Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология территорий социология и психология села. Учебное пособие для бакалавров
.pdf
161
возможность понять сущность того другого, его мотивы деятельности и поведения, его интересы, потребности и т.д. Кроме этого, психологические знания
необходимы человеку и для правильной организации его взаимоотношений
с другими людьми, и для эффективной организации своей деятельности.
Психологическое знание способствует формированию представления
о собственных способностях и возможностях, определению сфер востребованности человека, адекватной оценке своих способностей и возможностей, а также определению перспектив личностного развития конкретного человека. Ведь
только поняв себя, можно понять другого. Данные знания могут впоследствии
лечь в основу дальнейшего профессионального самосовершенствования личности.
При этом хотелось бы отметить, что психологические особенности городских жителей кардинальным образом не отличаются от психологических особенностей сельских жителей. Индивидуальные психологические особенности
свойственны абсолютно всем без исключения людям. Каждый из нас имеет
свой темперамент, свою эмоционально-волевую сферу, у каждого в течение
жизни формируется свой характер и своя направленность личности. В наше постоянно и стремительно меняющееся время человек все чаще становится интересен как некая самостоятельная единица того или иного социального окружения. Большое значение все чаще приобретают такие характеристики, как коммуникабельность, общительность, объем и качество круга общения. Данный
вопрос всегда был достаточно актуальным. Однако в современных условиях,
когда на первый план выходит акцентирование на индивидуальности человека,
его социальное окружение достаточно часто становится инструментом для становления и развития его личности, карьерного роста человека, а также его продвижения по социальной лестнице и т.д. Таким образом, особое значение в развитии человека все чаще приобретают социально-психологические явления.
На развитие личности оказывают большое влияние ее потребности, мотивы, чувства, сложившиеся в обществе либо в том или иной окружении человека
стереотипы поведения, а также социальные настроения, преобладающие в обществе в тот или иной исторический период. Дело в том, что настроение, по
мнению Б. Ф. Поршнева, представляет собой не какой-либо отдельный элемент
психики, а ее целостную динамическую характеристику
240
. Являясь сравни-
тельно устойчивым, продолжительным психическим состоянием, настроение
проявляется в качестве положительного или отрицательного эмоционального
фона психической жизни индивида. Настроение служит эмоциональной реак-
240
Поршнев Б. Ф. Контрсуггестия и история // История и психология. М., 1971. URL:
http://psyfactor.org/lib/porshnev.htm (дата обращения: 29.10.2022).
162
цией на непосредственные последствия тех или иных событий и на их значение
для человека в контексте его общих жизненных планов, интересов и ожиданий
241
. Настроение побуждает людей к деятельности.
Сельские жители по сравнению с городскими всегда являлись менее активной группой населения, но максимально подверженной влиянию разнообразных факторов внешней социальной среды. Однако в условиях нарастающей
урбанизации и потери определенной доли молодежи в социально-демографической структуре села селяне постепенно меняют мотивацию
242
.
Так, согласно результатам исследования, проведенного А. А. Ниязовой
и И. В. Сапожниковым, доминирующим мотивом, определяющим принятие
решения о переезде в город, является отсутствие жизненных перспектив, а также отсутствие на селе условий для нормальной жизнедеятельности.
Ю. И. Мельник и Ю. Л. Яковлева в исследовании «Особенности экономической
идентичности сельских и городских жителей» отмечают, что жители села и города не различаются по оценке своего экономического положения: и те, и другие считают себя «середняками» в экономическом плане. Отмечен лишь более
высокий уровень притязаний у жителей города в экономическом плане и более
сильное желание разбогатеть
243
.
Идентичность как городских, так и сельских жителей имеет наиболее
сильную степень выраженности в отношении их социального «Я» (профессия,
семейные отношения, пол, групповая принадлежность), деятельного «Я» (занятия, увлечения, интересы) и рефлексивного «Я» (личностные качества, особенности характера, персональные характеристики)
244
. В современном обществе
постепенно стирается граница между жителями сел и городов.
Важнейшими особенностями стратегии поведения сельского сообщества
в таких кризисных социальных условиях оказываются тенденция к возврату
традиционных неэкономических форм хозяйствования и хаотический процесс
формирования ситуативных (и в силу этого неадаптивных) механизмов жизнеобеспечения
245
, так как идет снижение уровня благосостояния семей, показате-
ли занятости населения и состояния экономики села достаточно низки, отсут-
241
Поршнев Б. Ф. Контрсуггестия и история // История и психология. М., 1971. URL:
http://psyfactor.org/lib/porshnev.htm (дата обращения: 29.10.2022).
242
Там же.
243
Виноградский В. Г. Российский крестьянский двор // Мир России. 1996. Т. 5. № 3. С. 19–20.
244
Гаврилова Н. В., Есмурзаева Ж. Б. Психологические особенности жителей села: анализ и практика
исследования // Концепт. 2012. № 10 (октябрь). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskie-osobennostizhiteley-sela-analiz-i-praktika-issledovaniya (дата обращения: 29.10.2022).
245
Плюснин Ю. М. Модели жизнеобеспечения поморского населения Русского Севера в современных
условиях // Вестник РГНФ. 1997. № 3. С. 180–192.
163
ствуют перспективы развития сельской экономики, наблюдается атрофия натурального хозяйства, основными источниками средств к существованию сельских жителей являются ЛПХ, доход от продажи собственной сельхозпродукции, пенсии и различные пособия, зарплата на основном или дополнительном
месте работы
246
.
В современных условиях традиционные ценности сельского сообщества
(ценность повседневного кропотливого труда, взаимопомощь, семейные ценности, привязанность к родной земле и т.д.) постепенно разрушаются под воздействием ценностей успеха и стандартов общества потребления, сформированных
современным западным обществом. Отсутствие реальных возможностей реализации новых ценностей, навязываемых СМИ, слаборесурсность жителей сельского сообщества и несовместимость крестьянского труда с наиболее привлекательными из них ведут к деформации уклада, бегству молодежи из села, усилению криминальной активности
247
.
В настоящее время происходит переориентация на изучение малых групп
и общностей. Сельские жители рассматриваются уже не только как производное от социальной структуры, а как участники новой конструируемой реальности. Исследование психологии сельских жителей в новых условиях становится
чрезвычайно важным для понимания современных сельских реалий. При этом
нам необходимо учитывать современную характеристику села:
1. Социокультурная среда села более консервативна, устойчива и тради-
ционна.
2. На селе в более значительной степени, чем в городе, сохранились це-
лостность национального самосознания, внутреннее духовное богатство, трепетное отношение к Родине и природе.
3. Опыт общения детей ограничен численностью, но отличается углуб-
ленностью, детальным знанием окружающих людей.
4. До сих пор сохраняется более низкий уровень образования сельского
населения и, следовательно, более низкий общий уровень культуры взрослых,
которые окружают детей. Это сказывается на развитии способностей, уровне
знаний и кругозоре детей, что часто ведет к заниженным требованиям к получаемому образованию. В повышении уровня общего развития сельских жите-
246
Плюснин Ю. М. Социально-психологические механизмы жизнеобеспечения населения в условиях
экономического кризиса (сравнительный анализ сельских сообществ на Русском Севере и в Горном Алтае) //
Этносоциальные процессы в Сибири. Новосибирск, 1997. С. 47–56.
247
Гаврилова Н. В., Есмурзаева Ж. Б. Психологические особенности жителей села: анализ и практика
исследования // Концепт. 2012. № 10 (октябрь). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskie-osobennostizhiteley-sela-analiz-i-praktika-issledovaniya (дата обращения: 29.10.2022).
164
лей большую роль играет изменение образовательного уровня родителей и усиление роли средств массовой информации: печати, кино, телевидения, видео,
радио
248
.
5. На селе ограничены возможности для самообразования и самостоятельного культурного роста: меньше фонды библиотек, количество принимаемых программ телевидения, кружков, секций и т.д. Сельским жителям сложнее
попасть в театры, музеи
249
.
6. В настоящее время в сельской местности приобретают значительные
масштабы пьянство, социальное иждивение, социальная депривация, семейное
насилие и т.д., что заставляет поставить под сомнение некоторые результаты
ценностных исследований. Следует отметить не только рост социальных девиаций, но и растущую лояльность окружающих по отношению к людям, практикующим девиантное поведение
250
.
7.4. РЕЛИГИЯ В ЖИЗНИ СЕЛЯН
Переживаемые Россией социокультурные противоречия и проблемы, возникшие в результате социальных трансформаций, в определенной степени не
уникальны. Подобное состояние аномии переживало западное общество при
переходе к новой системе ценностей.
Кроме восстановления равновесия и развития институциональной сферы
сельскохозяйственного производства для преодоления аномии необходимо восстановление баланса модернизированных ценностей и ценностей сохранения
социокультурной традиции.
М. Вебер
251
указывал на этический источник капиталистической транс-
формации — это протестантская вера и религиозная этика. Современные исследователи обращают внимание по большей части на те протестантские ценности, которые побуждают к активным предпринимательским практикам, забывая о предлагаемом протестантизмом балансе достижительных ориентаций
и сдерживающем потребительские ажитации религиозном факторе. Насколько
248
Гаврилова Н. В., Есмурзаева Ж. Б. Психологические особенности жителей села: анализ и практика
исследования // Концепт. 2012. № 10 (октябрь). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskie-osobennostizhiteley-sela-analiz-i-praktika-issledovaniya (дата обращения: 29.10.2022).
249
Там же.
250
Гаврилова Н. В. Психологические аспекты поведения сельского населения в ходе избирательной
кампании // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: сб. науч. тр. В 3 частях. Омск: Омскбланкиздат, 2010. Ч. II. С. 381–383.
251
Вебер М. Протестанстская этика и дух капитализма. М.: АСТ, 2020. URL: https://www.litres.ru/maksveber/protestantskaya-etika-i-duh-kapitalizma/chitat-onlayn/ (дата обращения: 20.07.2022).
165
способна религиозная сфера России предложить механизмы, обеспечивающие
баланс рыночных и нерыночных, традиционных и модернизационных ценностей, можно судить, рассмотрев социально-экономические представления православия и характер религиозности россиян.
Церковные учреждения всегда играли огромную, значимую роль у нас
в стране. Они были, по сути, первыми организованными учреждениями, которые стали целенаправленно заниматься обращением взора, внимательным участием, сочувствием, милосердием, предоставлением кому-либо приюта и пропитания. Именно церковь заложила основы нищелюбия, которое соблюдали
и почитали все слои русского общества. Под влиянием христианских заповедей
князь Владимир велел всякому нищему (взрослому и ребенку) приходить на
двор, есть и пить. Позднее по улицам стали развозить хлеб, мясо, рыбу, овощи,
мед и квас для немощных нищих
252
. Князь Владимир Красное Солнышко, как
его еще называли, целенаправленно привлекал духовенство к общественному
призрению населения, тем самым наравне с государством монастыри и церкви
постепенно становились основными очагами призрения взрослых и детей. Что
стало крайне важным в период татаро-монгольских набегов. Деятельность церковных учреждений в этот достаточно сложный период жизни нашего государства была направлена на сохранение славянской культуры, православных традиций, а также основ помощи населению. Повсеместно открывавшиеся монастыри развивали так называемую «пансионную» систему поддержки людей,
а после укрепления нашей государственности церковные учреждения стали
способствовать развитию культуры, росту общественного сознания, борьбе
с проявлениями профессионального нищенства.
За все то время, что существует наше государство, церковные учреждения всегда достаточно активно способствовали переходу от неорганизованного
и примитивного попечения нуждающихся к системе общественного призрения,
развитию и увеличению доли частной благотворительности.
Несмотря на то что после революции 1917 г. стал преобладать унифицированный подход, произошел переход к централизованному управлению всей
системой помощи населению, церковь все равно осталась тем самым негласным
местом, куда можно обратиться в самой тяжелой жизненной ситуации.
В начале 90-х гг. XX в. доля участия церковных учреждений при оказании помощи населению вновь стала увеличиваться. При этом церковь оказывала помощь людям, страдающим алкоголизмом, наркоманией, людям без определенного места жительства, бродяжничающим детям и т.д.
252
Исторический опыт социальной работы в России / ред. Л. В. Бадя. М., 1994. 255 с.
166
При этом церковь первая пыталась преодолеть патерналистское отношение к помощи нуждающимся слоям населения, осуществляя профилактику,
нацеливая людей на развитие собственной активности.
Деревня всегда была более религиозной, чем город, что способствовало
сохранению в сельском социуме нравственных принципов и устоев. Обследование показало, что и сейчас преобладающая часть населения (55 %) считает
себя верующими; атеисты находятся в абсолютном меньшинстве (18 %). При
этом характерно, что если в советской деревне прослойку верующих образовывало в основном старшее поколение, то теперь и среди молодежи 54 % верующих и еще 30 % тех, кто «на распутье» в религиозном вопросе. И тем не менее
налицо деградация морального облика и исторически сложившихся устоев деревенского общества. Более половины опрошенных (50,6 %) практически
оправдывают воровство, полагая, что «сейчас крадут все, кто может», не считают воровство грехом, «если нет работы или заработок не позволяет прокормить семью», 15,9 % сельчан, и только 33,6 % непримиримы с этим пороком,
«как бы тяжела ни была жизнь». К воровству по месту работы отношение более
лояльное, чем к воровству у соседа. Это можно объяснить исторически сложившимся отождествлением коллективной собственности с личной («все вокруг колхозное, все вокруг мое»), задолженностью многих предприятий перед
работниками по зарплате («возвращаю долг»), а также положением, когда хозяйство рушится, отсутствует перспектива («все равно все пропадет, не возьму
я, возьмут другие»). Несмотря на то что растаскивание коллективного имущества приобрело тотальный характер, оно беспокоит только 14 % сельского
населения
253
.
В настоящее время распространилась точка зрения, что православие неспособно решать проблемы социально-экономического развития в силу отсутствия в нем продуктивных ценностей трудового и предпринимательского поведения. Действительно, система либерально-протестантских ценностей расходится с ценностями православными.
Тем не менее трудовые и хозяйственные традиции, хозяйственная этика
православия, отличная от протестантской, являются в нашей стране продуктивными. Православие не выказывает враждебности богатству и сбережению. Грехом является не само богатство, а погруженность в него всеми своими помыслами, неразборчивость в средствах приобретения. Труд — это естественное
и достойное занятие для человека, лень, праздность — это грех, исповедание
253
Бондаренко Л. В. Сельская Россия в начале XXI века (социальный аспект) // Социологические иссле-
дования. 2005. № 11. С. 76. URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2006/0253/analit03.php (дата обращения:
27.10.2022).
167
в котором обязательно и преодоление которого необходимо. Православие не
считает жизнь человека «игралищем непреодолимых сил» и возлагает на человека ответственность за результаты своей деятельности. Такие черты российского менталитета, как небрежность в работе, непокорность, лень, презрение
к собственности, происходят скорее из естественно-природных и социальнополитических условий хозяйствования. Отсутствие ценности успеха как стремления возвыситься над другими благодаря количественно измеряемым вещам
(деньги, акции и т.д.) может позитивно сказаться на становлении этоса современного сельского жителя, который должен сохранять традиционные ценности
земледельческого труда, передавая данную ментальность последующим поколениям.
В то же время представление о хозяйстве как о гармоничном функциональном мире, где каждый ответственно, старательно и трудолюбиво выполняет предназначенную ему роль — хозяина, работника и др., является продуктивным. Концепция рачительного хозяина способна в определенной мере компенсировать отсутствие ценностей предпринимательства. Кроме того, именно православие придает характеру русского человека веротерпимость, сострадание,
милосердие, уважение к человеку труда.
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреева, Г. М. Социальная психология : учебник для высших учебных
заведений / Г. М. Андреева. — 5-е изд., испр. и доп. — Москва : Аспект Пресс,
2007.
2. Вебер, М. Протестанстская этика и дух капитализма / М. Вебер. —
Москва : АСТ, 2020. — URL: https://www.litres.ru/maks-veber/protestantskayaetika-i-duh-kapitalizma/chitat-onlayn/ (дата обращения: 10.10.2022).
3. Социология : учебник / Ю. Г. Волков, В. И. Добреньков, В. Н. Нечипу-
ренко, А. В. Попов ; под редакцией профессора Ю. Г. Волкова. — 2-е изд., испр.
и доп. — Москва : Гардарики, 2003. — 512 с.
4. Гаврилова, Н. В. Психологические особенности жителей села: анализ
и практика исследования / Н. В. Гаврилова, Ж. Б. Есмурзаева // Концепт. —
2012. — № 10 (октябрь). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskieosobennosti-zhiteley-sela-analiz-i-praktika-issledovaniya (дата обращения: 29.10.2022).
5. Дюркгейм, Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая
система в Австралии / Э. Дюркгейм ; перевод с французского В. В. Земсковой //
Социологическое обозрение. — 2018. — Т. 17. — № 2. — С. 122–154.
168
6. Кравченко, А. И. Социология : учебник и практикум для академическо-
го бакалавриата / А. И. Кравченко. — 4-е изд., перераб. и доп. — Москва :
Юрайт, 2019. — 389 с.
7. Кузнецова, Е. М. Социальный контроль: сущность и роль в современном обществе / Е. М. Кузнецова // Административно-управленческий портал. —
URL: http://www.aup.ru/articles/socupr/8.htm (дата обращения: 20.07.2022).
8. Мазур, Л. Н. Российская деревня в условиях урбанизации: региональ-
ное измерение (вторая половина XIX–XX в.) / Л. Н. Мазур. — Екатеринбург :
Изд-во Урал. ун-та, 2012. — С. 352–356.
9. Социология : учебник для вузов / В. Н. Лавриненко, Н. А. Нартов,
O. A. Шабанова, Г. С. Лукашова ; под редакцией профессора В. Н. Лавриненко. —
2-е изд., перераб. и доп. — Москва : Юнити-Дана, 2002. — 407 с.
10. Социальная психология: современная теория и практика : учебное по-
собие / В. В. Макерова, Э. Л. Боднар, А. А. Любякин [и др.] ; под общей редакцией Л. В. Оконечниковой ; Уральский федеральный университет. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2016. — 228 с. — URL: https://elar.urfu.ru/
bitstream/10995/40682/1/978-5-7996-1669-4_2016.pdf (дата обращения: 10.10.2022).
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Особенности традиционного образа жизни.
2. Изменения сельского образа жизни под влиянием урбанизации.
3. Характеристика процесса раскрестьянивания.
4. Варианты сельского образа жизни, существующие в современной России.
5. Особенности крестьянского менталитета.
6. Изменения социального контроля в сельской местности.
7. Формы девиантного поведения, свойственные современной деревне.
8. Психологические особенности сельского образа жизни.
9. Психологические характеристики, приобретающие особую значимость
в современных условиях.
10. Роль религии в сельской местности.
169
ГЛАВА 8. СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
И СОЦИАЛИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОЙ МОЛОДЕЖИ
8.1. МОЛОДЕЖЬ И СЕЛЬСКАЯ МОЛОДЕЖЬ
В новых общественных условиях современной России ключевое значение
обретает проблема становления молодого поколения в процессе его включения
в экономические, политические, социальные, духовные трансформационные
процессы. От масштабности, глубины и сроков осуществления этих процессов
зависит в целом успех реформирования российского общества.
В общественной практике, в том числе в арсенале социологической
науки, широко употребительно понятие «молодежь». Вместе с тем сегодня нет
четкого определения этого социального феномена. В широком смысле понятие
«молодежь» можно рассматривать как обширную совокупность групповых
общностей, образующихся на основе возрастных признаков и связанных с ними
социально-психологических характеристик, и основных видов деятельности.
В более узком (социологическом) смысле молодежь представляет собой социально-демографическую группу, выделяемую на основе обусловленных возрастом особенностей социального положения молодых людей, их места и функций
в социальной структуре общества, специфических интересов и ценностей. Кроме того, молодежь — это важный субъект социальных перемен, огромная инновационная сила. В силу возрастных и социально-психологических особенностей молодежь тяготеет к новым видам деятельности, сравнительно легко овладевает сложными профессиями.
Специфика молодежи заключается в накоплении социального, социокультурного опыта в процессе социализации и социальной адаптации в условиях самостоятельной жизнедеятельности, «взрослой» жизни. В фазе молодости
завершается индивидуализация личности, оформление ее жизненных установок
и целей. Благодаря этому происходит утверждение в сознании и поведении
устойчивых ценностных ориентаций, в том числе социокультурных. Молодежь
как особая поколенческая общность обладает сложной, многокачественной
и многосоставной структурой. В 2020 г. был пересмотрен официальный возраст
молодежи в России и установлен в рамках 14–35 лет
254
.
Низкий уровень рождаемости в России первого десятилетия XXI в. на
фоне некоторых успехов снижения смертности привел к старению населения
и сокращению численности молодых людей, проживающих как в городской,
254
Федеральный закон от 30 декабря 2020 г. № 489-ФЗ «О молодежной политике в Российской Федерации».
170
так и в сельской местности. За последние 15 лет численность молодежи в возрасте 18–35 лет сократилась на 20 % (с 41,4 млн человек в 2008 г. до 33,1 млн
человек в 2021 г.)
255
.
В современный период три четверти российской молодежи в возрасте от
15 до 30 лет — жители городов и городских поселков и только одна четверть —
жители сел. Такой дисбаланс продолжает расти. Главным его источником выступает процесс преимущественно односторонней миграции молодежи из села
в город. Самыми важными факторами миграционных намерений для молодых
людей в сельской местности являются возможности для получения образования
и трудоустройства. Однако «для закрепления и качественной жизни выбор индивида обусловлен как объективными факторами (состоянием базовых социальных институтов — образования, здравоохранения, культуры, спорта, рынка
труда), так и субъективными (индивидуальной предрасположенностью к сельскому образу жизни — экологии, определенным ритму жизни и качеству социальных связей)»
256
. Это означает, что трудоустройство молодежи в основном
сосредотачивается в городской местности. Вследствие этого возникает жилищная проблема в городах. Возможность решения этой проблемы очевидна и заключается в переносе строительства жилья из городской зоны в сельские населенные пункты по типу «новых деревень» западного образца. Если этого не
произойдет, то российское село постепенно вымрет, уйдет с исторической сцены. Либо будет заполнено «новыми» селянами — мигрантами из дальнего
и ближнего зарубежья, которым пустить «корни» в российской деревне несоизмеримо легче, чем в городе. Сельские юноши и девушки, видя всю трагичность
ситуации и отсутствие каких-либо возможностей для нормальной жизни дома,
уезжают, подталкиваемые родителями, в города, не редко пополняя собой ряды
городских наркоманов, преступников и проституток.
Полученное молодежью образование также служит важным предметным
основанием для ее социальной дифференциации. При этом если демографические признаки связаны в основном с объективными, природными основаниями
социализации и социальной адаптации молодежи и не зависят от нее самой, то
образовательные признаки лишь частично вытекают из такого рода оснований,
которые в основном исчерпываются влиянием на образовательный процесс генетически обусловленных способностей и таланта человека. Значительно
большую роль играют субъективные характеристики, которые отражают лич-
255
Шабунова А. А., Калачикова О. Н., Груздева М. А. Сельская и городская молодежь: социокультурные
разрывы сохраняются? // Народонаселение. 2022. Т. 25. № 2. С. 41.
256
Шадриков А. В. Село как пространство идентификации молодежи // Дискуссия. 2017. № 4 (78). С. 80–86.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]