Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Педагогическое взаимодействие в информационном обществе. Монография
.pdf
В.В. ХОХЛОВА
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ
монография
Саратов
2014
ББК 60. 56
Х 86
Х 86
Рецензенты:
Зеленов Л.А., доктор философских наук, профессор, академик
Академии человековедения, зав. кафедрой философии и
политологии Нижегородского архитектурно-строительного
университета;
Тихонина С.А., доктор социологических наук, профессор,
заведующая кафедрой социологии Нижегородского института управления
филиала Российской Академии народного хозяйства и государственной
службы.
Хохлова В.В.
Педагогическое взаимодействие в информационном обществе:
Монография. — Саратов: Издательство «Вузовское образование», 2014. —
(Высшее образование). — 238 с. — Док. опубл. не был. — Доступ с сайта ЭБС
IPRbooks.
Монография относится к синтетическому человекознанию и посвящена актуальным
вопросам социологии образования, философии, педагогики, психологии: изучению
механизмов культурного развития человека, его внутреннего мира, ценностных ориентаций,
мыслительных процессов и речевой деятельности, определяющих характер его
взаимодействия с другими. Образование и связанные с ним проблемы рассматриваются в
контексте реалий информационного общества. Взаимодействие как социокультурный
феномен признаётся основой процесса опосредования, подчёркивающего социальный
характер обучения, базисный компонент любой трансляционной интерсубъектной
деятельности. Представлена модель социокультурного взаимодействия субъектов
образовательного пространства, которая может послужить основой построения
общегуманитарного базиса образования, а также антропоцентрические технологии
педагогического взаимодействия. Структура монографии позволяет изложить материал в
необходимой логической последовательности.
Работа иллюстрирована схемами, визуализирующими основные положения
исследуемых проблем и способствующими лучшему усвоению излагаемого материала.
Монография предназначена работникам сферы образования, а также студентам и
аспирантам специальностей гуманитарного профиля.
© Хохлова В.В.
2
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие автора ………………………………………………………..….… 4
Глава 1. Информатизация и глобализация социокультурного пространства
1.1. Сущностные признаки информационного общества …………………….. 12
1.2. Образование как социокультурный феномен …………………………….. 30
1.3. Взаимодействие как социокультурный феномен ……………………...…. 44
1.4. Знание и информация в социокультурном взаимодействии …………..… 65
1.5. Аутентичность и диалогичность взаимодействия ……………………...… 76
Глава 2. Педагогическая деятельность в структуре информационного
общества
2.1. Социальная ценность педагогической деятельности ………………..…… 81
2.2. Закономерности развития педагогической деятельности ……………….. 87
2.3. Генезис педагогической деятельности …………………………….…..… 101
2.4. Генезис педагогической технологии ………………………………….…. 114
2.5. Антропная технология в педагогическом взаимодействии …………….. 132
Глава 3. Взаимодействие в образовательном пространстве
3.1. Деятельность и действие в структуре педагогического взаимодей-
ствия …………………………………………………………………………..…. 154
3.2. Технология действия и взаимодействия в образовательном прост-
ранстве …………………………………………………………………………... 162
3.3. Эстетика педагогического взаимодействия ………………………….…. 179
3.4. Развитие и значение одарённости, креативности и памяти субъектов
педагогического взаимодействия ……………………………………………… 196
3.5. Полилингвальная компетентность как фактор педагогического
взаимодействия в информационном обществе ……………………………….. 207
Заключение …………………………………………………………………….. 216
Глоссарий ………………………………………………………………………. 220
Литература ……………………………………………………………………... 226
3
Предисловие автора
Дисгармония биологической эволюции и прогресса цивилизации требует
пересмотра всей системы знаний о мире, человеке и обществе. Идёт поиск
взаимодействия искусственного (цивилизации) и естественного (природы),
объединения интеллектуальных компьютерных систем и глобальных
телекоммуникационных сетей; закладываются основы новой планетарной
инфраструктуры – инфосферы, представляющей собой как бы третью природу,
соединяющую естественную и искусственную среду обитания человека,
образуя новое интеллектуальное пространство.
В информационном обществе всё решают инновационные технологии,
реализуемые в контексте мультикультурного взаимодействия как в социальном,
так и в образовательном пространстве. Проблемное поле первого –
историческая исчерпанность декларированного абстрактного гуманизма,
погребённого под трагическими событиями ХХ века: революции, перевороты,
мировые войны, локальные военные и межнациональные конфликты.
Проблемное поле последнего – противоречия между традиционной
технократической, десубъективированной парадигмой образования и идеями
антропоцентризма, нравственности, воспроизводства и созидания культурных
ценностей в смыслообразующем взаимодействии, опирающимися на
инновационные организационные формы.
Приоритетность сферы образования в социальной системе как выражение
высокой социальной значимости констатирует актуальность любого рода
исследований, посвящённых социально-философскому, социальнопедагогическому, социально-психологическому анализу этого общественного
конструкта. И эта актуальность тем выше, чем ощутимее продвижение
общества в направлении информатизации всех процессов, в нём происходящих.
Информационность – не единственный атрибут пронизанного
противоречиями общества ХХI века; более значимой его характеристикой
выступает гражданственность. Гражданское общество (civil society)
становится ключом к политическому, экономическому и социальному успеху.
Во взаимодействии людей в едином глобальном пространстве, сообразно с их
культурными потребностями, интересами, желаниями, всё ощутимее тенденции
к свободе, демократии, толерантности, креативности, к самоактуализации и
ассертивности.
Ощутимый вклад в развитие civil society вносит один из пяти социальных
институтов – образование. По своим масштабам эта сфера жизни человека –
одна из крупнейших и самых разветвлённых в мировом хозяйстве. Не
существует какой-либо другой области человеческой деятельности,
одномоментно вовлекающей в свою орбиту подобное количество людей.
Условия глобализации создают схожие образовательные ситуации во
взаимодействующих странах. Интеграция социальных процессов в образовании
способствует его эффективности и результативности, а также зарождению
тенденции к созданию единого образовательного пространства как наиболее
эффективной формы реализации задач образования будущего. Взаимодействие
4
в глобальном масштабе, вовлекая в оборот множество локальных
образовательных сред, обеспечивает взаимное использование конкретных
особенностей инновационных образовательных проектов одной страны в
образовательном пространстве других стран. При этом создаются схожие
образовательные ситуации во взаимодействующих странах, способствующие
эффективности и результативности образования как интегрального явления,
характеризуемого взаимным сближением, взаимодополняемостью и
взаимозависимостью национальных образовательных систем, синхронизацией
действий, достигаемых на основе регулирования их соответствующими
наднациональными институтами, постепенным перерастанием национальными
образовательными системами своих государственных рамок и зарождением
тенденции к созданию единого образовательного пространства. Иными
словами, в образовании интегрированы кооперация, приспособление,
ассимиляция как виды социальных процессов.
Наблюдаемая сегодня социальная тенденция к обретению любым
социальным субъектом, будь то отдельный человек или целая страна, большей
свободы, к плюрализму и равноправию многообразных культур ведёт к
трансформации целевых установок личности. Человека больше не
удовлетворяют полученные от кого-то знания, он всё более опирается на
собственную деятельность по извлечению информации. Знакомство с
традициями открывает возможность антиципации будущего. Этнический опыт,
горизонты освоенной внутренней и внешней природы образуют базовый фонд
культуры человека как способности производить самого себя, быть субъектом
собственного развития, поэтому он нуждается в принципиально иной
концепции образования, ориентированного не на подготовку функционеров для
производства, а выступающего как институт, обеспечивающий диалог культур
в глобальном масштабе. Образование как социальный институт должно
перейти с режима функционирования на режим развития, учитывать новые
формы занятости и готовить выпускников к работе в такой среде, где качество
ответственности постоянно меняется, где вертикальный менеджмент сменяется
сетевым, информация передаётся с помощью разнообразных неформальных
каналов, инициатива ценится больше, чем повиновение, все стратегии
комплексны и основаны на экспансии рыночных отношений за национальные
границы.
Социальные преобразования эпохи информатизации, глобализации и
гражданственности требуют поиска новых моделей образования, саморазвития
и самоактуализации, позволяющих профессионалу преодолеть отчуждённое
отношение к самому себе, другим, обществу и жизни. Разработка доктрин
образования ХХI века связана с антропологической переориентацией,
созданием условий для восхождения человека к индивидуальности, достижения
совершенства на основе проектно-технологической культуры мышления,
деятельности и функциональной грамотности. Задача образования – вернуть
ему утраченные в погоне за материальными благами духовные ценности. Это
возможно только в социокультурном взаимодействии – личностно значимом,
образном, эмоциональном, интеллектуальном отражении людьми друг друга. В
5
этом процессе эмоциональное состояние отдельного члена группы и групповые
взаимоотношения взаимоотражаются, порождая нечто новое, уникальное.
Взаимодействие органично включает отношение к себе, а в качестве
индивидуальной характеристики выступает как отношение к другому, т. е. оно
опосредовано личностно-смысловыми образованиями: мотивационными и
ценностными структурами, характеристиками Я-концепции респондента и
образом «Я» значимого другого.
Антропоцентризм становится реальной ценностной альтернативой
антиличностным мировоззренческим ориентациям, продуктом и результатом
которых является трагическое разрушение коммуникации, межличностного
взаимодействия. Процессы, происходящие в современном информационном
обществе, требуют замены технократии ноократией – «властью разума»
[В.П.Зинченко], расширения границ «любви к мудрости» как обобщённой
системы взглядов на мир и место в ней человека. Переакцентируется взгляд на
деятельность и взаимодеятельность человека открытого общества – он должен
быть в состоянии понимать, осмысливать, интерпретировать любые
семантические объекты, принимать решения на основе извлечённой и
интериоризированной информации, реализуя триединый процесс: восприятие –
понимание - действие, каждый элемент которого социально, личностно и
культурно опосредован.
Современное образование имеет в своей основе непоколебимую
традиционную базу, опирающуюся, в свою очередь, на бихевиористские,
рефлексологические, системотехнические схемы обучения и воспитания.
Широко известный штамп – «Формирование знаний, умений, навыков», то
есть, пресловутых «ЗУНов» – логично вписывается в схематичность
образовательной парадигмы. Образовательная практика безличностна,
технократична, оторвана от духовной культуры и индивидуальности человека.
Цель существующей в стране системы общего и профессионального
образования, несмотря на регулярные декларации о проводимых в его рамках
реформ, – всё то же «формирование» формально-логического интеллекта как
признака и качества социально мыслящего и адаптирующегося индивида,
депонирующего более или менее значительный объём знаний. При этом
развитие духовного и креативного потенциала человеческой индивидуальности,
а значит, и общества в целом, остаётся без внимания. Тем самым игнорируется
основное предназначение культуры как гуманитаризирующего фактора
образования – в «постижении мира и мыслию, и сердцем» (Гомер).
Разбалансирован принцип дополнительности (Н.Бор) технологической,
системотехнической картины мира духовной, «чувственной»: материальное
практически не дополняется идеальным, физическое – духовным,
рациональное – иррациональным, социальное – экзистенциально-личностным,
индивидное – индивидуальностным. Дидактика массовой школы, опираясь
главным образом на поведенческие принципы и методы освоения знаний, всё
ещё остаётся «безлюдной» и игнорирует деятельностные формы развития
человека.
6
Между тем радикально изменилась социально-образовательная ситуация
в гражданском информационном обществе: она требует рассмотрения
обучаемого как реального субъекта учебных действий, составляющих основу
его культурообразующей деятельности, изменения его позиции. Из
аккумулятора и потребителя информации он должен стать творцом своих
знаний и своей индивидуальности. Необходим переход к иной концепции
образования, а именно к образованию индивидуальности, к взаимодействию
индивидуальности обучающего и обучаемого, актуализации технологии их
деятельностей, а не учебных действий. Такой подход к развитию человека в
пространстве и времени станет гарантом создания оптимальных условий для
становления его индивидуальности, «штучности», достижения «акме» в орбите
духовности. Он расширяет понятие дидактики: наука об обучении становится
дидактикой взаимодействия, а педагогическая деятельность – педагогическим
(образовательным) взаимодействием. При этом педагог реализует двуединую
задачу: с одной стороны, развитие у обучаемых проектно-технологической,
«прагматичной», сферы сознания, где действуют шаблоны, стереотипы,
штампы, клише, стандарты здравого смысла, с другой – активизация
аксиологической, рефлексивно-смысловой сферы «деятельностного сознания»
[термин С.В.Дмитриева], базирующегося на ценностях, смыслах, эмоциях.
Сложность задачи требует выхода за рамки традиционной методики –
необходимы инновационные антропоцентрические технологии, потребность в
которых настоятельно диктуют реалии информационного общества. Они
создают новую образовательную среду.
Методология формирования современных образовательных парадигм и
технологий социокультурного взаимодействия, базирующаяся на принципах
диалогизма, духовности, толерантности, мультицентрации, служит основой для
разработки моделей социокультурных процессов в образовательной среде.
Такие процессы осваиваются посредством технологий. Семантика слова (от
греч. techne – искусство, мастерство) делает правомочным его перенесение в
образовательную среду, ведущим принципом функционирования которой
становится социокультурное взаимодействие её субъектов – обучающего и
обучаемого. При этом необходимо отметить, что технология как механизм
регулирования социокультурных процессов – в любом случае метафора,
поскольку человеческие интеракции не могут быть жёстко технологизированы.
Сущность технологий есть инновационная система методов выявления и
использования скрытых потенциалов образовательной среды с целью
получения оптимального социокультурного результата при наименьших
нагрузках. Это совокупность социокультурных действий (у Т.Парсонса это
«социальные действия») в процессе получения оптимального результата и
важная составляющая человеческой культуры, часть интеллектуальной
собственности, «культурного капитала» (по П.Бурдье – благосостояния в форме
знаний или идей, позволяющего человеку узаконить содержание своего
статуса), возникающая в результате творчества и строящаяся по его законам.
Технологии предстают в двух ипостасях: как структурный элемент любой
7
социальной среды, технологически оформленный проект с заданной
программой и как деятельность по управлению реализацией этого проекта.
Технологический алгоритм без учёта личностного фактора, т. е.
«безлюдная» технология, – это предписание, инструкция по выполнению
задания без понимания его смысла. Такой инструктаж не нуждается в диалоге и
не предполагает творчества в адресате. Только антропоцентрические –
антропные – технологии раскрывают духовно-творческий потенциал личности.
Их задача – не обучение действиям по алгоритму, а становление и развитие
способностей строить алгоритм, создавать пространство взаимодействия,
раскрывающее духовно-творческий потенциал личности.
Говоря о технологии, мы выходим в социальное пространство бизнеса,
ибо технология – конкурентоспособный товар. Он пользуется спросом на рынке
товаров и услуг, и чем выше уровень его качества, тем скорее он будет
«раскупаться» социальным заказчиком – родителями и учащимися, выводя
образование на рейтинговую оценку реализаторов технологий. Характер
технологии репродуктивен, он детерминирован изменениями социальной
среды. А поскольку изменилась социальная ситуация, должна измениться и
школа как социальный институт. Её роль в организации и оптимизации
воздействия на людей информационной среды приобретает большую
весомость.
Цель образовательной деятельности как расширенного воспроизводства
заключается в изменении структуры и формы сознания человека на основе его
активности, приоритета внутреннего над внешним, дающего способность
мыслить, рефлексировать и действовать в соответствующей социокультурной
среде.
Термин «социокультурный» подчёркивает связь любого человеческого
действия с культурной, исторический и общественной обстановкой.
окружением, создаёт и его, и самого себя посредством осуществляемого им
действия. Окружение можно разделить на мир физических объектов или
физических состояний, мир состояний сознания или умственных состояний, и
мир «объективного содержания мысли, особенно научной и поэтической мысли
и художественных произведений» [Popper, 1972, c.106]. Такое разделение
окружения позволяет выделить следующие типы человеческого действия
[Habermas,1984]:
телеологическое, со времён Аристотеля занимающее центральное
место в философской теории действия. Действующее лицо достигает результата
или осуществляет желаемое состояние путём выбора средств, обещающих быть
успешными в данной ситуации при соответствующем их применении. Решение
о выборе возможных направлений действия с учётом реализуемой цели и в
зависимости от правил поведения и интерпретации ситуации имеет
определяющее значение, а основную роль играют познание, убеждение и
намерение;
«драматургическое» действие, которым человек вызывает у
«публики» определённый образ, впечатление о себе посредством более или
менее целенаправленного раскрытия своей субъектности. Представление себя
8
выражает не спонтанное поведение, а стилизованная «презентация» своего
собственного опыта, учитывающая данную аудиторию. Статусом парадигмы
при этом обладают чувства и желания;
нормативно регулируемое действие ориентируется на общепринятые
ценности, а согласие с нормой означает следование общепринятому поведению.
Нормативное действие породило теорию ролей. Основным критерием его
оценки выступают не истинность или эффективность, не искренность,
правдивость или подлинность, а согласие с нормой, с тем, что имеет не
когнитивный смысл ожидания предстоящего события, а нормативный смысл,
состоящий в том, что члены группы имеют право ожидать определённого
поведения;
коммуникативное действие выступает средством взаимодействия как
минимум двух субъектов, способных к речи и действию и устанавливающих
между собой отношения при помощи вербальных и невербальных средств, т.е.
влияющих на поведение друг друга [П.Сорокин, 1994, с. 12]. Коммуникативное
действие ориентировано на все три мира и оценивается по критерию
достижения понимания.
Глобализация экономики и революция в сфере информационных
технологий – движущие силы информационного общества, а наука и
образование – его важнейшее «сырьё». Для соответствия изменившимся
требованиям нужно «поставить на безусловного фаворита»: перманентное
образование – фактор успешности в делах. Информационные технологии и
интернет обозначили новые пути в развитии образования. Всемирная
информационная сеть открывает возможности глобального взаимодействия: в
эпохе E-learning (электронное обучение) в виртуальных аудиториях (Foren)
через Internet взаимодействуют субъекты и группы. Web-education (обучение
через Internet), Computer-Based-Learning (обучение на компьютере и через
компьютер с использованием обучающих программ), Tele-learning (обучаемые
находятся в разных географических пунктах), Tele-tutoring (дистанционная
помощь преподавателя) – ключевые понятия нового образовательного
пространства. К ним относятся интерактивность и визуализация учебного
материала при их абсолютной независимости от времени и пространства,
Computer-Based-Training (CBT) и Web-Based-Training (WBT), где учебный
материал хранится на СD или во «всемирной паутине». В виртуальных
семинарах не знакомые друг с другом студенты консультируются
преподавателем через систему Tele-Tutor (E-Mail). Новые технологии
взаимодействия, извлечения информации требуют иных дидактических
разработок. В World Wide Web информация расположена не линейно, глава за
главой, а скомпрессована в информационных модулях, отвечающих
потребностям субъектов; материалы и взаимоотношения структурируются по
принципу мультицентрации (каждый реально поставлен в центр
социокультурного взаимодействия).
Образованность, креативность, компетентность, коммуникабельность –
важнейший капитал в информационном обществе. Однажды обретённая
профессия уже не гарантия пожизненной занятости; конкуренцию на рынке
9
труда выдерживает обладатель soft skills («мягких способностей»):
флексибельности, самобытности, самостоятельности, способности к работе в
команде, к принятию решений, к перегрузкам, мобильности, к культурной и
интеркультурной компетентности. Выпускник получает в качестве «багажа»
два вида знания: «умное» как результат ответственного и критического
отношения к фактам и информации – оно может постоянно расширяться – и
«умеющее», позволяющее решать проблемы в профессиональной и
общественной жизни – оно может постоянно совершенствоваться. Чтобы
интериоризировать – «присвоить» – эти знания, человек должен научиться
учиться.
Информация – основа любой общественной структуры. Она становится
не только конструктивным признаком современной экономики, но и
генеральным принципом организации современного общества, формой его
существования, главным «строительным материалом» жизни каждого его
члена. Растёт социальное значение информации. Опасения, что человек (homo
sapiens) – существо, обречённое на вымирание, превратится в «винтик
общественной машины», а позднее будет вытеснен роботами – robo sapiens, –
скорее несостоятельны. Человеческий разум предпослан наличием мозга,
«обитающего» в теле и «оснащённого» сенсорами. Человек живёт в мире и
изучает, осваивает его. Значительная доля интеллектуальных решений и
интеллектуальной деятельности базируется на взаимодействии в группе –
«социальном разуме», наиболее ярким проявлением которого является язык,
дающий возможность понять другого, распознать сложные социальные
взаимоотношения. Не следует переоценивать достижения науки и техники. Они
рукотворны. Парадоксально, но факт: именно наука и техника выступают
важнейшими источниками всё увеличивающейся открытости и
неопределённости, неясности, смутности современных общественных
отношений. Общество, приобретая в информированности, действует всё более
«разрушительно», деструктивно, и ответственность за это несут не
глобализация, не всемирная экономизация отношений, а инициированная
безбрежным потоком информации утрата господства тоталитарными
структурами. Век индустриального общества идёт на убыль, стремительно
приближается к своему финалу; способности и умения, необходимые для
функционирования в его условиях, теряют своё значение и востребованность.
На пороге новый общественный порядок, базирующийся на информации, на
«умеющем знании» как способности к деятельности, возможности «запустить в
ход» определённый процесс, привести его в движение, заставить результативно
работать. Современное понимание термина «научное/технологическое
знание» – это возможность и умение действовать сообразно
обстоятельствам, конкретной ситуации объективной реальности. Особое
значение знания в современном обществе состоит не столько в его
объективности, достоверности, незыблемости, неоспоримости и соответствии
реалиям, сколько в создании на его основе перманентно инновационных
способностей к деятельности и, прежде всего, к взаимодеятельности,
необходимые как отдельным индивидам, так и любым социальным структурам,
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]