Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сравнительная история мировых цивилизаций. Учебник
.pdf
Раздел II. Цивилизации нового и новейшего времени
решительными противниками унии выступили литовские магнаты, которые не
желали терять своих привилегий, в том числе на управление страной в отсутствие великого князя. Но на сейме 1569 г. в г. Люблине их сопротивление было
сломлено королём Сигизмундом II Августом, который заявил о включении в
Польское королевство части земель Великого княжества Литовского (Подляшья,
Волынского, Брацлавского и Киевского воеводств). Решительная воля короля
привела к заключению второй польско-литовской унии, названной Люблинской.
Торжественное приведение к присяге произошло 1 июля 1569 г. С этого времени
едиными для обоих государств стал и монарх (выбираемый совместно), и сейм,
что автоматически обусловливало проведение общей внешней политики. Была
унифицирована монета и введена свободная торговля. В обоих государствах сохранились самостоятельные центральные учреждения, канцелярии, финансы и
армия. Однако в судебных гражданских и уголовных процессах судили по отдельным законам, обязательными оставались разные официальные языки (при
этом в Великом княжестве Литовском в его качестве выступал русский язык).
Но при всех оговорках на карте Европы возникло новое государство – Речь
Посполитая (Rzeczpospolita – от польск. rzecz – «вещь» и pospolita – «общая», что
является дословным переводом с латинского на польский выражения Res Publica –
«общее дело»), которая просуществовала до 1795 г.
После смерти не оставившего наследников Сигизмунда II Августа был принят принцип избрания короля всей шляхтой на элекционном сейме, когда каждый монарх был обязан присягнуть на «Генриховых артикулах» 1573 г., которые
содержали основные принципы шляхетской демократии. Монарх, подписывая
артикулы, подтверждал, что новый правитель может быть избран только после
смерти предшественника. Король только по согласованию с сеймом мог объявлять войну и вводить налоги, а сам сейм созывать не реже чем раз в два года.
«Генриховы артикулы» подтверждали религиозные свободы и оговаривали права шляхты отказывать королю в подчинении.
Русско-польские, польско-шведские и польско-турецкие войны XVII в. Присоединение южных территорий Великого княжества Литовского к Польскому королевству означало обретение общей границы с Московским государством, что
выявило необходимость для обеих сторон бороться за Восточно-Балтийское побережье. Разразившаяся Ливонская война 1558–1583 гг. завершилась Ям-Запольским
(1582 г.) и Плюсским перемириями (1583 г.) и общим поражением Ивана IV. Разразившаяся после его смерти Смута, в углубление который вмешалась Речь Посполитая в правление Сигизмунда III Вазы, означала начало нового затяжного этапа русско-польских войн 1609–1618, 1632–1633 и 1654–1667 гг. В 1610 г. польско-литовские
войска вошли в Москву и заняли Кремль, а в 1611 г. захватили крепость Смоленск.
Боярская дума вступила в переговоры с Сигизмундом III, согласившись избрать
на русский престол его сына Владислава при условии принятия им православия.
Но Сигизмунд заявил о своих правах на трон Рюриковичей и продолжил войну.
Под натиском ополчения К. И. Минина и князя Д. М. Пожарского осенью 1612 г.
польско-литовский гарнизон в Кремле был вынужден капитулировать, а в 1613 г.
царём был избран Михаил Романов, что не означало окончания русско-польских
войн, которые будут продолжены уже на юго-восточном направлении.
181
Сравнительная история мировых цивилизаций
В политической истории Речи Посполитой XVII в. преобладали масштабные конфликты, которые начались с войны Сигизмунда III в 1600 г. за шведский
престол и трансформировались в борьбу за господство на Балтийском море, а в
конечном итоге – за суверенитет Речи Посполитой. На юго-востоке попытка проведения экспансии по отношению к Турции положила конец периоду долгого и
выгодного для обеих сторон мира, соблюдаемого с 1533 г. Великие антитурецкие
планы оказались той искрой, которая в 1648 г. высекла огонь восстания Запорожской Сечи под предводительством Богдана Хмельницкого, тем более опасного, что он действовал в союзе с зависимыми от Турции крымскими татарами.
Восстание 1648–1654 гг., массово поддержанное населением украинских земель,
со всей остротой выявило проблему восточнославянских земель в составе Речи
Посполитой.
В последние годы своего правления король Владислав IV Ваза вынашивал
планы войны Речи Посполитой с Турцией, которые были связаны с использованием в ней казаков. Он обещал представителям казацкой старшины удвоение реестров и финансовую помощь для покупки оружия. Когда сейм отверг эти планы,
на Украине вспыхнуло восстание. Казаки нашли в лице Богдана Хмельницкого
талантливого военного и политического лидера. В 1648 г. он в нескольких сражениях разбил польские войска и занял большую часть украинских земель Речи
Посполитой. Война, истощавшая обе стороны, полная жестокостей, тянулась годами. Битвы перемежались с переговорами и международными перемириями.
Хмельницкий пытался лавировать между Польшей, Россией, Турцией и Крымским ханством. Важным событием стало подписание им и радой казацкой старшины соглашения в Переяславле в 1654 г., которое воссоединяло Левобережную
Украину и Россию. Вслед за его подписанием российские войска объявили войну
Речи Посполитой, заняв почти всю территорию Великого Княжества Литовского.
При таком катастрофическом положении летом 1655 г. на нападение решилась Швеция, которая за несколько месяцев оккупировала почти всю Польшу.
В Литве Януш Радзивилл со своими сторонниками разорвал польско-литовскую
унию, которую заменил унией со Швецией. Король Ян Казимеж Ваза был вынужден покинуть страну и искать убежища в Силезии. Сильная до недавнего времени
Речь Посполитая за несколько лет оказалась на краю пропасти. Само её дальнейшее существование было поставлено под угрозу после подписания в 1656 г. трактата о разделе польско-литовских земель в Радноте между Швецией, Бранденбургом, Семиградьем, Богданом Хмельницким и Богуславом Радзивиллом. Однако
Падение Речи Посполитой не соответствовало интересам большинства её соседей. Именно поэтому Москва согласилась на перемирие и повернула оружие против шведов, а татары покинули территории казаков, обязуясь оказать военную помощь Речи Посполитой. Об аналогичной поддержке заявил Леопольд I Габсбург,
а избранный монарх бранденбургский, правитель Княжеской Пруссии и польский
вассал Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн, отошёл от Швеции взамен за освобождение от ленной зависимости. Война Речи Посполитой со Швецией закончилась
в 1660 г. Оливским мирным договором, по условиям которого Польско-Литовское
государство признало потерю части Ливонии. Тогда же снова вспыхнула война с
Москвой, завершившаяся Андрусовским перемирием 1667 г., Речь Посполитая
временно подтверждала утрату Смоленской, Черниговской и Северской земель
182
Раздел II. Цивилизации нового и новейшего времени
но, прежде всего, – Левобережной Украины с Киевом. Эти условия были подтверждены в 1686 г. «вечным миром» (называемом в Польше чаще миром Гжимултовского), в котором особая оговорка давала Речи Посполитой право опеки
над католиками в российском государстве, а России – над православными на
польско-литовских землях. Это предоставляло России возможность вмешиваться во внутренние дела Речи Посполитой, что и будет реализовано в XVIII в.
Андрусовское перемирие не завершило для Речи Посполитой период войн.
В 1672 г. турецкое вторжение привело к захвату Подолья и Правобережной Украины, завершившись выплатой дани. Выигранная в следующем году битва под Хотином ничего не изменила, но её победитель Ян Собеский в 1674 г. был избран королём. Перед лицом турецкой опасности он заключил в 1683 г. союзный договор с
императором Леопольдом I, который предусматривал оказание помощи в случае
угрозы обеим столицам. Тогда же, когда июле турки под предводительством Кара
Мустафы вторглись в Австрию и осадили Вену, дело дошло до реализации этих
положений. Собеский, который провёл энергичную мобилизацию польского и
литовского войска, оказался у города в начале сентября и стал верховным главнокомандующим союзных войск. Победоносная битва под Веной разыгралась 12
сентября 1683 г. и стала переломной для Османской империи. С этого времени
она уже будет не в состоянии проводить широкомасштабные наступательные
действия, а будет лишь защищать свои владения. Венская победа открыла дорогу
к созданию большой коалиции государств, названной «Священной лигой», которая в 1699 г. заключила с Турцией мирный трактат в Карловцах. о его условиям Речь Посполитая вновь обрела Каменец, Подолье и Правобережную Украину,
а Габсбурги – земли Венгерского королевства, в 1541 г. вновь захваченные турками.
Политический кризис Речи Посполитой. В конце XVII в. выявилась военная и политическая слабость Речи Посполитой. Казалось, что в такой ситуации
шляхта осуществит необходимые реформы. Однако возобладало убеждение, что
успешное отражение нападения врагов доказывает совершенство социального
строя и политической организации шляхетского государства. Фиаско планов
реформ, предрешённое рокошами (восстаниями шляхты против короля для защиты своих прав и свобод), привело к углубляющемуся кризису главного института государства – сейма. Среди правящей шляхты нарастало самодовольство,
обскурантизм, наконец, преобладание частных интересов над общественными.
Именно в этот период появилось знаменитое liberum veto, которое на практике означало, что один голос против может парализовать принятие решений на
сейме. Речь Посполитая лишённая постоянных налогов, с небольшим войском
и в то же время с отсталой экономикой и приходящими в упадок городами не
имела шансов в противоборстве с располагающими большими средствами, формирующимися абсолютными монархиями. Польско-Литовское государство становилось всё более зависимым от воли соседей, которые с конца XVII в. начали
вмешиваться в выдвижение кандидатур для избирания короля и ограничивать
суверенитет страны.
Северная война (1700–1721 гг.), в которую была вовлечена и Речь Посполитая,
выявила масштаб разложения её политической системы, в первую очередь – всё
более усиливавшуюся военную слабость государства. Лишь в 60-70-х гг. XVIII в.
183
Сравнительная история мировых цивилизаций
группа реформаторов вокруг короля Станислава Августа Понятовского, возведённого на трон благодаря императрице Екатерине II, предприняла попытки вернуть Речи Посполитой суверенитет, проведя ряд важных преобразований. Это
встретило резкую реакцию России, которая смогла заблокировать процесс переустройства государства. Возмущённая шляхта заключила в 1768 г. Барскую конфедерацию против России. Кровавые сражения польско-русской войны 1769–1772 гг.
завершил в 1772 г. первый раздел Речи Посполитой, в котором, кроме России,
приняли участие Пруссия и Австрия.
Раздел стал потрясением для наиболее просвещённых представителей шляхты, которые во время Великого Сейма 1788–1792 гг. провели основательную
реформу государства, приняли 3 мая 1791 г. первую в Европе конституцию. Реформы Великого Сейма стали поводом для вооружённой интервенции России.
Польско-русская война 1792 г. закончилась поражением и вторым разделом страны Россией и Пруссией в 1793 г. В следующем году вспыхнуло восстание под руководством Тадеуша Костюшко, ставшее попыткой обретения независимости.
После его поражения в 1794 г. дело дошло до третьего раздела Польши 1797 г.,
в котором участвовали Россия, Пруссия и Австрия. Речь Посполитая обоих народов перестала существовать.
Просвещённый абсолютизм Габсбургов в Центрально-Восточной Европе. Австрийцы назвали земли, захваченные в первом разделе Галицией, а полу-
ченные после третьего раздела – Западной Галицией. Вся эта территория была
разделена на две губернии с назначенными императором губернаторами: галицийским с местопребыванием во Львове, западногалицийским – в Кракове. До
того как Габсбурги расширили свои владения за счёт Речи Посполитой, они потеряли принадлежавшую чешской короне Силезию. За эту территорию вёл войну
с Марией Терезией в 1740–1763 гг. король Пруссии Фридрих Великий. Берлинский трактат 1742 г., который признавал за прусским королём право на Клодское
графство и Силезию без Тешина, Опавы и Крнова, был подтверждён трактатом
в Губертсбурге. Силезские княжества, которые остались под скипетром Габсбургов, снова оказались под оккупацией Фридриха Великого во время войны за
баварское наследство. В результате конфликта, завершившегося подписанием
мира в Тешине в 1779 г., власть Габсбургов сохранилась в княжествах Тешинском,
Опавском и Крновском, которые стали называться австрийской Силезией.
Годы самостоятельного правления Иосифа II, сына Марии Терезии, принесли
усиление централистских тенденций. Император исходил из того, что провинции монархии должны составлять единое целое. Во всех землях с 1784 г немецкий язык стал официальным. Иосиф II перестал созывать сеймы Венгрии и Семиградья, чешский же и моравский сеймы собирались только дважды – в 1783
и 1789 гг. Без согласия представительных органов земель он поднимал налоги и
правил с помощью декретов. Император не стремился короноваться в Венгрии
и Чехии, но короны св. Штефана и св.Вацлава перевёз в Вену, чем символически
подчеркнул обладание всей полнотой власти.
В XVI–XVIII вв. можно говорить об усиливавшейся в нескольких сферах
двойственности Центрально-Восточной Европы: северной – Речи Посполитой
обоих народов и южной – королевств Чешского и Венгерского. На пространствах
Польско-Литовского государства самое многочисленное в Европе дворянство
184
Раздел II. Цивилизации нового и новейшего времени
(шляхта) обладало сильными политическими позициями и имело полные правовые гарантии личных и экономических свобод. Власть выбираемого ими короля
постоянно ставилась под сомнение и ограничивалась. В королевствах Чехии и
Венгрии дворянство вынуждено было постоянно защищать свои позиции перед
попытками Габсбургов ограничить их политические права, привилегии и религиозные свободы.
Конфессиональное размежевание. В XVI в. в Центрально-Восточной Европе бурно развивались протестантские церкви. В Чешском и Венгерском королевствах католики стали меньшинством. Габсбурги же сохранили верность
Римско-Католической Церкви и считали своей обязанностью осуществлять
«опеку» над ней. В XVII в. жёсткие репрессии затронули протестантов в обоих
королевствах. Габсбурги с помощью ордена иезуитов провели в Чехии и Венгрии успешную «рекатолизацию». В Речи Посполитой договор 1573 г., названный
«Варшавской конфедерацией», гарантировал полную религиозную свободу и тем
самым охранял от религиозных войн и искушения насильственного введения
единой религии. Атмосфера религиозной терпимости начала ухудшаться в середине XVII в., причиной чего стали оборонительные войны, которые вела Речь
Посполитая. Именно тогда возникло понятие «поляк-католик», что точнее означало «шляхтич-католик», что было связано с глубоким убеждением дворянства,
согласно которому, борясь с протестантской Швецией, православной Россией и
мусульманской Турцией, шляхта стоит на страже католической Европы. Хотя в
XVI–XVII вв. у протестантских конфессий в Речи Посполитой имелось достаточно приверженцев, доминировали католическая и православная церкви. В XVIII в.
на территориях проживания украинцев и белорусов самой большой и самой важной стала униатская церковь, которая возникла в 1596 г. в результате заключения
унии католической и православной церквей, названная по месту её заключения
Брестской. После разделов уния была ликвидирована на территориях бывшей
Речи Посполитой, включённых в состав России.
Экономический кризис в Центрально-Восточной Европе. Общей чертой
пространства Центрально-Восточной Европы было развитие фольварочно-крепостнической экономики, чему в XVI в. благоприятствовали рост потребности
Западной Европы в продовольствии и рост цен на продукцию сельского хозяйства. В Речи Посполитой сложился положительный торговый баланс, прежде
всего благодаря экспорту зерна. Дополнительное значение имел экспорт леса,
поставлявшегося, как правило, из литовских и белорусских земель, а также скота – в основном из украинских земель, который перегонялся через Силезию в
германские государства и конкурировал с экспортом из Венгрии. Вместе со скотом одной из основных статей вывоза Венгерского королевства являлось вино.
В Чешском же королевстве, наряду с производством зерна, развивалось рыбоводство, овцеводство и ткачество.
В XVII в. произошло ухудшение конъюнктуры для товаров земледелия и
скотоводства из Центрально-Восточной Европы. Причинами этого выступал,
с одной стороны, общий кризис европейской экономики, с другой – изменения
в западноевропейском сельском хозяйстве, где был внедрён ряд нововведений в
земледелии и животноводстве, позволявших повысить производительность труда.
В результате упала потребность в скоте из Венгрии и зерне из Речи Посполитой.
185
Сравнительная история мировых цивилизаций
Материальный ущерб от войн и людские потери дополнили причины экономического регресса Центрально-Восточной Европы. Восстановление экономики
на этих территориях произошло в XVIII в. Его сопровождал систематический
рост цен на зерно и развитие городов, являвшихся рынками сбыта сельскохозяйственной продукции и формирующимися промышленными центрами. Одной из
важнейших отраслей промышленности в регионе стало производство тканей: самые значительные центры находились в Чехии, Моравии, Силезии и в Великой
Польше.
Культура. В XVI–XVII вв. под восточным влиянием сформировался традиционный польский костюм. Он состоял из жупана (длинное цветное платье,
застёгивающееся на дорогие пуговицы или застёжки, со стоячим воротником и
узкими рукавами); кунтуша (одноцветное платье, надевалось на жупан, зимой
было подшито мехом, летом – шёлком, имело разрезы на рукавах, которые свисали или перебрасывались за спину) и кожаных ботинок с голенищами. Костюм
дополняли кунтушовый пояс и шапка с меховой оторочкой, часто украшенная
пучком перьев, скреплённых дорогостоящей брошью. Одежда, по примеру турецкой и персидской, преобладала также среди литовского, русского, венгерского и хорватского дворянства. Оружие и устройство жилищ дворянства Венгерского королевства и Речи Посполитой также испытывали восточное влияние.
XVI и XVII вв. ознаменовались также расцветом национальных литератур,
особенно польской, чешской, венгерской и хорватской. Рост значимости национальный языков привёл к появлению рукописных текстов и религиозных печатных книг на языках, которые до тех пор ещё не имели письменности. Это произошло с литовским и белорусским языками.
ЛИТЕРАТУРА
1. Борисенко В. В. Народы Центральной и Юго-Восточной Европы: в 2 ч. Ч. 2.
Славяне и их соседи в раннее новое время. Могилёв, 2009.
2. Всемирная история: в 6 т. Т. 3. Мир в раннее Новое время / отв. ред.
В. А. Ведюшкин, М. А. Юсим. М., 2013.
3. История Центрально-Восточной Европы / под ред. Е Клочовского. СПб,
2009.
4. Лахман Р. Конфликт элит и экономические преобразования в Европе ран-
него Нового времени / пер. с англ. А. Лазарева. М., 2010.
5. Шайдуров В. Н. История стран Центральной и Восточной Европы с древ-
нейших времен до конца ХХ в.: учебное пособие. СПб., 2008.
Глава 12. ЦИВИЛИЗАЦИИ ВОСТОКА
В НОВОЕ ВРЕМЯ
К настоящему времени среди историков не сложилось единого мнения относительно хронологических границ нового времени для Востока. Как известно, для западной цивилизации этот период ассоциируется в первую очередь
с возникновением, развитием и утверждением капитализма, буржуазными революциями, техническим прогрессом и переходом к индустриальному обществу,
формированием мирового капиталистического хозяйства, а также с теми колос-
186
Раздел II. Цивилизации нового и новейшего времени
сальными изменениями, которые происходили в духовной, социальной и политической сферах жизни европейского общества. В какой же мере эти процессы
затрагивали восточные цивилизации?
Цивилизации Востока и капитализм. Проблема капитализма на традиционном (доколониальном) Востоке остаётся одной из приоритетных в современном востоковедении. Для советской исторической науки, руководствовавшейся
формационным подходом, бесспорным считался факт существования элементов капитализма в так называемых «передовых» странах Азии (Китае и Индии,
в первую очередь) уже в период нового времени. При этом ссылались на то, что
здесь были развиты товарно-денежные отношения, торговый капитал проникал
в сферу ремесленного производства, применялся наёмный труд, существовала
мануфактура.
Современная наука относится к подобным заключениям более сдержанно.
От парадоксальной мысли «чем дальше изучается эта проблема [проблема капитализма на Востоке], тем более спорной она представляется» (Н. А. Иванов) до
точки зрения о капитализме как о сугубо европейском явлении, «детище европейского города и эпохи Возрождения» (Л. С. Васильев).
Большинство современных историков склоняется к мысли об экзогенном
происхождении капитализма на Востоке: он пришёл туда извне, вместе с европейцами. Накануне колониального завоевания на Востоке не было даже предпосылок для развития капитализма как системы свободной рыночной экономики.
И это притом, что Восток в то время не был отсталым регионом – в средние века
и в начале нового времени он значительно превосходил Европу в военном и технико-экономическом отношении. Из 40 наиболее важных изобретений человечества 32 было сделано в Китае и лишь 4 – на Западе (Дж. Нидэм).
На Востоке велась активная торговля, процветало ростовщичество, существовали различные формы частного присвоения, были богатые люди, особенно
торговцы, которые порой обладали несметными сокровищами. Но восточные
собственники не были защищены от произвола власти: в любой момент у них
могли отобрать их накопления. Поэтому они предпочитали либо вкладывать
свои деньги в землю (которую сдавали в аренду), либо попросту проживать их,
расходуя на свои прихоти. В итоге на Востоке не было условий для превращения
накопленных средств в капитал.
Даже в странах Восточной Азии, где товарно-денежные отношения были основной формой осуществления хозяйственных связей, они не привели к возникновению капитализма. Показательно, что одно из китайских изобретений – бумажные деньги – стало достоянием мировой цивилизации, но капитализм пришел
в Китай из Европы.
Отсутствие правовой гарантии собственности, личной свободы подданных,
зависимость человека в его деятельности от коллектива – все это обрекало Восток
на использование исключительно нерыночных форм хозяйственной деятельности. Так, Л. Б. Алаев, проанализировав развитие обществ Азии к началу Нового
времени, сделал обобщающее заключение о том, что их эволюция шла «к всё большей зрелости и рафинированию феодального способа организации общества»,
а не к его преодолению. Правда, этот вывод не распространяется на Японию,
которую иногда называют «Европой, причаленной к берегам Китая», поскольку
187
Сравнительная история мировых цивилизаций
сложившаяся там общественно-экономическая структура удивительно напоминала «классическую» европейскую модель сеньориально-вотчинного типа.
Однако, несмотря на то, что на Востоке не было даже условий для возникновения и развития капитализма, не следует делать выводов о его отсталости либо
«исторической неполноценности». По мнению большинства историков-востоковедов, причины отставания Востока, выявившегося лишь на рубеже ХVІІ–ХVІІІ вв.,
кроются не столько в его истории, сколько в истории Запада – в опережающем
развитии капитализировавшейся Европы.
Важнейшим содержанием эпохи Нового времени стала колониальная экспансия европейцев, открывшая новый этап в судьбах стран и народов Азии и Африки.
Широкое продвижение европейцев на Восток приводило к «смыканию» цивилизаций, к началу их «диалога». Колониальная экспансия связывала воедино судьбы
народов Запада и Востока и «синхронизировала» их историю. Поэтому, вероятно,
правы те учёные-востоковеды, которые предлагают исчислять начало нового времени для восточных цивилизаций с Великих географических открытий.
Создание колониальной системы, начавшееся «на заре» капитализма, завершилось к концу XIX – началу XX вв., когда почти все страны Азии и Африки
потеряли самостоятельность и превратились в колонии или полуколонии европейских держав. Используя колониальную систему, Запад перестраивал традиционные восточные управленческие и социально-экономические структуры,
приспосабливая их к потребностям мирового капиталистического хозяйства.
В этой системе странам и народам Востока была отведена незавидная роль поставщика дешевых аграрно-сырьевых ресурсов и рабочей силы, а также рынка
сбыта для изготовленных на Западе промышленных товаров.
Цивилизации Востока и колониальная экспансия Запада. Великие географические открытия положили начало европейской колониальной экспансии и
тем самым ознаменовали начало широкомасштабных контактов между Западным миром и великими цивилизациями Востока.
Путь европейскому колониализму на Восток проложили Португалия и Испания. К концу XV в. морское господство Португалии утвердилось на всем протяжении от Пиренейского полуострова до Индии и Юго-Восточной Азии. Испания, приступившая к широкой колониальной экспансии лишь в конце ХV в.,
была вынуждена в поисках путей к восточным рынкам двигаться в западном направлении, поскольку путь вокруг Африки был в руках португальцев (именно
в результате этого движения была открыта Америка).
В этой связи принципиально важным является вопрос о том, как европейцы
сумели установить свой контроль над столь обширными территориями Востока
относительно малыми силами? По имеющимся данным, общая численность португальцев, разбросанных на огромных азиатских пространствах, не превышала
10 тысяч человек, а за год, в среднем, Индийский океан посещало не более 7 португальских кораблей (один из которых, к тому же, погибал в плавании). Тем не
менее, португальцы, а вслед за ними и другие европейцы сумели распространить
свою власть в многонаселенной и богатой Азии. По мнению известного русского историка-экономиста и востоковеда А. М. Петрова, первоначальному успеху
колониальной экспансии способствовала «не сила европейцев, а особое стечение
обстоятельств», в первую очередь, муссоны – устойчивые ветры, периодически
188
Раздел II. Цивилизации нового и новейшего времени
меняющие своё направление в зависимости от времени года. Именно муссоны,
господствующие над Индийским океаном, позволили горстке европейцев на их
парусных судах вплотную приблизиться к главным артериям межазиатской торговли, встроиться в уже готовую и вполне развитую систему международных
коммерческих связей, поначалу как бы раствориться в ней, а затем подчинить
её себе. Одной из причин столь поразительных успехов португальцев на Востоке
в ХV–ХVІ вв. отмечено и то, что они не были расистами (А. М. Хазанов). В созданной ими колониальной империи не было дискриминации по цвету кожи.
Принявшие христианство азиаты и африканцы рассматривались как полноценные португальские граждане, равные в своих правах с белым населением.
Экспансия пиренейских государств не внесла каких-либо существенных
изменений во внутреннюю жизнь стран Востока. К тому же их «колониальные
успехи» оказались непродолжительными. В 1581 г. Португалия попала под власть
Испании и к середине ХVІІ в. утратила почти все свои владения в Азии, уступив
их другим европейским державам. Ей удалось сохранить лишь Гоа и Даман в Индии, Макао (Аомынь) в Китае и Восточный Тимор в Юго-Восточной Азии.
Единственным азиатским владением испанцев стали Филиппины. Северные
районы этого архипелага были захвачены в 60–70-е гг. ХVІ в. Отсутствие прочных государственных образований, способных оказать организованное сопротивление иностранной агрессии, позволило испанцам использовать относительно мирные методы при захвате территорий и покорении местного населения.
Однако испанская экспансия в южные районы архипелага не удалась – она была
остановлена филиппинскими мусульманскими народами, населявшими центральные и южные территории Миндао и архипелаг Сулу.
Наряду с испанской короной, в колонизации Филиппин участвовала и Католическая Церковь. Религиозные ордены (августинцы, францисканцы, иезуиты и
доминиканцы) стали «ударной силой» испанского колониализма. Первоначально,
в условиях становления колониального режима, Церковь, в отличие от светских
властей, проводила более гибкую политику в отношении туземного населения.
Так, в 1588 г. местному епископу удалось добиться отмены рабства на Филиппинах. Колонизация Филиппин сопровождалось христианизацией их жителей.
Для того чтобы преодолеть недоверие и отчужденность коренного населения,
миссионеры изучали местные языки, обычаи, культурные традиции. Учитывая
врожденную музыкальность филиппинцев, католические молитвы перелагались
стихами и пелись на мотивы их народных песен, организовывались театрализованные представления на библейские сюжеты, что пробуждало интерес местных
жителей к западной религии. К 20-м гг. ХVІІ в. в христианскую веру было обращено почти всё население колонии.
Хотя Филиппины и не обладали теми «колониальными ресурсами», которые
наиболее ценились в Европе (в первую очередь золотом, серебром и пряностями), испанцы успешно использовали архипелаг в качестве плацдарма для проникновения на восточные рынки. Испанские галеоны привозили сюда мексиканское серебро, которое затем обильными потоками устремлялось в Китай и
другие азиатские страны, где обменивалось на восточные товары.
С конца ХVІ – начала ХVІІ вв. лидирующая роль в колониальной экспансии на
Восток переходит к Голландии и Англии. Главным инструментом в «освоении» Азии
189
Сравнительная история мировых цивилизаций
европейскими державами стали Ост-Индские компании – монопольные купеческие организации, созданные для торговли с азиатскими странами и пользовавшиеся государственной поддержкой. В 1600 г. была создана английская Ост-Индская
компания, в 1602 г. возникла её голландская фракция, а в 1664 г. – французская.
Им были предоставлены широкие права и полномочия. Они могли содержать
собственные войска, объявлять войну и заключать мир, строить крепости и фактории, чеканить свою монету. Пользуясь этим, Ост-Индские компании развернули бурную деятельность на Востоке. Используя открытое вооружённое насилие,
прямое ограбление захваченных территорий, они выкачивали из колоний колоссальные средства, которые в метрополиях находили капиталистическое применение. Со временем Ост-Индские компании из торговых организаций превратились
в настоящие территориальные державы. Они контролировали огромные пространства, имели собственный административный аппарат и вооружённые силы.
На первых порах в торговле с восточными странами лидировала Голландия.
В середине XVІІ в. её флот на Востоке в 70 раз превышал количество находившихся
там английских кораблей. В отличие от других стран, голландцы не стремились к
территориальным захватам, считая это слишком дорогостоящим и малоприбыльным делом. Поэтому голландская колонизация носила «точечный» характер, т. е.
сводилась к созданию сети факторий. Голландцы попытались взять под свой контроль межазиатскую торговлю. Главные доходы их Ост-Индской компании приносили не поставки в Европу колониальных товаров, а посредническая торговля
между отдельными странами и регионами Азии. В середине ХVІІ в. голландская
Компания снаряжала в Азию и в обратный путь 25 судов, в то время как межазиатской торговлей занимались 40 её кораблей.
Главным объектом устремлений голландской Ост-Индской компании в
Юго-Восточной Азии были Молуккские острова – «Острова пряностей», как их
называли в то время в Европе. За контроль над ними развернулась острая борьба между голландскими и испано-португальскими силами. В этой борьбе победу
одержала экономически развитая Голландия, которой в начале ХVІІ в. удалось освоить прибрежные районы Индонезии и вытеснить португальцев с Молуккских
островов. В дальнейшем Индонезия продолжала оставаться основным объектом
голландской колонизации. Ей отводилась роль связующего звена на торговом
пути между Индией, с одной стороны, и Китаем и Японией – с другой. В 1642 г.
голландцы захватили остров Тайвань, перерезав тем самым пути поступления
товаров из Южного Китая на Филиппины. Им удалось проникнуть также в Японию, Китай, на Цейлон.
В течение ХVІІ в. голландская Ост-Индская компания разрушила всю систему международной торговли, издавна сложившуюся в Юго-Восточной Азии.
Голландцы проявили себя жестокими и безжалостными колонизаторами. Провозгласив монопольное право на торговлю с Молуккскими островами, они
уничтожили азиатское мореходство в регионе, пресекая всякое появление в их
водах «чужеземных» кораблей, включая арабские, персидские, китайские, индийские и яванские. Между тем, именно эти суда снабжали острова тканями,
а также рисом, который там не выращивали. Тем самым голландцы обрекали жителей «Островов пряностей» на голодную смерть. Подобная политика приводила
к восстаниям местного населения, которые жестоко подавлялись колонизато-
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]