Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Обществоведение. Полный курс подготовки к тестированию и экзамену
.pdf
В условиях полисной демократии в начале республиканского
периода римской культуры формируются специфические социальные ценности Рима. На народных собраниях коллектив граждан решал политические дела и защищал границы своего небольшого государства. Сам государственный аппарат не представлялся
гражданину чуждым и странным, он не чувствовал давления бюрократии. Вместе со своими рабами гражданин обрабатывал свой
участок, голосовал в Народном собрании, при необходимости с
оружием в руках защищал от врагов родной город.
Все это формировало у гражданина полисной общины чувство
свободы, социального выбора своих действий, собственного достоинства, уверенности в своих силах, спокойный реальный взгляд на
жизнь и существующий порядок.
Решение всех политических и военных вопросов коллективно, на Народном собрании, способствовало формированию такой
социальной ценности, как коллективизм, ориентация на гражданскую общность, препятствовало развитию индивидуализма.
В гражданском коллективе объединялись мысли и интересы от
дельной личности.
Одна из важнейших ценностей полисного мировоззрения –
привязанность к своим исконным, местным традициям, сохранение
унаследованных от дедов нравов и обычаев. Железная воинская
дисциплина требовала воинских доблестей –
ти, стойкости, суровой непреклонности, гордого достоинства. Такие добродетели требовались не только для войны, но и для мирной жизни, для исполнения долга хорошего гражданина.
мужества, вернос-
-
Что представляет собой римское право?
Римское право в своем развитии прошло несколько этапов: архаическое римское право –
конца IV в. до н.э.;
во – с III в. до н.э. до установления Империи; универсальное, или
классическое римское право, когда Римское государство охватывало
все Средиземноморье, а рабовладельческие отношения достигли
наивысшего уровня. Право поздней Римской империи называют
послеклассическим правом. Основным положением римского права, особенно ранней эпохи, была незыблемость установлений пред-
ков, поскольку они считались божественными установлениями.
На первых порах существования римского полиса не проводилось
различия между правом и религией, юридические и религиозные нормы считались одним целым. В V–IV вв. до н.э. божественное право
отделилось от светского права.
от зарождения римского государства до
римско-италийское, или доклассическое, пра-
51
52
Римское право делилось на публичное и частное. Если публичное право своим объектом имело все государство, всю общину
как целое, то частное право регулировало отношения между отдельными гражданами. Из публичного права начало выделяться
уголовное право, т.е. совокупность принципов о наказании за нарушения общественного порядка.
Правовая политика императоров в Римской империи была
направлена на вытеснение местных правовых норм и обычаев и
замену их общеимперским законодательством. Первым решительным шагом в этом плане было опубликование императором
Адрианом «Вечного эдикта» (эдикт – общее распоряжение для
всего населения империи). В 130 г. н.э. Адриан приказал юристу
Юлиану собрать и свести в единый сборник преторские эдикты.
Подготовленный таким образом свод эдиктов был одобрен сенатом и утвержден Адрианом, оставившим за собой право вносить
изменения в законы. С этого времени и появляются утверждения
римских юристов: «Что угодно императору, то имеет силу закона»,
и что сам император «законами не связан». В 534 г. появился свод
законов, который получил название «Свод гражданского права».
Римское право, будучи гибким и четким по разработке правовых
отношений, стало наиболее совершенной формой права.
Что такое римское красноречие?
Бурные судейские разбирательства, ожесточенная политическая борьба, которая велась в Народном собрании и Сенате,
способствовали развитию римского красноречия – ораторского
искусства и риторики, где излагались основные правила ораторского искусства. Несмотря на сильную зависимость от греческих
образцов, римская риторика смогла сказать здесь новое слово. Из
руководств по риторике следует назвать работу неизвестного автора «Риторика к Гереннию» (некоторые приписывают ее состав-
ление Цицерону), несколько работ Цицерона по истории и теории
красноречия, главные из которых –
в Риме), «Об ораторе» (мастерский диалог систематического характера), «Оратор» (синтетический портрет идеального оратора).
Цицерон был учеником родосского оратора Молона и, счастливо
соединив вынесенное из этого учения искусство с естественной
величавостью римской речи, создал римский национальный стиль.
Для Цицерона характерна тщательная отделка речей, построенных по определенным правилам: вступление, изложение дела, план
следующей, главной части и, наконец, заключение.
«Брут» (история красноречия
Что означал термин «варвары»?
Термин «варвары» у древних греков и римлян означал, что это
люди нецивилизованные, отсталые, как бы второго сорта. Само
слово «варвары» – звукоподражательное, означало
вость языка соседних народов. Варварами называли, прежде всего, древних германцев, кельтов, франков и славян.
неразборчи-
Какова роль натурального хозяйства
в жизни варваров?
Варвары жили доклассовым, догосударственным строем (хотя
и не все в каждый данный момент на одинаковой ступени) и вели
натуральное хозяйство. Натуральное – это значит, что семья обеспечивала себя всем необходимым для жизни. Продукты питания,
одежда, орудия труда – все изготавливалось в
хозяйстве, а не покупалось на рынке, хотя купля-продажа, как таковая, уже существовала.
Главной отраслью хозяйства у германцев было скотоводство,
игравшее особо важную роль в Скандинавии, Ютландии и Северной (Нижней) Германии, где много прекрасных лугов; земли же,
пригодной для земледелия, мало, а почвы сравнительно бедны.
Разводили в основном крупный рогатый скот, а также овец и свиней. Земледелие было на втором плане, но по важности уже мало
уступало скотоводству, особенно к IV в. Местами еще сохранялись
подсечно-огневое земледелие, однако преобладала эксплуатация
давно расчищенных и притом постоянно используемых участков.
Обрабатывались они ралом (сохой) либо плугом, приводимыми в
движение упряжкой быков или волов.
Правильные севообороты еще только складывались, тем не менее, к концу рассматриваемого периода начало распространяться
двухполье с обретающим понемногу регулярность чередованием
яровых и озимых, реже – зерновых с бобовыми и льном.
Предметами внутрирегиональной торговли чаще всего служили
металлические изделия; римлянам германцы поставляли рабов,
скот, кожу, меха, янтарь; сами же покупали у них дорогие ткани,
керамику, драгоценности, вино. Преобладал натуральный обмен,
и лишь в пограничных с империей областях имели хождение римские монеты.
своем собственном
53
54
Каковы основные ценности варваров?
В чем их единство и противоречие?
В дружинной среде основными ценностями являлись, прежде все-
го, личная доблесть, а также выдающаяся знатность и заслуги предков.
В обязанности вождю вменялась также исключительная щедрость по
отношению к дружинникам. Дружинники, в свою очередь, были обязаны проявлять по отношению к вождю безграничную преданность,
защищать его до последнего, совершать подвиги во имя увеличения
его славы. Для дружинной среды были характерны такие ценности,
как святость войны, презрение к труду, священная воинская отвага
и др. Эти ценности приводили тех, кто особо ревностно следовал
им, к противоречию с родовыми отношениями.
Все ценности варваров можно разделить на две группы. Первая – это так называемые
лялась святость кровных уз, связующих членов рода. В эту группу входят: особое отношение к родовому земельному владению;
обязанность мстить за погибшего родича; обязанность гостеприимства и некоторые другие. Ко второй группе относятся святость
войны, преданность вождю, удача и т.д.
родовые ценности. Основаниями их яв-
Что представляет собой феодализм как способ
жизни и мышления? По какому принципу в средние
века делилось общество?
Средневековая цивилизация рождалась на стыке многих культур – римской, германской и кельтской. В результате их взаимо
действия и эволюции в IX–XI вв. сложился новый общественный
строй, который принято называть феодализмом.
Согласно популярным в средние века воззрениям, общество
делилось по функциональному принципу на «тех, кто молится»
(священники и монахи), «тех, кто воюет» (рыцари), «тех, кто
трудится» (крестьяне).
Крестьяне образовывали основание феодальной иерархии, на-
ходясь официально вне ее. За их счет жили все другие сословия.
Для того чтобы избежать разграбления хозяйства вооруженным
и воинственным соседом, простым людям приходилось искать
защиты у того или иного могущественного светского господина
или монастыря. Повелитель крестьян присваивал себе право собственности на их земли, нередко включая и их общинные угодья
(выпасы для скота, леса и пустоши), и требовал с них исполнения
барщины на господской части деревенского поля (на так называемом домене) и уплаты оброков.
-
Возникновение рыцарства было вызвано не столько расколом
общества на классы, сколько военной необходимостью. Традиционная пехота варваров не могла эффективно противостоять конным воинам Востока, вторгавшимся в Европу. Война становилась
все более профессиональной, а вооружение – дорогостоящим.
Центральное место в рыцарской системе ценностей занимал
рыцарский идеал доблести: смелость, доходящая до безрассудства, постоянный поиск опасностей и презрение к смерти – качес
тва, которые подчеркиваются у героев рыцарских поэм.
Весьма важным аспектом ценностей системы рыцарства были
вассальные отношения. Их экономическая основа проста: крупный феодал жаловал рыцарю земельное владение (феод), за что
тот приносил ему присягу на верность.
Из прочих моментов рыцарского «кодекса чести» необходимо отметить обязательность мести за оскорбление родича и друга
(наследие родового строя), а также нерушимость военного побратимства, которое считалось неподвластным даже смерти.
Почему монархия и церковь выступали гарантами
стабильности средневекового общества?
В представлениях средневековья земная иерархия была подобием
небесной и, соответственно, незыблемой: престол божий окружа-
ли высшие и низшие хоры ангелов. Во главе многоступенчатой
земной пирамиды стоял король.
Но в средневековом обществе был и другой полюс власти –
церковь. Отношения церковных и светских властей были двойственными. С одной стороны, церковь и государство не могли сущес-
твовать друг без друга. Церковь нуждалась в поддержке светских
господ и своим авторитетом освящала власть правителей. Она
была частью феодального общества, крупнейшим землевладельцем; аббаты и епископы приносили вассальную присягу королям
и были обязаны служить им за переданные земли. С другой стороны, церковь и государство не сливались воедино.
-
Какие уровни христианства можно выделить
в средневековье?
В средневековом христианстве можно выделить три уровня:
высокое (церковное) христианство. Именно церковь опреде-
1)
ляла облик всего христианства и его основные ценности (обязательность «слепой веры», спасение души как цель жизни, культ
святых и т.д.);
55
56
2) «рыцарское» христианство. Рыцарству в христианстве был
наиболее близок и понятен военный аспект. Слова Христа «Я принес вам не мир, но меч» рыцари понимали буквально, и в этом их
поддерживала церковь, провозгласившая долгом каждого борьбу
за веру. Наиболее полным совпадением рыцарского и христианского идеалов были военно-монашеские ордена, возникшие во
время крестовых походов;
простонародное христианство, смешавшее в себе церковное
3)
учение, язычество и предрассудки. Превратив основные языческие праздники в христианские, церковь не искоренила язычества:
многие христианские обычаи продолжали восприниматься народом в категориях варварской магии.
Почему город – колыбель новой цивилизации?
В X–XI вв. во многих старых римских городах ожила ремеслен-
ная и торговая жизнь, появились и новые города.
Население городов быстро росло за счет притока зависимых
крестьян. Действовало знаменитое правило – «городской воздух
делает свободным». Наиболее благоприятные условия сложились
в Северной Италии, активно торговавшей в Средиземном море.
Здесь появились первые городские республики, города-государства,
которые сумели добиться независимости от своих сеньоров.
Какова структура городского населения
в средневековье?
Основную часть городского населения составляли бюргеры
(от немецкого «бург» – крепость). Вместе с рыцарями и знатными
людьми, часть которых селилась в городе, богачи образовывали
патрициат
ская правящая верхушка.
Купцы объединялись в торговые гильдии (это слово означало
«пир», потому что члены купеческого объединения время от времени устраивали собрания с выпивкой). Мастера, занятые одной
профессией, были не только соседями, они могли объединяться в
ремесленный союз –
«попойка».
– этим древнеримским термином обозначалась город-
цех. «Цехе» по-немецки значит «пирушка»,
Почему период XI–XVI вв. называют эпохой великих
географических открытий?
Период Возрождения – XV и XVI вв. называют также эпохой
великих географических открытий, ибо именно тогда Христофор
Колумб открыл Америку, Васка да Гама проложил морской путь в
Индию (1492 г.), а Фернан Магеллан совершил кругосветное плавание (1519–1521 гг.).
Что означает термин «Возрождение»?
Термин «Возрождение» впервые употребил известный живописец, архитектор и историк искусства эпохи Возрождения Джорджо
Вазари (1512–1574) в своей книге «Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (XVI в.). Он имел в виду
возрождение античности. В дальнейшем, в основном с XVIII в.,
эпоха итальянского Возрождения характеризовалась преимущественно как эпоха Возрождения человека, как эпоха гуманизма.
Основные черты эпохи Возрождения:
– антропоцентризм;
– гуманизм;
– модификация средневековой христианской традиции;
– особое отношение к античности – возрождение античных
памятников искусства и античной философии;
– новое отношение к миру;
– свобода личности.
Каковы основные особенности переходного
периода к индустриальной цивилизации?
Конец средневековья ознаменовался вступлением человечества в новую эру научного и технического развития. Это было время
великих географических открытий, время возрождения гуманистических идеалов античной науки.
Среди важнейших технических изобретений, подготовивших
существенные изменения в общественном укладе Европы, а затем
и за ее пределами, следует назвать компас, порох, книгопечатание, автоматические часы.
Какую роль играли колонии в развитии мировой
экономики?
Западноевропейский колониализм стал мощным рычагом развития мировой экономики. Колонии обеспечивали накопление капитала в метрополиях, создавая для них новые рынки сбыта. В ре-
зультате небывалого расширения торговли сложился мировой
рынок, центр экономической жизни переместился из Средиземноморья в Атлантику. Открытия произвели революцию в ценах и
вызвали изменения в социальной структуре общества.
57
58
Когда и каким образом осуществлялся процесс
первоначального накопления капитала?
В классической форме процесс первоначального накопления капитала протекал в Англии с последней трети XV в. до конца XVIII в.
Основой его были огораживания – специфическая форма ликвидации
общинных земель и распорядков. Первые огораживания в Англии
начались еще в XIII в., когда с развитием товарно-денежных от
ношений в стране и ростом овцеводства феодалы-лорды, в связи
с повысившимся спросом на английскую шерсть, стали огоражи-
вать и присоединять к своему домену общинные угодья – пастбища, пустоши, находившиеся до этого в общем пользовании лорда и
крестьянской общины. Основной причиной огораживания конца
XV – начала XVI вв. послужил рост цен на английскую шерсть, вы
званный не только массовым экспортом за границу, но и развитием
собственной промышленности. Появляются первые мануфактуры.
Что означает слово «капитал»?
Слово «капитал» происходит из поздней латыни. Появившись
в обиходе около XII–XIII вв., оно первоначально означало
ти, запас товаров, массу денег или же деньги, приносящие процент.
Деньги, пускаемые в торговые обороты, казалось, сами собой
приносили доходы. Купцы стремились наживаться на разнице в
ценах товаров на различных рынках. Ростовщики давали деньги в
долг под проценты.
ценнос-
-
-
Каким образом изменился способ соединения
работников со средствами производства?
На место внеэкономического принуждения к труду пришло
иное: формально равноправный договор, в котором участвуют двое.
Один из них – предприниматель, владелец средств производства,
другой – работник, собственник рабочей силы. Однако второй,
при внешнем равенстве положения «договаривающихся сторон»,
не свободен в выборе условий договора.
Что представляла собой Реформация в XVI веке
и каким образом она связана с эпохой Возрождения?
Реформация – широкое религиозно-идеологическое и социально-политическое движение, начавшееся в первой четверти
XVI в. в Германии и направленное на
ние христианской религии, сложившейся в форме католического
вероисповедания.
преобразование и исправле-
Хронологически Реформация совпадает с последним периодом эпохи Возрождения и представляет собой как бы завершение
этого героического времени «величайшего прогрессивного переворота из всех, пережитых человечеством».
Каковы наиболее зримые результаты
Реформации?
Непосредственным зримым результатом Реформации явилось
отделение от католицизма третьей разновидности христианского
вероисповедания – протестантизма, ограничения всевластия римско-католической церкви во главе с папой и вообще ограничение
притязаний любой церкви на власть и могущество.
Реформация способствовала процессу появления человека бур-
жуазного общества – автономного индивида со свободой нравствен
ного выбора, самостоятельного и ответственного в своих суждениях
и поступках, подготавливая этим почву для идеи прав человека.
В носителях протестантских идей выразился новый, буржуазный тип личности с новым отношением к миру; тем самым она
оказала сильнейшее воздействие на развитие современной западной
цивилизации и культуры с ее достижениями: эффективной рыночной
экономикой, гражданским обществом, демократическим правовым
государством, цивилизованным образом жизни, духовной культурой.
Какие протестантские конфессии
возникли в результате Реформации?
-
Крупнейшими протестантскими конфессиями стали лютеранство, кальвинизм, англиканство с дальнейшим делением на
баптистов, методистов, адвентистов и др.
Когда и где был утвержден парламент?
В Англии в XIII в., после принятия Великой хартии вольностей
(1215 г.), был учрежден
люди, представляющие интересы части населения страны.
парламент – орган, в который избирались
Что означает слово «парламент»?
Слово «парламент» имеет два значения. В первом случае оно яв-
ляется собственным наименованием высшего законодательного органа
Британии, как, впрочем, и Канады, Франции, Индии, Японии. Во
втором –
представительного органа той или иной страны, основными функ-
собирательным названием любого высшего законодательно-
59
60
циями которого являются принятие законов и утверждение бюджета, а в парламентских республиках еще и контроль над правительством. Это неотъемлемая составляющая института разделения
властей, основы любого демократического государства. За редким
исключением, парламенты строятся на выборных началах.
Какова роль буржуазных революций
в индустриальной цивилизации?
Во время буржуазных революций – в Англии в середине XVII в.,
а в ее североамериканских колониях во второй половине XVIII в.–
была разрешена основная политическая задача в каждой из них: доступ к государственной власти завоевала верхушка буржуазии;
были нанесены удары по отжившим социально-экономическим
порядкам. В итоге этих революций создались условия для становления государственности: конституционной монархии в Англии, буржуазной республики в новом государстве – Соединенные
Штаты Америки; был расчищен путь к дальнейшему укреплению
капиталистического уклада и постепенному превращению его в
господствующую систему хозяйства.
Что такое познавательная деятельность
человека?
Познавательная деятельность – это специфически человеческая высшая форма духовного отношения к действительности и
ее отражения, ориентированная на получение достоверных знаний.
Именно на основе этих знаний и осуществляется успешная адаптация и самопознание человека, а также целесообразное изменение и преобразование природного и социального мира.
Что такое теория познания
(гносеология, эпистемология) и что она изучает?
Теория познания, гносеология, эпистемология (от греч. gnosis –
знание, logos – учение, episteme – знание) – раздел философии, в
котором изучаются проблемы природы познания, отношения знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания,
вопросы обоснования и достоверности знания, условия его истинности, возможности и границы познания, его формы и уровни.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]