Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Памятники права средневековой Испании. Фуэро Куэнки. Фуэро Сепульведы. Учебное пособие
.pdf
Фуэро Сепульведы (1300 г.)
385
сильно, [направляясь] к воротам крепости. И до того, как войдет в ворота, пусть она зовет алькальдов и судью и жалуется
на того, кто овладел ею насильно. И должна она прийти в первое воскресенье в совет и принести присягу, что по праву вызывает его на божий суд, с двумя родичами или двумя весинос;
и пусть вызывает на божий суд того, на кого она пожаловалась.
И вызывают его алькальды три пятницы, и если в последнюю
пятницу он не явится к алькальдам, пусть станет врагом ее и
ее родичей и платит пятьдесят мараведи виры (omezillo); и если
придет, дает поручителей, что выполнит то, что предписывает
фуэро. И если будет отрицать, [говоря], что не делал он этого,
очищается с одиннадцатью (salves con onze): пятью родичами,
и он шестой, и шестью весинос; и если не будет у него родичей, очищается с одиннадцатью весинос, и с ним становится
двенадцать. И если не очистится [обвиняемый], становится врагом и платит пятьдесят мараведи виры; и если захочет подать
апелляцию королю, пусть передают ее алькальды.
Т. [52]. О том, кто подожжет дом.
За поджог дома, кто бы его ни поджог, платит его владельцу двойную стоимость дома. И о чем бы ни принес собственную присягу тот, кому причинен ущерб, поджигатель, задержанный за тот поджог, должен за него уплатить вдвойне, и пла-
15
тит виру в двадцать семь мараведи сеньору и судье.
И если
будет отрицать это, очищается с двенадцатью: пятью родичами,
и он шестой, и шестью весинос; и если родичей у него не будет,
с одиннадцатью весинос, и с ним становится двенадцать. И если
захочет подать апелляцию королю, приносят ее алькальды.
*
Т. [53]. О краже (De fortible).
Всякий человек, у кого потребуют перед алькальдами украденное [стоимостью] до одного мараведи, если будет это отрицать, очищается личной присягой. И если ему предъявят иск
[стоимостью] свыше одного мараведи, очищается с двенадцатью: пятью родичами, и он шестой, и шестью весинос. И если
не будет у него родичей с одиннадцатью весинос, и с ним
становится двенадцать. И если не сможет очиститься, пусть возместит истцу ущерб вдвойне, и платит седьмую часть: полови-
**
ну алькальдам и другую половину сеньору и судье
* Точнее, апелляция подавалась через алькальдов.
** См. комм. 15 к судебнику.
.
386
Т. [54]. О кражах (De los furtos).
Памятники права средневековой Испании
Также, если у какого-либо человека украдут какую-либо вещь
и затем ее вернут или ее найдет [владелец] и после обвинят его
алькальды или судья, что он договорился с вором [об откупе],
очищается личной присягой, что не делал этого и не знает, кто
совершил ту кражу, и пусть остается в мире. И если кто-либо
пожалуется, что у него украли имущество и что в каком-то доме
[находится] краденое, пусть берет двух алькальдов и более, которые судят в городе, и идут в дом, где им скажут, что там
[находится] краденое; и если хозяин не позволит им обыскать
дом, платит за кражу; и если позволит и не найдут там краденого, теряет [истец] право на иск к нему, и больше не отвечает
[хозяин дома по иску].
Т. [55]. О замужествах.
Также всякая девица, которая должна выйти замуж, так пусть
выходит: если не будет у нее отца, то мать не имеет власти
выдать ее замуж в обход (a menos de) родичей отца [девицы],
которые должны ей наследовать. И если не будет у нее матери,
отец не имеет власти выдать ее замуж в обход родичей матери,
которые должны ей наследовать. И если не будет у нее ни отца,
ни матери, пусть родичи с одной стороны и с другой, которые
должны ей наследовать, выдадут ее замуж. И всякий, кто ее
выдаст замуж в обход того, что здесь написано, платит восемь
мараведи родичам и становится врагом по воле тех родичей,
которые не были благосклонны к замужеству.
Т. [56]. О человеке, который у другого что-либо отнимет (forçare
algo).
Также всякий человек, который у другого [человека] отнимет какую-либо вещь, если он сам сознается или другой сможет это доказать с тремя весинос, которые видели это, возвращает ее вдвойне и с одним мараведи [штрафа] истцу. И если не
будет доказательств, пусть принесет присягу с пятью весинос и
оставляют его [в мире].
Т. [57]. О ранениях.
Если некто ранит другого железом, или палкой, или камнем, или каким-либо другим оружием, которое оставит у него
кровоподтеки (livores), платит пять мараведи. И если ранит коголибо в лицо, так что не закроют [рану] волосы, платит десять
мараведи; и если не будет иметь, чем платить, надлежит отрезать ему руку. И если будет отрицать это и смогут доказать, что
Фуэро Сепульведы (1300 г.)
387
вышли наружу шесть костей у него из головы или менее шести, платит за каждую из них по пять солидов помимо штрафа,
если предоставит очевидцев, которые видели, что они из его
головы вышли. И если это не сможет доказать, очищается с
пятью [соприсяжниками] и оставляют его [в мире]. И если [потерпевший] будет кабальеро или щитоносцем, платит пятьсот
солидов сверх штрафа.
Т. [58]. О том, кто выдернет бороду у другого.
Кто чужую бороду дернет или вырвет, платит пять мараведи, если сознается; и если будет отрицать это, пусть [заявитель] доказывает это с тремя добрыми людьми, такими, которые выполняют отработки (fazendera) королю, с одним родичем и двумя неродичами или со всеми тремя родичами, которым возмещают расходы одинаково; и если это докажет [заявитель], пусть [ответчик] даст другого такого же [с бородой] в
возмещение, если не даст свою собственную [для этого]. И если
не будет у него бороды, пусть отрежут у него пульгаду
должна расти борода,
16
и пусть станет врагом навсегда его [(по-
òàì, ãäå
терпевшего)] и его родичей, за бесчестие, по его воле. И если
исполнит то, о чем сказано выше, не становится врагом.
Ò. [58à].
17
Также не вызывают на божий суд и не платят виру за кого
бы то ни было, если его убьет стена или дом, или какое-либо
животное, или умрет он в воде.
Т. [59]. О том, кто отрежет пальцы или выбьет зубы.
За пальцы и за зубы. Кто отрежет другому палец, за большой платит сто солидов и за другие, так, как они идут, за каждый из них на десять солидов меньше до последнего. Также,
кто зубы выбьет другому, за передние два, будь они вверху или
внизу, за каждый из них платит сто солидов и за каждый из
последующих, как они идут, на десять солидов меньше до последнего. И все это, если [потерпевший] захочет доказать, доказывает так: с одним родичем и двумя неродичами или всеми
тремя родичами, которым возмещают расходы одинаково. И если
не будет доказательства, очищается с пятью родичами и шестью весинос, и с ним становится двенадцать. И если будет [потерпевший] кабальеро или щитоносец, платит [ему] пятьсот солидов сверх штрафа.
388
Ò. [59à].
Памятники права средневековой Испании
Также всякая женщина, вдова землепашца, которая до истечения года выйдет замуж, пусть уплатит половину мараведи
или барана, который стоит половину мараведи, судье.
Т. [60]. О всяком работнике (aportellado), к которому предъявит
иск его хозяин.
Если на скотника, или пастуха, свинаря, или табунщика, или
пахаря (yuvero), или огородника, или слугу [colla
ço], èëè ñëó-
жанку, или пасечника, или мельника, на любого из них их хозяин или хозяйка подадут жалобу, что какую-то вещь потеряли
из-за него или из-за нее стоимостью до двух мараведи, пусть
принесет личную присягу и берет [штраф]; и если свыше двух
мараведи, пусть принесет присягу с двумя весинос, которые
выполняют отработки (fazendera) на хозяина, и о чем заявит в
присяге, такой [штраф и] берет. И если при уходе от хозяина
или хозяйки он [или она] не возьмет у него поручителя или не
потребует обратно его заработок, и хозяин или хозяйка, когда
придут в тот дом, где их слуга обычно жил, если встретят его
там, пусть при свидетелях потребуют дать поручителя, что исполнит он фуэро; и если не встретят его там, заявляют перед
свидетелями, что если бы его встретили там, то взяли бы поручителя. И когда бы его ни встретили, должен отвечать он [так],
как будто был взят поручитель. И если [хозяин] этого не сделает, не отвечает он [(слуга)] за это. И если возьмет [хозяин] у
него поручителя, то до [истечения] половины года [поручитель]
не может освободиться от [своей] обязанности, а по истечении
половины года не отвечает.
Т. [61]. О человеке, который должен наследовать.
Также всякий человек, который должен наследовать, наследует так: пусть наследует самый близкий родич, который должен иметь законные права (que sea en derecho), как предписывает закон,
18
и который рожден не во внебрачном сожительстве
(non sea fecho en barragana), если только он не был [впоследствии] усыновлен в совете, и с признания родичей, которым
должны были бы наследовать отец или мать, откуда происходит владение; и корень возвращается к корню, откуда приходит владение, эти (essos) пусть наследуют так, как должны наследовать. И внуки наследуют с другими братьями отца или
матери долю, которую должны иметь [их] отец или мать; и племянники, дети братьев, также наследуют со своими дядьями
так, как наследовал бы [их] отец или мать.
Фуэро Сепульведы (1300 г.)
Т. [62]. О завещательных отказах.
389
Также всякий человек или всякая женщина, которые захотят отказать в завещании на помин души, из всего благоприобретенного имущества (ganancia), которое приобрели она и он, отказывает каждый столько, сколько захочет, и никто этому не может
воспротивиться (refertar); и кто оспорит, не имеет это [законной] силы. И в чью руку передаст [имущество на помин] своей
души, тот не должен иметь власти наследовать, пока не передаст [отказанное] на помин души. И если не будут иметь ничего благоприобретенного, чтобы отказать в завещании на помин
души, отказывают из того, что должны будут наследовать до
двадцати мараведи, каждый за себя; и пусть это будет во власти
того, кому передадут [имущество на помин] своей души, как
уже выше сказано. И если тот, в чью руку его передадут, не захочет уплатить то, что отказано, возмещает его вдвойне, и родичи умершего имеют власть потребовать исполнения [отказа].
Т. [63]. О кабальеро или щитоносце, который из другой части
[Кастилии] силой приведет знатную даму или знатную девицу (donzella)
в Сепульведу.
Всякий кабальеро или щитоносец, который из другой части
[королевства] насильно приведет знатную даму или знатную
девицу и в округу Сепульведы придет, пусть там будет принят
в число весинос (sea y cabido en vezindat), если пожелает там
остаться, и пусть его охраняет совет, пока его дело (iuizio) не
будет рассмотрено королем или тем, кто должен его рассмотреть.
Т. [64]. О том, что ни одна женщина, которая будет жить с отцом
или с матерью, не может принять на себя какой-либо долг.
Также ни одна замужняя женщина, или незамужняя девица
çeba en cabello), или вдова, которая будет жить со своим
(man
отцом, или с матерью, или с родичем в его доме, не имеет власти, принять на себя какой-либо долг свыше одного мараведи,
ни продать [что-либо], будучи несовершеннолетней (seyendo de
seso), если не будет на это разрешения родича, с которым будет
жить; и всякий, кто за большее даст ей поручителя (m
ás le
manlevare) или купит иначе, чем выше сказано, теряет то, что
купит.
Ò. [64à].
Также всякий долг, который муж со своей женой сделают,
если кто-либо из них умрет, платят [по нему] поровну; и если
390
Памятники права средневековой Испании
оба умрут, платят [по долгу] те, кто должен наследовать их имущество, как уже сказано.
Ò. [64b].
Также, если у какого-либо человека будет жена, то не должен муж продавать земельное владение своей жены, если ей не
будет угодно.
Т. [65]. О кабальеро или щитоносце, который совершит преступление.
Всякого кабальеро или щитоносца из Сепульведы, который
совершит преступление и не даст поручителей [за то], что он
возместит ущерб (pora cumplir la malhetria), пусть изгоняет король из земли, и его имущество да будет на милость короля. И
его жена ничего не теряет из своего имущества из-за преступления, которое совершит муж. И если за преступление, которое
он совершит, он заплатит [штраф] или другой за него [заплатит], то он должен быть прощен и из своего имущества ничего
не теряет.
Ò. [65à].
Также всякий кабальеро или щитоносец из Сепульведы, который купит владение, или получит (ganare), или наследует,
или приобретет любым другим способом, не платит за него ничего [королю].
Ò. [65b].
Также всякий залог, который даст муж в присутствии жены,
будь он ее или его, имеет [законную] силу.
Т. [66]. О том, что муж может совершить дарение своей жене.
Всякий муж своей жене или жена мужу, если будет составлять завещание, пусть сделает дарение ему [или ей] дар из движимости, какую пожелает, и имеет это [законную] силу; и не
может ей отказать другое [имущество], но может отказать муж
жене или жена своему мужу из своей недвижимости то, что
захочет, чтобы это было держанием (tenencia), с которого [он
или она] будет пожизненно получать доходы, и чтобы потом
вернулась недвижимость к тем наследникам, откуда пришло
владение;
19
однако не дает (salvo dent) оружие, которое не может отказать муж жене. И если жена умрет [раньше мужа], все
оружие, которое будет иметься, должно принадлежать мужу; и
если муж умрет прежде, чем жена, и не будут они иметь детей,
Фуэро Сепульведы (1300 г.)
391
сколько оружия вместе приобретут, делят его на две части; и
другое оружие должно принадлежать тому роду (linage)
20
, откуда оно придет. И если будут иметь сыновей, пусть те наследуют все оружие; и если не будут иметь сыновей, то пусть дочери, которые у них будут, его наследуют.
Т. [67]. О детях, у которых умрет отец или мать.
Из всех детей, у которых умрет мать или отец, если умрет
кто-либо из сыновей, и не будут они разделены, то другие братья наследуют каждый свою долю и платят по долгам и завещательным отказам. И если будут они разделены, то родители
наследуют все движимое имущество того, кто умрет, и платят
по долгам и отказам; и если не [наследуют], тот, кто будет наследовать, платит по долгам и отказам.
Т. [68]. О мавре, который совокупится с христианкой.
Также всякого мавра, которого обнаружат с христианкой,
надлежит сбросить, а ее сжечь; и если [он] будет отрицать, [говоря], что не совершал этого, пусть это доказывается с двумя
христианами и с одним мавром, которые знают правду или которые его [(мавра)] видели, и пусть будет исполнен приговор,
как выше сказано.
Т. [69]. О том, как должен христианин назначать срок мавру.
Всякий христианин, который назначит срок мавру или мавр
христианину перед судебными властями города, пусть так назначают: христианин мавру с одним христианином и с одним
мавром; и если будет отрицать мавр срок, пусть доказывает христианин с христианином и одним мавром, и платит один мараведи судебным властям, перед которыми будет предъявлен иск.
И таким же образом доказывает мавр христианину, как выше
сказано.
Т. [70]. О том, как предъявляет иск христианин мавру.
Также во всяком иске, который предъявит христианин мавру или мавр христианину, касается ли он долга или ссуды, которую ему [(ссудодатель)] должен выдать (prestamo quel faga),
или поручительства, или маньерии, в которую должен вступить,
так свидетельствуют один другому, которому должен приводить
свидетельства: христианин свидетельствует с двумя христианами и с одним мавром, или с двумя маврами и одним христианином, или с тремя маврами; и любого из этих свидетельств
достаточно (cumpla). Также пусть приводит свидетельства мавр
392
Памятники права средневековой Испании
христианину с двумя христианами и одним мавром, или с тремя христианами, которые должны сказать правду перед Господом и законом, по которому живут (a la ley que tienen), что они
были приглашены свидетелями и находились рядом; и если не
будет свидетельства, пусть один перед другим очищается личной присягой каждый согласно закону, по которому живет. И
если девять дней установят один другому, тот, кто не дождется
окончания [этого] срока, платит кварту
*
алькальдам; и если не
даст девять дней, то сам платит кварту. И во всякой тяжбе,
которую затеет один с другим, буде кто предъявляет иск, отвечает, тот, кто проиграет, платит кварту.
Т. [71]. О еврее, который совокупится с христианкой.
Всякого еврея, которого обнаружат с христианкой, надлежит сбросить и ее сжечь; и если будет [он] отрицать, [говоря],
что он не совершал этого, пусть это доказывается с двумя христианами и с одним евреем, которые знают правду или которые его [(еврея)] видели, и пусть будет вынесен приговор, как
выше сказано.
Т. [72]. О том, как предъявляет иск христианин еврею.
Также во всяком иске, который предъявит христианин еврею или еврей христианину, касается ли он долга, или ссуды,
которую ему должен выдать [ссудодатель], или поручительства,
или маньерии, в которую должен вступить, пусть так свидетельствуют один другому, кто захочет приводить свидетельства:
христианин свидетельствует с двумя христианами и с одним
евреем, или с двумя евреями и одним христианином, или с тремя
евреями; и любого из этих свидетельств достаточно христианину. Также приводит свидетельства еврей христианину с двумя
христианами и одним евреем, или с тремя христианами, которые должны сказать правду перед Господом и законом, по которому живут, что были приглашены свидетелями и находились рядом; и если не будет свидетельства, пусть один перед
другим очищается личной присягой каждый согласно закону, в
который верит. И если девять дней установят один другому,
тот, кто не дождется окончания [этого] срока, платит кварту
алькальдам; и если не даст девять дней, то сам платит кварту.
И всякий договор, который друг с другом заключат, имеет для
них [законную] силу.
* Разновидности монеты с неизвестным номиналом.
Фуэро Сепульведы (1300 г.)
Ò. [72à].
393
И пусть евреи не дают под проценты больше, чем столько и
половину в год
*;
и если возьмут больше, то должны возвратить
его вдвойне, если смогут это доказать, как предписывает фуэро. И не должны они иметь никакого земельного владения; и
если будут [иметь], то теряют его и должно оно быть общей
собственностью совета (del com
ны давать начатки (la primera)
ùn del conceio). И евреи долж-
21
на праздник Рождества, потому что совет разрешил им хоронить своих в городе внутри городских стен; и если не дадут его, должны заплатить сто мараведи общине совета (al com
ùn del conceio) и давать перец (la
pimienta). И они должны давать четырнадцать менкалей алькальдам два раза в год за то, что с них не берут городскую
пошлину (non les tienen puerta) в их исках по долгам, которые
они должны предъявлять.
Т. [73]. О женщине, которая совершит измену в отношении роди-
÷åé.
Если родичи родственницу или муж жену застанут совершающей измену и убьют его и ее, пусть принесут присягу с
двенадцатью: шестью родичами и пятью весинос, и с ним шестым, что их убили за измену, которую они совершили, и не
платят за это никакого штрафа, и не становятся врагами. И
если одного [из них] убьют, а другого не [убьют], платят штрафы и становятся врагами навсегда по воле их родичей.
Т. [74]. О том, как кабальерос должны держать своих освобожденных.
Об освобожденных. Кто пойдет в поход и возьмет лошадь, у
которой не будет шлеи, и щит, и копье, capiello, камзол
**
, пусть
держит трех полных освобожденных. Кто возьмет малую или
большую кольчугу (loriga o lorigon) и набедренники (brofuneras),
держит семь полных освобожденных, и если набедренники не
возьмет, держит не более шести освобожденных. Кто возьмет
доспехи, закрывающие шею (armas a cuello) и это вышеназванное, держит восемь полных освобожденных. Кто боевого коня
(caballo de diestro)
22
, и чепрак, и бубенцы (sonages), и все это
вышеназванное, девять полных освобожденных. Кто возьмет
* То есть не больше 50% в год.
** Perpunt стеганая куртка, набитая ватой, предохраняющая тело от
холодного оружия.
394
Памятники права средневековой Испании
круглую палатку и все это вышеназванное, держит десять полных освобожденных. Кто возьмет кольчугу для лошади и все
это вышеназванное, держит двенадцать полных освобожденных.
И кто с освобожденными запасет провизии, сколько потребуется, остается в мире. И если за счет своего дома захочет понести свои издержки, по возвращении пусть держит всех своих
освобожденных.
Т. [75]. О том, что кабальерос или совет идут в поход не иначе,
как с самим королем.
Совет Сепульведы не должен идти в поход, если только не
с самим королем, и служит три месяца и не более. И если король не захочет, чтобы шли с ним, не идут они ни в какой-либо
другой поход и не должны платить военный сбор. И если пойдут в поход то кабальерос, которые будут там, должны получить военный сбор от тех, кто не пойдет в него. И кто не пойдет в поход, то чье состояние будет [стоить] двести мараведи
или выше, платит десять мараведи; и от двадцати до шестидесяти платит не более пяти мараведи. И никто другой не должен иметь доли в военном сборе, но только кабальерос, которые пойдут по воле совета и будут охранять знамя совета
(aguardaren la senna). Также кабальеро за животное, если оно
23
умрет в походе, платят из военного сбора
.
Т. [76]. О кабальеро, который будет держать владение от сеньора.
Также всякий кабальеро из Сепульведы, который будет иметь
24
от сеньора [какой-либо] доход (pro)
, пойдет с ним в поход,
пусть получит все свои права (derechos) в Сепульведе, исключая случай, когда он уйдет с сеньором в ущерб службе королю.
И куда бы он ни пошел со своим сеньором, не находясь на
службе у короля, его имущество остается свободным. И если
кто-либо захочет причинить ему ущерб, пусть король его защищает.
Т. [77]. О судье, который будет назначен советом25.
Также всякий судья из Сепульведы, который будет назначен советом, если пойдет в поход по приказу короля с советом
или вместе с кабальерос, и возьмет знамя совета (la senna levare),
и будет участвовать в битве на поле, получает двести мараведи
из военного сбора и [держит] всех своих освобожденных согласно взятому вооружению. И если развернут боевой строй
для битвы, а она не состоится, пусть получит сто мараведи и
[держит] всех своих освобожденных. И если не будет битвы на
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]