова представлено на рисунке (см. рисунок 2).
Приведем результаты сравнительно-сопоставительного анализа
лексических средств реализации концепта «Богатство» у О. Уайльда и
П. Бажова. Итак, было выявлено 342 лексические единицы, реализующие
сему богатства в сказках О. Уайльда и 260 у П. Бажова. Проанализировано 56
страниц текста сказок О. Уайльда и 44 страницы сказов П. Бажова.
38
Рисунок 2 – Лексические средства реализации концепта
«Богатство» в сказах П. Бажова
В сказках О. Уайльда более половины от всех лексических маркеров
богатства реализуют признак «ценные вещи». У П. Бажова, соответствующий
этому признаку признак «роскошь» представлен менее частотно и
характеризуется однообразием в использовании лексических единиц.
Определяющий характер реализации концепта «Богатства» у П. Бажова
несет признак «имущество», который представлен лексическими единицами,
обозначающими владельцев имущества. Лексические единицы, выражающие
этот признак, не отличаются разнообразием.
Признак «имущество» у П. Бажова соответствует признаку
«собственность» у О. Уайльда. В сказках О. Уайльда этот признак
представлен большим разнообразием лексических единиц.
Кроме базовых и дополнительных признаков, был отмечен признак
«мастерство», который характерен для П. Бажова и отсутствует у О. Уайльда,
однако при сравнении с понятийной компонентой концепта в английской
картине мира этому признаку определен соответствующий по семантике:
useful quality or skill / полезные качества или умения.
39
Мы также отметили, что лексические единицы, реализующие признак
«обилие» у П. Бажова соотносится по семантике с признаком «большое
количество» у О. Уайльда. В сказах П. Бажова этот признак встречается в 4
раза реже, чем в сказках у О. Уайльда и характеризуется меньшим
лексическим разнообразием. Необходимо отметить, что по результатам
анализа словарных дефиниций этот признак является значимым и для
русской и для английской картины мира. В русской языковой картине мира
признак «обилие» определен как дополнительный, в английской – «большое
количество» позиционируется как базовый. Такая сравнительная
несущественность выраженности этих сходных по семантике признаков
подчеркивает сходство индивидуально-авторского концепта «Богатства»
О. Уайльда и П. Бажова.
Признак «деньги» относится к редко представленным и у О. Уайльда, и
у П. Бажова. Реализация признака менее чем в 10% от выборки определена
нами как несущественная представленность. Несмотря на то, что признак
деньги является достаточно значимым для русской и английской картины
мира, по результатам анализа словарных дефиниций, он насчитывает самое
меньшее количество лексических единиц реализующих концепт «Богатство»
у обоих авторов. В русской картине мира он принят нами за базовый, в
английской – за дополнительный, однако и О. Уайльд и П. Бажов крайне
редко вербализуют этот признак в сказках. В этом их сходство. Мы полагаем,
что идеи социалистического сознания в отношении к материальному
богатству нашли свое отражение в индивидуально-авторских картинах мира
этих писателей и отразились на выражении этого признака концепта
«Богатство».
Ядерные лексемы сказов и сказок реализуют различные признаки
концепта «Богатство». У П. Бажова «малахит», «камень» выражают признак
«природные ресурсы». У О. Уайльда «серебро» и «золото» вербализуют
признак «ценные вещи».
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]