Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология. Учебно-методическое пособие-1
.pdf
71
полной свободой воли. Человек осознает себя, осознает свои поступки, строит планы, ищет смыслы жизни. Человек – творец собственной личности, творец своего счастья.
Внутренний мир человека, его мысли, чувства и эмоции для
гуманистов не есть прямое отражение действительности. Каждый
человек интерпретирует реальность в соответствии со своим субъективным восприятием. Внутренний мир человека в полной мере
доступен только ему самому. Основу действий человека составляют субъективное восприятие и субъективные переживания.
Только субъективный опыт является ключом к пониманию поведения конкретного человека.
В гуманистической модели личности основными концептуальными «единицами» выступают:
1) «реальное Я» – совокупность мыслей, чувств и пережива-
ний «здесь и сейчас».
2) «идеальное Я» – совокупность мыслей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь для реализации своего личностного потенциала.
3) потребности в самоактуализации – врожденные потребности, определяющие рост и развитие личности.
Хотя «реальное Я» и «идеальное Я» являются довольно размытыми понятиями, тем не менее существует способ измерения их
конгруэнтности (совпадения). Высокий показатель конгруэнтности свидетельствует об относительно высокой гармонии «реального Я» и «идеального Я» (о высокой самооценке). При низких же
значениях конгруэнтности (низкой самооценке) отмечается высокий уровень тревожности, признаки депрессии.
При рождении обе подструктуры структуры «Я» полностью
конгруэнтны, и поэтому человек изначально добр и счастлив. Впоследствии, благодаря взаимодействию с окружающей средой, расхождения между «реальным Я» и «идеальным Я» могут приводить
к искаженному восприятию реальности – субцепции, по терминологии К. Роджерса. При сильных и длительных расхождениях
между «реальным Я» и «идеальным Я» могут возникать психологические проблемы.
!
72
Студенты с высокой самооценкой в случае неудачи (например, провала на экзамене) пытаются установить контакт с преподавателем и пересдать предмет еще раз. При повторных попытках
их показатели только улучшаются. Студенты же с низким уровнем
самооценки отказываются от дальнейших попыток пересдать экзамен, преувеличивают свои трудности, избегают ситуаций, где они
могли бы проявить себя, чаще страдают одиночеством.
Таким образом, в рамках гуманистического подхода, личность – это внутренний мир человеческого «Я» как результат самоактуализации, а структура личности – это индивидуальное соотношение «реального Я» и «идеального Я», а также индивидуальный
уровень развития потребностей в самоактуализации.
4.7. Трансперсональная психология
Трансперсональная психология («trans» и «persona» буквально можно перевести как надличностная) – это направление
в современной психологии, исследующее надличностные, сверхличностные состояния сознания. Трансперсональную психологию
считают четвертой силой в ряду с психоанализом, бихевиоризмом
и гуманистической психологией. Это течение психологии, которое
изучает трансперсональные переживания, измененные состояния
сознания и религиозный опыт, соединяя современные психологические концепции, теории и методы с традиционными духовными
практиками Востока и Запада. Главные идеи, на которых базируется трансперсональная психология – недвойственность (уровень
видения мира и соответствующие ему теории, в которых физически (внешне) разделенные друг от друга объекты воспринимаются
как метафизически единые и неделимые), расширение сознания за
пределы обычных границ Эго, саморазвитие личности и психическое здоровье.
Трансперсональная психология включает в себя ряд психотерапевтических теорий и практик, таких как психосинтез ((итал.
Psicosintesi, англ. Psychosynthesis) – метод психотерапии,
!
73
саморазвития и интегрального обучения, основанный на теории,
разработанной итальянским психологом и психиатром Роберто Ассаджиоли) и трансперсональная терапия, ряд техник самоанализа и
личностного роста, таких как медитация и визуализация, а также
заимствует ряд идей из философии, теологии, феноменологии, антропологии, социологии. Она также фокусируется на типологии
духовного опыта и изучении его влияния на мысли и поведение
людей. Данное направление было создано в 1960-х годах, преимущественно на основе гуманистической психологии, его основоположниками были А. Маслоу, С. Гроф, К. Уилбер и др.
Трансперсональная психология не была признана большинством научных обществ научной дисциплиной и критикуется рядом ученых по причине отсутствия научных оснований и сомнительной эффективности практик на ее базе. Трансперсональная
психология не признана Американской психологической ассоциацией в качестве научной дисциплины, а Ассоциация трансперсональной психологии – в качестве научной структуры. Трансперсональная психология зачастую характеризуется российскими исследователями как форма неомистицизма, паранауки или квазинауки.
Однако в 1996 году Британское психологическое общество создало
отделение трансперсональной психологии, тем самым данное
направление получило ограниченное признание в академических
кругах.
Трансперсональная психология возникла в конце 1960-х годов в США на основе гуманистической психологии как альтернатива психоаналитическому и бихевиористскому подходам. Первоначально она концентрировалась на исследованиях пиковых переживаний и измененных состояний сознания, проводившихся Абрахамом Маслоу и группой его единомышленников. Для обозначения предмета исследований эта группа ученых ввела термин «трансперсональное», имеющий два аспекта: субъективный и объективный. Субъективный аспект подразумевает обращение к человеческому опыту, в котором переживается выход за пределы собственной личности и единение с человечеством, природой, космосом.
Объективный аспект затрагивает факторы, влияющие на человеческое мышление, чувствование и поведение, которые не могут быть
!
74
поняты на индивидуально-личностном уровне. В дальнейшем
трансперсональная психология вышла за рамки гуманистической
модели самоактуализации и обратилась к исследованиям медитативных практик, а также к привлечению внимания к трансперсональным состояниям со стороны мейнстримной психологии мейнстрим (англ. mainstream – «основное течение») – преобладающее
направление в какой-либо области (научной, культурной и др.) для
определенного отрезка времени. Часто употребляется для обозначения каких-либо популярных, массовых тенденций в искусстве
для контраста с другими направлениям. Применительно к кинематографу, мейнстрим – это наиболее популярная его форма, соответственно имеющая большую часть зрителей.), психотерапии, социологии, философии и медицины.
Трансперсональные психологи изучают трансцендентные
факторы человеческой жизни, или духовный мир человека, а
именно – его «трансперсональные» переживания.
Трансперсональные переживания включают в себя две большие группы: расширение переживаний в рамках «объективной реальности» и расширение переживаний за пределы «объективной
реальности». Первая группа: расширение сознания во времени (переживания эмбриона и плода, опыт предков, коллективный и расовый опыт, эволюционный опыт, переживание прошлых воплощений, предвидение, ясновидение, «путешествия во времени»); расширение сознания в пространстве (выход за пределы Эго и отождествление с другими личностями, животными, растениями, единство со всем сущим в мире, планетарное и сверхпланетарное сознание, «путешествия в пространстве»); сужение сознания до уровня
сознания органа, ткани, клетки. Вторая группа: духовный и медиумический опыт, переживание встреч со сверхчеловеческими духовными сущностями, архетипические и мифические переживания,
слияние со Вселенским Сознанием, постижение Великой Пустоты.
Сторонники трансперсональной психологии рассматривают
данное направление в качестве «четвертой силы» психологии,
наряду с психоанализом, бихевиоризмом и гуманистической психологией. В соответствии с трансперсональной теорией, эти три
школы психологии в своих академических исследованиях
!
75
потерпели неудачу в отражении неотъемлемых трансперсональных элементов жизни человека, таких как религиозные переживания, измененные состояния сознания и духовность
Трансперсональная психология стремится учитывать и данные исследований в современной психологии и других науках, и
результаты исканий разнообразных духовных традиций Востока и
Запада.
Особенностью трансперсональной психологии является интеграция различных школ психологии, философии (восточной и западной), а также других научных дисциплин. Различные школы
в трансперсональной психологии считаются лишь моделями («картами территорий»), которые стремятся описать какой-то зачастую
весьма ограниченный аспект действительности, но не могут претендовать на эквивалентность с самой реальностью.
Корни трансперсональной психологии уходят в мировые духовные практики, в историю культуры и религии. Трансперсональная психология базируется на холистической парадигме («holos» –
целостный), для которой целое больше, чем просто сумма его частей. Представителями данного направления являются С. Гроф,
К. Уилбер, Ч. Тарт, А. Минделл, С. Криппнер и каждый, при этом,
развивает свое направление исследований, свои методы.
В трансперсональной психологии изучаются высшие состояния сознания, духовный кризис, околосмертные переживания, развитие интуиции, личностные ресурсы, множественность состояний сознания, парапсихологические феномены. Человек – это целостное создание и к нему нужен интегративный подход.
Можно выделить разнообразные подходы к самопознанию:
телесно ориентированная психотерапия, терапия искусством, холотропное дыхание, медитация, работа со сновидениями, активное
воображение. В отличие от традиционных видов психотерапии
трансперсональные техники делают упор на непосредственное переживание и выражение эмоций, используя которые человек может получить прозрения свой личной истории, увидеть свои эмоциональные затруднения и межличностные проблемы и бессознательные силы, которые им движут.
!
76
К практическим методам, используемым в трансперсональ-
76
ной психологии, относят холотропное дыхание и ребефинг. Ребефинг (от англ. «rebirthing» – повторное рождение) говорит нам о
том, как дышать энергией так же, как воздухом. Автор этой методики – Леонард Орр.
Особенностью холотропного дыхания, предложенного
С. Грофом, является более глубокое и более быстрое дыхание с гипервентиляцией легких, побуждающая музыка и помощь в освобождении энергии через специфические приемы работы с телом.
Гроф выделял два вида сознания: ориентированное на осязаемую реальность и направленное к неосязаемой внутренней реальности. Оба состояния являются реальными и взаимодействие
между ними ценно само по себе.
!
77
5 ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
И СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ
5.1. Познавательный процессы: ощущение
Познавательные процессы – процессы психической деятельности, обеспечивающие информационный фонд психики, ее ориентировочную основу. К познавательным процессам относятся:
ощущение, восприятие, внимание, мышление, воображение и память.
Ощущение – активный психический процесс частичного отражения предметов или явлений окружающего мира, а также внутренних состояний, в сознании человека при непосредственном воздействии раздражителей на органы чувств.
Для возникновения ощущений необходимо, прежде всего,
наличие воздействующих на органы чувств предметов и явлений
реального мира, которые называются раздражителями. Воздействие раздражителей на органы чувств называется раздражением.
В нервной ткани процесс раздражения вызывает возбуждение.
Физиологическая основа ощущений – сложная деятельность
органов чувств.
И. П. Павлов назвал эту деятельность анализаторной, а системы клеток, наиболее сложно организованных и являющихся
воспринимающими аппаратами, которые непосредственно осуществляют анализ раздражений, – анализаторами. В зависимости
от месторасположения рецептора различают внешние анализаторы
(у которых рецепторы находятся на поверхности тела) и внутрен-
ние (у которых рецепторы расположены во внутренних органах и
тканях). Промежуточное положение занимает двигательный анализатор, рецепторы которого находятся в мышцах и связках. Для
всех анализаторов общими являются болевые ощущения, благодаря которым организм получает информацию о разрушительных
для него свойствах раздражителя. Согласно концепции
!
78
А. Н. Леонтьева, ощущение является исторически первой формой
психического. Возникновение ощущения связано с развитием раздражимости нервной ткани. На определенном этапе эволюционного процесса у организма элементарная раздражимость перерастает в чувствительность, то есть способность реагировать не
только на жизненно важные раздражители, но и на раздражители,
имеющие сигнальное значение.
Процесс ощущения происходит благодаря работе нервно-физиологического аппарата, который называется анализатором и состоит из 3 частей:
- рецепторов (органов чувств), расположенных на поверх-
ности тела, внутри организма и в мускулах;
- проводящих путей (нервов);
- отделов мозга, перерабатывающих информацию.
Рецепторы преобразуют энергию раздражителя в нервные
импульсы, которые затем поступают в мозг и преобразуются в
ощущения света, звука, вкуса и т. д.
Ощущения не возникают сразу. Время между началом действия раздражителя и появлением ощущения называется латент-
ным периодом ощущения. Ощущения не исчезают сразу. Время
между окончанием действия раздражителя и исчезновением ощущения называется инерцией ощущения.
Свойства ощущений.
1. Качество – основная особенность ощущения, отличающая
его от других ощущений и варьируемая в пределах данного ощущения; специфические особенности, отличающие один вид ощущений от других (слуховые отличаются от других видов ощущений по высоте, тембру; зрительные по насыщенности и т. д.) – модальность.
2. Интенсивность – характеристика, определяемая силой
действующего раздражителя и функциональным состоянием рецептора.
3. Длительность – определяется функциональным состоянием рецептора, временем действия раздражителя и его интенсивностью.
!
79
4. Ощущения не возникают сразу. Время между началом действия раздражителя и появлением ощущения называется латент-
ным периодом ощущения. Пространственная локализация – ощущение возникает спустя некоторое время, латентный период для
разных видов не одинаков. Это сведения о расположении раздражителя в пространстве, которые дают нам дистантные рецепторы
(слуховые, зрительные).
5. Ощущения не исчезают сразу. Время между окончанием
действия раздражителя и исчезновением ощущения называется
инерцией ощущения.
Говоря о классификациях ощущений, стоит указать суще-
ствующие классификации В. Вундта и Ч. Шеррингтона.
I. В. Вундт – по типу рецепторов. Основана на том, что су-
ществует специфическая чувствительность к воздействию не только на уровне рецепторов, но и на уровне
центрального звена анализаторов.
II. Классификация Ч. Шеррингтона, выделяющая виды по
месту расположения рецепторов, ощущения делятся на
экстероцептивные, интероцептивные, проприоцептивные.
1. Экстероцептивные ощущения (возникающие при воздействии внешних раздражителей на рецепторы, расположенные на
поверхности тела, снаружи) – отражают свойства предметов и явления внешней среды. Рецепторы на поверхности тела. Являются
дифференцированными. Основа познавательных процессов.
а) контактные – непосредственный контакт с объектами (вку-
совой, осязательный);
б) дистантные – реакция на удаленные раздражители (зрительные, слуховые, обоняние). Болевые ощущения общие для всех
анализаторов.
2. Интероцептивные (органические) ощущения от поверхностей, выстилающих внутренние органы – возникающие при отражении обменных процессов в организме с помощью специализированных рецепторов: голод, жажда, боль. Недифференцированные. Являются основой для эмоциональных процессов.
!
80
3. Проприоцептивные (кинестетические) ощущения (отражающие движение и относительное положение частей тела при помощи рецепторов, расположенных в мышцах, сухожилиях, суставных сумках):
а) статические;
б) кинестетические.
Классификация И. П. Павлова в основе которой положены
физико-химические характеристики раздражителей.
1. Световой.
2. Звуковой.
3. Кожно-механический.
4. Запаховый и т. д.
Современные психологи используют дополненную классификацию Аристотеля, различая ощущения: прикосновения и давления; осязание; температурные; болевые; вкусовые; обонятельные; зрительные; слуховые; положения и движения (статические и
кинестетические) и органические ощущения (голод, жажда, половые ощущения, болевые, ощущения внутренних органов и т. д.),
структурируя ее классификацией Шеррингтона.
Таким образом, существуют разные основания, по которым
выделяются виды ощущений:
– в связи с органами чувств выделяют зрительные, слуховые,
осязательные, обонятельные, вкусовые;
– по расположению рецепторов выделяют:
- интероцептивные ощущения – сигнализирующие о со-
стоянии внутренних процессов организма /органические
ощущения и ощущения боли. Они относятся к числу
наименее осозноваемых и всегда сохраняют свою близость к эмоциональным состояниям;
- экстероцептивные ощущения – рецепторы расположены
на поверхности тела, дают информацию о свойствах
внешней среды;
- проприоцептивные ощущения – рецепторы располо-
жены в мышцах, связках. Они дают информацию о движении и положении нашего тела /ощущении равновесия,
движения.
!
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]