Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Музыкальная журналистика. Теория и практика. Учебное пособие для студентов музыкальных вузов, обучающихся по направлению подготовки 8.53.03.06 «Музыко
.pdf
музыкальное просветительство, способное противостоять
натиску обезличивающей цивилизации, сегодня находится
в числе неотложных задач.
Уникальность образовательной программы «Музыкальная журналистика и редакторская деятельность в
СМИ», созданной в ННГК им. М. И. Глинки, заключена в ее
универсальности: в одновременном освоении всех видов
СМИ и возможности практически овладеть специализациями музыкального журналиста и редактора.
Совершенно очевидно, что ТВ и радиожурналистика
сегодня равнозначны прессе, и уже широкие перспективы
приобретает интернет-журналистика, в том числе и в художественной области. Потому так важна универсальная
направленность обучения музыкальных просветителей, вытекающая из особенностей современной информационной
среды, единого коммуникативного пространства, предусматривающая журналистско-редакторское освоение смежных
сфер деятельности (телевидение, радио, пресса, интернет).
Учитывая актуальные потребности наших СМИ, их
дефицит в специалистах, обучающий курс ориентирован
на практические формы подготовки молодых просветителей, которые под руководством опытных журналистов
создают качественные пресс-, аудио- и видеоматериалы.
Студенческие работы публикуются в российской прессе,
звучат в эфире областного и российского радио, записываются на дисках, демонстрируются на сайтах, в концертных
залах и телеканалах.
Консерватория — единственная структура высшего
музыкального образования, которая дает возможность соединять глубокие знания о музыке с профессиональными
методами современной журналистики. И, не теряя ценнейшие научные знания и традиции, накопленные в отечественном музыковедении, дополнять музыковедение новыми формами просветительской практической деятельности, которые, в частности, позволяют решать проблему
наполнения академических концертных залов.
11

Цель работы художественного журналиста, проводника в мир духовной красоты, — воспитание души человека, и шире, формирование духовных ориентиров в обществе. Но и сам журналист должен иметь возможность
подняться на уровень творца художественных отражений
великой музыки, а такой путь профессионального восхождения требует много. Не только знания тайн музыки, которые дает академический блок музыкальных дисциплин,
но и владения тонкими механизмами психологии общения, понимания проблем социологии, которые помогают
найти контакт с потенциальным слушателем. В профессии музыкального журналиста пересекаются многие сферы специальных и гуманитарных знаний — культурология, социология, психология творчества и музыкального
восприятия и других, без освоения которых невозможно
эффективно вести просветительскую деятельность. Учитывая названные особенности и повышенную значимость
устных форм журналистики, предложенная программа
ННГК уделяет специальное внимание искусству риторики, артистическим навыкам, дает целостный комплекс
знаний журналистского мастерства и технологической
информационной оснащенности. В результате «двустороннего» профессионального обучения, синтезирующего
музыковедческое и журналистское направления, студент
приобретает значительный культурный кругозор, ясную
аналитическую позицию в оценке художественных событий, интерес к «слову», коммуникативность, способность
быть артистичным, ярким, убедительным. И это еще не
все — музыкальная одаренность и оснащенность комплексом специальных знаний публицистической профессии еще не гарантия успеха, он коренится глубже, в органичном сочетании профессионализма с общественным
«темпераментом» музыканта, в его ответственности за
человеческое «завтра». А это означает постоянное стремление просветителя к культурному преобразованию жизни, умение отстаивать духовные приоритеты — требу-
12

ется сегодня решать назревшие «профетические задачи»
(Н. Бердяев).
Важнейшая педагогическая цель нижегородского
образовательного проекта — воспитание профессиональных компетенций музыкального журналиста. Это сложная задача, поскольку сфера деятельности музыкальных
просветителей — специфический род искусствоведения:
искусство художественного «слова» о музыке, представляемого во всех коммуникативных сферах (прессе, интернет,
радио, видео), они требуют дополнительного освоения, но
предоставляют пропагандисту культуры самые широкие
возможности.
Нижегородская консерватория, стоящая сегодня в
авангарде обучения музыкальному просветительству в области высшего образования, разработала свой курс, который базируется на трех блоках учебных дисциплин:
1. Общепрофессиональный блок обеспечивает достаточный диапазон гуманитарных знаний, необходимых
в профессии музыкального журналиста, наряду с общевузовскими гуманитарными и музыкально-теоретическими
дисциплинами: история искусств, музыки, академических
и массовых музыкальных жанров, театра, изобразительного искусства, радиожурналистики, экранного искусства,
семиотика, медиакультура и социология музыкального искусства, теория коммуникации и психология музыкального восприятия, общения, риторические основы арт-журналистики, музыкально-прикладная информатика и др.
2. Специализированные дисциплины, нацеленные
на постижение основных теоретических знаний музыкальной журналистики и подготовку к практической деятельности: музыкальная критика и журналистика, введение в
специальность музыкальной пресс-, радио-, ТВ журналистики. Интернет-журналистика и литературное мастерство; основы редактирования музыкальных программ на
радио и ТВ, их драматургия; операторское мастерство и
монтаж (звук, видео) музыкальных программ. Постановка
13

голоса и сценическая подготовка, основы лекторского мастерства и др.
3. Журналистская, редакторская и педагогическая
практика во всех видах СМИ, а также научно-исследова-
тельская практика осуществляется параллельно с теоретической подготовкой на базе периодических изданий, в интернет сети, на радио и ТВ.
Образовательная программа ННГК, нацеленная на
достижение широкой профессиональной компетентности,
позволяет студентам осуществлять творческие идеи от начала и до конца — от задумки до самостоятельного технического воплощения с помощью новейших медиатехнологий.
В ее решении важны, в частности, два аспекта применения аудио- и видео- (теле- и интернет) методик образования.
Первый — виртуальная медиапедагогика (видео-,
радио-, аудио-, пресс-, интернет-материалы), предоставляющая образовательную информацию. Этот аспект медиакультуры, находясь на стыке практической журналистики
и педагогической деятельности, имеет большую общественную значимость, не только потому, что средства коммуникации выполняют информационную, интеллектуальную задачи, но и благодаря эстетической функции СМИ,
способной поднимать тему на уровень художественного
творческого осмысления. Подчеркнем, что эстетическая
сторона медиакультуры — главное условие просветительской деятельности журналистов, связанных с художественной сферой, в частности, с музыкальным искусством.
В этом коренится второй важный для системы образования аспект медиакультуры — формирование основ му-
зыкальной журналистики, как информационно-художе-
ственного творчества, подчиняющего профессиональные
методы информационно-просветительской журналистики
и ее медиапространства эстетическим задачам музыкальной культуры.
14

Концептуальная основа проекта: синтез эстетической, этической, культурологической и практической моделей медиаобразования, ориентированный на развитие
художественного вкуса, анализ культурной среды и художественного творчества, с опорой на социокультурные теории, с выходом в информационное производство.
Цели: развитие эстетических и этических критериев,
необходимых для создания художественных текстов.
Задачи: обучение самовыражению с помощью художественных медиатекстов и редактированию музыкальных программ ТВ, радио, используя современные информационные технологии; развитие коммуникативных способностей личности.
В результате обучения журналистско-редакторским
специализациям выпускник кафедры музыкальной журналистики научен:
• целенаправленно проводить культурно-просвети-
тельскую политику, основываясь на профессиональ-
ных знаниях, этических, эстетических и правовых
нормах;
• полноценно работать во всех видах и жанрах музы-
кальной журналистики в прессе, интернет сети, на
радио и ТВ;
• находить актуальные темы, связанные с музыкаль-
ным искусством, и новые коммуникативные формы
подачи материала;
• устанавливать психологический контакт с аудитори-
ей и пробуждать интерес читателей (зрителей, слуша-
телей) к высокому музыкальному искусству;
• эффективно адаптировать журналистский текст к
восприятию различных возрастных и социальных
групп;
• свободно владеть речевым мастерством, необходи-
мым для журналистской деятельности;
• использовать технические средства обеспечения ра-
боты журналиста на ТВ, радио, в прессе, интернете;
15

• владеть навыками работы музыкального редактора
на ТВ и радио;
• умело осуществлять монтаж аудио- и видео- материала радио- и теле- музыкальных программ.
Программа обучения музыкальных журналистов и ре-
дакторов, разработанная в ННГК, одобренная Учебно-методическим объединением по культуре РФ, поддержана
музыкальной общественностью, руководителями консерваторий, филармоний и театров России — выпускники
полностью востребованы на «рынке» профессий: наконец
появилась реальная возможность привлекать в музыкальное просветительство не случайных людей, а действительно музыкальных специалистов, которые профессионально
владеют методами журналистики1.
Мы убеждены, что в переломный для нашей культу-
ры период, необходимо не свертывать музыковедческую
деятельность, превращая ее в культурологическую (в рамках университетов, лишая музыкально-педагогической
практики), а расширять, направляя работу музыкальных
просветителей в нужное для общества русло на участие в
культурной политике государства, стремиться к тому, чтобы высокое искусство формировало духовный климат общества.
1.2. Просветительское музыковедение
как форма художественного творчества
Творчество — категория философии, психологии и
культуры, отражающая важнейший смысл человеческой
жизни, поскольку объемлет сферы личности, процесса и
результата ее деятельности. Часто в психологических ис-
1
На практический опыт успешного внедрения прикладного
музыковедения в систему подготовки музыковедов, в частности,
ссылается доктор искусствоведения, профессор МГК Курышева Т. А.
в учебнике «Музыкальная журналистика и музыкальная критика»
(М.: Владос, 2007. С. 23).
16

следованиях этот термин используется для обозначения
совокупности свойств личности (одаренность, оригинальность, фантазия, интуиция, воодушевление) и, как следствие, высокого результата ее труда: техническое изобретение, научное открытие, произведение искусства. Хотя,
по мнению ряда исследователей, подобные трактовки не
достигают строгости научного понятия. И сегодня в науке
сформировался узел основополагающих проблем понятия
«творчество», вызывающих споры в искусствознании, эстетике, философии: что есть творчество? Это бессознательный процесс или сознательная деятельность; оно элитарно
или коренится в повседневном труде; в чем его ресурсы и
импульсы — в субъективности личности, ее генетике или
в контактах с культурой; каковы критерии творчества — в
технологической новизне или в комплексе показателей,
присущих человеческой культуре?
Философский взгляд, суммирующий исследования
точных и гуманитарных наук, сегодня максимально широко трактует понятие «творчество» как деятельность, порождающую новые ценности и идеи в науке, технике, искусстве. Везде, где цель деятельности рождается из глубины человеческого духа, имеет место творчество. По мысли
А. Бергсона, сама природа своим непрерывным обновлением заложила в человеке творческое начало: он лишь тогда
и обнаруживает в себе человека, когда начинает творить,
прежде всего, творить самого себя, творить внешний мир,
преобразуя его по человеческим законам, уточняет В. Розанов. Творчество, по мнению Н. Бердяева, нравственный
долг, пробуждающий положительные духовные силы во
имя добра, любви и красоты. Вслед за Ф. Достоевским все
русские религиозные экзистенциалисты ХХ века надеялись, что «красота спасет мир», а, точнее, преобразит творчеством во имя красоты — стремлением создавать новое
бытие, новые смыслы, приближаясь к Божественному творению. В западном экзистенциализме (Александер, Уайтхед, Гуссерль, Н. Гартман и др.) творчество осознавалось,
17

прежде всего, как художественная деятельность, сущность
которой — «одержимость духа» и страстная тяга к чистому «умному» интеллектуальному созерцанию прекрасного
высшего начала. Эти идеи, идущие от античности (Платон)
и ставшие в IXX веке романтической темой «продуктивного
воображения» (И. Кант и Ф. Шеллинг), наследовал ХХ век:
творчество — единство сознательного и бессознательного в познании мира. ХХI век подтвердил, что решающую
роль в творчестве играет единство сознательного и бессознательного, интуитивного и рассудочного, а кроме того,
воображение, дивергентное (множественное) мышление
и внутренняя мотивация. На этой основе появились многочисленные методики и практики творческого развития
(«брейн-шторминг» и синектика), акцентирующие интуитивные и эмоциональные компоненты умственной деятельности.
Подчеркнем основное в современных подходах: процесс генерирования идей и их критический анализ — важнейшие составляющие любого творчества, без которых
нельзя представить, в частности, создание музыкального
произведения или его интерпретацию, в том числе и вербальную. Кстати напомним, что еще античные философы
считали созерцательное теоретическое познание истинной
мудростью, которая ценилась выше экстатического творческого труд человека, его «одержимого духа», соревнующегося с богами в воссоздании совершенных образцов.
Конечно, о творчестве можно говорить при наличии
творца, носителя смысла, цели и ценностных ориентиров
действия. И поскольку таким творцом является человек,
то процесс творчества с позиции его деятельности, сознательной и активной, обусловленной социокультурными потребностями общества, предстает как не прекращающийся
процесс взаимообмена ценностями: общество ставит творческие задачи и в дальнейшем реализует ценностные результаты деятельности личности. В чем же проявляется значение творчества для личности? Творчество, стимулируя его
18

фантазию, креативный поиск, оттачивая чувства, становится ступенями духовного восхождения человека, раздвигает
границы его деятельности, сознания, внутреннего «мира».
Другими словами, творчество — необходимый атрибут социокультурного развития человека и общества.
Об этом говорят критерии творческого процесса и его
результата: онтологический — принципиальная новизна
(с позиций культуры); аксиологический — социальная
значимость, оцениваемая как благо для человечества, и
эстетико-праксеологический1 критерий — совершенство
исполнения. Специально подчеркнем мысль о том, что философия творчества не сводит критерии его оценки только
к новизне, изымая явление из духовно-нравственного контекста культуры.
Каковы же особенности художественного творчества
в сложном деятельном потоке человеческой жизни? Более
подробно речь о специфике художественного, а именно,
журналистского творчества пойдет в следующей главе работы. Однако, забегая вперед, отметим: художественное
творчество — социально обусловленная созидательная
деятельность личности, целенаправленная на создание
качественно новых этически и эстетически значимых ценностей, культивируемая обществом ради роста и сбережения культуры, сохранения человеческого в человеке. И не
случайно понятие «творческая личность» трактуется как
высшая социальная оценка деятельности человека, а само
творчество во имя духовных ценностей — «единственное,
что оправдывает смысл человеческого бытия» (Н. Бердяев).
Главными чертами художественного творчества принято считать «целостность и динамичность моделей мира,
в единстве с субъектом, в переплетении событий и их оценки, в их нерасторжимом единстве» [2, c. 29].
1
Праксеологический вид деятельности понимаем как практическую эффективность, целесообразность действия или явления для
конкретной исторической социокультурной среды.
19

Названные свойства присущи не только композиторской и исполнительской, как принято считать, но и музыковедческой, в том числе журналистской деятельности, в
лучших ее достижениях. И этим музыкальная журналистика, как вид художественно-публицистического творчества, отличается от остальных направлений журналистики. Кроме того, в области художественной журналистики
музыкальному ее направлению свойственна наибольшая
сопротивляемость материала вербализации в силу максимальной символической условности и соответственно герменевтической сложности текста.
Возможен ли «перевод» музыки в слово или необходимо каким-то иным образом наполнять слово музыкой?
И как, какими методами музыкальный журналист может
вызвать живое чувство и переживание музыки у читателя,
зрителя, радиослушателя? Эти вопросы затрагивают большой круг проблем специфики музыкального искусства, его
восприятия, методологии музыковедческого анализа, критериев профессиональной оценки, они предполагают также
знание секретов литературного мастерства, семиотических
и семантических особенностей других видов искусства. Конечно, исчерпывающе ответить на все названные вопросы
пока нет возможности, поскольку они обращены ко многим
гуманитарным наукам. В первую очередь к музыкальной
психологии и социологии, герменевтике и эвристике, музыкознанию и педагогике, хотя в них проблемы музыкальной
журналистики научно еще не рассматривались1.
Сложившееся положение во многом объясняется длительным отсутствием в советский период самого предмета
1
Исключение составляют специализированное учебное пособие
Т. А. Курышевой «Музыкальная журналистика и музыкальная критика» (имеет методическую направленность) и научно-практическое учебное пособие «Вопросы теории и практики музыкальной
журналистики», созданное на кафедре музыкальной журналистики
Нижегородской государственной консерватории им. М. И. Глинки
(Н. Новгород: Изд-во Нижегородской консерватории, 2011).
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
