Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология молодежи. Учебное пособие
.pdf
В результате многих наблюдений специалисты выявили, что до при
зыва в армию каждый четвертый молодой человек был объектом либо
субъектом насильственных действий по отношению к другим в школе,
ПТУ, техникуме и т. п.
Таким образом, проведенный социальнопсихологический анализ
потенциальных кандидатов для зачисления студентами в государствен
ные высшие образовательные учреждения РФ показывает, что общие
тенденции, имеющие место в среде российской молодежи, непосред
ственно проявляются в указанных нами группах молодежи. В целом
уровень их профессиональных, физических и моральнопсихологичес
ких качеств снижается и, в соответствии с прогнозами специалистов,
будет снижаться. В то же время каждый из выделенных нами слоев
молодежи имеет свои ярко выраженные психосоциальные особеннос
ти, которые иногда становятся препятствием при рассмотрении ряда
субъектов конкретных групп в качестве кандидатов для поступления в
вузы.
Все это заставляет совершенно под иным углом зрения взглянуть
на проблему психосоциальной адаптации студентов к условиям обуче
ния в государственных высших учебных заведениях.
Вопервых, их качественные характеристики объективно и законо
мерно будут постепенно ухудшаться. Следовательно, процесс психосо
циальной адаптации необходимо признать главным условием подготов
ки дипломированных специалистов.
Вовторых, психосоциальную адаптацию студентов необходимо
рассматривать не как одномоментный акт, заканчивающийся на первом
курсе, а как постоянный, целеустремленный и динамичный процесс, от
действенности которого напрямую зависит вся последующая жизнь и
деятельность молодого человека. Соответственно, мероприятия по
психосоциальной адаптации студентов к условиям обучения целесооб
разно организовывать и осуществлять на всех этапах обучения. При этом
участниками процесса психосоциальной адаптации студентов должны
стать все педагоги вуза, для которых целесообразно разработать соот
ветствующий нормативнометодический инструментарий.
¬УФУТ˚ ‰Оˇ Т‡ПУНУМЪУОˇ
1. Демографическое воспроизводство: характеристика развития сущност
ных сил молодежи.
2. Социальные показатели и факторы его изменения.
3. Социальнодемографическая характеристика и проблемы социальной
девиации молодежи.
171
4. Воспроизводство физических сил молодежи.
5. Социальнопсихологический анализ основных групп молодежи, посту
пающих в вуз, и проблемы психосоциальной адаптации студентов.
¬УФУТ˚ ‰Оˇ Т‡ПУТЪУˇЪВО¸МУИ ‡·УЪ˚:
1. Проблемы молодой семьи.
2. Воспроизводственный потенциал молодежи.
“ÂÏ˚ ‰ÓÍ·‰Ó‚ Ë ÂÙ‡ÚÓ‚:
1. Органы социальной защиты детей и молодежи в РФ и СанктПетербурге.
2. Характеристика минимальных социальных стандартов жизни молодежи.
172
9. ›‚УО˛ˆЛˇ ПУОУ‰ВКМ˚ı У·˙В‰ЛМВМЛИ („ЫФФ)
‚ –УТТЛЛ ‚ НУМˆВ XX с М‡˜‡ОВ XXI ‚ВНУ‚
9.1. ХВЩУП‡О¸М˚В ПУОУ‰ВКМ˚В У·˙В‰ЛМВМЛˇ ФВЛУ‰‡ ФВВТЪУИНЛ
‚ ———– (НУМВˆ 80-ı „„. ’’ ‚.). 9.2. œУˆВТТ˚ Т‡ПУУ„‡МЛБ‡ˆЛЛ ПУОУ‰ВКЛ
‚ НУМˆВ ’’ с М‡˜‡ОВ XXI ‚‚. 9.3. ГВК‰ЫМ‡У‰М˚В ПУОУ‰ВКМ˚В ФУ„‡ПП˚ ‚ XXI ‚.
9.1. ХВЩУП‡О¸М˚В ПУОУ‰ВКМ˚В У·˙В‰ЛМВМЛˇ ФВЛУ‰‡
ÔÂÂÒÚÓÈÍË ‚ ———– (ÍÓ̈ 80-ı „„. ’’ ‚.)
Социальноэкономические и духовные процессы в Советском Союзе
в конце 80х гг. ХХ в. привели к изменению духовного мира и состояния
советской молодежи. Комсомольские организации, до предела заформа
лизовав свою деятельность, по сути уже не оказывали никакого влияния
на молодежь, а ослабление социального контроля со стороны общества,
появление демократических свобод и методов руководства и другие со
циальные факторы позволяли молодежи самоорганизовываться.
В конце 80х гг. ХХ в. советское общество оказалось расколотым: с
одной стороны, партийная номенклатура, техническая, научная, худо
жественная элиты, рабочая аристократия и армейский генералитет, а с
другой — основная масса населения страны. Молодежь, являясь копией
общества, также оказалась расколотой: комсомольская бюрократия ока
залась по одну сторону баррикад, остальная молодежь — по другую.
Основу неформалов составляли так называемые «дворовые тусов
ки», к которым примыкали прежде всего подростки. Тусовка — обычная
форма молодежного культурного пространства, как правило, распола
гающегося в центральных местах больших городов. Имя тусовок бывает
различным: из названия определенной группы людей, которая собира
ется тусоваться вместе (металлисты), из названия места, где они соби
раются (чугунка). Подобное сближение места с компанией является су
тью тусовочного образа жизни.
173
Уходили в «дворовые тусовки» по разным мотивам: потребность в
друзьях, в чемто необычном, конфликты в школе и дома, недоверие к
взрослым, протест против «двойной морали», формализма и вранья
взрослых, незнание «как жить дальше». Вот и сидела молодежь по сво
им подвалам и подъездам.
Однако постепенно юноши и девушки, осознававшие свои интере
сы и цели, стали объединяться в различные неформализованные струк
туры. Так, к наиболее распространенным мотивам их возникновения
относились: а) желание молодых привлечь внимание общества к себе и
своим проблемам. Не случайно вышедший в это время кинофильм «Лег
ко ли быть молодым?» стал культовым для советской молодежи; б) от
нечего делать; в) изза желания утвердиться в глазах окружающих и
своих собственных; г) из подражания западным молодежным течени
ям; д) изза отсутствия собственных интересов и цели в жизни; и ряд
других.
Молодые люди, особенно учащаяся и рабочая молодежь, считали,
что пребывание в неформальных объединениях дает им взаимопонима
ние и поддержку, возможность проявить свою индивидуальность и не
повторимость, решить свои личные проблемы, сформировать жизнен
ные принципы, приобрести необходимый жизненный опыт, получить
неформальное представление о реальной жизни и определить свое в ней
место, т. е. в неформальных объединениях молодые люди находили то, в
чем они остро нуждались (в самоутверждении, самореализации, при
знании, защите) и чего они не находили ни в школе, ни на работе, ни в
общественной жизни, ни дома.
На появление неформальных объединений молодежи влияли как
объективные, так и субъективные факторы развития самого социалис
тического общества.
1. В период перестройки в социалистическом обществе действова
ли различные деструктивные факторы (господство двойной
морали партийной и комсомольской номенклатуры, активиза
ция религиозных организаций, пропаганда буржуазных ценно
стей через СМИ и др.), вызывавшие негативное отношение
молодых к социалистическому строю и его проблемам, к цен
ностям коммунистической идеологии. В их среде (объективно
и субъективно) неизбежно появлялись различные и даже проти
воречивые взгляды на свое место в мире, в советском обществе,
на добро и зло, на то, кто является их друзьями или врагами.
2. Социальнопсихологические особенности молодежи как социаль
нодемографической группы советского общества обусловили
174
появление групп молодых людей как с максималистскими тре
бованиями, «силовыми» способами решения общественных
проблем, так и общественнопассивных или негативно настро
енных молодых лиц, в том числе с пацифистскими настроения
ми (что проявлялось в уклонении от службы в армии).
3. Отсутствие трудолюбия, потребности в коллективистском труде
и завышенные претензии к обществу создали условия для по
явления групп молодых лиц, «настроенных» только на потреб
ление материальных благ.
4. Уход из политической жизни советского общества, нигилизм, эс
тетическая всеядность, стремление самоутвердиться за счет по
требления материальных благ, способов развлечения объектив
но и субъективно создавали «питательную среду» для усвое
ния мелкобуржуазного мировоззрения, мещанской психологии,
чуждых социализму и его идеологическим штампам.
Поэтому в период перестройки появляются неформальные моло
дежные объединения с различной идеологической, политической, ми
ровоззренческой и деятельностной ориентацией.
Например, появление таких самодеятельных объединений, как «мо
лодежные жилищные комплексы» (МЖК), центры научнотехническо
го творчества молодежи (НТТМ), молодежные культурные центры
(МКЦ), молодежные центры (МЦ) и другие, имело созидательную на
правленность. Этому способствовало принятие Положения о любитель
ском объединении, клубе по интересам. ВЛКСМ пытался взять под кон
троль эти движения. Например, в 1987 г. принято было постановление
ЦК ВЛКСМ «О молодежных центрах», разрешавшее комитетам комсо
мола создавать молодежные центры в форме предприятий ВЛКСМ. Тем
не менее многие молодежные центры остались независимыми или су
ществовали на базе профсоюзных и культурнодосуговых учреждений.
Параллельно возникло движение, задуманное для использования твор
ческого инновационного потенциала научнотехнической молодежи и
привлекавшее молодых ученых, инженеров и студентов к выполнению
различных работ.
Положение о центрах НТТМ, утвержденное Советом министров
СССР, позволяло использовать для оплаты указанных работ средства
предприятий и организаций сверх установленных лимитов. В результа
те за короткое время центры НТТМ стали мощным экономическим фак
тором, создали собственные производства, банки, дочерние фирмы. Од
нако центры НТТМ (как и молодежные центры) часто выступали «кры
шей» для получения прибыли и обогащения отдельных лидеров, часто
175
не выполняли свои социальные функции, для которых создавались.
Поэтому после принятия законов о кооперации и предпринимательстве
большинство молодежных центров и центров НТТМ перерегистриро
вались как коммерческие организации, а руководители стали их владель
цами. В настоящее время в СанктПетербурге продолжает работать лишь
Василеостровский молодежный центр (ВМЦ), созданный в 1986 г. и под
держивающий программы в сфере некоммерческой молодежной куль
туры и социальной работы с молодежью. Важно отметить, что центры
НТТМ и молодежные центры дали мощный толчок развитию молодеж
ной инициативы, содействовали развитию многих молодежных проек
тов, молодежного предпринимательства, творческих коллективов музы
кантов, артистов, художников.
Особую значимость и распространение получили студенческие
строительные отряды (ССО), которые превратились в действенное сред
ство трудового и патриотического воспитания студенческой молодежи.
Впоследствии они получили государственную поддержку и статус. Об
разовывались Всесоюзные студенческие отряды, которые отправлялись
на ударные стройки социализма. Студенческие строительные отряды
стали основой экономического образования молодежи, кооперативного
движения. Многие лидеры НТТМ, МКЦ, МЦ, ССО в 90е гг. ХХ в. ста
ли известными предпринимателями и бизнесменами России.
Вместе с тем многие неформальные, особенно «дворовые» объеди
нения имели и деструктивную направленность. Так, по данным ленинг
радского социолога Н. Кофырика, исследовавшего «дворовые тусовки»
в 1989 г., 30% опрошенных подростков были «готовы пойти на опасное
дело» вместе с группой; почти половина «тусовщиков» задерживалась
милицией вместе с приятелями по группе; 70% молодых людей заявили,
что у них в группе все употребляют спиртное, 55% — «иногда хулига
нят», 52% заявили, что участвуют в драках с другими группами, 23% —
не дают спуску (т. е. притесняют) приезжих из национальных респуб
лик Союза, а 46% — допускают в группе «свободную любовь».
Появлялись и политически ориентированные молодежные группы.
Например, большой популярностью в Ленинграде пользовался клуб «Пе
рестройка». Возникали и одиозные группы, как, например, «Клуб дру
зей Л. И. Брежнева», в которой насчитывалось около 50 человек. Члены
этого клуба опирались на то, что Л. И. Брежнев активно боролся за мир,
а также на его положительные черты характера (?), выступали за демок
ратизацию советской системы. Группа «Дамба», в которой было всего 8
человек, выступала против строительства защитных сооружений в Ле
нинграде.
176
В то же время в СССР вообще и в Ленинграде в частности возникло
множество неформальных молодежных групп по интересам (в том чис
ле часто неосознаваемых), объединенных какимто лидером или же на
основе определенного типа отношений в группе.
Наиболее известными в Ленинграде стали следующие неформаль
ные объединения молодежи.
Стиляги впервые появились в 50е гг. ХХ в. Сутью течения являет
ся понятие «стиль», а именно стиль музыки и одежды 50х гг., рокн
ролл. Поэтому стиляги всегда связывались с западным, буржуазным
образом жизни. В середине 80х гг. ХХ в. возрождение субкультуры сти
ляг было связано с появлением двух ретрогрупп: «Браво» и «Бригада
С». «Новые стиляги» ходили в одежде 50–60х гг. ХХ в., но на их поня
тие «стиля» очень повлиял стиль одежды солистов из «Браво» и «Бри
гады С» — Жанны Агузаровой и Гарика Сукачева.
Металлисты — группировка молодежи, объединенная общим ин
тересом к «металлическому року». Цель объединения — совместное про
слушивание и дискуссии о различных группах (ансамблях) «тяжелого
металлического рока» («Хеви метал рок»), представленного прежде всего
такими ансамблями, как «Кисс», «Эйси/ДиСи», «Арон Мейден», «Эк
сент», «Металлика» и др.
Музыку этих ансамблей отличал жесткий ритм ударных инструмен
тов, огромной мощности звучание и сольные импровизации исполните
лей. В репертуаре групп «металлического рока» были песни, зовущие к
борьбе за мир, за дружбу между народами. Но среди песен этого направ
ления были и такие, которые пропагандировали расизм, насилие, про
воцировали агрессивность слушателей.
После длительного периода споров и разногласий среди «металли
стов» выделилась группа лидеров, которая привела их к расколу на две
части: «умеренных металлистов» и «бешеных металлистов».
Основной возраст «умеренных» составлял 22–26 лет, около поло
вины из них были комсомольцы. Но отношение этих комсомольцев к
аппаратчиками РК и ГК ВЛКСМ было резко отрицательным, так как в
среде «металлистов» бытовали взгляды о бюрократических излишествах
и формализме в этих аппаратах, о незнании аппаратными работниками
действительных интересов молодежи и неумении их реализовать.
В «умеренных металлистах», как правило, ходили работающая и
учащаяся молодежь. Политические взгляды «умеренных» характеризо
вались некоторой наивностью. В отношениях с окружающими члены
группы вели себя в рамках принятых в обществе норм. Исключение
составляли работники милиции и райкомов ВЛКСМ, которых группа
177
считала способными только «запрещать» и «разгонять». Следует иметь
в виду и то, что члены этой группировки часто чинили самоуправство,
самосуд над фарцовщиками и т. п.
Отличительные символы группы: черная униформа (считается у
«металлистов» «интернациональной» формой любителей «тяжелого
металла»), значки ансамблей (часто самодельные, достаточно крупного
размера). Форму обычно шили сами, так как лишних средств у умерен
ных не было.
Бешеные металлисты — отколовшаяся группа поклонников «тя
желого рока». Политические и моральные взгляды группы отличались
незрелостью. Они были наиболее агрессивны по отношению к другим
группам молодежи. На черной униформе «бешеные» носили браслеты и
ошейники с большими шипами, которые при случае использовались в
драке. Данная группа представляла определенную опасность для обще
ственного правопорядка еще и потому, что в ней приобретали вес моло
дые люди, ранее привлекавшиеся к суду.
Байкеры — группа, объединившая любителей танцев типа «брейк».
Их политические взгляды были достаточно наивные. В моральном от
ношении за членами группы отклонений не замечалось. Группа негатив
но относилась к молодым людям, употребляющим алкоголь и наркоти
ки. Объявленная цель группы — пропаганда танцев типа «брейк», со
единяющих в себе элементы рока и художественной гимнастики, насы
щенных акробатикой. Отличительными признаками байкеров стали уз
кие черные очки, перчатки.
Оценивая эти и другие группировки молодежи, сложившиеся на
основе общности интересов к современной музыке, театру (клубы лю
бителей самодеятельной песни, «меломаны» и указанные выше группы),
общество не подвергало сомнению право молодежи на близкую ее пси
хологии взгляды на музыку, музыкальные пристрастия. Однако не сле
дует забывать об использовании рока, особенно тяжелого металличес
кого, в качестве музыкальной экспансии Запада. Повышенное внима
ние к музыке проявляли вдохновители развязанной западными государ
ствами информационнопропагандистской интервенции против социа
листических стран.
Кроме групп, объединяемых современными музыкальными течени
ями, существовали и другие.
Ностальгисты — группа молодых людей, объединенных интере
сом к духовным ценностям (прежде всего моральным и эстетическим)
предшествующих периодов жизни советского общества, которые пред
ставлялись им предпочтительнее существующих в нашем обществе се
178
годня. Одеваются по моде этих периодов, интересуются музыкой, лите
ратурой того времени. Есть «пятидесятники» и «шестидесятники» (сто
ронники образа жизни 50х и 60х гг. XX в.), появлялись «тридцатники»
(сохранена терминология ностальгистов). В поведении этих малочис
ленных групп факторов агрессивности или противоправных действий
не отмечалось.
Афганцы — группа бывших военнослужащих ограниченного кон
тингента советских войск, выполняющего интернациональную миссию
в Афганистане. Их объединяло и общность прожитой в Афганистане
жизни, и общее неприятие аморальных явлений в нашем обществе, и
готовность бороться с этими явлениями любыми способами. Говоря об
этих способах борьбы, следует иметь в виду, что особую неприязнь у «аф
ганцев» вызывала как демонстративная потребительская позиция неко
торых граждан, так и недостаточно эффективная работа правоохрани
тельных органов по борьбе с хищениями, взятками, злоупотреблением
служебным положением.
Оптимисты — группировки молодых людей, чьи интересы сосре
доточивались на познании проблем внутренней и международной жиз
ни. Эти познавательные интересы и приводили к спорам, дискуссиям в
их кругу. Некоторое знакомство с ними убеждает в том, что это были
довольно начитанные и пытающиеся самостоятельно думать, рассуж
дать юноши.
Особых реальных действий за ними не замечалось. Похоже, что
именно в спорах, дискуссиях (а каждый из них считает себя единствен
но правым, знающим суть проблемы) они и видели смысл своих отно
шений. Они не принимали в свой круг девушек, считая их недостаточно
интеллектуальными.
В среде «оптимистов» крайне непопулярны лица, употребляющие
наркотики и алкоголь, спекулянты. Потребительски настроенных мо
лодых людей они считали тормозом общественного развития. Основная
масса «оптимистов» (а они были малочисленны) — студенты.
Пацифисты — группировки молодежи (старшеклассники, студен
ты младших курсов гуманитарных вузов), объединенные пацифистски
ми взглядами на борьбу за мир, против угрозы войны, негативным отно
шением к службе в армии.
Политически наивные взгляды и пренебрежение к коммунистичес
кой идеологии, моральная незрелость и потребительский подход к жиз
ни — важные отличительные признаки этой группы.
Волосатые — группировка, объединявшая молодых людей, инте
ресующихся современной музыкой и «стремлением делать добро»
179
(обычно это добро распространялось на подобных себе или молодых
людей, не сумевших наладить нормальные отношения с родителями,
сверстниками).
Политические взгляды членов этой группировки отличались наивно
стью, пацифизмом. Довольно примитивны и их суждения о причинах зла
в общественной жизни, об экономических и правовых проблемах.
Обычно их интересы ограничивались различными направления
ми современной музыки, проблемами творческой деятельности в сфе
ре искусства (здесь они обнаруживали неплохие знания и нестандарт
ное мышление).
Панки — группировки молодежи, объединенные целью (по их сло
вам) «протеста против существующих меркантильных отношений в об
ществе». Это — декларируемая цель, о которой панки любят много и
долго говорить, приводя примеры черствости, бюрократизма, расчетли
вости в человеческих отношениях, непонимания их родителями и т. п.
Реальной целью является самоутверждение в среде себе подобных пу
тем резкого отрицания общепринятого. Панки появились в СССР, как и
везде, в конце 70х – начале 80х гг. ХХ в., и, хотя их всегда было очень
мало, они продолжают существовать и поныне. Панки стараются под
держивать свой образ жизни, отвергая общепринятые нормы поведения.
Они, например, не работают, стараются уйти от военной службы, стре
мятся избегать стабильной семейной жизни. Большинство из них про
поведует политику анархии. Правда, довольно часто они понимают под
этим не больше, чем стремление избежать службы в армии, отказ от про
должения образования, игнорирование формальных видов активности
(вступление в комсомол) и право выпивать столько, сколько им хочет
ся. Панки представляют собой разные группировки — от «левых» до
«правых» взглядов их членов.
Общее отличие панков — низкий уровень трудолюбия, негативное
отношение к труду, социальный паразитизм, поверхностная начитан
ность, крайне высокое мнение о своих творческих способностях. «Ле
вые» и «умеренные» (если можно так сказать) группировки панков стре
мятся «личным» примером «бескорыстных отношений» утверждать эти
ку будущего, «правые» исповедовали милитаристские (а иногда и наци
стские) взгляды, агрессивные по отношению к институтам советского
общества, органам власти. В эти группировки могли входить и отвер
женные за экстремизм члены других неформальных организаций моло
дежи. «Суперменство» — сильная личность, пренебрегающая интереса
ми других, экстремизм и агрессивность — такова характеристика «пра
вых». В их среде можно выделить «элиту» (дети обеспеченных родите
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]