Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сравнительная история мировых цивилизаций. Учебник
.pdf
Раздел I. Цивилизации древности и средневековья
– крепости, замки, лагеря: например, основанные арабами в Халифате города
Куфа, Басра, Фустат («палатки»), представляли собой бывшие военные лагеря;
– культовые центры: так, 18 % средневековых японских городов составляли
прихрамовые города, причём к их числу относились самые ранние города региона, в т. ч. Нара (Хэйдзёкё) и Удзияма;
– места пересечения важных дорог, мосты, почтовые станции, порты: например, когда с распадом Восточнотюркского каганата, власть в Центральной
Азии к сер. VIII в. перешла к Уйгурскому каганату, уйгуры экспроприировали
значительную часть доходов от товарооборота между Китаем и Византией, и на
пути караванов вырос огромный город – Карабалгасун, который мог быть перевалочной базой для торговцев различных стран; в Китае на морском побережье
на магистрали Великого канала в нач. VII в. возник г. Ханчжоу, превратившийся
к концу того же века в богатый центр морской и речной торговли, а на Великом
канале – г. Янчжоу; в Южной Индии, в удобных бухтах западного Малабарского побережья возникали портовые города, которые вели широкую торговлю со
странами Ближнего Востока и Африкой, используя муссоны; на восточном Коромандельском побережье Индии было несколько удобных портов, главным образом в устьях рек, которые вели торговлю со странами Юго-Восточной Азии;
– места важных промыслов: например, в Китае XI–XIII вв. появляются и активно растут поселения городского типа на месте тех или иных промыслов или
же на скрещении торговых путей; в отличие от обычных (регулярных) городов
(чэнши), они именовались чжэнь (или чжэньши), к слову, иероглиф ши, которым обозначался в китайском языке город, имеет, кроме того, значения «рынок»,
«торговля», «место сборищ», наиболее ярким примером этого типа является
Цзиндэчжэнь – крупнейший центр фарфорового производства в стране.
Особенностью средневекового Востока по сравнению с Западом был более
медленный характер урбанизации, а также преобладание крупных городов. Так,
в Китае VI–VIII вв. численность крупных городов превышала 100 тыс., в XI – первой половине XIII в. в столичных городах Кайфыне и Ханчжоу – проживало около
1 млн (А. А. Бокщанин), на Ближнем Востоке центр Аббасидского халифата – Багдад к середине IX в. насчитывал около 250 тыс., а вероятное число жителей Каира
и Фустата в пору их расцвета составляло – 220/260 тыс. человек (О. Г. Большаков).
В том, что касается планировки городов, то по сравнению со средневековой
западной Европой, не знавшей большей частью четкой схемы градостроительства, Восток дает значительное число примеров создания городов с применением
регулярного плана.
Так, арабы, как предполагают исследователи, перенимали римский опыт
в планировке улиц (регламентированная застройка, ширина улиц в 40 локтей).
Впрочем, большую часть Халифата составляли насёленные пункты, существовавшие задолго до прихода арабов, поэтому зачастую они просто использовали
завоеванный город без изменения его планировки. Основанные же собственно
арабами новые города различались по своему типу: например, Басра – хаотическая застройка, Куфа – регламентированная, по специальному распоряжению
халифа. Внутри города, как правило, центр занимала крепость правителя (арк),
вокруг которой селилась знать, эта часть города называлась мадина, её окружали торгово-ремесленные предместья (рабат). Городской статус населенному
141
Сравнительная история мировых цивилизаций
пункту Халифата давало наличие в нем соборной мечети, в которой проходила
общая пятничная молитва с проповедью. Это был основной, но не единственный
признак города, к которому современники прибавляли другие – базары, бани,
и, с конца XI в., медресе.
В средневековом Китае при строительстве городов придерживались принципов, выработанных ещё в древности: близкая к квадрату форма внешних стен,
прямота улиц, симметрия расположения кварталов, градуированность высоты
застройки. Эти градостроительные принципы, в частности, нашли своё воплощение и дальнейшее развитие при возведении столичных городов – Лояна и
Чанъани. Так, в Чанъани основой симметрии стала вертикаль север-юг; главные,
в зависимости от значимости, имевшие разную ширину (до 145 м.), улицы шли
в широтном и меридиональном направлениях, пересекаясь под прямым углом.
В этой столице объединивших всю страну империй Суй (581–618) и Тан (618–
907), появилась ставшая впоследствии классической трехчастная композиция
внутреннего деления большого города – дворцовый комплекс (гунчэн), императорский город (чуанчэн), и «внешний» город (вайчэн). Необходимо отметить, что
на появившиеся позднее города Кореи и Японии оказало значительное влияние
именно китайское градостроительство.
Город на Востоке, также как и на Западе, выполнял множество функций: военную (зачастую огороженное стеной убежище/крепость); культового центра;
места притяжения образованных слоёв, дислокации учебных заведений, библиотек; центра торговли и обмена (базары, рынки); места сосредоточения ремесленного производства; административного центра. При этом стоит уточнить,
что в целом для наиболее значимых городов Востока ведущей функцией была
последняя: город выступал в качестве звена административной системы, резиденцией и опорным пунктом государственных властей. В централизованных
государствах Востока он был полностью подчинен государственному аппарату
(Э. П. Стужина). Эти характерные черты китайского города XI–XIII вв., представляется возможным распространить на значительную часть городов восточного макрорегиона: расположение на государственной земле; полное отсутствие
городской общины и самоуправления; деление городов на административные
районы и кварталы; контроль государства над всеми формами торгово-ремесленной деятельности.
Анализ социального состава восточных городов привёл ряд исследователей
к выводу, что торгово-ремесленная прослойка здесь не составляла большинства
жителей. Преобладающим было потребительское население – знать, чиновники,
образованная элита, монахи, челядь и проч. Таким образом, масштабы городского потребления превышали масштабы его производства, и с экономической
точки зрения восточный город был больше торговым, чем производственным
центром. Торговцы и купцы играли важную роль в обществе.
Основной формой организации ремесленного производства в городах были
частные семейные мастерские; ремесленники работали по заказам и продавали
оставшийся товар на рынках. Городские ремесленники (как и торговцы) на Востоке могли объединяться в корпорации (напр., аснафы – на Ближнем и Среднем
Востоке, ханы/туани – в Китае). Их существенным отличием от западноевропейских цехов было отсутствие самоуправления: государство через своих чиновников жестко контролировало их деятельность (назначение цеховых старшин,
142
Раздел I. Цивилизации древности и средневековья
регламентация и стандартизация производства, установление цен на рынке).
Подобные объединения интересовали власть исключительно из соображений
фиска и надзора. Их деятельность могла быть также ограничена казенными монополиями на производство и продажу некоторых товаров.
Несколько иная ситуация сложилась в Индии VI–XII вв. (в ранний, индусский
период) – стране политически раздробленной, со слабой государственностью, но с
развитой общинной и корпоративной жизнью. Согласно Л. Б. Алаеву, в этот период
самоуправляющиеся общины действовали на уровне, как областей, так и деревень;
самоуправление было и во многих городах (например, в Южной Индии – Тамилнаде такие города назывались нагарам, а орган самоуправления – нагараттар).
Купцы образовывали корпорации или общины; такие широкие объединения,
имевшие межгородской характер, назывались шрени. В Южной Индии и на Декане существовало несколько крупных торговых корпораций, действовавших как
внутри Индии, так и за её пределами – в Западной и Юго-Восточной Азии. Эти
объединения имели ряд привилегий и активно отстаивали свои интересы (в т. ч.
содержали собственные воинские контингенты, что повышало их престиж в обществе). В Индии, как в городе, так и в деревне, существовало кастово-организованное ремесло. Ремесленники, обслуживавшие деревенское население, входили
в систему джаджмани, т. е. систему несимметричного взаимного обслуживания
землевладельческих, земледельческих и служебно-ремесленных каст, осуществлявшуюся на натуральной основе. Эти кастовые организации ремесленников
также приобретали черты корпораций: защищали свои интересы, в т. ч. могли
принимать решения о бойкоте того или иного общинника, или деревни в целом,
если те нарушали их права; принимали участие в дарениях, а также иногда перераспределяли ремесленников по деревням.
В итоге на Востоке практически не сложилось особое городское сословие: этому могли препятствовать как местные порядки (касты в Индии; шариат в странах
исламского мира, гарантировавший личную свободу и юридическое равенство
всех мусульман и т. д.), так и позиция сильного государства, которое не было заинтересовано в самоуправляющихся городах и никак не выделяло горожан среди
прочего населения; город здесь не обрел правовой обособленности от остальной
территории. Таким образом, ремесленники и купцы отличались от крестьян не
принадлежностью к разным сословиям и разным системам права и юрисдикции,
а родом занятий.
Итак, традиционные, сложившиеся ещё в древности, отношения по вертикали «государство – общество – личность», продолжали сохраняться, развиваясь и
совершенствуясь. Примат государства во всех областях жизни восточного социума, монопольное обладание универсальной властью, являлись проявлением не
только силы традиции, но и были связаны с объективной потребностью тотальной мобилизации ресурсов для решения стоящих перед традиционным обществом масштабных, не решаемых на индивидуальном и даже локальном уровне
актуальных задач, прежде всего – сохранения баланса между трудовыми и земельными ресурсами (природой и обществом), а также ответа на внешний вызов
(преимущественно кочевой (полупериферии). Таким образом, существование
сильного государства гарантировало обществу устойчивую стабильность и сравнительно быструю регенерацию в случае кризисов, связанных с воздействием
природного или антропогенного фактора.
143
Сравнительная история мировых цивилизаций
Без сомнения, Восток в эпоху Средневековья представлял собою динамично
развивающийся регион: возникновение сильных государств, большие, благоустроенные города, существенные достижения в культуре, являются ярким тому
подтверждением. Так, именно в это время происходило становление исламской
культуры; в Китае танская и сунская эпохи явились временем наивысшего расцвета национальной государственности и духовности, литературы и искусств,
получив определение эталонного, «классического Китая»; произошёл взлет японской культуры под влиянием китайской культурной прививки и т. п. Многие идеи
и изобретения средневекового Востока стали существенным вкладом в развитие
мировой цивилизации: достаточно упомянуть, что в одном лишь Китае были
изобретены бумага, компас, книгопечатание (X в. – с досок; XI в. – глиняный
наборный шрифт), порох, впервые в истории появились ассигнации (бумажные
деньги); что переводы Ибн Рушда (Аверроэса) вернули миру вообще и Европе
в частности наследие Аристотеля, что другой представитель арабо-мусульманской культуры – Ахмад ибн-Маджид (к слову, автор около 40 дошедших до нас
работ по морской географии, среди которых наиболее основательной является
«Книга полезных данных об основах морской науки и её правилах») – провёл
Васко да Гаму по звездам за 26 суток к Малабарскому побережью Индии. Перечисление достижений средневекового Востока может занять не одну страницу.
Но здесь стоит остановиться и задаться вопросом, почему, имея такие изобретения, развитые ремесла, большее население, сказочные сокровища, Восток
в конце средневековья стал уступать Западу. Существует довольно большое количество основательных рассуждений историков на этот счет. Однако, не перечисляя их доводы, остановимся на одном примере из истории Китая эпохи Мин.
Речь идет об одном из примечательных явлений этого периода – экспансии Китая
в страны Южных морей. В период между 1405 и 1433 гг. китайским правительством было организовано семь морских экспедиций в страны Юго-Восточной и
Южной Азии. В этих чрезвычайно дорогостоящих плаваниях, возглавлявшихся
евнухом Чжэн Хэ, участвовали десятки судов (только около 40–60 больших кораблей, не считая мелких судов), на бортах которых насчитывалось около 30 тыс.
человек; среди них были моряки, солдаты, учёные. Перед их участниками были
поставлены широкие задачи: осуществление географических открытий, изучение дальних стран, установление политических контактов. Флот Чжэн Хэ побывал во многих странах Индокитайского полуострова, Зондского архипелага, посетил Цейлон и города на Малабарском берегу Индостана, в своем продвижении
на Запад его корабли достигли г. Ормуза в Персидском заливе, и в итоге дошли
до берегов Восточной Африки. Всё это свидетельствует о достигнутом уровне
развития империи, её экономических ресурсах, позволивших организовывать
длительные морские экспедиции на огромные для той эпохи расстояния. Однако
в 40-е гг. XV в. правительство принимает решение о прекращении активной
внешней политики в южном направлении; более того, власть провоцирует, по
сути, закрытие страны: в 1446 г. из Китая были высланы послы дальних государств, а в 1552 г. было принято решение отозвать весь флот к китайским берегам
и прекратить строительство крупнотоннажных судов. Таким образом, «колониальная» политика минского Китая, начавшаяся на столетие раньше европейских
144
Раздел I. Цивилизации древности и средневековья
Великих Географических открытиях, остановилась «на полпути»; и параллельно
развертыванию европейской экспансии на морях, Китай принципиально стал
уходить в самоизоляцию от остального мира. Анализ этого частного примера,
а именно – причин активизации Китая в Южных морях, а также сворачивания
экспедиций и закрытия страны, как кажется, может содействовать формулированию ответа на поставленный выше вопрос.
ЛИТЕРАТУРА
1. Васильев Л. C. История Востока: учебник для магистров: в 2 т. М., 2013.
2. Всемирная история: в 6 т. Т.2. Средневековые цивилизации Запада и Восто-
ка / отв. ред. П. Ю. Уваров. М., 2012.
3. История Востока: в 6 т. Т.2. Восток в средние века / отв. ред. Л. Б. Алаев,
К. З. Ашрафян: 5-е изд. М., 2009.
4. Кочевая альтернатива социальной эволюции. М., 2002.
5. Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ, 2004.
145
Сравнительная история мировых цивилизаций
Раздел II
ЦИВИЛИЗАЦИИ НОВОГО И НОВЕЙШЕГО
ВРЕМЕНИ
Глава 9. СТРАНЫ ЗАПАДА В XVII–XVIII вв.:
ОТ ТРАДИЦИОННОГО ОБЩЕСТВА
К ИНДУСТРИАЛЬНОМУ
XVII в. – век кризиса в европейской истории. XVII в. зарубежные, а вслед за
ними и отечественные историки (Х. Тревор-Ропер, Р. Мунье, А. В. Чудинов) характеризуют как «переломный», или «кризисный» период европейской истории.
Кризис наблюдался в самых разных сферах. В экономике он проявлялся в том,
что многие развитые регионы пришли в упадок: страны Аппенинского полуострова, Пиринеи, Польша, большая часть Германии. Резко возросла смертность
населения, что свидетельствовало о демографическом кризисе. На протяжении
всего XVII столетия происходили бунты и восстания, крупнейшими из которых
были Английская революция, Фронда во Франции, крестьянское восстание в Богемии 1680 г.
Чем же определялись столь радикальные явления? Отечественные историки объясняли происходившие перемены распространением капиталистических
отношений, вступлением Западной Европы в мануфактурную стадию развития
капитализма. В XVII в. мануфактура стала устойчивой формой производства,
возобладав над ремеслом и простой капиталистической кооперацией (М. А. Барг,
А. Н. Чистозвонов). Следовательно, генезис капитализма приобрел необратимый
характер. Генезис капитализма является главной тенденцией, определившей облик XVII столетия. Все остальные процессы того времени были производными
от данного.
Разумеется, говоря о XVII в., рано рассуждать о повсеместном разрушении
устоев традиционной цивилизации. Однако вектор экономического развития
Европы в XVII в. задавал генезис капитализма. Он проявлялся не только в развитии мануфактурных форм промышленного производства, но и в укрупнении
земельных владений, появлении крупной капиталистической аренды, развитии
фермерского и «новодворянского» типов хозяйств, урбанизации.
Развитие капитализма повсеместно вступало в конфликт со старыми экономическими и политическими структурами. С другой стороны, традиционные
структуры вынуждены были перестраиваться, приспосабливаться к новым условиям. В политической сфере можно выделить два основных пути, по которым
шла трансформация. Первый из них – это построение системы управления государством, получившей название «абсолютная монархия». Второй вариант – это
появление конституционной монархии.
Термин «абсолютизм» используется для характеристики политического строя
большинства государств XVII–XVIII вв. Он был введен для того, чтобы подчеркнуть отличие монархии указанного периода от средневековой. В чем же заключались эти отличия? «Абсолютная монархия» отнюдь не была неограниченной – ни
в теории, ни на практике. Согласно учению главного идеолога абсолютизма –
Ж. Бодена, «абсолютный суверенитет» (вся полнота власти) в монархии принад-
146
Раздел II. Цивилизации нового и новейшего времени
лежит государю. Однако границы его полномочий определяются «естественными
законами», установленными свыше. К примеру, государь не имеет права посягать на личную свободу и собственность подданных, облагать налогами без их
согласия. На практике власть европейских монархов ограничивалась не только
«естественными законами», но и реальными ограничениями – сословно-представительными органами, нормами обычного права, традиционными привилегиями
сословий и корпораций.
Тем не менее, государи XVII–XVIII вв. обладали гораздо большим объёмом
власти по сравнению со средневековыми монархами предшествующего периода.
Силу власти абсолютного монарха определяли новые государственные институты: постоянная армия, постоянные налоги и бюрократия. Эти три особенности
являются общими для абсолютизма.
Тридцатилетняя война резко изменила взгляд на методы ведения войны и организацию армии. Усовершенствование и распространение огнестрельного оружия, а также использование легкой артиллерии и отрядов мушкетеров изменили
тактику ведения боевых действий. Искусству ведения такого боя нельзя было
научиться за короткий срок. Следовательно, старая система комплектования армии, когда солдат собирали с началом военной кампании и по окончании распускали по домам, изжила себя. Шведский король Густав II Адольф внёс наиболее
весомый вклад в революционные перемены в военной области. Он создал первую профессиональную армию. Его примеру последовали другие европейские
монархи, перейдя к военной системе, базирующейся на строгой дисциплине,
централизованном командовании, хорошо обученных войсках. Принятие этих
реформ было во многом обеспечено тем, что в Европе XVII в. шла целая серия
войн – Тридцатилетняя война, война Великого альянса, Датская война, а также
происходили менее крупные военные конфликты, превратившие Европу в обширное кровавое поле.
В течение XVII столетия численность постоянных армий ведущих держав росла. Во Франции, к примеру, при Людовике XIV армия была увеличена с 30 тыс. чел.
до 360 тыс. чел. за период с 1659 г. по 1710 г. Пруссия, уступавшая Франции по численности населения, наращивала свою военную мощь столь же стремительными
темпами. В 1675 г. прусская армия насчитывала 12 тыс. чел., в 1680-х гг. – до 30 тыс.
чел., в 1740 г. – 83 тыс.чел.
Содержание постоянных армий, даже в мирное время, требовало денежных
средств, следовательно, реформ финансовой системы. Дело в том, что в эпоху
средневековья налоги обычно взимались не регулярно, а на конкретные цели.
Сбор налогов, как правило, был обязанностью местных сеньоров. С XVI в. возникает практика сбора постоянных налогов. В связи с этим формируется государственный фискальный аппарат.
Расширение роли государства в экономической, военной и налоговой сферах, усложнение функций государства вызвало появление бюрократии – слоя
государственных служащих, которые выполняли управленческие функции. Административная модель, похожая на современную систему министерств, была
выработана во Франции и применена в Англии и Испании. В Северной Европе,
а также в Пруссии и Австрии получила распространение коллегиальная система
управления, разработанная в Швеции. Здесь за каждую сферу государственной
147
Сравнительная история мировых цивилизаций
жизни отвечал коллегиальный орган – коллегия, а работу коллегий координировал административный центр – Сенат.
Большие изменения происходят и в местном управлении. Центральная
власть подчиняет своему контролю жизнь в провинциях. Во Франции и Испании
эта тенденция выразилась в создании института интендантов. Эти чиновники
назначались из центра и имели широкие полномочия для управления на местах.
В Пруссии местными делами управляли назначаемые из центра коллегии.
Итак, мы рассмотрели первый из вариантов трансформации «Старого порядка», т. е. социально-политического устройства стран Западной Европы в XVII в.,
а именно: формирование абсолютной монархии. Второй путь трансформации
привёл к появлению новой формы государственного устройства – конституционной монархии. Она оформилась в Англии в результате буржуазной революции
XVII века и стала образцом для подражания в континентальной Европе в последующее время.
Английская буржуазная революция XVII в. XVII в. вошел в историю Англии как политически нестабильный век, наполненный бурными, кровавыми
событиями. Его главными вехами были казнь короля, гражданская война, военная диктатура, реставрация власти сына казненного монарха, государственный переворот и, наконец, установление конституционной монархии. Только
к концу века, в 1690-х гг., политическая жизнь стабилизировалась. Как объяснить тот факт, что, пережив столь жестокое и бурное столетие, Англия пришла к
конституционному правлению? Каковы причины первой и единственной в истории страны революции?
Начиная с конца XVI в. в социально-экономической жизни страны происходили глубокие перемены. Как в деревне, так и в городе экономическая жизнь перестраивалась на капиталистический лад. В руках отдельных лиц скапливались
огромные состояния в результате распродажи монастырских земель в ходе Реформации, огораживаний и превращения пахотных земель в пастбища. К концу
XVII в. образовался целый класс капиталистических фермеров. Успешно занимались предпринимательством в деревне и «новые дворяне» – так называли средне- и
мелкопоместное дворянство («джентри»), перестроившее свои хозяйства на новый лад. Будучи по своей экономической природе предпринимателями, новые дворяне не ограничивались аграрной сферой. Они использовали любые возможности
для извлечения прибыли: создавали текстильные мануфактуры, инвестировали
средства в коммерческие предприятия, колониальные экспедиции и т. д. «Новое
дворянство» было самой влиятельной социальной группой эпохи, поскольку, наряду с экономической мощью обладало ещё и сословными привилегиями.
Не удивительно, что, обладая сильными экономическими позициями, буржуазные классы к началу XVII в. начинают требовать политической власти, соответствующей их экономической мощи. Если в XVI в., в правление Тюдоров,
рыцари и бюргеры, заседавшие в парламенте, были лояльными и покорными
подданными, которыми королевская власть легко манипулировала, то с начала
XVII в. Парламент становится в оппозицию и начинает претендовать на участие
в управлении государством, причём в ключевых вопросах – финансы, религиозная реформа, внешняя политика.
148
Раздел II. Цивилизации нового и новейшего времени
Стюарты, пришедшие к власти после смерти Елизаветы I в 1603 г., расценивали такие амбиции Парламента как угрозу королевской прерогативе. Настаивая
на том, что он является королем «Божьей милостью», Яков I Стюарт требовал для
себя неограниченной власти. Он считал, что вся сфера управления и принятия
решений относится к прерогативе монарха. В особенности он настаивал на своём
праве вводить новые налоги. Но именно это право парламент не желал ему уступать, ссылаясь на обычаи и традиции королевства. Были и другие причины для
взаимного недовольства короля и парламента. Яков I стремился к сближению
с Испанией, в то время как английское дворянство и купечество считало её смертельным врагом и конкурентом в колониальной торговле.
Карл I, занявший престол в 1625 г., проводил фактически ту же политику,
что и его отец. Его конфликты с парламентом заканчивались тем, что он, не добившись своего, распускал парламент и правил единолично. 11-летний период
беспарламентского правления Карла I (1629–1640 гг.) ознаменовался всевозможными насилиями правительства и англиканской церкви над инакомыслящими −
пуританами и деятелями оппозиции. Правительство вводило и силой собирало
не утвержденные парламентом налоги, принудительные займы, распродавало государственные земли, раздавало приближенным к трону патенты на монополии.
Сурово преследовался пуританизм, ставший идейным знаменем парламентской
оппозиции.
Начало революции было связано с конфликтом между Парламентом и королём из-за новых налогов. 3 ноября 1640 г. Карл I созвал Парламент, получивший
название Долгого, т. к. заседал он целых 13 лет. Уже в первый период революции (1640–1642 гг.) оппозиции, представлявшей интересы буржуазии и нового
дворянства, удалось добиться глубоких перемен в политическом строе Англии.
Были приняты законы, которые ограничивали власть короля властью Парламента и закона.
В 1642 г. конституционный этап революции, во время которого все битвы
происходили в форме дебатов под сводами Вестминстерского дворца, перерос
в вооружённый конфликт королевского и парламентского лагерей. Гражданские
войны 1642–1649 гг. закончились разгромом королевской армии, казнью Карла I
и провозглашением Англии республикой. На пике побед в войне с королём Парламент принял закон о частной собственности на землю. 24 февраля 1646 г. палата
общин постановила: феодальные держания на рыцарском праве превращаются
в свободную частную собственность их владельцев. О крестьянских держаниях
не говорилось. Этот закон стал переломной вехой в социальной истории Англии,
положив начало коренной капиталистической реконструкции английской деревни и к исчезновению крестьянства как класса.
С 1649 по 1660 гг. Англия была республикой. Она имела олигархический характер, поскольку в ней правил узкий круг лиц. С 1653 г. в стране установилась
своеобразная форма правления, названная «протекторат». Фактически это была
военная диктатура, где власть принадлежала лорду-протектору – Оливеру Кромвелю, который выражал интересы военной верхушки и связанных с нею кругов
буржуазии и нового дворянства.
Следующий период английской революции – 1660–1688 гг. – известен как период Реставрации, т. к. престол в это время занимали вернувшиеся на престол
Стюарты – Карл II и Яков II.
149
Сравнительная история мировых цивилизаций
Завершающий этап 1688–1689 гг. получил название «Славная революция».
По мнению автора этого термина, философа-просветителя Джона Локка, она
действительно была «славной», т. к. один монарх был изгнан с престола и сменён другим без кровопролития. По сути, произошедшие события были государственным переворотом. Парламент пригласил на престол голландского правителя Вильгельма Оранского и его супругу Марию (она приходилась дочерью Якову
II). Важно то, что Вильгельм был возведён на престол на определённых условиях, предъявленных ему Парламентом. Эти условия были изложены в «Билле
о правах», который оговаривал права короля и полномочия Парламента. Власть
короля была законодательно ограничена, закрепив тот принцип государственного устройства, который называется разделение властей: парламент принимал
законы, включая закон о государственном бюджете, король, возглавляющий правительство, управлял государством, подчиняясь законам. Он лишился прерогативы приостанавливать законы или менять их без согласия Парламента, равно
как взимать сборы и налоги и содержать постоянную армию в мирное время.
«Славная революция» получила такое название за свой мирный, скоротечный характер. Между тем её значение в истории Англии исключительно велико.
Она подвела черту под религиозными и политическими конфликтами прошлого
и заложила основы превращения страны в конституционную монархию.
Изменения в материальной культуре европейского общества. В XVII в. европейская экономика носила аграрный характер. Во всех западноевропейских
странах, за исключением Голландии, примерно 80 % населения были заняты
в сельском хозяйстве. В XVII–XVIII вв. для Европы в целом была характерна
очень низкая урожайность зерновых – 4:1. Это означало, что семья, состоявшая
из 5 человек и обрабатывавшая участок в 20 акров, могла практически обеспечить лишь саму себя. Даже в наиболее благополучных районах, например в долине р. По в Италии, урожайность зерновых в лучшем случае достигала 5:1 или 6:1.
В XVIII столетии в сельскохозяйственном производстве Европы происходят
столь значительные изменения, что историки называют их аграрной революцией,
или переворотом. Переворот заключался в переходе к интенсивному земледелию, т. е. замене двух- и трёхпольных севооборотов многопольными. При двухи трёхполье 1/2 или 1/3 пахотной земли оставалась под паром (не засеивалась)
в целях восстановления плодородия почвы. Чтобы увеличить объём производства, стали применять такие севообороты, при которых земля не оставалась под
паром. Их секрет севооборотов заключался в том, что зерновые чередовали с такими культурами, которые обогащали почву азотом, столь необходимым для её
плодородия: горохом, фасолью, репой, картофелем, клевером. Культуры чередовали в определённой последовательности. Применение многопольной системы
было очень выгодно: за счёт сокращения пара расширялись посевные площади,
а значит и увеличивался объём сельскохозяйственной продукции.
В XVIII в. в сельскохозяйственную практику Европы внедряются новые культуры: гречиха, кукуруза и картофель. Эти высокоурожайные культуры (кукуруза
давала урожай 40:1 – 50:1) стали важнейшими продуктами питания для беднейших слоёв населения.
Одновременно в Западной Европе продолжался процесс разложения феодальных земельных отношений и утверждения капиталистических. Наметились
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]