Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Музыкальная журналистика. Теория и практика. Учебное пособие для студентов музыкальных вузов, обучающихся по направлению подготовки 8.53.03.06 «Музыко

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
музыкальное просветительство, способное противостоять натиску обезличивающей цивилизации, сегодня находится в числе неотложных задач.
Уникальность образовательной программы «Му­зыкальная журналистика и редакторская деятельность в СМИ», созданной в ННГК им. М. И. Глинки, заключена в ее универсальности: в одновременном освоении всех видов СМИ и возможности практически овладеть специализаци­ями музыкального журналиста и редактора.
Совершенно очевидно, что ТВ и радиожурналистика сегодня равнозначны прессе, и уже широкие перспективы приобретает интернет-журналистика, в том числе и в ху­дожественной области. Потому так важна универсальная направленность обучения музыкальных просветителей, вы­текающая из особенностей современной информационной среды, единого коммуникативного пространства, предусма­тривающая журналистско-редакторское освоение смежных сфер деятельности (телевидение, радио, пресса, интернет).
Учитывая актуальные потребности наших СМИ, их дефицит в специалистах, обучающий курс ориентирован на практические формы подготовки молодых просвети­телей, которые под руководством опытных журналистов создают качественные пресс-, аудио- и видеоматериалы. Студенческие работы публикуются в российской прессе, звучат в эфире областного и российского радио, записыва­ются на дисках, демонстрируются на сайтах, в концертных залах и телеканалах.
Консерватория — единственная структура высшего музыкального образования, которая дает возможность со­единять глубокие знания о музыке с профессиональными методами современной журналистики. И, не теряя цен­нейшие научные знания и традиции, накопленные в оте­чественном музыковедении, дополнять музыковедение но­выми формами просветительской практической деятель­ности, которые, в частности, позволяют решать проблему наполнения академических концертных залов.
11
Цель работы художественного журналиста, прово­дника в мир духовной красоты, — воспитание души чело­века, и шире, формирование духовных ориентиров в об­ществе. Но и сам журналист должен иметь возможность подняться на уровень творца художественных отражений великой музыки, а такой путь профессионального восхож­дения требует много. Не только знания тайн музыки, ко­торые дает академический блок музыкальных дисциплин, но и владения тонкими механизмами психологии обще­ния, понимания проблем социологии, которые помогают найти контакт с потенциальным слушателем. В профес­сии музыкального журналиста пересекаются многие сфе­ры специальных и гуманитарных знаний — культуроло­гия, социология, психология творчества и музыкального восприятия и других, без освоения которых невозможно эффективно вести просветительскую деятельность. Учи­тывая названные особенности и повышенную значимость устных форм журналистики, предложенная программа ННГК уделяет специальное внимание искусству ритори­ки, артистическим навыкам, дает целостный комплекс знаний журналистского мастерства и технологической информационной оснащенности. В результате «двусто­роннего» профессионального обучения, синтезирующего музыковедческое и журналистское направления, студент приобретает значительный культурный кругозор, ясную аналитическую позицию в оценке художественных собы­тий, интерес к «слову», коммуникативность, способность быть артистичным, ярким, убедительным. И это еще не все — музыкальная одаренность и оснащенность ком­плексом специальных знаний публицистической профес­сии еще не гарантия успеха, он коренится глубже, в ор­ганичном сочетании профессионализма с общественным «темпераментом» музыканта, в его ответственности за человеческое «завтра». А это означает постоянное стрем­ление просветителя к культурному преобразованию жиз­ни, умение отстаивать духовные приоритеты — требу-
12
ется сегодня решать назревшие «профетические задачи» (Н. Бердяев).
Важнейшая педагогическая цель нижегородского образовательного проекта — воспитание профессиональ­ных компетенций музыкального журналиста. Это слож­ная задача, поскольку сфера деятельности музыкальных просветителей — специфический род искусствоведения: искусство художественного «слова» о музыке, представля­емого во всех коммуникативных сферах (прессе, интернет, радио, видео), они требуют дополнительного освоения, но предоставляют пропагандисту культуры самые широкие возможности.
Нижегородская консерватория, стоящая сегодня в авангарде обучения музыкальному просветительству в об­ласти высшего образования, разработала свой курс, кото­рый базируется на трех блоках учебных дисциплин:
1. Общепрофессиональный блок обеспечивает до­статочный диапазон гуманитарных знаний, необходимых в профессии музыкального журналиста, наряду с общеву­зовскими гуманитарными и музыкально-теоретическими дисциплинами: история искусств, музыки, академических и массовых музыкальных жанров, театра, изобразительно­го искусства, радиожурналистики, экранного искусства, семиотика, медиакультура и социология музыкального ис­кусства, теория коммуникации и психология музыкально­го восприятия, общения, риторические основы арт-журна­листики, музыкально-прикладная информатика и др.
2. Специализированные дисциплины, нацеленные на постижение основных теоретических знаний музыкаль­ной журналистики и подготовку к практической деятель­ности: музыкальная критика и журналистика, введение в специальность музыкальной пресс-, радио-, ТВ журнали­стики. Интернет-журналистика и литературное мастер­ство; основы редактирования музыкальных программ на радио и ТВ, их драматургия; операторское мастерство и монтаж (звук, видео) музыкальных программ. Постановка
13
голоса и сценическая подготовка, основы лекторского ма­стерства и др.
3. Журналистская, редакторская и педагогическая
практика во всех видах СМИ, а также научно-исследова-
тельская практика осуществляется параллельно с теорети­ческой подготовкой на базе периодических изданий, в ин­тернет сети, на радио и ТВ.
Образовательная программа ННГК, нацеленная на достижение широкой профессиональной компетентности, позволяет студентам осуществлять творческие идеи от на­чала и до конца — от задумки до самостоятельного техни­ческого воплощения с помощью новейших медиатехноло­гий.
В ее решении важны, в частности, два аспекта приме­нения аудио- и видео- (теле- и интернет) методик образо­вания.
Первый — виртуальная медиапедагогика (видео-, радио-, аудио-, пресс-, интернет-материалы), предоставля­ющая образовательную информацию. Этот аспект медиа­культуры, находясь на стыке практической журналистики и педагогической деятельности, имеет большую обще­ственную значимость, не только потому, что средства ком­муникации выполняют информационную, интеллектуаль­ную задачи, но и благодаря эстетической функции СМИ, способной поднимать тему на уровень художественного творческого осмысления. Подчеркнем, что эстетическая сторона медиакультуры — главное условие просветитель­ской деятельности журналистов, связанных с художествен­ной сферой, в частности, с музыкальным искусством.
В этом коренится второй важный для системы обра­зования аспект медиакультуры — формирование основ му-
зыкальной журналистики, как информационно-художе- ственного творчества, подчиняющего профессиональные
методы информационно-просветительской журналистики и ее медиапространства эстетическим задачам музыкаль­ной культуры.
14
Концептуальная основа проекта: синтез эстетиче­ской, этической, культурологической и практической мо­делей медиаобразования, ориентированный на развитие художественного вкуса, анализ культурной среды и худо­жественного творчества, с опорой на социокультурные те­ории, с выходом в информационное производство.
Цели: развитие эстетических и этических критериев, необходимых для создания художественных текстов.
Задачи: обучение самовыражению с помощью худо­жественных медиатекстов и редактированию музыкаль­ных программ ТВ, радио, используя современные инфор­мационные технологии; развитие коммуникативных спо­собностей личности.
В результате обучения журналистско-редакторским специализациям выпускник кафедры музыкальной журна­листики научен:
• целенаправленно проводить культурно-просвети-
тельскую политику, основываясь на профессиональ-
ных знаниях, этических, эстетических и правовых
нормах;
• полноценно работать во всех видах и жанрах музы-
кальной журналистики в прессе, интернет сети, на
радио и ТВ;
• находить актуальные темы, связанные с музыкаль-
ным искусством, и новые коммуникативные формы
подачи материала;
• устанавливать психологический контакт с аудитори-
ей и пробуждать интерес читателей (зрителей, слуша-
телей) к высокому музыкальному искусству;
• эффективно адаптировать журналистский текст к
восприятию различных возрастных и социальных
групп;
• свободно владеть речевым мастерством, необходи-
мым для журналистской деятельности;
• использовать технические средства обеспечения ра-
боты журналиста на ТВ, радио, в прессе, интернете;
15
• владеть навыками работы музыкального редактора на ТВ и радио;
• умело осуществлять монтаж аудио- и видео- материа­ла радио- и теле- музыкальных программ. Программа обучения музыкальных журналистов и ре-
дакторов, разработанная в ННГК, одобренная Учебно-ме­тодическим объединением по культуре РФ, поддержана музыкальной общественностью, руководителями консер­ваторий, филармоний и театров России — выпускники полностью востребованы на «рынке» профессий: наконец появилась реальная возможность привлекать в музыкаль­ное просветительство не случайных людей, а действитель­но музыкальных специалистов, которые профессионально владеют методами журналистики1.
Мы убеждены, что в переломный для нашей культу-
ры период, необходимо не свертывать музыковедческую деятельность, превращая ее в культурологическую (в рам­ках университетов, лишая музыкально-педагогической практики), а расширять, направляя работу музыкальных просветителей в нужное для общества русло на участие в культурной политике государства, стремиться к тому, что­бы высокое искусство формировало духовный климат об­щества.
1.2. Просветительское музыковедение
как форма художественного творчества
Творчество — категория философии, психологии и
культуры, отражающая важнейший смысл человеческой жизни, поскольку объемлет сферы личности, процесса и результата ее деятельности. Часто в психологических ис-
1
На практический опыт успешного внедрения прикладного музыковедения в систему подготовки музыковедов, в частности, ссылается доктор искусствоведения, профессор МГК Курышева Т. А. в учебнике «Музыкальная журналистика и музыкальная критика» (М.: Владос, 2007. С. 23).
16
следованиях этот термин используется для обозначения совокупности свойств личности (одаренность, оригиналь­ность, фантазия, интуиция, воодушевление) и, как след­ствие, высокого результата ее труда: техническое изобре­тение, научное открытие, произведение искусства. Хотя, по мнению ряда исследователей, подобные трактовки не достигают строгости научного понятия. И сегодня в науке сформировался узел основополагающих проблем понятия «творчество», вызывающих споры в искусствознании, эсте­тике, философии: что есть творчество? Это бессознатель­ный процесс или сознательная деятельность; оно элитарно или коренится в повседневном труде; в чем его ресурсы и импульсы — в субъективности личности, ее генетике или в контактах с культурой; каковы критерии творчества — в технологической новизне или в комплексе показателей, присущих человеческой культуре?
Философский взгляд, суммирующий исследования точных и гуманитарных наук, сегодня максимально ши­роко трактует понятие «творчество» как деятельность, по­рождающую новые ценности и идеи в науке, технике, ис­кусстве. Везде, где цель деятельности рождается из глуби­ны человеческого духа, имеет место творчество. По мысли А. Бергсона, сама природа своим непрерывным обновлени­ем заложила в человеке творческое начало: он лишь тогда и обнаруживает в себе человека, когда начинает творить, прежде всего, творить самого себя, творить внешний мир, преобразуя его по человеческим законам, уточняет В. Ро­занов. Творчество, по мнению Н. Бердяева, нравственный долг, пробуждающий положительные духовные силы во имя добра, любви и красоты. Вслед за Ф. Достоевским все русские религиозные экзистенциалисты ХХ века надея­лись, что «красота спасет мир», а, точнее, преобразит твор­чеством во имя красоты — стремлением создавать новое бытие, новые смыслы, приближаясь к Божественному тво­рению. В западном экзистенциализме (Александер, Уайт­хед, Гуссерль, Н. Гартман и др.) творчество осознавалось,
17
прежде всего, как художественная деятельность, сущность которой — «одержимость духа» и страстная тяга к чисто­му «умному» интеллектуальному созерцанию прекрасного высшего начала. Эти идеи, идущие от античности (Платон) и ставшие в IXX веке романтической темой «продуктивного воображения» (И. Кант и Ф. Шеллинг), наследовал ХХ век: творчество — единство сознательного и бессознательно­го в познании мира. ХХI век подтвердил, что решающую роль в творчестве играет единство сознательного и бессоз­нательного, интуитивного и рассудочного, а кроме того, воображение, дивергентное (множественное) мышление и внутренняя мотивация. На этой основе появились мно­гочисленные методики и практики творческого развития («брейн-шторминг» и синектика), акцентирующие инту­итивные и эмоциональные компоненты умственной дея­тельности.
Подчеркнем основное в современных подходах: про­цесс генерирования идей и их критический анализ — важ­нейшие составляющие любого творчества, без которых нельзя представить, в частности, создание музыкального произведения или его интерпретацию, в том числе и вер­бальную. Кстати напомним, что еще античные философы считали созерцательное теоретическое познание истинной мудростью, которая ценилась выше экстатического твор­ческого труд человека, его «одержимого духа», соревную­щегося с богами в воссоздании совершенных образцов.
Конечно, о творчестве можно говорить при наличии творца, носителя смысла, цели и ценностных ориентиров действия. И поскольку таким творцом является человек, то процесс творчества с позиции его деятельности, созна­тельной и активной, обусловленной социокультурными по­требностями общества, предстает как не прекращающийся процесс взаимообмена ценностями: общество ставит твор­ческие задачи и в дальнейшем реализует ценностные ре­зультаты деятельности личности. В чем же проявляется зна­чение творчества для личности? Творчество, стимулируя его
18
фантазию, креативный поиск, оттачивая чувства, становит­ся ступенями духовного восхождения человека, раздвигает границы его деятельности, сознания, внутреннего «мира». Другими словами, творчество — необходимый атрибут со­циокультурного развития человека и общества.
Об этом говорят критерии творческого процесса и его результата: онтологический — принципиальная новизна (с позиций культуры); аксиологический — социальная значимость, оцениваемая как благо для человечества, и
эстетико-праксеологический1 критерий — совершенство
исполнения. Специально подчеркнем мысль о том, что фи­лософия творчества не сводит критерии его оценки только к новизне, изымая явление из духовно-нравственного кон­текста культуры.
Каковы же особенности художественного творчества в сложном деятельном потоке человеческой жизни? Более подробно речь о специфике художественного, а именно, журналистского творчества пойдет в следующей главе ра­боты. Однако, забегая вперед, отметим: художественное
творчество — социально обусловленная созидательная деятельность личности, целенаправленная на создание качественно новых этически и эстетически значимых цен­ностей, культивируемая обществом ради роста и сбереже­ния культуры, сохранения человеческого в человеке. И не
случайно понятие «творческая личность» трактуется как высшая социальная оценка деятельности человека, а само творчество во имя духовных ценностей — «единственное, что оправдывает смысл человеческого бытия» (Н. Бердяев).
Главными чертами художественного творчества при­нято считать «целостность и динамичность моделей мира,
в единстве с субъектом, в переплетении событий и их оцен­ки, в их нерасторжимом единстве» [2, c. 29].
1
Праксеологический вид деятельности понимаем как практиче­скую эффективность, целесообразность действия или явления для конкретной исторической социокультурной среды.
19
Названные свойства присущи не только композитор­ской и исполнительской, как принято считать, но и музы­коведческой, в том числе журналистской деятельности, в лучших ее достижениях. И этим музыкальная журнали­стика, как вид художественно-публицистического творче­ства, отличается от остальных направлений журналисти­ки. Кроме того, в области художественной журналистики музыкальному ее направлению свойственна наибольшая сопротивляемость материала вербализации в силу макси­мальной символической условности и соответственно гер­меневтической сложности текста.
Возможен ли «перевод» музыки в слово или необхо­димо каким-то иным образом наполнять слово музыкой? И как, какими методами музыкальный журналист может вызвать живое чувство и переживание музыки у читателя, зрителя, радиослушателя? Эти вопросы затрагивают боль­шой круг проблем специфики музыкального искусства, его восприятия, методологии музыковедческого анализа, кри­териев профессиональной оценки, они предполагают также знание секретов литературного мастерства, семиотических и семантических особенностей других видов искусства. Ко­нечно, исчерпывающе ответить на все названные вопросы пока нет возможности, поскольку они обращены ко многим гуманитарным наукам. В первую очередь к музыкальной психологии и социологии, герменевтике и эвристике, музы­кознанию и педагогике, хотя в них проблемы музыкальной журналистики научно еще не рассматривались1.
Сложившееся положение во многом объясняется дли­тельным отсутствием в советский период самого предмета
1
Исключение составляют специализированное учебное пособие Т. А. Курышевой «Музыкальная журналистика и музыкальная кри­тика» (имеет методическую направленность) и научно-практиче­ское учебное пособие «Вопросы теории и практики музыкальной журналистики», созданное на кафедре музыкальной журналистики Нижегородской государственной консерватории им. М. И. Глинки (Н. Новгород: Изд-во Нижегородской консерватории, 2011).
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]