Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Россия в литературе Запада. Коллективная монография
.pdf
РУССКАЯ ТЕМА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVI–XVII ВЕКОВ
У иностранцев представление об особом богатстве и цветистости
русских одеяний могло складываться под влиянием ритуала приема
послов, когда всем, не имеющим златотканых платьев, раздавали их
на время из царской казны. Эта традиция наряжать на время с последующим возвратом дорогого платья отражена в «Симплициссимусе»
Гриммельсгаузена, о чем рассказывается в соответствующем разде
ле. Визиты русских купцов в Англию в XVII в. также способствовали
формированию таких представлений.
В «Генрихе V» (1599) появляется упоминание о русском медведе,
способном разгрызать черепа псам, в реплике француза, герцога Орлеанского, который говорит о глупости англичан, которые лезут на французов, словно прямо в пасть русскому медведю. С медведем, могучим
беспощадным, при этом сравнивается мощь французских войск
и
134
(акт III, сц. 7)
. В «Макбете» (1605) Шекспир снова возвращается
к образу медведя в реплике Макбета, видящего призрак убитого им
друга и соратника, генерала Банко:
Макбет (призраку Банко):
Я отважусь
На все, что может человек. Явись
Медведем русским, страшным носорогом,
Гирканским тигром, чем-нибудь другим,
И я не дрогну.
Пер. Б. Пастернака
135
-
Русская тема, едва наметившаяся в английской литературе на рубеже XVI–XVII вв., получит дальнейшее развитие в трактате Джона
Мильтона «Краткая история Московии и других малоизвестных стран,
лежащих на восток от России». Трактат интересен тем, что запечатлева-
136
ет формирование в сознании европейцев мифологемы о русских
134
Шекспир У. Генрих V / Пер. Е. Бируковой. Электронный ресурс. Код доступа: http://lib.
ru/SHAKESPEARE/henry5.txt (дата обращения 14.08.2016). (Шекспир У. Полн. собр. соч.:
В 8 т. – М.: Искусство, 1959. – Т. 5).
135
Шекспир У. Макбет / Пер. Б. Пастернака // Электронный ресурс. Код доступа: http://lib.
guru.ua/SHAKESPEARE/makbet.txt (дата обращения 14.08.2016).
136
Опубликовано в «Истории Московии» Джона Мильтона. У истоков мифологемы о рус-
ском характере. Филологическая регионалистика. – Тамбов, 2010. – № 1–2. – С. 108–114.
Электронный ресурс. Код доступа: http://regioncentr.tsutmb.ru/fi les1/FILLJOUR_2009.pdf
(дата обращения 14.08.2016).
, их
61
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 2. РОССИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ ДО XIX ВЕКА
образе жизни, национальном характере
137
. Исследование времени созда-
ния трактата показывает, что он создан между концом 1649-го и 1652 г.,
то есть в момент разрыва дипломатических и торговых отношений меж-
138
ду Англией и Россией
.
Начав работу над трактатом, Мильтон явно испытывал недостаток в исторической литературе на английском языке. Функцию исторической литературы для широкого пользования в Англии конца
XVI в. брали на себя хроники (исторические пьесы) Шекспира. Слово «история» в начале XVII в. в Англии означало «рассказ», «повествование». Даже если речь шла о
драме, слово «история» нередко
указывало на генезис пьесы, источником которой было прозаическое
повествовательное произведение. Мильтон называет девятнадцать
источников, которыми пользуется при составлении текста трактата. Он опирается на записки путешественников и купцов, дневники
английских посланников в Россию, то есть обращается к не собственно художественной, но деловой, документальной литературе,
по выражению Ю. Н. Тынянова, к материалам литературного
или,
быта. В числе источников, используемых Мильтоном, дневник Сэра
Гега Уилоби, рассказ Ричарда Ченслера, Климента Адамса, составленного со слов Ченслера, заметки Ричарда Джонсона, слуги Ченслеpa, путешествия Дженкинсона, дневники посланника Рандольфа
и сэра Еремея Бауса, «Путешествия в Печору Гордона из Гуля» и Ви
льяма Персглова, «Венчание Феодора», писанное Еремеем Горсеем
и другие сообщения, опубликованные в общей сложности в трех популярных изданиях. В числе авторов, на которых ссылается Мильтон,
были люди, не понаслышке знавшие о России. Так, Гросий создал
-
137
Текст «Московии» был переведен на русский язык в XIX в. Е. П. Карновичем и опубли-
кован в «Отечественных записках» 1860 г. [Т. 31. Отд. 1. С. 1–142]. Сегодня русскоязычному читателю доступен перевод «Истории Московии» на русский язык, выполненный
Ю. В. Толстым в последней четверти XIX в. (1875), через два с четвертью века после ее
написания и почти ровно через два века после первой публикации, которая состоялась
через восемь лет после смерти Мильтона. Перевод Ю. В. Толстого оказался много качественнее предшествующего ему перевода Карановича, в котором Ю. Толстой нашел многочисленные ошибки и сопроводил свой анализ уточнениями и комментариями.
138
Лимонов Ю. А. Время возникновения «Истории Московии» Джона Мильтона // Вспо-
могательные исторические дисциплины. – Т. IX. – Л.: Наука, 1979. Электронный ресурс. Код доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Milton/pred1.phtml (дата обращения
24.11.2008).
62
РУССКАЯ ТЕМА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVI–XVII ВЕКОВ
первые словесные портреты Грозного и Федора Иоанновича, преподавал в Москве латынь и написал для будущего патриарха Филарета
латинскую азбуку русскими буквами.
Исследователи констатируют, что более всего Мильтон изучал
и перерабатывал свидетельства, касающиеся времен Лжедмитирия,
и менее всего обрабатывал материалы о Сибири и путях в Китай
139
Последним в списке значится описание путешествия Томаса (Фомы)
Смита, представляющее события Смутного времени. Несмотря
на то что переводчик «Истории Московии» на русский язык Ю. Толстой относится к знаниям Мильтона о Московии скептически, отмечая, что все девятнадцать указанных им источников содержатся
в трех книгах (одна из которых составлена Перчесом),
которыми автор трактата пользуется, нельзя сказать, что к середине XVII в. Россия
для англичан является вовсе неведомой. К этому времени налажена
торговля пенькой, медом, мехами; в Россию приглашены британские
врачи, аптекари, мастера по добыче металла, специалисты строительного дела, инженеры, золотых и каменных дел мастера, специалисты
по отысканию и добыче строительного
камня. Это свидетельствует
об изменении положения, которое в свое время застал Джайлс Флетчер, написав: «Цари (…) стараются не допускать ничего иноземного,
140
что могло бы изменить туземные обычаи»
. Сведения о России по-
ступали и с юношами, направлявшимися в XVI и XVII вв. на обучение
в Оксфорд и Кембридж, Винчестер и Итон. В 1562 г. А. Дженкинсоном
была составлена карта России, изданная в Лондоне. В первой трети
XVII в. появился первый словарь «Собрание русских слов», с комментариями и переводом на английский, составленный
выпускником
Оксфорда Ричардом Джеймсом.
Несмотря на такое обилие источников сведений о России, в трактате Мильтона можно обнаружить традиционное для древнего эпоса
совмещение исторических и мифологических, а подчас и сказочных
начал. Как в «Беовульфе» сведения о битвах даннов соседствуют
.
139
Толстой Ю. Заметка по поводу статьи господина Полуденского «Русская история Мильто-
на» в «Русском Вестнике», 1860, № 2 (апрель) // Чтения Общества Истории и Древностей
Российских (ЧОИДР). – 1874. – № 3. – 10 марта; Лимонов Ю. А. Указ . соч.
140
Флетчер Д. Указ . соч. – С. 128.
63
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 2. РОССИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ ДО XIX ВЕКА
с историей набегов чудовища Гренделя, так и в трактате середины
XVII в. совмещены рассказы об указах царя, дававших льготы английским купцам и разрешавших беспошлинную торговлю, со сведениями
о том, что русские зимой передвигаются на санях, сидя на шкурах белых медведей. Рядом с рассказами о русских городах возникает мифологизированный
рассказ о диковинном для англичан звере росомахе:
«…эта страна образует равнину, коей северная окраина покрыта огромными пустынными еловыми лесами, где изобилуют черные волки,
медведи, буйволы и еще особенный род зверей, называемых росомахами (rossomakka), которых самки рожают, проходя через какое-нибудь
узкое место; как, например, между двух столбов, и таким
141
давливая приплод из своей утробы»
.
образом вы-
Хотя в предисловии Мильтон и называет Московию культурной,
образованной страной (civil), в психологическом облике и нравах московитов его многое удивляет и отталкивает: «Они невежественны
и не допускают учения среди себя (They have no Learnin, nor will suffer
to be among them); величайшая приязнь основана на пьянстве (their
greatest friendship is in drinking); они величайшие болтуны (they are great
Talkers), лгуны (Lyars), льстецы (Fletterers) и лицемеры (Dissemblers),
чрезвычайно любят грубую пищу (They delight of gross Meats) и воню-
рыбу (noysom Fish), питье их несколько лучше; ибо заключается
чую
142
в разных сортах меда (Meath)»
. Нищета бедняков противопоставля-
ется роскоши царских приемов и пиров.
В такой характеристике каждое положение достойно комментария.
Остановимся на необразованности московитов. В написанной задолго до Мильтона книге «О государстве русском» (1588) посланника
Джайлса Флетчера (1546–1611) отмечалось, что для управления людьми выгодно лишать людей образования и в Московии «цари уничтожают все
средства к его улучшению»
143
.
141
A Brief History of Moscovia and of other lessknow Countries lying eastward of Russia as far
Cathay. Gather'd from the writings of several eyewitness. By John Milton. – London, 1682.
Электронный ресурс: Cайт собрания редких книг библиотеки Том аса Купера университета Южной Каролины. Код доступа: www.sc.edu/library/.../hom.html (дата обращения
10.11.2008).
142
Ibid.
143
Флетчер Д. Указ . соч. – С. 156.
64
РУССКАЯ ТЕМА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVI–XVII ВЕКОВ
Мильтон отмечает бесправие простолюдинов и отсутствие правосудия: «Каждый дворянин имеет право суда и расправы над людьми, по-
144
селенными на его землях»
(Every gentleman hath rule and justice over
his own Tenants). «Законников у Русских нет (They have no Lawyers):
каждый из тяжущихся сам ведет свое дело (but every man pleads his own
Cause), или письменно излагает свое прошение, или свой ответ, и лич-
но вручает Великому Князю (to the Duke); несмотря на это, правосудие
145
мало соблюдается, по причине лихоимства мелких приказных»
.
Указывая на своеобразие отношений русских к войне и военным
действиям, Мильтон отмечает: «Они сражаются без порядка (they
fi ght without order) и неохотно вступают в сражение (nor willingly give
146
battle), а воюют хитростью и засадами (but by stealth and ambuth)»
.
Именно хитрость отмечена как национальная черта русских
и в испанском романе-трактате XVII в. Бальтасара Грасиана «Критикон» (1649–1658), появившемся примерно в одно время с трактатом Мильтона. Глава «Торжище Всесветное» (кризис XIII, части I)
у Грасиана открывается притчей, соотносимой с мифологемой
о ящике Пандоры: женщина, нарушив запрет Бога, из любопытства
отомкнула подземелье, где
были заключены беды, и они разлетелись по свету. Перечисляя географически точно их местонахождение, Грасиан дает одну из первых в литературе характеристик национальным характерам, в том виде, в котором они сформировались
в сознании человека XVII в. Гордыня, по его утверждению, забралась в Испанию (ее сопровождают Любовь-к-себе и
Презрение-кдругим, Чванство, Заносчивость, Тщеславие), Алчность со своими
родственниками Скупостью, Малодушием, Трусостью, Торгашеством заняла Францию, Ложь с Обманом, надувательством, Кознями и Плутнями прошла по всей Италии, Гнев забрел в Африку,
Чревоугодие и Пьянство в Германию, непостоянство обосновалось
в Англии, Простоватость в Польше, Неверность в Греции, Варвар-
в Турции, Жестокость в Швеции, Несправедливость в Татарии,
ство
144
A Brief History of Moscovia…
145
Ibid.
146
Ibid.
65
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 2. РОССИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ ДО XIX ВЕКА
Изнеженность в Персии, Трусость в Китае, Дерзость в Японии,
Хитрость в Московии, Лень опоздала и, найдя все места занятыми,
147
перебралась в Америку к индейцам
.
Отдельная тема – отношение московитов к иностранцам, которое,
на первый взгляд, может показаться низкопоклонством. У Мильтона
описано, как «русские (…) ссорились и спорили о том, кому достанет-
148
ся запрячь лошадей в сани Ченслера»
(посланника короля Эдуарда,
а во втором визите 1555 г. – королевы Марии. – Е. Ч.). Однако Мильтон
видит в этом желание угодить царю, милостиво отнесшемуся к прибытию посланника, а не иноземцу, завоевать благосклонность и подаяние от монарха, проявляя дружелюбие и учтивость к гостю. В другом месте Мильтон пишет о русских
: «Когда они сами ездят в чужие
края или когда иностранцы приезжают к ним, то они одеваются очень
пышно, иначе даже Царь одевается плохо (goes but meanly). (…) Царь
не платит вовсе жалованья никому, кроме иностранцев, но за военные
заслуги награждает землями в пожизненное владение», – значится
149
в трактате Мильтона
. Однако за таким почитанием иноземцев кро-
ется, прежде всего, уважение к их знаниям и мастерству.
Закладывая основы жанра английского исторического трактата,
Мильтон попадает во власть жанровых отношений, позволяющих совмещать в изложении материала полезное и увлекательное, стремится,
опираясь на свидетельства очевидцев, выявить духовную составляющую жизни интересующего его народа. «Краткая
история Московии»
Мильтона содержала в себе ростки двух жанров – исторического трактата с его установкой на точность и достоверность сведений и исторической повести, допускающей вымысел, не противоречащий, однако,
духу и логике исторической эпохи.
В начале XVII в. русские мотивы появляются в испанской дра-
матургии. Росаура в пьесе Кальдерона «Жизнь есть сон
» идет
из Московии в Полонию за возлюбленным Астольфо. Астольфо
в пятой сцене второго акта рассказывает о своей матери Ресисунде:
147
Грасиан, Бальтасар. Карманный оракул. Критикон / Ред. Е. М. Лысенко, Л. Е. Пинский;
Пер. Е. М. Лысенко. – М., 1981. – С. 181–182.
148
A Brief History of Moscovia…
149
Ibid.
66
РУССКАЯ ТЕМА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVI–XVII ВЕКОВ
«В Московии вступивши в брак, / Она дала мне счастье жизни»
150
Астольфо является одним из претендентов на польский трон и, прибыв в Польшу, влюбляется в свою кузину Эстрелью, также претендующую на обладание высшей властью. Астольфо не собирается
соперничать с Эстрельей, но мечтает о браке с ней. Таким образом,
в пьесе Кальдерона затрагиваются польско-русские отношения.
Сама огласовка имен персонажей
и именование Астольфо герцогом
или принцем Московским свидетельствует о том, что Россия оставалась для европейцев страной неведомой, экзотичной, хотя исследователи отмечают, что в основе пьесы лежат исторические события
151
гражданской войны на Руси XVII в.
Источником, из которого Кальдерон черпал сведения об истории Польши, исследователи называют роман Суареса де Мендосы
“Eustorgio y Clorirene, historia moscovica”, а историческим прототипом Астольфо считают королевича Владислава, который стал королем
Польши – Владиславом IV и правил с 1632 по 1648 г. В ходе польского
и шведского вторжения в русское государство в начале XVII в. часть
русской знати провозгласила
его царем. Владислав отказался от пре-
тензий на русский престол. Имя Астольфо считается заимствованным
152
из Боярдо и Ариосто, как имя одного из паладинов Роланда
.
Развитие действия в пьесе Кальдерона покажет, что отношения
в любовном треугольнике Росаура – Астольфо – Эстрелья отойдут
на второй план, когда актуализируется истинный конфликт пьесы.
У стареющего польского короля Басилио (имя повторится в пьесе
Лопе де Вега при именовании русского царя Ивана Васильевича) есть
прямой наследник Сехизмундо, воспитываемый в отдалении от двор
ца. Молодой королевич, как Деметрио у Лопе, узнав о своем происхождении, отправляется отвоевывать принадлежащее ему королевство
и, уверовав в то, что должен всегда поступать по справедливости, достойно своему положению, отказывается от милой его сердцу Росауры,
уважая ее чувство к Астольфо, и заключает брак с Эстрельей.
.
-
150
Кальдерон. Драмы / Пер. К. Бальмонта. В 2 кн. / Ред. Н. И. Балашов, Д. Г. Макогоненко. –
М., 1989. – Кн. 1. – С. 209.
151
Примечания // Кальдерон. Указ . соч. – Кн. 2. – С. 732.
152
Там же. – С. 733–734.
67
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 2. РОССИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ ДО XIX ВЕКА
Пьеса Лопе де Вега «Великий князь Московский» писалась в годы,
когда поход Лжедмитрия на Москву не был завершен. Лопе разрабатывает сюжет по своему усмотрению, не заботясь об истине и исторической достоверности. По его версии, маленький царевич Деметрио
(Дмитрий) был спасен стараниями верных царедворцев, один из которых был
немцем, другой – испанцем, и, получив войско от польского
короля, отвоевал престол, победно войдя в Москву. В пьесе Лопе имена русских персонажей, пусть и с испанской огласовкой, имеют исторические аналоги. В ней есть грозный и деспотичный русский царь
Басилио (аналог Ивана Васильевича Грозного), сын его Хуан (Иван),
которого тиран убивает
в припадке бешенства, и старший сын – слабоумный Теодоро (Федор, царь Федор Иоаннович). По версии Лопе, слабоумие Теодоро развивается оттого, что младший по рождению Хуан,
мечтая занять престол, опаивает старшего брата зельем. Есть в пьесе
и роковая польская красавица, холодная, расчетливая и надменная, которой удается влюбить в себя
русского царевича Деметрио.
Не прошла мимо «русской темы» и немецкая литература
XVII в. В романе Ганса Якоба Кристоффеля фон Гриммельсгаузена
(ок. 1622–1676) «Похождения Симплициссимуса» герой посещает
Московию со шведским полковником. Оба вызваны для того, чтобы
руководить работами по добыче селитры, необходимой для производства пороха. О нравах московитов в немецком романе говорится
«…существует и уважение к владеющим нужными государству знаниями и умениями, обладающим сведениями о механических художествах, военных махинах, фортификации, артиллерии, производ-
153
стве пороха и пр., за что их богато одаривали»
. В распоряжении
Симплиция оказывается толмач. Он выучивается говорить по-русски. С ним беседуют «о различных механических художествах, item
о военных и других махинах, о фортификации, артиллерии и пр.»
154
Произведение XVII в. оставляет свидетельство о том, что немецкий
специалист учит, как надлежит извлекать и очищать селитру, изготовляет чертежи пороховой мельницы, обучает, как следует обжи-
:
.
153
Гриммельсгаузен Г. Я.-К. Симплициссимус / Пер. А. Морозова. – СПб., 1995. – С. 504.
154
Там же. – С. 503.
68
РУССКАЯ ТЕМА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVI–XVII ВЕКОВ
гать уголь. Кроме того, Симплиций рассказывает о том, что в Москве встретился с немецкими купцами и ремесленниками, которые,
узнав, что царь не благоволит его отъезду, ничего не предпринимают, чтобы помочь ему покинуть Московию. Симплиций отказывается принять православие. За ним установлен надзор. Ему становится
известно, что виновных ссылают в
Сибирь, однако его как ценного
специалиста отменно кормят, поят дорогими напитками с царского
стола, одаривают дорогим платьем.
Особый эпизод двадцать первой главы – набег татар, «полчище
коих в сто тысяч коней разоряло страну и продвигалось вперед»
155
Русские охотно и быстро встают на свою защиту. За два часа собирается, по свидетельству автора XVII в., тысяч сорок, а спустя
четыре часа тысяч шестьдесят защитников. Эпизод этот нужен
повествователю лишь для того, чтобы рассказать о том, что всех,
принимающих участие в обороне, «экипировали из царской оружейной палаты и
конюшни», предоставив кирасы, сапоги, шпоры,
«княжеский шлем с пучком перьев, саблю, такую острую, что рубила волос, вдобавок отделанную чистым золотом и усеянную драгоценными каменьями», превосходного коня с убором, блистающим
золотом, серебром, жемчугом и драгоценными каменьями; «стальную булаву, которая сияла, как зеркало, и была так хорошо сделана
такая тяжелая, что с легкостью могла убить всякого», белое знамя
и
с двуглавым орлом. Но после доблестного сражения все надлежало
вернуть в казну. Симплиций делает вывод о том, что у русских вся
пышность в одеждах заемная и, как и «все другие вещи во всем рус-
156
ском государстве, принадлежат одному только царю»
. За доблесть
в сражении и полученную рану Симплиций получает в дар лишь
«мурмолку, расшитую золотом и отороченную соболем» и царскую
похвалу, вызывающую зависть князей.
Дальнейшее пребывание в Московии связано с дорогой по Волге
в Астрахань для производства пороха на месте, чтобы не возить его
из Москвы (гл. 22). За искусность и
мастерство некоторые русские по-
.
155
Гриммельсгаузен Г. Я.-К. Ука з. соч. – С. 504.
156
Там же. – С. 506.
69
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 2. РОССИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ ДО XIX ВЕКА
читают Симплиция «колдуном, другие новоявленным святым или пророком, а некоторые новым Эмпедоклом или Горгием Леонтином»
157
Завершается визит в Московию тем, что героя похищают кочевые татары, в землях которых он узнает редкостное растение боранец, а затем его обменивают на китайские товары.
Значительную роль в формировании образа России в культурном
сознании Запада сыграла книга немецкого юриста Самуила Пуфендорфа (1632–1694), который занимал первую в Германии кафедру
естественного и международного права в Гейдельбергском университете, по приглашению Карла XI преподавал в университете в Лунде (Швеция), а затем был советником короля. В 1667 г. он написал
«Историю замечательнейших государств современной Европы»
158
в которой дал характеристику природы, политического устройства
и нравов некоторых европейских стран: Испании, Португалии, Великобритании, Бельгии, Швейцарии, Германии, Дании, Польши, Швеции, России.
Насколько национальные характеры в интерпретации Пуфендорфа
мифологизированы, становится ясно на примере русских. Некоторые
из его высказываний могут быть прочитаны двояко. Так, например,
заявление о том, что «
читать и писать»
русские высшим искусством считают умение
159
, может быть интерпретировано как ироничное:
научиться писать и читать для русского – предел мечтаний. Однако
приведенная цитата допускает и другое толкование: она фиксирует особое, «сакральное» отношение русских к литературе, к слову
как выражению мудрости.
Из книги Пуфендорфа можно узнать, что ее автор считает отличительными чертами русского характера «свирепство, жажду
крови, отступление от веры, чрезмерную гордость. Однако этот народ рабски
смиряется перед жестокой властью и любит быть в повиновении», –
.
,
157
Гриммельсгаузен Г. Я.-К. Симплициссимус. – С. 507–509.
158
Пуфендорф С. Введение в гисторию европейскую через Самуила Пуфендория на немец-
ком языке сложенное, также через Иоанна Фридерика Крамера на латинский переложенное / Пер. Гаврила Бужинского. – СПб., 1718, 1723. – Отдел редких книг РГБ. Без указания
номеров страниц.
159
Там же.
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]