Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология. Учебно-методическое пособие-1
.pdf
51
и не знает, что они были в его жизни, однако они косвенно
влияют на его здоровье и поведение;
- частичное подавление (вытеснение), когда человек сдер-
живает переживания, старается о них не думать, но полностью забыть не может, и вытесненные переживания прорываются в виде неожиданных бурных аффектов, необъяснимых поступков и т. д.;
2) отрицание – уход в фантазию, отрицание какого-либо события как неправды («этого не может быть»). Человек проявляет
яркое безразличие к логике, не замечает противоречий в своих суждениях;
3) рационализация – бессознательная попытка оправдать,
объяснить свое неправильное или абсурдное поведение, причем,
как правило, эти оправдания и объяснения не соответствуют истинной причине совершенного поступка, которая может человеком
и не осознаваться;
4) инверсия (противодействие) – подмена действия, мысли,
чувств, отвечающих подлинному желанию, на диаметрально противоположные поведение, мысли. Например, ребенок первоначально хочет получить любовь к себе матери, но, не получая этой
любви, начинает испытывать прямо противоположное желание досадить, разозлить мать, вызвать ссору;
5) проекция – бессознательная попытка избавиться от навязчивого желания, идеи, приписав ее другому лицу. Когда что-то
осуждается в других, именно это человек не принимает в себе, но
не может признать, не хочет понять, что эти, же качества присущи
и ему. Например, человек утверждает, что «некоторые евреи – обманщики», хотя фактически это может значить: «Я порой обманываю». Таким образом, проекция позволяет человеку возлагать вину
на кого-нибудь за свои недостатки и промахи;
6) замещение – проявление эмоционального импульса переадресовывается от более угрожающего объекта или личности к менее угрожающему. Например, ребенок, после того как его наказали
родители, толкает свою младшую сестренку, ломает ее игрушки,
пинает собачку, то есть сестра и собачка замещают родителей, на
которых ребенок сердит;
!
52
Вес защитные механизмы обладают общими свойствами:
52
а) действуют на неосознанном уровне и поэтому являются
средствами самообмана;
б) искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие ре-
альности, чтобы сделать тревогу менее угрожающей для человека.
Итак, по мнению представителей данной теории, человек
в некоторых случаях может справиться самостоятельно со своей
проблемой, но для этого психика должна включить защиту, если
же этого не произошло, то необходимо обратиться за помощью
к специалисту. Изначально защита проявляется в вытеснении и подавлении мыслей, которые считаются недозволенными. Когда происходит проекция, то на бессознательном уровне психика человека
пытается избавиться от навязчивого желания и идей. Рационализация проявляется тогда, когда отказаться от идеи нет возможности,
и тогда человек пытается оправдать себя.
Фрейдизм – это теория, которая имела много последователей.
Представителями этой теории в дальнейшем стали ученики самого
Фрейда. А. Адлер несколько переделал теорию своего учителя,
указав на то, что главным в психоанализе является не влечения,
происходящие на бессознательном уровне, а стремление каждого
человека самоутвердится в обществе. По мнению Адлера, все процессы, описанные Фрейдом, могут проявляться исключительно после того, как ребенок ощутит свою неполноценность по сравнению
со взрослыми. Еще одним ярким представителем учения Фрейда
считается Г. Юнг, который не только поддержал теорию своего
учителя, но и активно начал ее развивать, утверждая, что психоанализ не только может повлиять на одного человека, но и влияет
на поведение целого коллектива. Идеи фрейдизма активно поддержал Отто Ранк, который нашел главные факторы страха и тревоги.
По его мнению, они скрываются еще в рождении человека, его теория получила название «травма рождения».
!
53
4.3. Аналитическая теория личности
Аналитическая теория личности близка к теории классического психоанализа, так как имеет с ней много общих корней. Многие представители этого направления были учениками З. Фрейда.
Однако было бы неверным считать, что аналитическая теория является неким новым, более совершенным этапом в развитии классического психоанализа. Это качественно другой подход, основанный на ряде новых теоретических положений. Наиболее ярким
представителем этого подхода является швейцарский исследователь К. Юнг.
Главным источником развития личности Юнг считал врожденные психологические факторы. Человек получает по наследству от родителей готовые первичные идеи – «архетипы». Некоторые архетипы универсальны, например идеи Бога, добра и зла, и
присущи всем народам. Но есть архетипы культурно и индивидуально-специфические. Юнг предполагал, что архетипы отражаются в сновидениях, фантазиях и нередко встречаются в виде символов, используемых в искусстве, литературе, архитектуре и религии. Смысл жизни каждого человека – наполнить врожденные архетипы конкретным содержанием. Архетипы – наследственно передающиеся первичные идеи.
По мнению Юнга, личность формируется в течение всей
жизни. В структуре личности доминирует бессознательное, основная часть которого составляет «коллективное бессознательное» –
совокупность всех врожденных архетипов. Свобода воли личности
ограничена. Поведение человека фактически подчинено его врожденным архетипам, или коллективному бессознательному. Внутренний мир человека, в рамках данной теории, полностью субъективен. Раскрыть свой мир личность способна только через свои
сновидения и отношения к символам культуры и искусства. Истинное содержание личности скрыто от постороннего наблюдателя.
Основными элементами личности являются психологические
свойства отдельных реализованных архетипов данного человека.
Эти свойства также часто называют чертами характера. В качестве
примера, можно привести свойства архетипа «персона» (маска) –
!
54
это все наши психологические характеристики, роли, которые мы
выставляем напоказ; свойства архетипа «тень» – это наши истинные психологические чувства, которые мы прячем от людей; свойства архетипа «анимус» (дух) – быть мужественным, твердым, смелым; защищать, охранять, охотиться; свойства архетипа «анима»
(душа) – нежность, мягкость, заботливость.
В аналитической модели выделяют три основных концепту-
альных блока, или сферы, личности:
1. Коллективное бессознательное – основная структура личности, в которой сосредоточен весь культурно-исторический опыт
человечества, представленный в психике человека в виде унаследованных архетипов.
2. Индивидуальное бессознательное – совокупность «комплексов» или эмоционально заряженных мыслей и чувств, вытесненных из сознания. Примером комплекса может служить «комплекс власти», когда человек всю свою психическую энергию тратит на деятельность, прямо или косвенно связанную со стремлением к власти, не осознавая этого.
3. Индивидуальное сознательное – структура, служащая основой самосознания и включающая те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы осознаем себя, регулируем свою сознательную деятельность.
Целостность личности достигается за счет действия архетипа
«самость». Главная цель этого архетипа – «индивидуализация» человека, или выход из коллективного бессознательного. Это достигается благодаря тому, что «самость» организует, координирует,
интегрирует все структуры психики человека в единое целое и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного
человека. У самости существует два способа, две установки такой
интеграции:
- экстраверсия – установка, заключающаяся в том, чтобы
наполнить врожденные архетипы внешней информацией
(ориентация на объект);
- интроверсия – ориентация на внутренний мир, на соб-
ственные переживания (на субъект).
!
55
В каждом человеке существует одновременно и экстраверт, и
интроверт. Однако степень их выраженности может быть совершено различной.
Кроме того, Юнг выделял четыре подтипа переработки информации: мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный, доминирование одного из которых придает своеобразие экстравертивной или интровертивной установке человека. Таким образом, в типологии Юнга можно выделить восемь подтипов личности. В качестве примера приведем характеристики двух типов
личности:
1. Экстраверт-мыслительный – сфокусирован на изучении
внешнего мира, практичен, заинтересован в получении фактов, логичен, хороший ученый.
2. Интроверт-мыслительный – заинтересован в понимании
собственных идей, рассудителен, бьется над философскими проблемами, ищет смысл собственной жизни, держится на расстоянии
от людей.
Согласно аналитической теории, личность – это совокупность
врожденных и реализованных архетипов, а структура личности
определяется как индивидуальное своеобразие соотношения отдельных свойств архетипов, отдельных блоков бессознательного и
сознательного, а также экстравертированной или интровертированной установок личности.
4.4. Поведенческая теория личности
Поведенческая теория личности также известна под названием «наученческая», поскольку главный тезис данной теории гласит: наша личность является продуктом научения; или бихевиоризм (behavior от английского – поведение).
Существуют два направления в поведенческой теории личности – рефлекторное и социальное. Рефлекторное направление
представлено работами известных американских бихевиористов
Дж. Уотсона и Б. Скиннера. Основоположниками социального
!
56
направления являются американские исследователи А. Бандура и
Дж. Роттер.
Бихевиоризм в узком понимании, или классический бихевиоризм – бихевиоризм Дж. Уотсона и его школы, исследующий
только внешне наблюдаемое поведение и не делающий различия
между поведением человека и других животных. Для классического бихевиоризма все психические явления сводятся к реакциям
организма, преимущественно двигательным: мышление отождествляется с речедвигательными актами, эмоции – с изменениями
внутри организма, сознание принципиально не изучается, как не
имеющее поведенческих показателей. Основным механизмом поведения принимается связь стимула и реакции (S→R).
Основной метод классического бихевиоризма – наблюдение
и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными.
Представители: Эдуард Торндайк, Иван Петрович Павлов,
Джон Бродес Уотсон, Эдуард Чейс Толмен, Беррес Фредерик
Скиннер.
Миссия бихевиоризма – перевести умозрительные фантазии
гуманитариев на язык научного наблюдения. Бихевиоризм родился
как протест против произвольных умозрительных спекуляций исследователей, не определяющих понятия четким, операциональным образом, и объясняющих поведение лишь метафорически, не
переводя красивые объяснения на язык четких инструкций: что
нужно конкретно сделать, чтобы получить от себя или другого
нужное изменение в поведении.
«Ваше раздражение вызвано тем, что вы не принимаете себя.
Вас раздражает в других то, что вы не можете принять в самих себе.
Вам нужно научиться принимать себя!» – Это красиво, это может
быть и верно, но, во-первых, это не проверяемо, а во-вторых, непонятен алгоритм действий для решения проблемы с раздражением.
Бихевиоризм стал родоначальником поведенческого подхода
в практической психологии, где в центре внимания психолога
находится человеческое поведение, а конкретнее «что в поведении
есть», «что мы в поведении изменить хотим» и «что для этого
!
57
конкретно следует сделать». Со временем, однако, возникла необходимость различать бихевиоральный и поведенческий подход.
Бихевиоральный подход в практической психологии – подход, реализующий принципы классического бихевиоризма, то есть работающий в первую очередь с внешне видимым, наблюдаемым поведением человека и рассматривающий человека только как объект
воздействий в полной аналогии с естественно-научным подходом.
Однако поведенческий подход – шире. Он включает в себя не
только бихевиоральный, но и когнитивно-бихевиоральный, и личностно-поведенческий подход, где психолог видит в человеке автора как внешнего, так и внутреннего поведения (мыслей и эмоций,
выбора той или иной жизненной роли или позиции) – любых действий, автором которых он является и за которые он несет ответственность.
Главным источником развития личности, согласно обоим
направлениям, рефлекторному и социальному, является среда в самом широком смысле этого слова. В личности нет ничего от генетического или психологического наследования. Личность является
продуктом научения, а ее свойства – это обобщенные поведенческие рефлексы и социальные навыки. С точки зрения бихевиористов, можно по заказу сформировать любой тип личности – труженика или бандита, поэта или торговца. Например, Уотсон не делал
никаких различий между выработкой эмоциональных реакций
у человека и слюноотделительного рефлекса у собаки, полагая, что
все эмоциональные свойства личности (страх, тревога, радость,
гнев и т. д.) являются результатом выработки классических условных рефлексов. Скиннер, утверждал, что личность – это совокупность социальных навыков, сформировавшихся в результате оперантного научения. Оперантом Скиннер называл любое изменение
среды в результате какого-либо моторного акта. Человек стремится совершать те операнты, после которых следует подкрепление, и избегает тех, за которыми следует наказание. Таким образом,
в результате определенной системы подкреплений и наказаний человек приобретает новые социальные навыки и, соответственно,
новые свойства личности – доброту или честность, агрессивность
или альтруизм (Годфруа Ж., 1992; Скиннер Б. Ф., 1978).
!
58
По мнению представителей второго направления, важную
роль в развитии личности играют не столько внешние, сколько
внутренние факторы, например ожидание, цель, значимость и т. д.
Бандура назвал поведение человека, детерминированное внутренними факторами, саморегуляцией. Основная задача саморегуляции – обеспечивать самоэффективность, т. е. совершать только те
формы поведения, которые человек может реализовать, опираясь
на внутренние факторы в каждый данный момент. Внутренние
факторы действуют по своим внутренним законам, хотя и возникли из прошлого опыта в результате научения через подражание
(Хьелл А., Зиглер Д., 1997). Роттер является еще большим когнитивистом, чем Бандура. Для объяснения поведения человека он
вводит специальное понятие «поведенческий потенциал», которое
означает меру вероятности того, какое поведение будет совершать
человек в данной ситуации. Потенциал поведения складывается из
двух компонентов: субъективной значимости подкрепления данного поведения (насколько предстоящее подкрепление ценно, значимо для человека) и доступности данного подкрепления
(насколько предстоящее подкрепление в данной ситуации может
быть реализовано).
Бихевиористы считают, что личность формируется и развивается в течение всей жизни по мере социализации, воспитания и
научения. Однако ранние годы жизни человека они рассматривают
как более важные. Основа любых знаний, способностей, в том
числе творческих и духовных, по их мнению, закладывается в детстве. В личности рациональные и иррациональные процессы представлены в равной мере. Их противопоставление не имеет смысла.
Все зависит от типа и сложности поведения. В одних случаях человек может четко осознавать свои поступки и свое поведение,
в других – нет.
Согласно поведенческой теории, человек практически полностью лишен свободы воли. Наше поведение детерминировано
внешними обстоятельствами. Мы часто ведем себя как марионетки
и не осознаем последствий своего поведения, поскольку выученные нами социальные навыки и рефлексы от длительного употребления уже давно автоматизированы. Внутренний мир человека
!
59
объективен. В нем все от среды. Личность полностью объективизируется в поведенческих проявлениях. Никакого «фасада» нет.
Наше поведение и есть личность. Поведенческие признаки личности поддаются операционализации и объективному измерению.
В качестве элементов личности в бихевиористской теории
личности выступают рефлексы или социальные навыки. Постулируется, что список социальных навыков (т. е. свойств, характеристик, черт личности), присущих конкретному человеку, определяется его социальным опытом (научением). Свойства личности и
требования социального окружения человека совпадают. Если вы
воспитывались в доброй, спокойной семье и вас поощряли за доброту и спокойствие, то вы будете иметь свойства доброго и спокойного человека. А если вы грустны и печальны или отличаетесь
повышенной ранимостью, то это также не ваша вина; вы – продукт
общества и воспитания.
Важно подчеркнуть, что проблема подкрепления у бихевиористов не сводится только к пище. Представители этого направления утверждают, что для человека существует своя экологически
валидная иерархия подкреплений. Для ребенка наиболее мощным,
после пищевого, подкреплением является активностное подкрепление (посмотреть телевизор, видео), затем – манипулятивное (поиграть, порисовать), далее – поссессиальное (от англ. possess – владеть) подкрепление (посидеть на папином стуле, надеть мамину
юбку) и, наконец – социальное подкрепление (похвалить, обнять,
ободрить и т. д.).
Если в рамках рефлекторного направления поведенческой
теории фактически отрицается существование определенных блоков личности, то представители социально-наученческого направления считают выделение таких блоков вполне возможным.
В поведенческой модели выделяют три основных концептуальных блока личности. Основной блок – самоэффективность, которая является своего рода когнитивным конструктом «могу – не
могу». А. Бандура определял эту структуру как веру, убеждение
или ожидание получения будущего подкрепления. Этот блок детерминирует успешность совершения определенного поведения,
или успешность усвоения новых социальных навыков. Если
!
60
человек принимает решение «Могу», то он приступает к выполнению определенного действия, если же человек выносит вердикт
«Не могу», то он отказывается от выполнения данного действия
или от его усвоения. Например, если вы решили, что не сможете
выучить китайский язык, то никакая сила не заставит вас это сделать. А если вы решили, что сможете это сделать, то рано или
поздно вы его выучите.
По мнению Бандуры, существует четыре основных условия,
которые определяют формирование у человека уверенности в том,
что он может и чего не может сделать:
1) прошлый опыт (знания, навыки); например, если раньше
мог, то и сейчас, по-видимому, смогу;
2) самоинструкция; например, «Я могу это сделать!»;
3) повышенное эмоциональное настроение (алкоголь, музыка,
любовь);
4) (самое главное условие) наблюдение, моделирование, подражание поведению других людей (наблюдение за реальной жизнью, просмотр кинофильмов, чтение книг и т. д.); например, «Если
другие могут, то и я смогу!».
Дж. Роттер выделяет два основных внутренних блока личности – субъективную значимость (структура, оценивающая предстоящее подкрепление) и доступность (структура, связанная с ожиданием получения подкрепления на основе прошлого опыта). Эти
блоки не функционируют самостоятельно, а образуют более общий блок, называемый поведенческим потенциалом, или блоком
когнитивной мотивации (Хьелл А., Зиглер Д., 1997).
Целостные свойства личности проявляются в единстве действия блоков субъективной значимости и доступности. Люди, которые не видят связи (или видят слабую связь) между своим поведением (своими усилиями, своими действиями) и их результатами
(подкреплениями), по мнению Роттера, имеют внешний, или экстернальный «локус контроля». «Экстерналы» – это люди, которые
не управляют ситуацией и надеются в своей жизни на авось. Люди,
которые видят четкую связь между своим поведением (своими усилиями, своими действиями) и результатами своего поведения,
имеют внутренний, или интернальный «локус контроля».
!
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]