Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мудрость Сенеки. Том I. Власть и страсть. Монография
.pdf
171
Агриппина по своему коварству и целеустремленности ей не
уступает. У Поппеи было преимущество в молодости и красоте, у
Агриппины – в положении и материнстве. Не устранив Агриппину,
можно проститься с заветной мечтой о троне. Противниками Поппеи
были два могучих политика и советника Нерона – Сенека и Бурр.
Наконец, была еще одна преграда – Акте. С ней было проще.
Вытеснить Акте не составляло труда. Фактически Поппея нанесла
первый удар по гетере. В «Октавии» автор сказал очень метко
словами кормилицы.
Кормилица
Та, что на брак твой посягнула первою,
Рабыня, завладевшая хозяином,
Страшится...
Октавия
Не меня – другой соперницы.
Кормилица
Она теперь, униженная, робкая,
Возводит укрепленья, свой являя страх.
(«Октавия», 193-197)
Акте и Поппея принадлежали не только к противоположным
классам. У них и души были противоположны. У первой – душа
ангельская, у второй – дьявольская. Любовь Акте облагораживала
Нерона, делала его человечнее, милосерднее. Ее любовь звала Нерона
к нравственным высотам. Их требовательный, нравственно чистый
роман продолжался почти пять лет. И эти пять лет можно считать
лучшими годами правления Нерона.
Роман Нерона и Поппеи был противоестествен с самого начала.
Со стороны Поппеи не было любви, не было искренности, не было
чувства ответственности, не было заботы. Она была готова физически
уничтожить всех, кто мешал ей добраться до трона. Если бы
приобретение звания императрицы было связано с уничтожением
самого Нерона, она пошла бы на такой шаг, не моргнув глазом.
Поппея стремилась пробудить в Нероне не только страсть, но еще и
другое, а именно звериные инстинкты. Поппея уничтожала в Нероне
все человеческое, благородное, нравственное. Для Нерона знакомство
с Поппеей стало нравственным поворотом в его политической
деятельности. Из милосердного цезаря он стал, под влиянием Поппеи
превращаться в коварного, бесчеловечного, вероломного тирана.
Поппея превратила Нерона в матереубийцу. Во все времена и у всех
народов мать всегда считалась священной фигурой. Разве женщина,

172
толкающая мужчину на убийство своей матери, может считаться
нравственной? Разве у Поппеи, требовавшей от Нерона убить
Агриппину, в груди клокотала любовь к Нерону? Никогда! Любовь –
источник жизни. По своей глубинной сущности любовь есть
проявление высшей степени уважения человеческого достоинства.
Любовь творит добро. Когда же человек совершает зло, толкает
другого человека на злодеяние, то у такого человека в душе нет
ничего святого, нет, конечно, высшего нравственного чувства,
которое есть любовь.
Напрасно думают политологи, будто бы главы государств
вершат свои политические дела в отрыве от интимной жизни. Ни в
одном серьезном исследовании о функционировании власти, о роли
власть предержащих не говорится, что важнейшим фактором,
влияющим на политические решения, является любовь. Об этом
говорят лишь тогда, когда исследования посвящены персоналиям. Да
и то очень скромно раскрывают влияние женщин на политику.
Вопрос этот полностью отдают на откуп деятелям литературы и
искусства. Здесь дается воля фантазии. Следовательно, идет перекос в
другую сторону. В реальной политической кухне очень часто
решающее слово остается за женщиной. Тираны, монархи, короли,
султаны, президенты, премьеры руководят государствами, а
женщины руководят ими. Они не заседают в кругу политической
элиты. Женщин, влияющих на первых лиц государства, не видно.
Они решают политические вопросы с помощью искусства любви.
Агриппина отдавала себе отчет, что аристократка Поппея может
завладеть троном. Если подобное случится, думала Агриппина, то ее
немедленно отстранят от политики и, чего доброго, лишат жизни.
Мозг Агриппины лихорадочно работал. Она решилась на
неслыханный шаг. Мать решилась сама лечь в постель сына, чтобы
своим искусством удовлетворять его похоть. Сенека заметил
перемену в тактике Агриппины. На помощь он пригласил Акте. Та
стала внушать Нерону, что поползли слухи о желаниях Агриппины.
Уберегли ли Нерона от кровосмесительной связи? На этот счет есть
два противоположных мнения. В книге Ю. Лубченкова и В. Романова
«Любовь и власть. Исторические миниатюры» можно прочитать:
«Агриппина как любовница превосходила всех остальных в
ласках. Вот почему противоестественная близость продолжалась
довольно долго. Нерона и Агриппину теперь носили вместе на одних
носилках, они не стеснялись, всем демонстрировали характер своих

173
отношений. Императрица даже делилась кое с кем, не стыдясь,
интимными подробностями этой связи. Римляне в ужасе смотрели на
любовную парочку, не зная как реагировать на подобные вещи»1.
Поппея нанесла ответный удар. Капризами и ласками она
окончательно овладела Нероном. Нерон вначале отстранил мать от
государственных дел, затем выпроводил ее из дворца на загородную
виллу, а затем приказал убить ее. Поппея поняла, что Нерон
полностью в ее власти. Теперь можно было начинать победоносную
атаку против Октавии.
Через три года после убийства матери Нерон разводится с
Октавией. Мечта Поппеи сбылась – она стала императрицей. Во
дворце начались настоящие оргии.
§5. Любовь и ненависть Нерона
Уже несколько тысячелетий существует институт государства.
До сегодняшнего дня идут дискуссии по вопросу о том, какова
должна быть власть, на что она должна опираться, чтобы быть
прочной. Позиции исследователей, политологов, философов,
юристов, политиков расходятся. Реальная жизнь любого государства
давала и дает пищу для размышлений. О власть предержащих во все
времена рассуждали в народе. Многие художественные произведения
с разных позиций отражают эту сложную проблему. Герои
художественных произведений нередко проводят философские споры
о власти и о тех, кто стоит у ее руля. В мировой драматургии
трагедия «Октавия» выгодно выделяется своей философскополитической остротой поставленных в ней вопросов. Особенно
содержательна дискуссия между Сенекой и Нероном. Первый –
мыслитель, второй – тиран. Первый учит, как управлять, второй –
управляет. Оба – реальные лица. Причём Сенека не только
мыслитель. Он несколько лет сам был во главе исполнительной
власти. У нас нет достоверных фактов, чтобы с уверенностью сказать,
что Сенека-канцлер придерживался позиций Сенеки-философа. Но у
нас нет данных и о том, что он в отсутствие Нерона (а Нерон иногда
надолго выезжал из Рима) проявлял жестокость к кому-либо. Если бы
таковые имели место были, то Тацит, Дион Кассий, Светоний нашли
1
Люченков Ю., Романов В. Любовь и власть. Исторические миниатюры. – М.:
Полина, 1991, с. 107.

174
бы возможным об этом сообщить. Ведь они говорили, о жестокостях
Сеяна, который имел большую власть при Тиберии.
Мы знаем Сенеку как гуманиста, знаем как философа, который
ратовал за уважение к человеческому достоинству. Мы знаем Сенеку
как автора трактата «О милосердии», в котором он излагал идею о
милосердном цезаре. Сенека хорошо знал государственный механизм
императорского Рима. Он, наблюдая, изучил жизнь, четырех
принцепсов – Тиберия, Калигулу, Клавдия и Нерона. В драме
«Октавия» он высказывает свои соображения о характере власти с
глубоким убеждением. Эти мысли вложены в уста самого Сенеки.
Сенека, как автор «Октавии», Вкладывает в уста Нерона
невымышленные мысли. Если и не было между Сенекой и Нероном
подобной развернутой беседы (а может, и была), то, во всяком случае,
Сенека знал досконально позицию Нерона. Сенеке, думается, не раз
приходилось выслушивать Нерона, его оценки. Поэтому следует
считать рассуждения Нерона не просто художественным вымыслом,
но и в определенной степени протокольной записью его
высказываний. Можно, конечно, возразить и сказать, что в период
написания «Октавии», когда Сенека уже был в опале, он сознательно
исказил образ реального Нерона. Но при внимательном чтении
«Октавии» мы убеждаемся, что все, что касается Нерона,
соответствует действительности и всем другим литературноисторическим источникам.
Если сравнивать образы Сенеки и Нерона с точки зрения
глубины и реальности, то надо признать, что в «Октавии» Нерон
изображен более выпукло и всесторонне. Нерон предстает перед
нами можно сказать, во всей своей исторической реальности. В
Нероне клокочут противоречивые страсти, но это натура цельная. В
«Октавии» раскрывается образ Нерона через его острую дискуссию с
Сенекой, через властные действия, когда он отдает приказы о казни
Октавии и ее сторонников, через отзывы героев трагедии. Наиболее
ярко воспроизведена история покушения Нерона на Агриппину.
Здесь предстает перед нами матереубийца.
Вокруг образа Нерона на протяжении двух тысячелетий идет
спор. Христианская историография ополчилась на Нерона прежде
всего за те репрессии, которые Нерон обрушил на христиан после
пожара в Риме. Не будь этого факта, жизнь и действия Нерона
прошли бы почти незаметно.

175
Прежде чем разобрать образ Нерона, созданный автором
«Октавии», целесообразно воспроизвести историю становления
личности Нерона. Опираясь на свидетельства Светония, Тацита,
Диона, Флавия, американский исследователь Вил Дюрант сделал
попытку реконструировать процесс формирования личности Нерона.
Воспользуемся его описанием.
Дед Нерона со стороны отца был страстным любителем игр и
театра; участвовал в состязаниях колесниц в качестве возницы,
широко тратил деньги на диких зверей и гладиаторские сражения и
заслужил порицание Августа за варварское обращение со своими
слугами и рабами. Он женился на Антонии, дочери Антония и
Октавии. Их сын Гней Домиций упрочил дурную репутацию,
прославившись распутством, свирепостью и коварством. В 28 г. он
женился на Агриппине Младшей, которой было тогда тринадцать лет.
Зная о предках жены и хорошо помня собственную родословную, он
заключал: «От нас не может родиться хороший человек». Они
назвали своего сына Луцием, дав ему прозвище «Нерон», что на
сабинском языке означало «доблестный, сильный».
Главными воспитателями Нерона были философ-стоик Херемон,
обучавший его греческому, и Сенека, преподававший ему литературу
и мораль, но не философию. Философское образование, полагала
Агриппина, сделает Нерона непригодным к властвованию, поэтому
сей предмет и был изъят из круга занятий. Результат такого изъятия
свидетельствует в пользу философии. Как и многие учителя, Сенека
жаловался на то, что его работа идет насмарку усилиями матери:
мальчик бежал к ней, стоило его в чем-нибудь упрекнуть, и был
уверен в том, что будет утешен. Сенека пытался воспитать в нем
умеренность и чинность, скромность и приверженность к стоицизму.
Если он был не вправе пересказывать ученику доктрины и споры
философов, он мог хотя бы посвящать ему красноречивые трактаты
по философии, которые сочинял, и надеялся, что однажды
воспитанник их прочтет. Молодой Нерон был способным учеником,
он писал недурные стихи и произносил перед сенатом речи,
выдержанные в изящном стиле своего учителя. Когда Клавдий умер,
Агриппина не встретила больших препятствий в том, чтобы
утвердить на троне сына, тем более что ее друг Бурр обеспечил
юноше полную поддержку гвардии.
Нерон вознаградил солдат и даровал по 400 сестерциев каждому
римскому гражданину; он выступил с похвальным словом в честь

176
своего предшественника, императора Клавдия. Нерон не преминул
отвесить поклон сенату, в сдержанных тонах попросил изменить его
молодость и провозгласил, что из всех полномочий, которыми
прежде облекался принцепс, он оставит за собой только
командование армиями - чрезвычайно практичный выбор для ученика
философа. Обещание, возможно, было искренним, потому что Нерон
неукоснительно придерживался его в течение пяти лет. Когда сенат
предложил воздвигнуть в его честь статуи из серебра и золота,
семнадцатилетний император отверг эту инициативу; когда были
обвинены два сторонника Британника, он заставил отозвать
обвинения; в обращении к сенату он торжественно обещал, что будет
неуклонно придерживаться в продолжении своего правления той
добродетели, которая воспевалась Сенекой в трактате «О
милосердии». Когда его просили подписать смертный приговор
некоему преступнику, он вздохнул: «О, если бы я не умел писать!».
Он уничтожил или понизил обременительные налоги и выдавал
ежегодные вспомоществования видным, но обедневшим сенаторам.
Признавая свою незрелость, он позволил Агриппине управлять его
делами; она принимала посольства, и на императорских монетах ее
силуэт был выгравирован позади силуэта самого Нерона.
Встревоженные таким влиянием матери, Сенека и Бурр организовали
заговор и, играя на гордости принцепса, решили отнять для себя
захваченную Агриппиной власть. Разгневанная мать объявила, что
настоящим наследником трона является Британник и угрожала
низвергнуть сына с той же решительностью, с какой прежде возвела
его на трон. Нерон ответил на эти угрозы тем, что отравил
Британника. Агриппина удалилась на свои виллы и принялась за
написание «Записок», которые оказались последним нанесенным ею
ударом возмездия; в них она чернила всех своих врагов и врагов
матери, и именно отсюда, из этого музея ужасов, Тацит и Светоний
будут черпать самые мрачные краски для изображения Тиберия,
Клавдия и Нерона.
Под руководством философа-премьера и в силу инерции уже
разработанной к тому времени административной системы Империя
благоденствовала как вовне, так и внутри. Её рубежи надежно
охранялись, Черное море было очищено от пиратов, Корбулон вернул
Армению под римский протекторат, и с Парфией был заключен мир,
продлившийся пятьдесят лет. В судах и провинциях была смягчена
коррупция, бюрократический персонал брал меньше взяток, казной

177
управляли бережно и мудро. Возможно, по подсказке Сенеки Нерон
внес далеко идущее предложение отменить все косвенные налоги, в
первую очередь пошлины, что собирались на границах и в портах,
чтобы таким образом вся Империя открылась для свободной
торговли. В сенате этот законопроект был отвергнут под
воздействием корпораций, ведавших сбором налогов, ‒ это
поражение свидетельствовало о том, что принципат по-прежнему
оставался в очерченных для него конституциональных пределах.
Чтобы отвлечь Нерона от вмешательства в государственные
дела, Сенека и Бурр позволили ему предаться чувственным утехам,
которым не было меры. «В дни, когда порок имеет привлекательные
стороны для всех сословий, ‒ говорит Тацит, ‒ трудно ожидать от
властелина, чтобы он вел жизнь суровую и полную самоотречения».
Религиозность и вера тоже не могли вдохновить Нерона
придерживаться нравственного образа жизни; поверхностные
философские познания освободили его интеллект, при том что его
способность к суждениям осталась незрелой. «Он презирал все
культы, ‒ пишет Светоний, ‒ и опорожнял мочевой пузырь на
изображение самой почитаемой своей богини – Кибелы». Под
воздействием инстинктов он испытывал неодолимую тягу к
обжорству, экзотическим наслаждениям, расточительным
пиршествам, на которых стоимость одних только цветов превышала
4 000 000 сестерциев; только скупцам, говорил он, свойственно
считать, сколько они потратили. Он восхищался Гаем Петронием и
завидовал ему, ибо этот богатый аристократ научил его, как поновому можно соединить вкус и порок. Петроний был Эпикуреец. О
нем Тацит писал:
«Петроний дни отдавал сну, ночи – выполнению светских
обязанностей и удовольствиям жизни. И если других вознесло к славе
усердие, то его – праздность. И все же его не считали распутником и
расточителем, каковы в большинстве проживающие наследственное
достояние, но видели в нем знатока роскоши. Его слова и поступки
воспринимались как свидетельство присущего ему простодушия, и
чем непринужденнее они были и чем явственней проступала в них
какая-то особого рода небрежность, тем благосклоннее к нему
относились. Впрочем, и как проконсул Вифинии, и позднее, будучи
консулом, он выказал себя достаточно деятельным и способным
справляться с возложенными на него поручениями. Возвратившись к
порочной жизни или, быть может, лишь притворно предаваясь

178
порокам, он был принят в тесный круг наиболее доверенных
приближенных Нерона и сделался в нем законодателем изящного
вкуса, так что Нерон стал считать приятным и исполненным
пленительной роскоши только то, что было одобрено Петронием»1.
Нерон был не настолько тонок, чтобы придерживаться
подобного аристократического эпикурейства. Он посещал,
переодевшись, бордели; он слонялся по улицам и часто заглядывал в
кабаки, сопровождаемый друзьями своего склада; они грабили лавки,
нападали на женщин, «изливали свою похоть на мальчиков,
раздевали прохожих, били, ранили, убивали». Сенатор, который
упорно сражался с переодетым императором, был вскоре принужден
к самоубийству. Сенека пытался как-то обуздать сладострастие
императора, взирая сквозь пальцы на его связь с
вольноотпущенницей Акте. Но Акте была слишком предана Нерону,
чтобы надолго сохранить его привязанность; вскоре он заменил ее
женщиной, которая обладала выдающимися и изощреннейшими
талантами во всех областях любви. Поппея Сабина происходила из
знатной семьи и была весьма богата. «У неё, ‒ говорит Тацит, ‒
было всё, кроме порядочности»2. Она принадлежала к тому типу
женщин, которые проводят целые дни, наряжаясь и украшаясь, и
живут только тогда, когда желанны. Ее муж Сальвий Отон хвастался
красотой жены перед Нероном; император, недолго думая, поручил
ему управление Лузитанией (Португалией) и осадил Поппею. Она
отказалась стать его любовницей, но была согласна выйти за него,
если он разведется с Октавией.
Все проступки Нерона Октавия молча сносила и сохранила
незапятнанными скромность и чистоту, живя с самого детства в
атмосфере полной сексуальной вседозволенности. К чести
Агриппины, она до самой смерти защищала Октавию от Поппеи. Она
использовала любой предлог, чтобы не допустить развода, и, по
словам Тацита, даже женские чары пустила в ход, пытаясь уговорить
сына. Поппея то же пустила в ход свое очарование и победила. Она
смеялась над Нероном, говоря, что он боится матери, и заставила его
поверить в то, что Агриппина задумала его свергнуть. В конце
концов, обезумев от страсти, он согласился убить женщину, которая
произвела его на свет и подарила ему полмира. Он подумывал о том,
чтобы ее отравить, но она была настороже и приготовилась к
1
Тацит. Анналы, XVI, 18.
2
Тацит. Анналы, XIII, 45.

179
отражению этой опасности, регулярно принимая противоядие. Он
попытался ее утопить, но ей удалось выплыть на безопасное место
после подстроенного им кораблекрушения. Его люди преследовали
Агриппину до её виллы; когда она была схвачена, то обнажила свое
тело и воскликнула: «Рази в чрево!». Чтобы убить её, пришлось
нанести много ударов. Император, осматривая непокрытый труп,
заметил: «Я и не знал, что у меня такая красивая мать». Сенека,
утверждают наши источники, не принимал участия в заговоре.
Однако печальнейшие строки в истории философии повествуют о
том, как Сенека составлял письмо, в котором Нерон описывал сенату
мнимый заговор Агриппины против принцепса и утверждал, что,
разоблаченная, она покончила с собой. Сенат любезно принял
предложенные ему объяснения, в полном составе явился
приветствовать Нерона при въезде в Рим и вознес благодарственные
молебствия богам за то, что те сохранили Нерону жизнь.
Даже не верится, что этот матереубийца был молодым
человеком двадцати двух лет, страстно любившим поэзию, музыку,
драматическое искусство и атлетические игры. Он восхищался
греками, их разнообразными состязаниями, в которых выявлялись
физические или артистические таланты, и пытался ввести схожие
соревнования и в Риме. В 59 г. он учредил молодежные игры по
образцу Олимпийских игр, происходивших раз в четыре года в
Олимпии; в их программу были включены скачки, атлетические и
«мусические» состязания, в которые входили поэзия и ораторское
искусство. Он выстроил амфитеатр, гимнасий и величественные
общественные купальни. Он проявлял ловкость в занятиях
гимнастикой, был возницей и принал участие в Играх. Его
филэллинистическому уму представлялось, что такое участие не
только уместно, но и соответствует лучшим традициям греческой
древности. Сенека полагал, что это может вызвать насмешки, и
попытался ограничить императорские выступления отдельным
стадионом. Нерон взял над ним, однако, верх и пригласил публику
присутствовать на представлении. Народ явился и горячо
аплодировал императору.
Нерон мечтал стать великим художником. Он стремился к
полноте совершенства. Он предавался занятиям гравировкой,
живописью, скульптурой, музыкой и поэзией. Он был настолько
очарован музыкой, которую извлекал из своей арфы, что проводил с
ним целые ночи, практикуясь в игре на этом инструменте. Он собрал

180
вокруг себя артистов и поэтов, состязался с ними во дворце,
сравнивал свои рисунки с их рисунками, слушал их стихи и читал
свои собственные. Он был обманут их похвалами. Нерон мечтал о
публичном выступлении, когда в один и тот же день ему довелось бы
сыграть на водяном органе, флейте и волынке, а затем выступить в
качестве актера и танцора. В 59 г. он дал закрытый концерт в своих
Тибрских садах, выступив в роли арфиста. Еще пять лет удавалось
ему удерживать под контролем свою тягу к более широкому кругу
зрителей. В 64 г. выступил перед огромной аудиторией в Неаполе.
Театр, в котором выступал Нерон, был настолько переполнен, что
развалился на части после того, как зрители его покинули.
Ободренный успехом, молодой император выступил как арфист и
певец в большом зале Помпея в Риме (65 г.). Во время этого бенефиса
он исполнял стихи, очевидно, сочиненные им самим; сохранилось
несколько довольно талантливых фрагментов. Помимо множества
лирических стихотворений, он писал обширный эпос о Трое (являлся
главным героем). Однажды Нерон вышел на подмостки и стал
исполнять роли Эдипа, Геракла, Алкмеона и даже матереубийцы
Ореста. Народу нравилось иметь императора, который его развлекает
и, согласно театральному обычаю, становится на колени, чтобы
удостоиться аплодисментов. Нередко люди подхватывали песенки
Нерона и распевали их в кабаках и на улицах. Его энтузиазм по
отношению к музыке распространился во всех сословиях. Его
популярность, вместо того чтобы таять, росла.
Можно сказать, что сенат был напуган всеми этими
представлениями куда больше, чем слухами о сексуальной
вседозволенности и извращенности Нерона. Стремясь восстановить
греческую традицию и придать больше почтенности собственным
выступлениям, он убедил или заставил некоторых сенаторов
участвовать в публичных состязаниях актеров, музыкантов, атлетов,
гладиаторов и возниц. Некоторые патриции, например Тразея Пет,
демонстрировали свое недовольство поведением Нерона, отсутствуя
на заседаниях сената, когда на них приходил Нерон, чтобы
обратиться с речью к сенаторам; другие, как Гельвидий Приск,
осуждали его в яростных речах в тех аристократических салонах,
которые оставались последним прибежищем свободной речи. Еще
более открыто вступали против этого проказливого эпикурейца,
восседающего на троне, устаивались заговоры с целью его
низложения. Его соглядатаи раскрывали их. И так же, как и его
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
