Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Россия в литературе Запада. Коллективная монография
.pdf
РОССИЯ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ГЕРМАНА ЗУДЕРМАНА
В ХIХ в. из России в Германию ездили отдыхать и лечиться. Этот
факт нашел отражение в произведениях Зудермана. В новелле «Он
хочет с ней познакомиться» (1886) одной из примет окрестностей
курортного местечка Висбаден является расположенная в лесу «православная часовня»
288
. В пьесе «Далекая принцесса» (1907) хозяйка
курортной гостиницы, заботясь о репутации своего заведения, с гордостью сообщала каждому новому постояльцу: «Князья и графы у меня
289
часто бывали. Приезжали нередко из курорта и русские князья»
.
Бытовые и географические характеристики России даются Зудерманом в соответствии с традиционными европейскими стереотипами,
до сих пор не разрушенными. Обязательно упоминаются «снежные
290
равнины», морозы, сани
. Рассказывая жене о своем посещении род-
ных мест (письмо из Хейдекруга от 4 января 1894 г.), Зудерман замечает: «Я сижу у матери [в Хейдекруге. – Г. Р.]. И как будто посре-
291
ди Сибири. Зверский холод»
. Сибирь ассоциировалась в сознании
немцев не только с морозами и снегами, но и со ссыльными, которые
292
«ухаживали за прокаженными»
. Описывая восточнопрусский быт,
автор обращает внимание на «незаменимую русскую машину для чая
(Teemaschine)» и рядом со словом “Teemaschine” пишет в скобках
немецкими буквами для разъяснения читателю русское слово «само-
293
вар» (Samowar)
. Известны писателю и «великолепные орловские
рысаки». Представитель этой породы запряжен в «догкарт» постоянного участника скачек берлинского барона фон Штюкрата (рассказ
«Осень», 1899).
Россия ассоциировалась с безбрежными просторами, где можно
затеряться, где, как и в Америке, скрываются «кассиры и блудные
сыновья», агрессивные неудачники. В романе «Госпожа Забота»
288
Зудерман Г. В сумерки: Рассказы / Пер. не указан. – СПб., 1906. – С. 97.
289
Зудерман Г. Розы / Пер. не указан. – СПб., 1910. – С. 189.
290
В 1896 г. в одном иностранном журнале было помещено письмо корреспондента, посе-
тившего Россию. Он писал: «Русские, несомненно, цивилизуются, перенимают обычаи
Запада. Так, их прежний экипаж – сани – все более выходит из употребления. За весь май
месяц я не встретил в Москве саней. Вероятно, на них ездят теперь только в глухой провинции» (Иностранцы о России // Новости сезона. – М., 1896. – № 68. – 8 октября).
291
Briefe… S. 84.
292
Зудерман Г. Моя юность. – С. 15.
293
Sudermann Hermann. Heimat im Osten. – Berlin, o. J. – S. 230.
111
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 3. «РУССКИЙ МИФ» В ЛИТЕРАТУРНОМ СОЗНАНИИ XIX ВЕКА
разорившийся землевладелец Мейгефер, оставшись с женой и тремя маленькими детьми без земли и крова и обвиняя в случившемся
окружающих и людскую злобу, а не свое легкомыслие и гордыню,
раздраженно заявляет жене: «Если бы я был теперь один, холостой,
как в былые времена, я поехал бы в Америку или в русские
294
там можно разбогатеть»
. Эта мечта незадачливого эксперимента-
степи,
тора в сельском хозяйстве благополучно реализовалась в судьбе другого персонажа – отца Лили («Песня песней», 1908), который так же,
как и Мейгефер, неспособен содержать семью («гениальный и ветреный отец намеревался заняться на юге России управлением больших
имений, куда его пригласили влиятельные покровители»; он оставил
опостылевшей жене «
конторы Одессы»
подозрительные векселя и скрылся в мрачные
295
).
Весь ХIХ в. Европа пугала себя русскими казаками. И этот миф,
296
сохранившийся доныне
, нашел отражение у Зудермана – и в уже
цитированном выше романе «Моя юность», и в рассказе «Желание», где события происходят на самой границе Восточной Пруссии и Польши. Охранять границу поручается не ленивым полякам,
а «кучке пограничных казаков, вяло слонявшихся туда и сюда на своих приземистых лошаденках», и как
только «темнота застилала всё,
взвод казаков объезжал границу», и «издали доносились топот коней
297
и лязг копий и сабель»
вов романа «Кошачья тропа».
. С образом казаков связан один из моти-
Описанные здесь события отнесены
ко времени после наполеоновского нашествия («полтора года тому
назад из России возвращались толпы французов», разгромленных
на ее «снежных равнинах»). Казаки, «подобно полчищу фурий, гнались за полузатравленными насмерть остатками великой армии. Германия приветствовала их восторженно как освободителей. Городские власти устраивали им почетные встречи, во славу
их писались
294
Зудерман Г. Забота: Роман / Пер. не указан. – СПб., 1906. – С. 8.
295
Зудерман Г. Песня песней: Роман: В 2 ч. / Пер. не указан. – СПб., 1909. – С. 71.
296
Здравомыслов А. Г. Немцы о русских на пороге нового тысячелетия. – М.: РОССПЭН,
2003. – С. 377). (И хотя «казаки – не русские, но для многих немцев Россия расшифровы-
вается как казаки, водка и “Калинка”».)
297
Зудерман Г. Желание: Повесть / Пер. не указан. – СПб., 1906. – С. 54.
112
РОССИЯ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ГЕРМАНА ЗУДЕРМАНА
гимны, и глубокая немецкая сентиментальность хватала через край
в своем увлечении их неумытыми лицами». По мнению рассказчика,
после разгрома Наполеона русской армией «последовало возрожде-
298
ние Пруссии»
.
Покушение на царя Александра II стало причиной включения
в европейский миф о «русском варварстве», о «грубых инстинктах»
(П. Фехтер), о России как «диком Востоке» еще одной составляющей – терроризма. И Зудерман зафиксировал этот факт. Арпад Мельцер (роман «Песня песней») предлагает Лили альтернативу выбранной ею профессии учителя: «Пусть вас лучше
299
бросать бомбы»
. Европейская печать, информируя о каких-либо
сошлют в Россию
несчастных случаях, связанных с взрывами, не упускала возможности намекнуть на русских, на присущее им «варварство». Например,
парижская пресса сообщала о том, что «кто-то кого-то от варварства
300
взорвал à la russe динамитным патроном»
. О потенциальной угро-
зе применения этого взрывчатого вещества предупреждает и современник Зудермана историк Карл Иенч, требовавший начать войну
с Россией, иначе русские опередят, и настанут «времена Тамерлана,
301
но уже с динамитом»
.
С 1891 по 1893 г. Зудерман был журналистом, освещавшим политическую тематику. В 90-е гг. политические силы Германии тиражировали негативные стереотипы в отношении России. При Лео
фон Каприви, втором после Бисмарка канцлере объединенной Германии (с 1890 по 1894 г.), утвердился немецкий взгляд на Россию
как на страну, пробуждающую чувство страха, усилились русофобские настроения, об истоках которых немецкий историк Л. Люкс писал так: «Еще в 1871 году Вильгельм I рассыпáлся в благодарностях
298
Когда началась война с Наполеоном, отец Болеслава барон Шранден «с почтой
не раз получал запечатанные конверты с русским штемпелем»; Болеслав часто наблюдал,
как по дворцовой площади Кёнигсберга «сновали русские и прусские вестовые» (Зудер-
ман Г. Кошачья тропа / Пер. не указан. – СПб., 1906. – С. 68, 35, 7, 24–25).
299
Зудерман Г. Песня песней. – Ч. 1. – С. 22.
300
Это сообщение парижской прессы передал аккредитованный в Париже корреспондент
журнала «Книжки Недели» В. Л. Дедлов (Дедлов В. Л. Письмо шестое и последнее //
Книжки Недели. – СПб., 1889. – № 10. – С. 189).
301
Иенч К. Weder Kommunismus, noch Kapitalismus [аннотация] // Книжки Недели. – СПб.,
1894. – № 1. – С. 219–226.
113
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 3. «РУССКИЙ МИФ» В ЛИТЕРАТУРНОМ СОЗНАНИИ XIX ВЕКА
русскому царю за нейтралитет России во франко-германской войне.
Но уже два десятилетия спустя оба государства находились в разных
политических лагерях, а их правящие слои оказались подхваченными потоком националистической фразеологии, в которой речь шла
о неизбежной борьбе между славянами и германцами. Модернизация России, которую на рубеже веков пытались осуществить
государственные деятели типа Сергея Витте и Петра Столыпина, причиняла имперскому руководству Германии немало бессонных ночей.
В страхе германского руководства перед слишком сильной Россией
немецкий историк Фриц Фишер усматривает одну из главных причин развязывания первой мировой войны. ˂…˃ Но и после первой
мировой войны установка немцев по
302
лась амбивалентной»
.
отношению к России остава-
Упоминавшийся выше К. Иенч в монографии «Ни коммунизм,
ни капитализм», антирусская концепция которой вызвала протестный резонанс в России, воспринимал нашу страну как пространство
для колонизации: «Количество русских громадно, их нравственность
стоит на весьма низком уровне. Русский народ неспособен культивировать землю, которую населяет, в то время как немцы остро
нуждаются в земле и смогли бы извлекать из нее самые богатые
плоды. Немцы страдают от избытка интеллигенции, а русским нужны интеллигентные, деятельные, честные люди. Послать в Россию
303
10 миллионов человек – и оба народа спасены»
. К. Иенч внушал
соотечественникам, что завоевание России приведет к глобальному
улучшению социально-экономического положения Германии и Европы и призывал к активному действию («земля, которая нам нужна,
не вырастет для нас сама собою»).
Те же самые тенденции оставались в политике Германии и в нача-
304
ле ХХ в.
Дельффс, один из апологетов такой политики, видел необ-
ходимость войны с Россией в том, чтобы ослабить ее и нейтрализовать на Востоке: «Бисмарк советовал нам вечно дружить с Россией.
302
Люкс Л. Россия между Западом и Востоком. – М., 1993. – С. 56–57.
303
Иенч К. Указ . соч. – С. 219.
304
Да-Коста М. Национализм в германской средней школе / Пер. С. Кондратьева. – М., б.г.
(см. о кн.: Русская мысль. – М., 1904. – № 11. – С. 367–369).
114
РОССИЯ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ГЕРМАНА ЗУДЕРМАНА
Если бы Бисмарк послушался Мольтке, то он уничтожил бы Россию как великую державу в 1871 или 1881 году, но благоприятный
305
момент был упущен»
.
Активная антирусская пропаганда не формировала принципиальной позиции Зудермана, всегда имевшего свое собственное мнение по политическим вопросам, так как литературную деятельность
он начинал как политический журналист, редактируя в 1881–1882 гг.
берлинскую либеральную газету “Das deutsche Reichsblatt”. Его
весьма озадачила агрессивная реакция соотечественников по поводу поражения России в войне с Японией. Сообщая жене
в письме
из Киссингена от 3 сентября 1904 г. о бурной радости немцев в связи
с разгромом русских на востоке (имеется в виду августовское поражение под Ляояном), он размышляет об истоках этой радости, предполагая их в чувстве страха, о котором позднее скажет и историк
Л. Люкс. Зудерман писал: «Здесь все находятся
под впечатлением
от куропаткинского поражения. Иностранцы заговаривают об этом
у фонтана, передают из рук в руки газеты, и все, кто являются русскими, стыдятся. Среди немцев нет ни одного, кто не был бы на стороне Японии; господствует настроение, словно победу одержал наш
народ. Так сильно въелась в нас ненависть
306
перед русскими»
.
к русским или страх
В годы Первой мировой войны Зудерман разделял взгляды той части интеллигенции, которая оправдывала действия немецких войск
во Франции. За такую позицию «Общество французских драматических писателей и композиторов в Париже» исключило его из своих
305
Задачи Германии как мировой державы // Новый журнал иностранной литературы, искус-
ства и науки. – П., 1902. – Апрель. – С. 80–90. Однако в Германии существовали и иные
настроения. См.: Сдвижков Д. А. Идеи ненасилия в образованных слоях Германии и России накануне первой мировой войны // Ненасилие как мировоззрение и образ жизни. – М.,
2000. – С. 131–154; Фриче В. М. Германский империализм в литературе. – М., 1916.
306
Briefe… S. 209–210. Сражение под Ляояном в августе 1904 г. закончилось поражением
русского генерала Алексея Николаевича Куропаткина (1848–1925), который «в русскояпонскую войну командовал войсками в Маньчжурии» (Советский энциклопедический
словарь. – 3-е изд. – М., 1984. – С. 673). Спустя полтора года после констатации Зудерманом отношения немцев к русским К. Станиславский, находясь в 1906 г. в Берлине
на гастролях с МХТ, в частности, писал: «Боже, как народ ненавидит русских, но зато
интеллигенция здесь прелесть» (Станиславский К. С. Собрание сочинений: В 9 т. – Т. 8.
Письма. – М., 1995. – С. 12 [письмо В. С. Алексееву (до 6 марта 1906 г. Берлин)].
115
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 3. «РУССКИЙ МИФ» В ЛИТЕРАТУРНОМ СОЗНАНИИ XIX ВЕКА
рядов, как и Гауптмана, Шницлера, Вагнера
307
. Война принесла семье
писателя бытовые проблемы и материальные трудности. Из Восточной Пруссии его мать и кузина «бежали от русских в Берлин», где прожили в пансионе до мая 1917 г., и Зудерман поддерживал их и словом,
и делом. Когда опасность вторжения русских миновала, они возвратились в родные места.
Поместье
за годы войны было изрядно запущено
Зудермана в Бланкензее, расположенное южнее Берлина,
308
. Он сообщает жене, что в де-
ревне нет рабочей силы, остались лишь вдовы и дети, «плотник погиб на востоке», а в окрестностях «будут проданы и вырублены все
без исключения леса, и останутся горы голого песка. Сорок человек
309
русских уже на работе»
. Он следит за событиями на фронте; в итогах
войны, неблагоприятных для немцев, прозорливо усматривает истоки
неизбежной войны в ближайшем будущем. В письмах этого периода
он констатирует политику воюющих государств, в том числе России,
эмоциональные же оценки позволяет только по отношению к своей
стране («первое, что попало мне в руки, было
новое мирное предложение, – пишет он в декабре 1917 г. – Вероятно, оно необходимо, чтобы
сорвать стремление России ко всеобщему мирному договору. Но это
310
меня раздражает»
).
Зудерман был неплохо осведомлен об истории государства рос-
сийского прежде всего потому, что сам являлся современником судь-
307
См. об этом: Хроника // Театр и искусство. – П., 1914. – № 41. – С. 805; Около театра
(хроникальные заметки) // Театральная неделя. – М., 1914. – № 4. – С. 6; Исключение
Зудермана, Гауптмана и Вагнера // Русское слово (бюллетень). – М., 1915. – 1 мая. – С. 2;
Первухин М. Гауптман и Зудерман // Русское слово. – М., 1914. – № 254. – 4 (17) ноября. –
С. 4–5 (оба писателя защищали позицию Германии и критически оценивали роль России
и союзников во время Первой мировой войны).
308
В 1902 г. Зудерман купил замок Бланкензее, что около Треббина в провинции Бранденбург
(Briefe… S. 124, 167, 176). Создав «Фонд Германа Зудермана», он переписал свое имение
по завещанию этому фонду в качестве Дома писателей. Этот юридический статус сохранил имение после 1945 г. от экспроприации. И сегодня оно управляется фондом с резиденцией в Западном Берлине. В нем расположена политехническая средняя школа (Hermann
Sudermann: Werk und Wirkung. – Wűrzburg, 1980. – S. 284).
309
Briefe… – S. 303–304.
310
Ibid. – S. 301. В сноске к этому письму дан такой текст: «Мирные переговоры с Рос-
сией начались в Брест-Литовске 22 декабря, а 27 декабря в Берлин пришло сообщение
о том, что Кцернин и Кюльман назвали тезисы русских предложений спорными, если
они (тезисы. – Г. Р.) всеми участвующими в войне государствами будут признаны обя-
зательными».
116
РОССИЯ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ГЕРМАНА ЗУДЕРМАНА
боносных для страны исторических событий: убийства Александра II (1881), Первой мировой войны, революции. В то же время ему
были известны и художественные произведения соотечественников,
писавших о России. В новелле «Римские бани» рассказчик перечисляет имена литераторов, которыми зачитываются «свободомыслящие» светские дамы, и называет Грегора Самарова (Оскар Мединг,
1829–1903), автора цикла романов,
посвященных русской истории
(«Григорий Орлов» и др.).
Позитивный образ России в Европе традиционно складывался
главным образом благодаря искусству. Эта ситуация в значительной
степени сохраняется до сих пор. Для немцев «русские – очень творческие люди, особенно в том, что касается музыки и искусства»
311
Зудерман, много путешествовавший по Европе и особенно любивший Италию, был знатоком и ценителем прекрасного. Он восторженно отзывался о самобытном пении русских и украинцев. В письме
из Бланкензее (25 мая 1915 г.) он сообщал жене: «Ты знаешь, кто
приветствовал меня вчера вечером при въезде в Бланкензее? Толпа русских пленных, человек
тридцать мужчин. После ужина они
чудесно пели… никогда не слышанные мною мелодии – многоголоси-
312.
ем – полным печали – задушевно-протяжным»
Спустя несколько лет
(18 мая 1920 г.) он делился с ней впечатлениями об исполнительском
мастерстве украинского хора: «Такого еще не было, чтобы так долго
слушали хоровое пение! Гениальный дирижер играл как на скрипке,
которую он держит в руках, на душах и голосах этих 75 человек –
мужчин и женщин. Даже разнообразие тембров отдельных голосов
использовалось для особых эффектов. Одно сопрано звучало как кларнет, другое как флейта. Музыканты, с которыми я беседовал, были
313
совершенно в восторге» (письмо из Грюневальда)
. Из русских ком-
позиторов в произведениях Зудермана упоминается П. И. Чайковский. В романе «Жена Стеффена Тромхольта» (1927) Зузи, дочь Бригитты, замужем за талантливым музыкантом, «молодым виртуозом»
.
311
Здравомыслов А. Г. Указ. соч. – С . 322 (мнение Х. Харбаха).
312
Briefe… – S. 173.
313
Ibid. – S. 287, 311.
117
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 3. «РУССКИЙ МИФ» В ЛИТЕРАТУРНОМ СОЗНАНИИ XIX ВЕКА
Соколовым
314
, отец которого не одобряет его занятий музыкой и пото-
му «сын удрал от него и ни копейки у него не берет». На концерте Соколов исполняет Шопена, Чайковского, а затем «свое собственное»
сочинение, и сидящие в зале услышали, что это «не Шопен и не Чайковский, не новое и не
классическое, и славянское и не славянское».
Славянский мотив нередко встречается в творчестве Зудермана, художественный мир которого населен славянами с их особенностями
жизни и быта. В письме жене из Майрингена (29 июля 1896 г.), сообщая о работе над сказочной поэмой «Три пера цапли» (1899), писатель надеется, что ему удастся привнести в произведение
ную, связанную с родиной, атмосферу славянской сказки»
«своеобраз-
315
. В драме
«Дети берега» (1909) мужественная, страстная и коварная Бриголла
носит платье «со славянским шитьем»; в романе «Шальной профессор» (1926) «простая женщина славянского типа» сообщает Зибурту
об отъезде Елены и ее матери.
Зудерман знал о своей известности в России, где с 1891 г. пе-
316
реводилось каждое новое его сочинение
. Его представителем
и «охранителем литературных прав» в России стал «издатель и ли-
317
тератор» Ф. А. Куманин
, о чем было сообщено в январском номе-
ре журнала «Театрал» за 1895 г.: «Сим удостоверяю, как издатель
и по специальному уполномочению г. Германа Зудермана, что г. Федору Куманину принадлежит, впредь до отмены, исключительное
право перевода на русский язык сочинений г. Германа Зудермана
и постановки их на всех сценах, на которых
играют русские труппы. – Берлин, 2-го января 1895 г. (Подпись: А. Энтшъ)». Далее
следует текст Ф. А. Куманина: «Основываясь на вышеизложенном
заявлении и уполномочии г. Зудермана, я предваряю, что как пред-
314
Примечателен портрет Соколова – «жалкий юноша, узкоплечий и бледный с неправдопо-
добно прекрасными глазами на небритом лице», его «великосветскость так и выпирала
из всех петелек блестяще скроенного фрака» (Зудерман Г. Жена Стеффена Тромхольта:
Роман / Пер. с нем. Б. Евгеньева и Е. Э. Блок; Предисл. Р. Куллэ. – Л., 1928. – С. 354, 357).
Из русских художников Зудерман называет в письмах В. В. Верещагина.
315
Briefe... S. 111.
316
Впервые с его пьесой «Честь» приедет в Москву в театр Корша Э. Поссарт в начале 1891 г.,
а 4 октября того же года этот спектакль поставит театр Корша, и начнется триумфальное
шествие немецкого автора по России.
317
См. о нем: Васильев С. (Флеров) // Русское слово. – М., 1898. – 19 сентября. – № 254. – С. 1–2.
118
РОССИЯ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ГЕРМАНА ЗУДЕРМАНА
ставитель в России литературных прав г. Зудермана я буду преследовать всеми законными способами всех, кто тем или иным путем
нарушит его авторские права переводом его драматических сочине-
318
ний. (Подпись: Ф. Куманин)»
.
С Россией Зудермана косвенно связывали поездки в Петербург
и в Москву немецких, австрийских и других европейских трупп,
319
включавших в свои гастрольные репертуары его пьесы
. Некоторых
актеров, побывавших в России со спектаклями, в том числе и по его
пьесам, он знал лично: Э. Дузе и Тина ди Лоренцо (Италия), Адели
Зандрок (венский Бургтеатр; на гастролях в Петербурге и в Москве
они исполняли роль Магды в «Родине»), Йозеф Кайнц.
Зудерман, знаток театра, конечно же, был хорошо
информирован
о постановках берлинскими театрами произведений русских авторов
(«Власть тьмы», «Раскольников» и др.), а также о гастролях русских
трупп в Берлине. Сюда в 1899 г. приехала труппа во главе с М. Г. Савиной. Были привезены два спектакля – «Родина» Зудермана (Магда – Савина) и «Василиса Мелентьевна» Островского. Второй спектакль шел
Королевском оперном театре в присутствии императора Вильгельма,
в
320
наградившего Савину и Стравинскую
непосредственно познакомиться с русским театром в 1904 г.
. Зудерман имел возможность
321
, а также
в 1906 г., посетив спектакли гастролировавшего в Берлине Московского Художественного театра под руководством К. С. Станиславского, который в письмах и телеграммах, посылаемых из столицы Германии, не раз называет Зудермана среди присутствующих в зале видных
318
Заявление Германа Зудермана // Театрал. – М., 1895. – Январь. – № 3. – С. 1.
319
Ф. Д. Гастроли немецкой труппы // Московские ведомости. – М., 1894. – 23 мар-
та. – № 81. – С. 4 (рецензия на постановку «Родины» артистами Лессинг-театра
под управлением Блюменталя); Ин. Немецкие спектакли в Консерватории // Биржевые ведомости. – СПб., 1897. – 3 декабря. – № 330. – С. 4 (рецензия на «Родину»
в постановке артистами Лессинг-театра). В 1900 г. театр вновь приезжает на гастроли, выступая в Москве в Интернациональном театре; актриса Ирена Триш играет
роль Магды в «Родине» (Интернациональный театр // Русское слово. – М., 1900. –
№ 78. – 19 марта. – С. 3; Кичеев П. Гастроли Ирены Триш // Русское слово. – М.,
1900. – 23 марта. – № 82. – С. 4.
320
Гастроли М. Г. Савиной в Берлине // Новое время. – П., 1899. – 2 (14) апреля. –
№ 8296. – С. 4.
321
«Театральный сезон в Берлине, в который теперь увлекаются русской драмой, дал возмож-
ность ему бороться с припадками отчаяния» и преодолеть тяжелый период в семейной
и творческой жизни (Marbacher Magazin. – 1978. – № 10. – S. 20).
119
РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ЗАПАДА
ГЛАВА 3. «РУССКИЙ МИФ» В ЛИТЕРАТУРНОМ СОЗНАНИИ XIX ВЕКА
деятелей немецкой культуры
322
. Возможно, Зудерман видел здесь
и спектакль «Дядя Ваня» по пьесе Чехова, творчества которого
323
он не знал
.
Образованнейший человек своего времени, Зудерман ценил Россию как страну, давшую мировой культуре крупнейших художников
слова. Поэтому он «интересовался отношением к его произве дениям
русского читательского мира, расспрашивал о русских постановках
его драм и пытливо вникал в рассказы о творчестве Горького, Бунина
324
и Мережковского»
.
Осенью 1895 г. в Дрездене состоялся 17-й конгресс «Международной ассоциации литераторов и артистов». В работе конгресса принимали
участие представители России. Зудерман выступал с докладом, содержание которого было изложено в октябрьском номере журнала «Русское богатство». Анализируя современную литературную ситуацию в Германии,
он называет Л. Н. Толстого и Ф. М.
шими на немецкую литературу
Достоевского писателями, повлияв-
325
. Свое отношение к ним он раскрывает
в интервью Илье Троцкому, корреспонденту газеты «Русское Слово»,
готовившей в 1910 г. специальный номер, посвященный Л. Н. Толстому.
322
В телеграмме В. С. Алексееву (после 10 февраля 1906 г., Берлин) К. С. Станиславский со-
общает о «небывалом успехе» в Берлине: «Цвет немецкой литературы, печати, финансовой
аристократии, русский посол и посольство, Гауптман, Шницлер, Зудерман присутствовали» (Станиславский К. С. Собрание сочинений: В 9 т. – Т. 8. Письма. – М., 1998. – С. 7).
В письме В. В. Котляревской (17 февраля 1906 г., Берлин) он пишет о том же: «Первый
спектакль собрал такую публику, которую Берлин видит вместе не часто. Представители
науки, литературы: Гауптман, Шницлер (приехал из Вены), Зудерман, Фульда и пр. <...>»
(Там же. – С. 8). В письме В. С. Алексееву (до 6 марта 1906 г., Берлин) он подробнее, чем
в телеграмме, характеризует театральную публику, представителями же литературного
Берлина называет Гауптмана, Шницлера, Зудермана, Гальбе (Там же. – С. 12).
323
На мой запрос относительно высказываний Зудермана о Чехове, сделанный в 1992 г.
в архив писателя, находящийся в Национальном музее Шиллера в Марбахе, был прислан
отрицательный ответ (Родина Г. И. Зудерман и Россия: рецепция творчества в культур-
ном пространстве рубежа ХIХ–ХХ веков. – М., 2004. – С. 138; Родина Г. И. Г. Зудерман
и А. Чехов (к вопросу о типологических схождениях в пьесах) // Филологические науки. –
М., 2005. – № 4. – С. 26–35).
324
Троцкий И. Зудерман и Толстой (из воспоминаний журналиста) // Сегодня. – Рига, 1928. –
№ 328. – С. 4.
325
А. К. Из Германии // Русское богатство. – СПб., 1895. – № 10. Октябрь. – С. 179–185. Роль
русской литературы в формировании немецких писателей, в том числе Зудермана, констатировал хроникёр ежемесячного журнала «Вестник иностранной литературы» (СПб.,
1895. – № 3. – С. 228): «Франция – философией Тэна и романами Золя, Россия – сочинениями Толстого, Скандинавия – драмами Ибсена участвовали в развитии талантов Зудермана, Гауптмана, Гартлебена, Макса Гальбе и др.».
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]