Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Соединение и перевод четырёх Евангелий
.pdf
Иисус сказал: я не могу показать вам, что будет там; учение
мое есть путь, истина и жизнь. И нельзя соединиться с Отцом
жизни иначе, как только чрез мое учение. Если вы будете ис-
полнять мое учение, то вы познаете Отца.
Филипп сказал: но кто такой Отец? И сказал Иисус: Отец
это то, что дает жизнь. Я исполнял волю Отца, и потому по
жизни моей ты можешь понять, в чем воля Отца. Я живу От-
цом, и Отец живет во мне, и все, что я говорю и делаю, все это
я делаю по воле Отца. Мое учение в том, что я в Отце и Отец
во мне. Если вы не понимаете самого учения, то вы видите ме-
ня и мои дела, и потому можете понять что, есть Отец. И вы
знаете, что тот, кто будет следовать моему учению, тот может
сделать то же, что и я, и еще больше того, потому что я умру, а
он еще будет жить. Тот, кто будет жить по моему учению, тот
будет иметь все, что он желает, потому что тогда сын будет то
же, что Отец.
Чего бы вы ни желали по моему учению, все это будет вам.
Но для этого надо любить мое учение. Учение мое даст вам
вместо меня заступника и утешителя. Утешитель этот будет
сознание истины, которой люди мирские не понимают, но вы
будете знать его в себе. Вы никогда не будете одни, если дух
моего учения будет с вами. Я умру, и мирские люди не будут
меня видеть, но вы будете видеть меня, потому что мое учение
живет, и вы будете жить им. И тогда, если мое учение будет в
вас, вы поймете, что я в Отце и Отец во мне. Тот, кто будет ис-
полнять мое учение, тот почувствует в себе, Отца и в том бу-
дет жить дух мой.
И сказал ему Иуда, не Искариотский, а другой: но почему
же не все могут жить духом истины? И на ответ сказал Иисус:
только тот, кто исполняет мое учение, только того любит Отец
и только в том может вселиться дух мой. Кто не исполняет мо-
его учения, того не может любить мой Отец, потому что уче-
ние это не мое, а Отца. Вот все, что я могу сказать вам теперь.
Но дух мой, дух истины, который вселится в вас после меня,
481
он откроет вам все, и вы вспомните и поймете многое из того,
что я говорил вам.
Так что вы всегда можете быть спокойны духом и не тем
мирским спокойствием, которого ищут люди мирские, но
спокойствием духа таким, при котором вы уже ничего не бу-
дете бояться. От этого, если вы исполняете мое учение, то вам
нечего огорчаться моей смертью. Я, как дух истины, приду к
вам и вместе с сознанием Отца вселюсь в ваше сердце. Если вы
исполняете мое учение, то вам надо радоваться, потому что
вместо меня с вами будет Отец в вашем сердце, а это лучше
для вас.
Мое учение есть дерево жизни. Отец – это тот, кто обрабатывает дерево. Он очищает и холит те ветки, на которых есть
плод, чтобы на них больше родилось.
Держитесь моего учения жизни, и жизнь будет в вас. И как
побег живет не сам собой, а деревом, так и вы живите моим
учением. Мое учение – дерево, вы – побеги. Тот, кто живет моим учением жизни, тот приносит плода много, так что, помимо моего учения, жизни нет. Кто не живет моим учением, тот
засыхает и гибнет, а сухие ветки отрезают и жгут. Если вы бу-
дете жить моим учением и исполнять его, то вы будете иметь
все, чего желаете. Потому что воля Отца в том, чтобы вы жили
истинной жизнью и имели то, чего желаете. Как Отец дал благо мне, так и я даю благо вам. Держитесь этого блага. Я жив
потому, что Отец любит меня, и я люблю Отца, и вы живите
тою же любовью. Если будете этим жить, то будете блаженны.
Заповедь моя в том, чтобы вы любили друг друга так же, как я
люблю вас. Больше нет любви той, как жизнь свою пожертвовать для любви к своим, как я сделал это.
Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога. И тот,
кто любит, тот родился от Бога и знает Бога. А кто не любит –
не знает Бога, потому что Бог – это любовь. В том сказалась
любовь Бога к нам, что он сына своего, такого же, как он сам,
послал в мир, чтобы мы жили им.
482
Любовь его к нам видна потому, что не мы полюбили Бога,
но что он полюбил нас и послал в мир жизнь; если Бог так полюбил нас, и мы должны любить друг друга. Бог никогда не видим. Если мы любим друг друга – Бог в нас остается, и его любовь совершается в нас. Мы потому только и узнаем друг друга,
что мы остаемся в нем и он в нас, что он дал нам свой дух.
Тогда совершается в нас любовь, когда мы в день смерти
уверены и спокойны, потому что каков он, Бог, таковы и мы в
этом мире. Любовь не знает страха, напротив – совершенная
любовь уничтожает страх, потому что от страха бывает отпор,
борьба. И тот, кто боится, несовершенен в любви.
Мы любим Бога потому только, что он прежде полюбил
нас. (Стало быть, прежде всего мы знаем любовь к людям.)
Ипотому, если кто скажет: я люблю Бога, а не будет любить
брата, тот лжет, потому что кто не любит брата, того, которого
видит, как же может любить Бога, того, которого не видал и не
видит? Заповедь та, чтобы кто любит Бога, любил бы брата
(Поел. Ин.)
Вы равны мне, если делаете то, чему я вас научил. Я не по-
читаю вас рабами, которым приказывают, но равными, пото-
му что я разъяснил вам все, что я понял об Отце. Вы не по
своей воле выбираете мое учение, но потому что я указал вам
это единое, истинное, такое, при котором вы будете жить и
будете иметь все, чего желаете.
Учение все в том, чтобы любить друг друга.
Если мир вас будет ненавидеть, то не удивляйтесь этому,
он ненавидит мое учение. Если бы вы были заодно с миром, то
он бы любил вас. Но я вас отделил от мира, и за то он будет
ненавидеть вас. Если меня гнали, и вас будут гнать. Они будут
делать это все потому, что не знают истинного Бога. Я объяснял им, но они не хотели и слушать меня. Они не поняли моего учения, потому что не поняли Отца. Они видели мою жизнь,
и жизнь моя показала им их ошибку. И за то еще больше они
возненавидели меня.
483
Дух истины, который придет к вам, подтвердит то же. И вы
подтвердите это. Я говорю вам это вперед, чтобы вы не обманулись, когда на вас будут гонения. Вас сделают отверженниками. Все будут думать, что, убивая вас, делают угодное Богу.
Все это они не могут не делать, потому что не понимают ни
моего учения, ни истинного Бога. Все это вперед говорю вам,
чтобы вы не дивились, когда все это случится.
Так вот я теперь отхожу к тому духу, который послал меня,
и теперь вы понимаете, что нельзя спрашивать меня, куда я
иду. Прежде же вы огорчались, что я вам не сказал, куда именно, в какое место я отхожу. Но верно говорю вам, что это хо-
рошо для вас, что я отхожу. Если я не умру, то не явится к вам
дух истины, а если умру, то он вселится в вас. Он вселится в
вас, и вам будет ясно, в чем ложь, в чем истина, в чем решение.
Ложь в том, что люди не верят в жизнь духа. Истина в том, что
я одно с Отцом. Решение в том, что власть плотской жизни
уничтожена.
Еще много сказал бы вам, но вам трудно понять. Когда
же вселится в вас дух истины, он укажет вам всю правду, потому что он будет говорить вам не новое – свое, а то, что от
Бога, и он во всех случаях жизни укажет вам путь. Он тоже
будет от Отца, как я от Отца, потому он и будет говорить то
же самое, что и я. Но и когда я, дух истины, буду в вас, вы не
всегда будете видеть меня. Иногда будете, а иногда не будете
слышать меня.
И сказали ученики друг другу: что это значит,– он сказал:
иногда будете видеть меня, иногда не будете видеть? Что значит: иногда будете, иногда не будете,– что он говорит?
Иисус сказал им: не понимаете, что это значит: иногда бу-
дете, иногда не будете видеть меня? Вы знаете, как всегда бывает на свете, что одни печалятся и скорбят, а другие радуются. И будете печалиться, а печаль ваша будет переходить в
радость. Женщина, когда родит, скорбит в муках, когда же
кончит, то не помнит мук от радости, что родился человек в
484
мир. Так и вы будете печалиться и вдруг увидите меня: дух ис-
тины войдет в вас, и печаль ваша обратится в радость. И тогда
вы уже не будете ничего просить у меня, потому что тогда вы
будете иметь все, чего желаете. Тогда все, что кто желает в духе, все то он будет иметь от Отца своего.
Вы прежде ничего не просили для духа, но тогда просите,
чего хотите для духа, и все будет вам, так что блаженство ваше
будет полное. Теперь я, как человек, словами не могу этого ясно сказать вам, но тогда, когда я, как дух истины, буду жить в
вас, тогда я ясно возвещу вам об Отце. Тогда все, что вы будете
просить во имя духа у Отца, не я дам вам, но ваш Отец даст
вам, потому что он любит вас за то, что вы приняли мое учение, поняли, что разумение от Отца происходит в мире и возвращается из мира к Отцу.
Тогда ученики сказали Иисусу: теперь мы все поняли, и нам
нечего больше спрашивать, мы верим, что ты от Бога. И ска-
зал Иисус: все это я сказал вам, чтобы вы имели уверенность
и спокойствие в моем учении. Какие бы беды ни были с вами
в мире, не бойтесь ничего, мое учение побеждает мир.
После этого Иисус поднял глаза свои к небу и сказал: Отец
мой! ты дал своему сыну свободу жизни, с тем чтобы он полу-
чил жизнь истинную. Жизнь есть знание истинного Бога, раз-
умения, открытого мною. Я открыл тебя людям на земле. Я
сделал то дело, которое ты приказал мне. Я явил твою сущ-
ность людям на земле. Они были твои и прежде, но по твоей
воле я открыл им истину, и они познали тебя, они поняли, что
все, что они имеют, что их жизнь – только от тебя, и что я учил
их не от себя, но что я и они от тебя изошли. Прошу же тебя о
тех, которые признают тебя. Они поняли, что все мое – твое, и
твое – мое. Я уже не в мире, а возвращаюсь к тебе, но они в
мире, и потому прошу тебя, Отец, соблюди в них разумение
твое. Не о том прошу, чтобы ты взял их из мира, но о том, что-
бы ты избавил их от зла, утвердил бы их в истине твоей. Раз-
умение твое есть истина. Отец мой! желаю, чтобы они были
485
такие же, как я, чтобы они понимали так же, как я, что жизнь
истинная началась до начала мира. Чтобы они все были одно,
как ты, Отец, во мне, и я в тебе, так, чтобы и они в нас были
одно. Я в них, а ты во мне, чтобы все соединились в одно и
чтобы поняли люди, что они не сами родились, но ты, любя,
послал их в мир так же, как и меня. Отче праведный! мир тебя
не познал, но я познал тебя, и они познали чрез меня. И я объяснил им, что ты такое. Ты то, чтобы любовь, которою ты полюбил меня, была бы в них. Ты дал им жизнь, стало быть, полюбил их. Я научил их познать это и любить тебя так, чтобы
любовь твоя к ним от них возвращалась к тебе.
486
Глава двенадцатая.
Победа духа
Страдания и смерть Иисуса
(Мф. XXVI, 46)
Проснитесь, пойдемте: уже подошел тот, кто предаст меня.
Когда ученики заснули на несколько времени, тогда Иисус
сказал им: проснитесь, пойдемте.
(Мф. XXVI, 47-50; Ин. XVIII, 10; Лк. XXII, 51; Мф. XXVI, 52;
55; Лк. XXII, 53; Мф. XXVI, 56; Ин. ХУШ, 12-14; Мр. XIV, 53;
Мф. XXVI, 58, 69-75; Ин. XVIII, 19-23; Мф. XXVI, 59-64)
И только он сказал это, вдруг идет Иуда, один из двенадца-
ти, и с ним большая толпа народа с ножами и дубьем, послан-
ных архиереев и старшин.
Тот, кто выдал его, уговорился с ними вперед, он им сказал:
когда я поцелую, как пойду, то это он самый, и хватайте его.
И тотчас же, подойдя к Иисусу, сказал: здорово, учитель,
ипоцеловал его.
А Иисус сказал ему: за этим ты пришел? Тогда подошли
и схватили Иисуса.
И тут Петр выхватил меч и ударил архиерейского слугу
иотсек ему ухо.
487
И Иисус сказал: оставьте.
И говорит Петру: положи меч в свое место, потому что те,
которые берутся за меч, силою меча и погибают.
Тогда Иисус сказал народу: что это вы как на разбойника
с дубьем и ножами вышли брать меня. Каждый день я с вами
сидел в храме и учил вас, а вы не брали меня.
Теперь ваш час и власть тьмы.
Тогда все ученики убежали.
И вот солдаты, и тысячник, и слуги захватили Иисуса и
связали его.
И отвели его сперва к Анне, потому что он был тесть Каиафы. А Каиафа был архиерей в этом году.
Это был тот самый Каиафа, который посоветовал иудеям,
что полезно погубить одного человека за народ.
И ввели Иисуса в дом архиерея и сошлись к архиерею все
архиереи и старшины и начетчики.
И с Иисусом шел и Петр поодаль до двора архиерея. И взошел на двор и сел со слугами архиерейскими, чтобы видеть,
чем кончится.
И подошла к Петру девочка и сказала: или и ты с Иисусом
Галилейским?
И Петр отказался перед всеми и сказал: и не знаю, что ты
говоришь.
И когда он вошел в сени, увидала его женщина одна и гово-
рит тем, которые были тут: и этот был с Иисусом Назареем.
И он опять отказался, да еще с клятвою, что не знает этого
человека.
Прошло еще немного времени, подошли к Петру люди и
сказали: верно, ты тоже из этих? По говору тебя узнать можно.
Тогда начал Петр клясться и божиться, что не знаю того
человека. И тот7 час петух запел.
И вспомнил Петр слова, что Иисус сказал ему: до петухов
три раза отречешься от меня. И вышел со двора и заплакал
горько.
488
И вот архиерей спросил Иисуса об учениках его и об уче-
нии его.
Отвечал ему Иисус: я явно говорил и говорю миру. Я всегда учил в собраниях, в храме, куда все сходятся, и тайно не
говорил ничего.
Что меня спрашиваешь? спроси тех, кто слушал, что я го-
ворил им; они знают, что я им сказал.
Один из служителей архиерейских стоял возле. И когда
Иисус сказал это, служитель дал Иисусу пощечину и говорит:
разве так отвечают архиерею?
Иисус сказал ему: если я дурно сказал, укажи, что дурно;
а если хорошо, за что же дерешься?
Архиереи же и весь совет искали улик на Иисуса, чтобы его
казнить смертью.
Но не находили, потому что многие облыжно уличали его;
но улики были не согласны. Потом пришли два ложные свидетеля.
Они сказали: мы слышали, что этот человек говорил: я разрушу этот рукоделанный храм и в три дня другой, не руками
деланный, построю.
Архиерей встал и сказал Иисусу: что же ты ничего не отвечаешь на то, что они показывают на тебя?
Иисус молчал и ничего не отвечал. И архиерей опять ска-
зал ему: во имя Бога живого заклинаю тебя, отвечай нам: ты
Христос, сын Бога?
И говорит ему Иисус: это я. Еще скажу вам, что отныне все
поймете сына человеческого, равного по власти Богу на небесах.
«Сидеть одесную» – у Мф. XXVI, ст. 64 – значит быть рав-
ным. Иисус говорит, что сын человеческий равен власти Бога,
и потому он тот самый Христос, которого ждут иудеи.
(Мф. XXVI, 65-67; Лк. XXII, 63-65; Мф. XXVII, 1, 2; Ин.
XVIII, 28-32)
Тогда архиерей разорвал одежду и сказал: ты ругаешься. Какая нам нужда еще в свидетелях. Вы слышите, что он ругается.
489
Что вы решите о нем? И все присудили, что он повинен
смерти.
Тогда стали плевать ему в лицо, и те люди, которые держали его, били его и царапали, и, закрывая ему глаза, били его по
лицу и спрашивали: ну-ка угадай: кто ударил тебя.
И многие другие ругательства говорили ему.
Когда стало утро, сделали совет все старейшины народа,
архиереи и ученые об Иисусе, как бы убить его.
И, связав его, повели его к начальнику Понтию Пилату.
И привели Иисуса от Каиафы в правление. И сами не вошли в правление, чтобы не оскверниться, а то бы им нельзя есть
пасху.
Пилат вышел к ним и говорит: в чем вы обвиняете этого
человека?
И они на ответ сказали ему: если бы не был негодяй, не
делал бы дурного, мы его тебе не привели бы.
Пилат и говорит им: возьмите его и по своему закону судите его. А они говорят: нам нельзя убивать никого.
Так-то исполнилось слово Иисуса, показывающее, какою
смертью он умрет.
«Какою смертью он умрет «надо разуметь так, что Иисус
угадал, от кого он получит смерть: не от иудеев, а от римлян.
Слово Иисуса, на которое намекает этот стих, это слово о кресте: возьми крест свой и иди за мной. Если бы Иисус боялся
смерти от иудеев, он не сказал бы о кресте: только римляне
казнили, распиная на кресте.
(Лк. XXIII, 2)
И начали все обвинять его: мы считаем, что он сбивает с
пути наш народ и мешает платить подати кесарю, называя себя царем и Христом.
Обвинение первое: он сбивает с пути, с обычного пути, на-
род еврейский.
Второе – препятствует тому, чтобы выплачивать подати,
называя себя царем. Он проповедует царство сынов Божиих
490
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]