Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Российский политический процесс XX-XXI вв. власть, партии, оппозиция. Учебник

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Советский политический режим в условиях нэпа.
Ликвидация небольшевистских партий и организаций
Контрольные вопросы и задания
1. Что послужило толчком к введению нэпа?
2. Почему программа нэпа оказалась незавершённой и по-
степенно свёрнутой?
3. Какие политические силы приветствовали нэп, а какие
нет?
4. Какими методами пользовались большевики для ликви-
дации политических оппонентов на территории страны?
5. Почему Бруцкус выступил с критикой нэпа?
6. Что значит для РСДРП «перерождение» партии больше-
виков?
7. Что стало главным критическим доводов к большевикам
со стороны ПСР?
8. С каких позиций критиковали нэп российские экономи-
сты?
Тесты для самопроверки знаний
1. Толчком к началу введения в стране большевиками нэпа
послужил:
Кронштадский мятеж; крестьянские восстания; осознание ошибочности своей политики; переоценка итогов революции.
2. Аресты оставшихся в стране эсеров и меньшевиков
были предприняты_____ г.:
в декабре 1920 г.; в январе 1921 г.; в феврале 1921 г.; в марте 1921 г.
3. Замена продразвёрстки продовольственным налогом
была единодушно принята на:
VIII съезде;
361
Глава 5
IX съезде; X съезде; специальном пленуме ЦК.
4. Начало нэпу как экономической и политической про­граммы было положено:
в феврале 1921 г.; в марте 1921 г.; в апреле 1921 г.; в мае 1921 г.
5. Какое представление о государственном строе в усло­виях нэпа не было распространено в рядах большевистской партии?
нэп – это всерьёз и надолго; это временная передышка; это система государственного капитализма; Это основа социалистических отношений в обществе в бу-
дущем.
6. Меньшевики рассчитывали, что:
нэп является свидетельством внутренний трансформации
партии большевиков;
движение к нэпу позволит сделать шаги навстречу объе-
динению партии;
нэп подорвёт авторитет и силы большевиков; экономический реализм нэпа приведёт к демократизации
строя;
7. Меньшевики к середине 20-х годов видели в партии боль­шевиков:
авангард мировой революции; партию, слившуюся с государственным аппаратом; убеждённых коммунистов; политических радикалов – романтиков.
362
Советский политический режим в условиях нэпа.
Ликвидация небольшевистских партий и организаций
8. Нелегальный Х съезд ПСР по вопросу об отношении к
нэпу состоялся:
в августе 1921 г. в Саратове; в марте 1921 г. в Тамбове; в августе 1921 г. в Самаре; в марте 1921 г. в Самаре.
9. Российские социалисты (меньшевики и эсеры) в сотруд-
ничестве с западными социалистами в начале 20-х годов за­нимались проработкой теории:
государственного капитализма; политического социализма; государственного социализма; конструктивного социализма.
10. Сторонники либерального направления общественной
мысли не рассматривали нэп как:
эволюцию переходного состояния общества; социально-экономический плюрализм; стратегическое направление развития России; установление демократического социализма.
363
ГЛАВА 6
РОССИЙСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОППОЗИЦИЯ
В ЭМИГРАЦИИ: ИДЕОЛОГИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ
Целевая установка модуля ориентирована на рассмотрение такого сложного политического феномена, как российское политическое зарубежье 20–30-х гг. ХХ в., в частности его партийно-интеллектуальная часть. Показано, что для боль­шинства направлений политической эмиграции кроме «край­них флангов», с первых лет их пребывания за границей были характерны попытки, во-первых, достаточно трезвого осмыс­ления причин произошедшего; во-вторых, эволюции кон­цептуальных подходов, уточнения идеологических посылов и конструкций; в-третьих, обоснования необходимости согла­шений и коалиций, отказа от «партийных распрей» и разра­ботки соответствующих платформ.
Содержание модуля свидетельствует, что в контексте про­исходивших трансформаций эмигрантское партийно-полити­ческое пространство представляло собой сложное пограничное сосуществование доктрин, идеологий, программ, нуждавших­ся в свете пережитого в обновлении и одновременно ставив­ших перед их носителями задачу уточнения собственной по­литической идентичности на основе преодоления компонента утопичности в нереализованных прогнозах и несостоявшихся действиях. Раскрывается процесс поиска формулы социаль­ного прогресса для постбольшевистской России, выявляются его результаты.
Реализация установочных задач модуля осуществляется путем рассмотрения трех главных вопросов:
– политический спектр российской эмиграции: республи­канско-демократический лагерь;
– правые либералы в эмиграции: концепция либерального консерватизма П. Б. Струве;
– неонародники и меньшевики в эмиграции.
364
Российская политическая оппозиция в эмиграции: идеология и организации
6.1. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СПЕКТР РОССИЙСКОЙ
ЭМИГРАЦИИ: РЕСПУБЛИКАНСКО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
ЛАГЕРЬ
На протяжении многих лет в отечественной историографии
в оценках российской политической эмиграции преоблада­ли термины, скорее удобоваримые для агитационных плака­тов времен гражданской войны, чем для научных изданий: «контрреволюционное отребье», «белоэмигрантское охвостье» и т. д. Судьба же и деятельность различных эмигрантских групп и политических направлений, представлявших слож­ное переплетение судеб, личностей и целей, рисовались исто­риками не иначе, как «крах» и «агония». В 90-е гг. стали по­являться монографии и статьи, посвященные судьбе русской эмиграции, для авторов которых характерна попытка много­планового исследования данного яв ления и его места в тра­гической истории России тех лет [1]. Данная проблематика стала также предметом специального обсуждения на научных конференциях [2] и нашла отражение в отдельных учебных пособиях.
Между тем, за рубежом, как вскользь заметил большевис-
тский лидер В. И. Ленин, оказалось около 2 млн сограж­дан, изгнанных гражданской войной. Согласно эмигрант­ским изданиям, в частности материалам Русского загранич­ного исторического архива, основанного в 1920 г. в Праге (в первой половине 20-х годов в нем сотрудничали такие из­вестные ученые, как А. В. Соловьев, П. Б. Струве, А. А. Ки­зеветтер, М. И. Ростовцев и др.), русский исход в указан­ные годы составил около 3 млн человек. Лишь в Париже, по данным эмигрантских изданий, в первой половине 20-х го­дов проживало около 400 тысяч русских эмигрантов; их число к концу указанного периода выросло почти вдвое за счет русских, уезжавших из Германии в связи с возросшей угрозой фашизма. В Берлине в 20-е годы насчитывалось до 600 тыс. беженцев из России. Большие русские колонии сло­жились также в Праге, Белграде, Женеве и т. д. По под счетам
365
Глава 6
П. Н. Милюкова, русские эмигранты нашли пристанище в 25 странах мира.
Первую волну русской эмиграции составили те, кто поки­нул Россию сразу же после Октябрьского переворота. 26 ноя­бря 1917 г. был подписан указ Наркоминдела об увольнении всех послов и работников посольств, которые не дали согла­сия сотрудничать с советской властью. В эту часть эмиграции вошло и значительное число русских военнопленных в Герма­нии и Австрии.
Затем к ним примкнула громадная масса тех, кто в со­ставе белого движения боролся в годы гражданской войны с большевистским режимом. Они покидали Родину через пор­ты Черного моря. Последняя крымская эвакуация в ноябре 1920 г. была самой многочисленной и самой трагической. За пять дней ноября 1920 г. из Крыма в Константинополь прибыло 150 тыс. русских, из них около половины – солда­ты, казаки, офицеры. А всего через этот город, по имеющим­ся данным, прошло не менее 350–400 тыс. эмигрантов. Как позднее заметил В. В. Шульгин, оказавшийся в их числе, «в летописях 1920 год будет отмечен как год мирного завоева­ния Константинополя русскими». Эвакуированные воинские части были сведены в три корпуса, а гражданских лиц раз­местили в 10 лагерях вокруг города. В. В. Шульгин с горе­чью констатировал: «русских действительно неистовое коли­чество... Все это движется... о чем-то хлопочет, что-то ищет. Больше всего – «виз» во все страны света. Но кажется, все страны «закрылись». Горечь утраты Родины и кошмар пере­житого в Турции русскими эмигрантами описал М. Булгаков в своем произведении «Бег».
Третья волна послеоктябрьской эмиграции была в основ­ном представлена интеллигенцией, оппозиционно настроен­ной по отношению к правящему режиму и покинувшей стра­ну по политическим мотивам. Значительная их часть высы­лалась насильно, как это было, например, в 1922 г. Отъезд и высылка интеллигенции продолжались, по словам Н. Ва­лентинова, эмигрировавшего именно в этот период из России,
366
Российская политическая оппозиция в эмиграции: идеология и организации
до 1928 г., т. е. года «входа в сталинскую эпоху», когда выезд стал практически невозможным.
По существу, единственной возможностью выяснения по-
зиций, корректировки концептуальных подходов для боль­шинства эмигрантов стала периодическая печать. По дан­ным Русского заграничного исторического архива (РЗИА), с 1918 по 1924 г. эмигрантскими изданиями было опублико­вано около 1450 художественных произведений, а вместе с политическими книгами и брошюрами – 3735. Среди «тол­стых» общественно-политических и литературных журналов, по общему признанию, ведущее место принадлежало «Со­временным запискам» (Париж. – 1920–1940 гг. – Редакция: Н. Д. Авксентьев, И. И. Бунаков, М. В. Вишняк, В. В. Руд­нев и др. – члены партии эсеров). Непредвзятость и независи­мость суждений во имя «общественного объединения» были объявлены главным критерием помещения в нем материалов. Аналогич ную позицию заняли эсеры в редакции альманаха «Крестьян ская Россия» (Прага. – 1922–1924 гг. Редакция: А. А. Аргу нов, С. С. Маслов, А. Л. Бем, по 5-й выпуск вклю­чительно – Питирим Сорокин и др.). Наиболее читаемой была ежедневная газета «Последние новости» (1920–1940 гг. – под редакцией П. Н. Милюкова). Более правые позиции за нимала другая кадетская газета «Руль», издаваемая в Берлине (1920–1931 гг. – под редакцией В. Д. Набокова, И. В. Гессена и А. И. Каминки). Левые позиции на протяжении десяти летий занимали меньшевистский «Социалистический вестник», основанный Ю. О. Мартовым и Р. А. Абрамовичем и издавав­шийся поочередно в Берлине, Париже и Нью-Йорке (1921– 1966 гг.), а также «Революционная Россия» (1920–1931 гг.) под редакцией В. М. Чернова (Ревель, Прага).
Как свидетельствует анализ, быстрее всех попыталась объ-
единиться партийно-интеллектуальная часть русской эмигра­ции на основе обсуждения перспектив возрождения России. Все выпуски, все статьи общественно-политических эмигрант­ских изданий были проникнуты мыслью о России, о ее воз­рождении и будущем, т. е. соотнесением себя с оставленной
367
Глава 6
Родиной. Их авторы, как и подавляющая часть эмиграции в целом, унесли Россию на «подошвах своих башмаков». Па­мять определяла жизнь этой «третьей» России. Для всех на­правлений политической эмиграции, кроме крайне правых, с первых же лет их пребывания за границей были характер­ны попытки, во-первых, достаточно трезвого осмысления при­чин трагедии (И. В. Гессен: «виноватых нет <...> вернее... все вино ваты» [3]; во-вторых, трансформации концептуальных под ходов, уточнения политических целей, средств и путей их достижения; в-третьих, обоснования необходимости коа­лиции, отказа от партийных распрей и разработки положи­тельных программ действий. Причем, стремление выработать готовность к восприятию «духа коалиции», а в теории – прео­долеть претензию на особую идеологию [4] в начале 20-х годов выразили значительные слои политической эмиграции. Одна из первых попыток объединения была предпринята группой левых кадетов во главе с П. Н. Милюковым, предложившим «новую тактику» как основу данного объединения.
Долгое время «новая тактика» П. Н. Милюкова упомина­лась лишь вскользь, а ее содержание, зачастую, сводилось к комплексу тактических приемов и уловок, которые исполь­зовал «хитрый вождь» кадетов, пытаясь изменить их общий курс в зарубежье с целью приспособления к новым услови­ям антисоветской борьбы после разгрома Врангеля в Крыму. Лишь в последнее время обозначились новые подходы в осве­щении данной проблемы [5].
Сегодня очевидно: содержание «новой тактики», провоз­глашенной П. Н. Милюковым в «Записке», представленной 21 декабря 1920 г. [6], выходило далеко за рамки чисто такти­ческих вопросов, главными из которых являлись направление и характер соглашений с другими политическими партиями и силами: совершить «соглашение влево» или «вправо». Не менее важным ее компонентом стали вопросы теоретическо­го [доктринального] плана. Не случайно один из сторонников П. Н. Милюкова кадет П. П. Гронский заявил: «гвоздь «Запи­ски» – «это новая программа…» [7]. Критики же Милюкова,
368
Российская политическая оппозиция в эмиграции: идеология и организации
в частности, представители Берлинской группы партии народ­ной свободы, в лице В. Д. Набокова и А. И. Каминки, сетовали на то, что главный смысл «Записки» заключался не столько в области тактики, сколько в установлении «тех программных условий, которые должны лежать в основе политического ми­росозерцания» общих сил, а также в определении содержания таких программных вопросов, как принципы глубокой эконо­мической и социальной реконструкции будущей России [8]. И, конечно же, немаловажное место в «Записке» П. Н. Милю­кова и в других документах кадетской партии этого периода занимали организационные вопросы, связанные не столько с собственным партогенезом в эмиграции в виде образования партийных групп в основных европейских столицах, сколько с поиском форм возможных политических союзов, «единых фронтов», различных комитетов, «соединяющим … центром» которых явилась бы партия народной свободы [9].
Вообще, 1920 г. стал знаковым и для партии кадетов,
и для всей русской эмиграции. Еще шла гражданская вой­на, и сохранялась надежда на «русское воинство» генерала Врангеля, но все более крепло убеждение в том, что изгнанье будет длительным. 7 мая 1920 г. на первом общем собрании Парижской группы партии народной свободы с докладом о задачах кадетской партии в сложившихся политических условиях выступил П. Н. Милюков. Он отметил наличие в партии различных взглядов относительно нового периода борьбы с большевиками, подчеркнул необходимость продол­жения ее военными методами, но используя при этом и «так­тику действий изнутри». С целью выработки единой партий­ной линии выдвигалось требование организации партийных комитетов во всех европейских центрах и городах. В Париже был избран Комитет в составе 15 человек, почетным пред­седателем которого единогласно был избран И. И. Петрун­кевич, а председателем для ведения заседаний и текущей работы А. И. Коновалов; аналогичную должность в Берлин­ской группе занял И. В. Гессен, в Константинопольской – Н. В. Тесленко.
369
Глава 6
На заседании комитета Парижской группы кадетской пар­тии 17 мая при обсуждении текста резолюции, представлен­ного П. Н. Милюковым по вышеобозначенному вопросу, вновь было подчеркнуто, что с падением армий Колчака и Деникина открылся новый период борьбы с большевиками и что пар­тия «не может брать на себя ответственность за политические программы, провозглашаемые этими военными организаци­ями», так же как и за те политические результаты, к кото­рым могла привести победа этих сил. Была избрана комиссия в составе четырех человек для выработки окончательного тек­ста резолюции, которая и была утверждена общим собранием 20 мая 1920 г. Примечательным в ней было то, что неудачи, постигшие русские вооруженные силы под командованием Колчака и Деникина, Парижская группа объясняла целым рядом допущенных серьезных ошибок, не только военных, но главным образом политических. В их числе называлось нежелание примириться с переходом земли в руки крестьян, возвращение к старым приемам правления, промедление в восстановлении «здоровых основ» экономической жизни населения и нежелание «пойти навстречу законным требова­ниям автономии и свободы национального самоопределения». Позднее, в своей «Записке» от 21 декабря 1920 г., П. Н. Ми­люков вновь вернулся к этому вопросу, сославшись на резо­люцию от 20 мая 1920 г. и обозначенные в ней ошибки, до­бавив к их перечню еще одну – затягивание решения вопроса об окончании войны и назвав их уже «четырьмя роковыми политическими ошибками».
Таким образом, в центре внимания кадетских групп к кон­цу 1920 г. стояли два главных вопроса:
– во-первых, как должно соотноситься настоящее партии с ее недавним прошлым, должна ли и в каких пределах со­блюдаться преемственность мировоззренческих, идеологиче­ских установок, – иными словами, каким в принципиальном плане должно быть «новое лицо» партии: демократическим или, как того требовали в некоторых партийных группах [на­пример, Берлинской], «государственно-национальным»;
370
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]