Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Особенности многонациональной России и туризм. Учебно-методическое пособие. Курс лекций
.pdf
Тема 5. Национально-культурная автономия (НКА) ...
151
национального уровней, чем можно было ожидать. В ряде
случаев способность диаспор оказыватьвлияние на ход событий в культурной, экономической, социальной и, главное,
политическойжизнистранпребыванияпостоянновозрастает
ибудетвозрастатьвпредь.
ВчемсостоитотличиеНКА отдиаспор?Во-первых,диаспораисторическиболеестароеилидажедревнеепонятиепо
сравнениюсНКА.Во-вторых,различиезаключаетсявправовомаспекте.НКА большерегулируютсяназаконодательном
уровне, могут получать определенное финансирование за
счетбюджетанасвоикультурныеи традиционные мероприятия,втовремякакдлядиаспорбольшехарактеренпроцесс
ихсамоорганизацииврамкахсуществующегоправовогополя
данного государства. Наконец, в-третьих, все диаспоры образуютсяизнародов,переселившихсяиздругихстран,часто
сдругихконтинентов.НКАохватываютареалы компактного
проживаниянародоводнойстранысредидругихеенародов.
Диаспоры и развитие
национального и международного туризма
Наличие диаспор или НКА в государстве, несомненно,
оказываетпозитивноевлияниенаразвитиетуризма,придавая
емуособыйнациональныйколорит.Более того,НКА и диаспорыоченьчастоявляютсянаиболеепосещаемымиместами
длятуристов с историческойродиныэтих народов. Для них
представляетособыйинтереспообщатьсясосвоими далекими соплеменниками, говорящими на их языке, увидеть далекий уголок своей страны с сохранившимися культурными
и религиозными обрядами. Такие возможности дают только
обособленные диаспоры или НКА. Если часть какого-тонародапереезжаетна дальний берег и расселяется дисперсно,
ассимилируетвчужоеобщество,тониокакомнациональном
колорите речьвестинельзя. Опыт показывает, чтоне втянутыевжизньдиаспорвСевернойАмерикерусскиечерездватрипоколениясовершеннозабываютроднойязыкиперестаютбытьхранителямикультурныхценностей.
Диаспоры зачастую активно участвуют в политической
жизни страны пребывания, зачастую выступают в качестве
152
Курс лекций
сильныхлоббистских организаций нетолькоприменительно
котстаиваниюсвоих прав, но и интересов материнскогогосударства. Так, еврейское лобби в США оказывает сильное
воздействие на политику Вашингтона на Ближнем Востокев плане защиты интересов Израиля. Очень активным является и армянскоелобби не тольков США, но и во Франции, его нацеленность – это карабахский конфликт. А вот
русскаядиаспоравСША,насчитывающаядо 3млнчеловек,
не отличается пророссийской активностью. Политически
более активной является украинская диаспора, по численности втрираза меньше.Причину подобной«пассивности»
или даже отсутствия русского лобби следует искать в политике СССР, когда эмигрантов из России отождествляли
с«врагами народа», и искоренитьэтипредставлениявесьма
сложно.
КакаяситуациясегоднявРоссии?Представители10национальностей,объединенныхвФНКА,имеютгосударственнотерриториальныеобразованиязарубежом(Корея,Сербия,Белоруссия,Армения,Азербайджан,Польша,Германия,Литва,
ИзраильиМолдавия).Дваэтносанеимеютсвоихгосударств,
ноимеюткрупныекомпактнопроживающиедиаспорывряде
зарубежныхстран–курды(Ирак,Иран,Сирия,Турция),лезгины (Азербайджан). Один этнос дисперсно проживает за
рубежом в ряде стран, это ассирийцы (Ирак, Иран, Сирия,
Турция).ЧетыреэтносарасселеныпотерриторииРоссии,но
при этом имеют в ней свои территориально-национальные
образования,этотатары,чуваши,карачаевцыиевреи.Иодин
этнос дисперсно расселенпо всему миру, при этомне имея
нигденикакихтерриториально-национальныхобразований,–
этоцыгане.
Согласно данным Росреестра РФ, на март 2023 года
в стране официально зарегистрировано 1263 НКА, из которых21автономияявляетсяфедеральной,289–региональнымии953–местными.ВцеломЗаконом«Онационально-культурной автономии» воспользовались представители около
60национальностей.При этомнаибольшееколичествоНКА
разногоуровнясозданотатарами–155,евреями–110,немцами–78, армянами–61. Запоследнеевремяопережающими
темпамиидетформированиеазербайджанскихНКА–92еди-
Тема 5. Национально-культурная автономия (НКА) ...
153
ницы,атакжемногоавтономийсоздаетсяказахами,узбеками
имолдаванами.
Лидеромпо числузарегистрированныхнасвоейтерриторииНКА является столицанашей Родины– г.Москва – порядка70сучетомфедеральных. НемалоНКА зарегистрировановМосковской,Самарской,Саратовской,Ивановскойобластях.ВдругихжесубъектахФедерациибываетлишьодна
автономия(Чечня – 1 китайская; Калмыкия – 1 корейская),
абывает,чтонесложилосьниодной–Ингушетия,Кабардино-Балкария.
В Ставропольском крае, например, где, согласно официальной информации,обозначено137 этносов, шел активный
процессформированияНКАнаразныхуровнях,территориях
идажепараллельно.Вомногомэтотпроцессбылобусловлен
активностью самих диаспор, их способностью самоорганизовываться.В крае зарегистрированы следующие НКА: Пятигорскаягородскаяармянская НКА, Пятигорскаягородская
немецкая НКА «Квелле» («Исток»), Ставропольская городскаягреческаяНКА,АрмянскаяНКА«Наири»г.Ставрополя
идругие.
Однако тотфакт, чтоотдельныеэтносыне сформировали
своихНКАилинеготовыкихформированию,недолженни
вкоем случае означать, что они неорганизованныили недостаточноэффективны.Возможно,чтоони могутдовольствоватьсяфедеральным уровнем автономии,возможно – региональным,авозможно–иограничитьсяместнымиливзаимодействоватьврамкахдиаспор.
ВРоссииссамогоначалаизбегалидирективноговведения
законаобНКА,полагаяихсозданиеделомсугубодобровольным.ВпротивномслучаеэтомоглорасплодитьНКАиодновременно выхолостить их содержательную часть. При этом
российские эксперты допускают, что один человек может
принадлежатьнекоднойНКА,еслионимеетразныеэтнические корнии является носителем несколькихнациональных
культур. Существуети такаяточка зрения, что в деятельностиНКАмогутприниматьучастиеилица,неотождествляющиесебясэтносомавтономии,норазделяющиеегоценности
в соответствующих сферах. Иными словами, все большее
хождение приобретает многоуровневая форма идентифика-
154
Курс лекций
ции. Поступали также предложенияпредоставитьНКА парламентскуютрибунухотябыразвгод,программунателевидении, создать при Госдуме Общественный совет федеральных НКА, отнести деятельность НКА к прерогативам МинкультурыРоссии.Дискуссиипродолжаютсяисегодня.
Таким образом, институт национально-культурных автономий стал реальностью современной российской жизни
инаполнилсяновымсодержанием.Врезультатеегореализациимногиемалыенародыинацменьшинствана территории
Россииобрелидополнительныевозможностипосохранению
своегоязыка,культуры,искусстваитрадиций.
Тема 6
Русский народ. Коренные малочисленные
народы. Национальные меньшинства.
Их роль в формировании туристского рынка
Понятие «этнос»
Этнос (греч. – народ) – это группы людей, объединенных общими объективными или субъективными признаками, как-то общность происхождения, языка, культуры,
территории проживания, самосознания и т.д. В советской
и российской этнографии считается основным типом этнической общности. В русском языке понятие «этнос» было
введенов1923годурусскимученым-эмигрантомС.М.Широ-
когоровым.
При формировании народа с субъективной точки зрения
учитываютсятепризнакиили характеристики,которыесами
члены этнической общности считают для себя значимыми
икоторыележатвосновеихсамосознания.К этимхарактеристикамотносятсятакжеобладаниеоднимилинесколькими
общиминазваниями, общиеэлементы культуры,представлениеоб общем происхождениии, какследствие, наличие общейисторическойпамяти,ассоциированиесебясособойгеографической территорией, чувство групповой солидарности,
антропологическое сходство, а также хозяйственная специализация,общностьрелигии,языкаидажечертыматериальнойкультуры(пища,одежда,фольклорит.п.).
Следуетотметить, что даже в среде этнологовотсутствует единство в подходе к определению этноса, присутствует
несколько популярных теорий. Так, советская этнографическаяшколаработалавруслепримордиализма. Даннаятеория
предполагает,чтоэтническаяпринадлежностьчеловекаявляетсяобъективнойданностью,имеющейсвоюосновувприродеилив обществе. Поэтомуэтничность невозможносоздать
156
Курс лекций
искусственно или навязать ее. Этнос является общностью
среальносуществующимирегистрируемымипризнаками.
Таким образом, можно указать на признаки, по которым
индивидпринадлежит к данному этносу и по которым один
этносотличаетсяотдругого.
Сторонники эволюционно-исторического направления видятэтносыкаксоциальныесообщества,возникшиеврезультатеисторическогопроцесса.Дуалистическая теория этноса
была разработана сотрудниками Института этнографии АН
СССР(внастоящеевремя–ИнститутэтнологиииантропологииРАН)воглавесД.А.Функом,носящийимяН.Н.Миклухо-Маклая.Этаконцепцияпредполагаетсуществованиеэтносоввдвухсмыслах:
1)в узком смысле этнос получил название «этникос»
и понимался как «исторически сложившаяся на территории
устойчивая межпоколенная совокупность людей, обладающихнетолькообщимичертами, ноиотносительностабильными особенностями культуры (включая язык) и психики,
атакжесознаниемсвоегоединстваиотличияотвсехдругих
подобных образований (самосознанием), фиксированным
всамоназвании(этнониме)»;
2)в широком смысле – «этносоциальный организм» как
этнос,существующийвпределахгосударства,накомпактной
территориивнутриодногополитическогообразования,представляющий,такимобразом,определеннуюсоциально-экономическуюцелостность.
Социобиологическая теория предполагала существование
этничностиблагодарябиологическойсущностичеловека,изначальноемусвойственной.Всоответствииснейначеловеческое поведение переносятся отдельные положения этологии и зоопсихологии, а многие явления общественной жизни обусловливаются биологической стороной человеческой
природы.Этнос, согласнооснователютеории Пьеруванден
Берге,это«расширеннаяродственнаягруппа»,асуществование этнических общностей объясняется генетической предрасположенностьючеловекакродственномуотбору.Помогая
родственникамвыжитьипередатьсвоигеныследующемупоколению,индивидтемсамымспособствуетвоспроизведению
собственногогенофонда.
Тема 6. Русский народ. Коренные малочисленные народы ...
157
Пассионарная теория этноса Льва Гумилёва признаетэтносом естественно сложившийся на основе оригинального
стереотипа поведения коллектив людей, существующий как
системная целостность (структура), противопоставляющая
себя всем другим коллективам и формирующая общую для
всехсвоихпредставителейэтническуютрадицию.
По теории конструктивизма этнос – это искусственное
образование, результат целенаправленной деятельности самихлюдей.Этнос– этоне данность,а результатсозидания.
Те признаки, которые отличают представителей одного этноса от другого, называются «этническими маркерами»
иформируютсянаразличнойоснове,взависимостиоттого,
какнаиболее эффективноодин этнос отличаетсяот другого.
К этническим маркерам относятся физический облик, религия,языкит.п.
Основныеусловиявозникновенияэтноса–общностьтерритории и языка – впоследствии выступают в качестве его
главных признаков. В условиях ранних дальних миграций
и современной глобализации все большее значение приобретают этносы как культурно-языковые общности, свободно
перемещаемыенавсейтерриториипланеты.Дополнительнымиусловиямисложенияэтническойобщностимогутслужить
общность религии, близость компонентов этноса в расовом
отношении или наличие значительных метисных (переходных)групп.
Входеэтногенеза,подвлияниемособенностейхозяйственной деятельности, определенных природных условий и другихпричин,формируютсяспецифическиедляданногоэтноса
черты материальной и духовной культуры, быта, групповых
психологическиххарактеристик.Учленовэтносапоявляется
общеесамосознание,видноеместовкоторомзанимаетпредставлениеобобщностиихпроисхождения.
Один из основных компонентовэтноса – культура – понятие,котороетакжесложноопределить.Тожесамоеможно
сказатьи об«этническойкультуре»,посколькуона проявляетсяиреализуетсяразличнымиспособами.Некоторыеспециалистыотносяткнейдосотнииболеекомпонентов.Многочисленные исторические исследования ученых-этнологов из
разныхстранубеждаютнас,чтонапротяжениивсейчелове-
158
Курс лекций
ческойистории(отпервобытного состояниядо нашихдней)
у людей существовала и существует потребность в знаниях
нетолькоо своейжизни, традицияхиобычаях, нои окультуреокружающихнародов.Наличиетаких знанийпозволяет
сегоднялегчеориентироватьсявокружающеммире,чувствоватьсебявнемнадежнееиувереннее.
Вотечественной школе этнографии былапринята следу-
ющаяградацияэтносов:
•род–группалюдей,основаннаянакровныхсвязях;
•племя – этнос эпохи первобытно-общинного строя или
периодаегоразложения;
•народность – окончательно не сформировавшееся сооб-
ществолюдей,объединенныхобщим пространством,культурой,языкомит.д.,вкоторомещеприсутствуютзначительные
внутренниеразличия;
•нация – соответствует развитому индустриальному
и постиндустриальному обществу с сильной самоиденти-
фикацией.
Междупонятиями«этнос» и«нация»часто ставитсязнак
равенства.Темнеменеенекоторыеисследователичеткоформулируютотличиянацииотэтноса,указываянаразнуюприроду происхождения этих понятий. Так, для этноса, по их
мнению, характерны надындивидуальность и устойчивость,
повторяемость культурных образцов. В противоположность
этому для нации определяющим становится процесс собственногоосознания на основесинтеза традиционныхи новыхэлементов,асобственноэтническиекритерииидентификации(язык,бытипрочие)отходятнавторойплан.Унации
на первый план выходят те аспекты, которые обеспечивают
надэтничность, синтез этнических, межэтнических и иноэтническихкомпонентов(политический,религиозныйидр.).
Этносы подвержены изменениям – консолидации, ассимиляции,экспансии и т.п. Для болееустойчивого существованияэтносстремитсяк созданиюсвоейсоциально-территориальной организации (государства). Современная история
знаетнемалопримеровтого,какразличныеэтносы,несмотря
на свою многочисленность, так и не смогли решить задачу
социально-территориальной организации. К таковым можно
отнестиэтническиегруппыевреев,палестинскихарабов,кур-
Тема 6. Русский народ. Коренные малочисленные народы ...
159
дов,разделенныхмеждуИраком,Ираном,СириейиТурцией.
Другиепримеры успешнойили неуспешнойэтническойэкспансии–расширениеРоссийскойимперии,арабскиезавоеваниявСевернойАфрикеинаПиренейскомполуострове,татаро-монгольское нашествие, испанская колонизация Южной
иЦентральнойАмерики.
Формирование этнической идентичности часто является
достаточно болезненным процессом. Бывают случаи, когда,
например,мальчик,родителикоторогопереехаливМосквуиз
Узбекистанаещедоегорождения,говоритпо-русскивсемье
и школе; однаков школеиз-за азиатского имени и смуглого
цвета кожи получает обидное прозвище. Позднее, осмыслив
эту ситуацию, на вопрос: «Кто ты по национальности?» он
можетответить:«Узбек,аможетбытьинет».СынамериканцаияпонкиможетоказатьсяизгоемивЯпонии,гдеегобудут
дразнитьамериканскимикличками,ивСША.Втожевремя
у ребенка, выросшего в Москве, родители которого идентифицируютсебякакбелорусы,скореевсего,такихпроблемвообщеневозникнет.
Выделяют следующие измерения этнической идентич-
ности:
•моноэтническая идентичностьсосвоейэтническойгруп-
пой, когда у человека преобладает позитивный образ своей
этническойгруппыприпозитивномотношении кдругимэтносам;
•измененная этническая идентичностьчеловека, живуще-
го в полиэтнической среде, когда чужая этническая группа
расценивается как имеющая более высокий статус (экономический, социальный и т.п.), чем своя.Это характернодля
многих представителей национальных меньшинств, для иммигрантоввовторомпоколении;
•биэтническая идентичность, когда человек, живущий
вполиэтнической среде, владеетобеими культурами и осознаетихкакодинаковопозитивные;
•маргинальная этническая идентичность, когда человек,
живущийв полиэтническойсреде, не владеетв достаточной
мерениоднойизкультур,чтоприводитквнутриличностным
конфликтам(ощущениенеудачливости,бессмысленностисуществованияит.д.);
160
•слабая (илидаженулевая)этническаяидентичность,ког-
Курс лекций
дачеловекнеотноситсебяк какому-либоэтносу,адекларируеткосмополитическую (я – азиат, я – европеец, я – гражданинмира)илигражданскую(я–демократ,я–коммунист)
идентичность.
Русский народ – системообразующее ядро
российского государства
Запоследнеевремянауровнезаконодательнойиисполнительной ветвей власти предпринимаются попытки решения
проблемгосударствообразующегоисамогокрупногопочисленности народа Российской Федерации – русского народа.
Без такого рода деятельности невозможно укрепление российскойнации–опорыроссийскойгосударственности.Здесь
важны два фактора. Во-первых, и это признается практически всеми исследователями,русский народ всегдавыполнял
ипродолжаетвыполнятьфункциюобъединителяисобирателявокругсебяземельинародовРоссии.Онсыгралглавную
роль в создании единого многонационального государства.
БлагодаряегоконсолидирующейролинатерриторииРоссии
сохранилисьуникальное единствои многообразие, духовная
общность,союзибратстворазличныхнародов.
Во-вторых,всвоеймассе русскиеостаютсягосударственниками,приверженцамипринциповпатриотизма,стремления
к социальной справедливости. Отношения русского этноса
с другими этносами не всегда были идеальными, однако
именно русский народ, его государственность обеспечивали
социально-экономический прогресс других народов России,
азачастуюивозможностьихфизическоговыживания.ВРоссииниодиннарод,доверившийейсвоюсудьбу,неисчезсэтнографическойкарты.
РусскийязыкявляетсявРоссииязыкомобщенациональногообщения,арусскаякультура,подчасэклектически,впитываетвсебяэлементыкультурмногихроссийскихэтносов.
Болеетого,без преувеличенияможносказать,чтоименно
отположения русского народав обществев решающей степенизависитукреплениеединстваицелостностироссийской
государственности.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]