Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Обществоведение. Полный курс подготовки к тестированию и экзамену

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
смыслоопределяющей активности человека, а как отрицание вся­кого смысла. Ж. П. Сартр (1905–1980) также отрицает смыслооп- ределяющий статус смерти, рассматривая ее как то, что не инди­видуализирует человека, а обезличивает его, лишает подлинности, «собственности». В соответствии с этим отношение к смерти долж­но строиться как сопротивление, противопоставление ей.
Следует отметить, что в России во второй половине XIX века сформировались учения (Н. Ф. Федоров, В. С. Соловьев), в кото­рых смерть объявлялась врагом рода человеческого, помехой все­единству, космическим злом; считалось, что с нею не может быть никакого примирения.
Что означает понятие бессмертия?
Понятие бессмертия означает веру в нескончаемость человечес­кого существования, особенно души человека. Обобщая различные
подходы к пониманию бессмертия, сложившиеся в человеческой культуре, можно выделить такие концепции бессмертия:
1) бессмертие как приобщение к миру вечных идей ( кая концепция от слова «эйдос», которое у Платона является си­нонимом термина «идея», т.е. умопостижимая форма, существую­щая отдельно от единичных вещей, которые к ней причастны);
2) бессмертие как воскресение и причастие к благодати Свято го Духа (христианская концепция, исходящая из смертности чело­века как единства тела и духа);
3) бессмертие первоначал человеческой природы (атомов, ге нетического кода и др.) и бренность (конечность) человеческого существования (натуралистическая концепция);
4) бессмертие как сохранение достижений человеческой лич ности в памяти человечества (социокультурная концепция).
эйдетичес-
-
-
-
Какие подходы к проблеме бессмертия можно зафиксировать в античности и в средневековье?
В религиозных верованиях индусов, египтян существовала идея переселения души. Идея бессмертия души характерна и для ряда философских школ античности, в том числе и пифагорейцев с их идеей «вечного возвращения». По Платону, душа как первонача­ло жизни не порождаема, бессмертна и родственна вечным идеям. Для Аристотеля неприемлема мысль о перевоплощении души, поскольку каждое тело имеет свою собственную душу, бессмерти­ем обладает лишь разумная часть души («активный ум»), присущая только людям («растительная» присуща всем живым существам, в том числе и растениям; «ощущающая» – обща людям и животным).
21
22
С точки зрения Эпикура, все живое смертно, бессмертны лишь ато- мы, из которых все состоит. Против бессмертия выступал и Лукре- ций («О природе вещей»), также считая вечными лишь атомы, из которых состоят вещи. Для стоиков (например, Зенона) бессмертен только разум. Хрисипп (281–208 до н.э.) утверждал, что бессмертна лишь мировая душа, составляющая часть души человека.
В рамках античного мировоззрения бессмертие означало «бо­жественность», а значит, бессмертие души тождественно ее веч­ности, причастности миру вечных идей. Лишь то, что не имеет начала, бессмертно. Поэтому смерть для греков – освобождение от телесности и возвращение в мир духа.
С новым пониманием смертности связано христианство. Хотя душа и сотворена Богом бессмертной, она из-за грехопадения ока­зывается смертной и лишь по благодати Божьей станет бессмерт­ной. Согласно русскому православному богослову и философу
Г.В. Флоровскому (1893–1979),
щее Воскресение. Бог сотворил человека для бытия, вечности. До­стичь же вечности и обрести ее можно только в единении с Богом.
христиане должны верить во Всеоб-
Что характерно для социокультурной трактовки
бессмертия?
В эпоху Возрождения и в Новое время среди мыслителей не было единого подхода к трактовке бессмертия. Джордано Бруно, Николай Кузанский говорили о бессмертии души, приобщенной к мировой душе. Спиноза также считал, что человеческая душа не может совершенно уничтожиться вместе с телом, от нее остается нечто вечное.
Лейбниц же полагал, что все живые существа смертны, являют собой лишь личность, обладающую совестью и рефлексией (са­мопознание собственного духа, морали, «внимание, направлен­ное на то, что заключается в нас»).
Натуралистическую трактовку смерти и бессмертия вслед за атомистами античности (Демокритом, Эпикуром, Лукрецием), согласно которым бессмертны лишь атомы, а все живое смерт­но, дали мыслители Просвещения XVIII в. Они отстаивали идею бренности человека и бессмертия его природных первоначал. Фейербах, Бюхнер, Геккель связывали бессмертие с сохранением материи. Вольтер же назвал идею бессмертия химерой. Д. Юм также отрицал бессмертие. Вместе с тем для многих мыслителей этой эпохи характерна и социокультурная трактовка бессмертия как сохранения достижений личности в памяти потомков и чело-
вечества. Дидро, например, связывал бессмертие с продолжением жизни в памяти других поколений. Гёте утверждал, что для него «убежденность в вечной жизни вытекает из понятия деятельнос­ти». С точки зрения И. Канта, бессмертие души не может быть доказано логически, но является постулатом практического разу­ма (т.е. убеждение в бессмертии души и существовании Бога осоз­нается им как условие возможности высшего блага, стремления к счастью и внутреннего убеждения). Гегель утверждал, что дух вечен и бессмертен. Такого рода социокультурный подход к трак­товке бессмертия, который исходит из оценки вклада человека в наследие, культурные достижения и память других поколений (в этом смысле речь идет о духовном бессмертии), присущ мно гим мыслителям XX в.
Не прекращающиеся дискуссии о смерти и бессмертии челове­ка демонстрируют сложность, многогранность, притягательность и таинственность этой вечной философской темы.
Что означает термин «эвтаназия»?
Термин «эвтаназия» означает добровольную безболезненную смерть и отражает естественное для человека желание умереть спокойно, легко и безболезненно. В данном понятии можно выделить такие смыслы, как ускорение смерти тех, кто переживает тяжкие страдания, забота об умирающих, предоставление человеку воз­можности умереть, прекращение жизни «лишних» людей. Возни­кает вопрос: как с этими смыслами сочетаются такие знаменитые принципы, как клятва Гиппократа «Клянусь не давать смертель­ного лекарства, даже если меня об этом попросят, или советов, которые могут привести к смерти» или принцип, предписываю­щий врачу бороться с болезнью до конца. Вместе с тем, использо­вание современной медициной новейших средств позволяет про­длить биологическое существование человека на бесконечно дол­гий срок, превращая порой несчастных пациентов и его близких в заложников сверхгуманизма. Все это порождает многочисленные дискуссии, в которых одни отвергают эвтаназию как акт убийства, другие рассматривают ее как панацею от всех бед.
-
Что такое пассивная и активная эвтаназия?
Различают пассивную и активную эвтаназии. Пассивная – это отказ от жизнеподдерживающего лечения, когда оно либо прекра­щается, либо вообще не назначается. Активная эвтаназия – это преднамеренное действие с целью прервать жизнь пациента. Раз­личают такие ее формы, как умерщвление из сострадания, когда
23
24
жизнь, являющаяся мучением для больного, прерывается врачом (даже без согласия пациента); добровольная – активная эвтаназия и уход из жизни по желанию пациента при помощи врача.
Право человека распоряжаться собственной жизнью и отказ от негуманного, уничтожающего его достоинство лечения выступает основным аргументом сторонников активной эвтаназии. Святость человеческой жизни, возможность врачебной ошибки при без­надежном диагнозе, опасность злоупотреблений, если эвтаназия будет узаконена, являются вескими контраргументами против ак- тивной эвтаназии. Все эти проблемы свидетельствуют о том, что эвтаназия – это междисциплинарная проблема, требующая для своего разрешения профессиональных и нравственных усилий философов, медиков, правоведов, всех заинтересованных людей.
Каково содержание понятия «здоровье»?
Здоровье – это гармоничное состояние человека, выраженное в полном физическом, душевном и социальном благополучии, фактическом отсутствии болезней и выводящих из состояния рав­новесия и спокойствия недостатков.
Что вы понимаете под термином «здравоохранение»?
Здравоохранение – система социальных, экономических и ме­дицинских мероприятий, направленных на сохранение и повы­шение уровня здоровья населения.
Какие способы поведения можно
отнести к вредным привычкам?
К вредным привычкам, под которыми понимаются негативные способы саморазрушающего поведения, пагубного пристрастия к чему-либо, приносящие вред здоровью, относятся табакокурение, выпивка и пьянство с угрозой перерастания в алкоголизм и другие пристрастия, целью которых является заместить естественные для конкретного случая чувства и эмоции, желания избежать стрессо­вых ситуаций, ощущения неудовлетворенности жизнью.
Какое содержание вкладывается
в понятие здорового образа жизни?
Здоровый образ жизни предполагает самоутверждение личнос­ти на основе физического и духовного самосовершенствования, формирования позитивных привычек и устремлений личности к сохранению и повышению собственного здоровья, гармонии тела и духа, согласия с собой и окружающим миром.



Какие элементы включаются
в психологическую структуру личности?
Психологическая структура личности представляет собой це­лостную, устойчивую, переживаемую как неповторимую, систему представлений личности о себе, на основе которой осуществля­ется взаимодействие с окружающим миром, с другими людьми, строится отношение к самому себе. Важнейшими элементами психологической структуры личности являются способности, за­датки, характер, темперамент, воля, эмоции, мотивация и др.
Что такое способности человека?
Способности – это индивидуальные особенности личности, позволяющие ей успешно заниматься определенного рода де­ятельностью. Формирование способностей происходит на основе определенных задатков. Задатки – это врожденные, анатомо-фи­зиологические особенности нервной системы, составляющие ин­дивидуально-природную основу развития способностей.
Выделяют такие виды способностей: интеллектуальные (умст­венные, мыслительные), художественные, организаторские, ком­муникативные и др.
Сочетание различных высокоразвитых способностей назы­вается одаренностью. Талант – выдающиеся способности, при которых деятельность человека отличается совершенством, ори­гинальностью. Гениальность – высший уровень развития способ­ностей и талантов. Гениальность связана с созданием качественно новых, уникальных творений, открытием ранее неизвестных, не­изведанных путей творчества.
Что такое характер человека и от чего он зависит?
Характер – от греч. «печать, чеканка» – индивидуальное соче­тание устойчивых особенностей личности, проявляющееся в ти­пичных способах поведения.
Характер представляет собой целостное образование, состоя­щее из ряда взаимосвязанных свойств: интеллектуальных, эмоци­ональных, волевых, нравственных. Характер человека проявляется
25
26
в системе его отношений к окружающей действительности: в отно­шении к другим людям (общительность, замкнутость, доброта, от­зывчивость, чуткость, заносчивость, грубость и т.п.); в отношении к труду (инициативность, ответственность, трудолюбие, леность, недобросовестность); в отношении к вещам (щедрость, аккурат­ность, скупость, неряшливость); в отношении к себе (скромность, самокритичность, гордость, самомнение, честолюбие и др.).
Характер в определенной степени зависит от природных осо­бенностей человека и, в частности, от его темперамента. Темпера- мент – это совокупность индивидуальных способностей, опреде­ляющих динамику психической деятельности человека.
Различают 4 основных типа темперамента:
Холерик – сильный, неуравновешенный тип нервной системы. Отличается высокой активностью, инициативностью, повышен­ной возбудимостью, резкой сменой настроений, вспыльчивостью, иногда – агрессивностью.
Сангвиник – сильный, уравновешенный, подвижный тип не­рвной системы. Энергичен, активен, доброжелателен, спокоен, легко сходится с людьми, быстро привыкает к новой обстановке.
Флегматик – сильный, уравновешенный, инертный тип. Вы­сокая работоспособность, выдержка, терпение сочетаются с мед­лительностью, малой реактивностью и пластичностью.
Меланхолик – слабый тип нервной системы, для которого харак­терны повышенная чувствительность, ранимость, неуверенность в себе, робость, замкнутость, склонность к глубоким переживаниям.
Характер человека обусловлен и свойствами нервной системы, наследственностью и культурой человека, его воспитанием, обу­чением, влиянием ближайшего окружения и социальной среды.
Что такое самопознание?
Процесс познания направлен не только на изучение природ­ного и социального мира, но и на внутренний мир самого челове­ка, который в данном случае становится предметом познания. Са- мопознание, когда человек оценивает самого себя, свое знание, свои возможности отношения с миром и с самим собой, как бы наблю­дая себя со стороны, выходя за собственные пределы и одновре­менно оставаясь в них, способствует самоопределению личности, выбору своей жизненной позиции, целей и средств самореализа­ции в конкретных реалиях жизни, стремлению к самосовершенс- твованию, построению себя как личности посредством активной собственной деятельности и общения с другими людьми.
Таким образом, самопознание способствует расширению гра­ниц собственных возможностей человека, постановке целей, адек­ватных индивидуальным особенностям, формированию духовной самоценности и способности через целеполагание самостоятель­но реализовать свое природное и космическое предназначение.
Что такое психологическая культура личности?
Каковы ее признаки?
Психологическая культура – это результат усвоения в процес­се воспитания и обучения человека программ деятельности, по­ведения, общения, благодаря которым человек осуществляет са­морегуляцию и свою жизнедеятельность в различных ситуациях социальной жизни. Такого рода программы не врожденны, не передаются через механизмы биологической наследственности, они существуют вне отдельно взятого индивида и передаются от человека к человеку, от одного поколения к другому в процессе обучения и воспитания. Наряду с биологическими программами, регулирующими взаимодействие организма с внешней средой и передающимися от поколения к поколению (генетический код), существуют и соответствующие программы социального пове­дения, общения и деятельности (социокод), которые хранятся в обществе, передаются от поколения к поколению, существуют в виде знаний, образцов поведения, деятельности, общения, норм, ценностей, мировоззренческих установок и т.д. Каждая культура накладывает свой отпечаток на такие социальные программы, по­этому они уникальны, неповторимы, и человек, попадая в «иную» культуру, должен принять или, по крайней мере, понять соответс­твующие образцы поведения, общения и деятельности, чтобы не выглядеть «белой вороной». Психологическая культура личности проявляется в ее умении сообразовывать свою деятельность, по­ведение и общение с усвоенными знаниями и социальными нор­мами, строить гармоничные межличностные отношения, коррек­тировать свое поведение с помощью научных знаний, т.е. посто­янно выстраивать сложную систему самоорганизации.
Основными принципами психологической культуры являются: умение устанавливать гармоничные отношения с другими людь­ми, коммуникабельность и открытость, доверительность и вежли­вость, эмоциональность и чувственность, целеустремленность и волевой характер и другие характеристики, проявление которых во многом зависит как от самого человека, его темперамента, лич­ностных особенностей, так и от его социального окружения, вос­питания и обучения.
27
28



Какова общая характеристика
межличностных отношений?
Межличностные отношения – это особый тип отношений, которые возникают между людьми в процессе их совместной де­ятельности. Они могут быть разнообразными по форме и содер­жанию. Характер этих отношений зависит от многих факторов.
Деловые отношения складываются между людьми в процессе их совместной деятельности. Чаще всего это совместная работа, уче­ба, общественная деятельность, выполнение каких-либо проектов, заданий и т.д. Они связаны с соблюдением определенных правил, процедур, формальностей, которые установлены или администра­цией и какими-либо должностными лицами или сложились в ре­зультате продолжительной традиции, принятой в данной среде. Де­ловые отношения всегда подчинены определенным правилам, их особенность состоит в том, что они носят обязательный характер.
Отношения, в которые вступают люди, могут приобретать и личностный (личный) характер. Личные отношения могут быть се­мейными, приятельскими, товарищескими, отношениями любви, дружбы, ненависти и т.п. При формировании личных отношений главную роль играют чувства и эмоции. Существует множество самых разных чувств: страх, зависть, гордость, любовь, ненависть, уважение, пренебрежение и т.д. Все чувства можно объединить в две большие группы:
1. Чувства,
ние, симпатия и др.).
2. Чувства,
антипатия и др.).
объединяющие, сближающие людей (любовь, уваже-
разъединяющие людей (страх, ненависть, зависть,
Что означает понятие «группы людей»?
Какие существуют типы групп?
Группы – это реально существующие объединения людей, которые образуются на основе каких-либо признаков. Группы бывают малые
и большие. Малые группы – семья, школьный класс, студенческая группа, бригада на заводе, спортивная команда, отдел в институте и т.д. Большие социальные группы – большие общности, которые выделяются внутри общества на основе общих для них признаков:
предприниматели, рабочие, служащие, работники сельского хо­зяйства, молодежь и пенсионеры, творческая и научно-техничес­кая интеллигенция и т.д.
Положение человека в малой группе называется статусом (статус – слово латинского происхождения, означает «положе ние», «состояние»).
В малых группах люди выполняют определенные роли (учени­ка, члена семьи, бригадира, работника и т.д.). Эти роли определя­ются характером деятельности группы, в которую входит человек. Наиболее важной в группе является роль лидера. Лидер – это че­ловек, который имеет влияние на других людей при выполнении ими совместных действий.
Какие существуют типы поведения
в малой группе?
Типы поведения в малой группе: коллективизм, конформизм, индивидуализм.
Коллективизм – это такой тип поведения, для которого харак­терно предпочтение интересов группы или какой-либо общности, сознательное подчинение интересам коллектива, желание мак­симально способствовать реализации общественных интересов, стремление к сотрудничеству и взаимопомощи, готовность к вза­имодействию.
Индивидуализм – тип поведения, который прямо противопо­ложен коллективизму. Индивид с таким типом поведения строит свои отношения с другими людьми, руководствуясь только лич­ной выгодой, личными интересами.
Конформизм – особый тип поведения, который характеризует­ся приспособленчеством к господствующему мнению, суждениям и оценкам.
-
Что такое конфликт? Каковы его виды?
Конфликт (от лат. – столкновение) – это психологически пе­реживаемое столкновение интересов людей, противоположных сил, сторон, мнений, ценностей.
По степени выраженности выделяют открытые, скрытые и
потенциальные конфликты; по количеству участников – внутри­личностные, межличностные и межгрупповые, по способам разре-
шения конфликта – антагонистические и неантагонистические (компромиссные).
29
30
Какова структура и динамика конфликта?
Структура конфликта включает в себя такие элементы, как участники (субъекты) конфликта; предмет конфликта; конфликт­ная ситуация; совокупность действий по разрешению конфликта; результат конфликта.
Динамика, или направления развития, конфликта включает несколько этапов:
– появление источника и причины конфликта (как несовпаде ние интересов участников социальной коммуникации);
– обострение конфликтной ситуации (рост количества про блем межличностного взаимодействия, увеличение числа участ­ников конфликта, повышение активности участников);
– возрастание эмоциональной напряженности участников конфликта;
– внешнее воздействие (инцидент, точка бифуркации) к уста новлению социального противостояния;
– разрешение конфликта как результат управления конфлик том; как целенаправленное воздействие на процесс развития кон­фликта путем устранения или минимизации причин, коррекции поведения участников; как спонтанное, самопроизвольное разре­шение конфликта.
Какова специфика деловых и личностных
конфликтов?
-
-
-
-
Деловые и личностные конфликты являются результатом столк­новения личностных или групповых интересов по поводу целей, средств и задач совместной деятельности, ролевых отношений в коллективе, проявления индивидуальных особенностей поведе­ния участников социальной деятельности. Последствиями дело­вых конфликтов могут быть: появление или смена руководителя; удаление конфликтующих сторон; распад социальной группы; образование новой социальной группы; разрешение посредством управления конфликтом.
Для внутриличностного конфликта характерен конфликт между личностными отношениями и реальным положением дел, притя­занием и самооценкой, личностным интересом и реально выпол­няемой социальной ролью. Межличностный конфликт возникает между двумя или более участниками совместной деятельности. В случае столкновения интересов лиц, принадлежащих к разно­му социокультурному статусу (руководитель – подчиненный), он
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]