Существенному переосмыслению в современной науке под­верглось понятие наглядности. Прежде всего следует обратить внимание на условный характер данного понятия. Учение Копер­ника представлялось первоначально весьма далеким от наглядности, тем не менее оно является неотъемлемой частью человеческой культуры. Теория электромагнитного поля Максвелла, выраженная в абстрактно-математической форме, казалась почти нелепостью для ученых, воспитанных в духе классических представлений и привыкших все изображать с помощью наглядных моделей. Не­удивительно поэтому, что смысл уравнений Максвелла был досту­пен лишь немногим физикам и через 20 лет после того, как они были сформулированы. Наглядные представления типа кельвиновской модели эфира или планетарной модели атома Резерфорда сегодня могут быть предметом истории науки. Наглядность в классическом понимании означает по сути дела нечто такое, что доступно пони­манию без глубоких теоретических размышлений. Очевидно, что современная физика, широко использующая математический аппа­рат, в значительной мере утратила наглядность своего объекта исследования. Кардинальные изменения в фундаменте научного знания обусловили то, что на смену созерцательной концепции познания и ее двухчастной модели (субъект – объект) выдвигается трехчастная модель познания (субъект – формы познания – объект). Существенным моментом последней является «разведение» струк­туры теоретической конструкции и структуры «объекта». На сле­дующем этапе развития философии и методологии науки учиты­вается соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно­целевыми установками. При этом обнаруживается связь имманент­ных для науки целей с «внешними», социальными и психологичес­кими ценностями (см.: 94).