Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мудрость Сенеки. Том I. Власть и страсть. Монография
.pdf
261
очиститься, не под силу было освободиться от союза с преступным
миром, принявшим облик соблазнительной женщины.
Почему же прославленный герой Ясон потерпел крах? Почему
многие соратники Ясона погибли или были наказаны? Потому,
отвечает Сенека в трагедии, что они нарушили установленный в
обществе миропорядок.
Там иди, где шли до тебя другие,
Не дерзай вовек нарушать священный
Мира порядок.
(«Медея», 604-606)
В реальной жизни любовь и власть настолько тесно
переплетаются, что очень трудно отделить друг от друга
нравственные и правовые моменты. Чувство любви, многообразные
формы ее проявления так или иначе связаны со всем спектром
нравственных отношений между полами. Но было бы ошибкой
сводить чувство любви только к отношениям мужчины и женщины.
Отношения мужчины и женщины – стержень любви. На этот
стержень нанизываются другие взаимоотношения: родители – дети,
братья – сестры, брат – брат, сестра – сестра, мужчина – мужчина,
женщина – женщина. Нормы внешних проявлений всех этих
отношений освящены традициями, господствующими нравами,
которые по-своему складываются у разных народов.
Что касается правовых отношений, то они регулируются
государством, начиная от создания соответствующих нормативных
актов (законов, указов, постановлений, и т.п.) и заканчивая
требованиями и наказаниями со стороны всей разветвленной системы
государственной власти.
Многие институты власти, характер их деятельности,
повседневные поступки власть предержащих и со стороны их
подданных (со стороны граждан) тоже освящаются традициями,
моралью и оцениваются с позиций не только «законно-незаконно»,
но чаще всего с позиций «добро-зло».
Любовь и ненависть, как проявление чувственной сферы
человека, возникают и угасают, как правило, стихийно. Здесь нет
ярко выраженной поставленной цели: надо этого полюбить, а этого
возненавидеть. Другое дело власть. Стремление к власти, желание
удержать ее, конкретные действия власть предержащих имеют ярко
выраженную цель, целенаправленный интерес. Хотя в проявлении
власти огромную роль играют стихийно возникающие чувства, все же
во власти мы наблюдаем прежде всего сознательные, осознанные
262
действия. Любовь и власть – это столкновение чувств и разума,
стихии и сознательности, переживания и расчета, нравственного и
политического, биологического и социального.
Трагедия Медеи и Ясона является не только трагедией их любви
и даже не столько трагедией возникновения и угасания любви,
перерождения любви в ненависть, а, скорее всего, это трагедия
борьбы чувств и разума. Каждый из них раздваивался. Медея,
безумно влюбленная в Ясона, совершает преступления ради того,
чтобы удовлетворить сознательно поставленную цель Ясона: добыть
власть. Медея, охваченная бурей ревности, негодования, ненависти,
сознательно ищет изощренные формы наказания Креусы, Креонта,
Ясона. Ясон, сознательно борющийся за власть, испытывает чувство
благодарности к Медее за ее величайшую помощь. Эти чувства,
вероятно, переросли в любовь, результатом чего стала семья. Ясон,
сознательно начавший борьбу за разрыв с преступной Медеей,
движимый неугасимым стремлением стать царем, утратил любовь к
своей жене и полюбил молодую принцессу Креусу. Можно оправдать
благородные порывы Ясона в его стремлении разорвать союз с
преступницей, в желании завести новую семью и тем самым
удовлетворить не только свое желание стать царем Коринфа, но и
удовлетворить желание Креонта передать престол достойному герою
Греции, учитывая, что у него, Креонта, нет своего наследника.
Можно оправдать и гнев покинутой Медеи.
Заслуга Сенеки как раз и состоит в том, что его «Медея»
воспринимается неоднозначно. Все зависит от того, кто и в какую
эпоху читает «Медею». Навязывать читателю однозначное
восприятие – бесполезное занятие.
Какие же картины наблюдали люди в античные времена в
жизни, которая развертывалась вокруг трона? В данном случае важны
лишь те картины, которые близки к затронутой в «Медее»
проблематике. Приведем лишь некоторые факты.
Весьма примечательной женщиной была Ливия (58 г. до н.э. –
29 г. до н.э.) ‒ первая римская императрица. Ливия была дочерью
знатного римлянина Марка Ливия Друза Клавдиана и красавицы
Алфидии. Ее первым мужем был Тиберий Клавдий Нерон. В
четырнадцать лет она родила ему сына Тиберия. Когда ей было
семнадцать лет, в нее влюбился Октавиан – будущий император
Август. Август был старше Ливии на девять лет. Он разводится с
первой женой Скрибонией в тот момент, когда она только что родила
263
ему дочь Юлию. Август забирает у нее дочь и отдает ее на
воспитание. Беременная на пятом месяце Ливия разводится со своим
первым мужем и выходит замуж за Августа. Августа пленили
красота, изящество, строгость, сдержанность и особенно
образованность и ум Ливии. Ливия охотно развелась с Тиберием. Она
абсолютно точно вычислила, что в сложившейся ситуации будущее
страны будет связано с именем Октавиана. А ей очень хотелось не
только стать первой дамой великой дежавы, но в еще большей
степени она мечтала стать владычицей мира. Она рвалась к власти не
меньше Октавиана. Прошло несколько лет, и Октавиан, разгромив
военные силы Антония при Акции, победоносно завершил
гражданскую войну, от которой устали все слои населения Рима и его
провинций. Установился мир. Надо было приводить в порядок все
сферы жизни. Самым верным помощником Августа был Агриппа,
проявивший большие дарования в военном деле в период
гражданской войны. Его полководческие способности помогли
Августу разгромить объединенные силы Антония и Клеопатры.
Когда-то Август и Антоний были союзниками. Этот союз был
скреплен родственными узами: Август выдал свою сестру Октавию
замуж за Антония. Октавия любила Антония. Но триумвират (Август,
Антоний, Лепид) распался, и Антоний, завладевший восточными
провинциями, начал войну против Августа в надежде завоевать
римский престол. Он заключил союз с египетской царицей
Клеопатрой, в которую безумно влюбился. Естественно он охладел к
своей жене Октавии. Август добился от сената постановления,
согласно которому Антоний смещался со всех должностей и
вызывался в Рим для ответа о своих действиях. Антоний отказался.
Более того, он официально женился на Клеопатре. Клеопатра
полюбила сильного, мужественного, отчаянного римлянина. Она
всячески поддерживала честолюбивые мечты Антония и сама
мечтала стать императрицей Рима. Римский сенат лишил Антония
гражданства и назвал его врагом отечества. Антоний объявил войну
Риму. Ливия всячески разжигала конфликт между Августом и
Антонием, веря, что Август выйдет победителем. Тогда она станет
владычицей мира. Война закончилась полным поражением Антония и
Клеопатры. Антоний покончил с собой. Клеопатру Август приказал
арестовать, чтобы доставить ее в Рим в качестве пленницы. Но
Клеопатра, поняв что она потерпела полный крах и что она уже не
сможет очаровать своей красотой и умом Августа, приняла смерть от
264
укусов змей незадолго до прихода военного отряда Августа.
Установился мир в империи. Августу были даны неограниченные
полномочия во всех сферах жизни государства: военной, финансовой,
административной, сакральной. Он был объявлен принцепсом, и стал
управлять государством от имени сената.
Вскоре ему дали титул «Августа»что означало в переводе с
латинского «божественный» (до этого времени, напомним, он
назывался Октавианом). Теперь принцепса почитали как божество.
Август приобрел такую власть, о которой могли только мечтать
любые монархи. Но по форме государство оставалось
республиканским. Однако Август имел право сам назначать своего
преемника, которого сенат формально должен был потом утвердить
как принцепса. Август талантливо правил империей, а Ливия не
менее талантливо правила Августом. Причем правила умно,
настойчиво, последовательно. Все понимали, что Август находится
под пятой Ливии. Ливия добилась своего. Она была умной,
расчетливой, волевой, холодной, властолюбивой и коварной
женщиной. От Августа у нее не было детей. От первого мужа двое –
Тибериий и Друз. Больше всего она любила Тиберия и вынашивала
планы, чтобы после смерти Августа императором стал Тиберий. Путь
Тиберия к трону оказался трудным и сопряжен был с физическим
уничтожением всех законных наследников Августа. Об этом
позаботилась Ливия.
У Августа был единственный ребёнок от первой жены
Скрибонии – Юлия. Он выдал Юлю замуж за сына своей сестры
Октавии – Марцелла. Полюбив своего племянника и зятя Марцелла,
Август его усыновляет и провозглашает наследником престола. Это
не входит в планы Ливии. Она принимает меры. Вскоре Марцелл
заболел и скоропостижно умер. Чтобы закрепить успех, Ливия
решила женить своего сына Тиберия на овдовевшей Юлии. Она уже
приказала ему развестись с его женой Випсанией, которую он обожал
и был ей верен.
Однако планы Ливии сорвались. У Августа оказались свои
намерения. Он выдает Юлию замуж за своего военного сподвижника
Агриппу, разведя его с первой женой Марцеллой, которая доводилась
Августу племянницей. У Агриппы и Юлии родилось три сына – Гай
Цезарь, Луций Цезарь и появившийся на свет уже после смерти отца
Агриппа Постум. Кроме мальчиков она родила двух девочек – Юлию
(младшую) и Агриппину (старшую). Мальчиков Юлии Август
265
официально усыновляет. Это означало, что теперь у Августа есть
прямые наследники в их последовательности – Гай Цезарь, Луций
Цезарь и затем самый младший – Агриппа Постум. Таким образом,
чтобы сделать наследником престола Тиберия, Ливия теперь должна
убрать с дороги трех прямых наследников Августа, к тому же она
должна была добиться от Августа, чтобы он усыновил официально
Тиберия и сделал его одним из своих наследников. Но Август очень
не любил Тиберия. И для этого были веские причины. В характере
Тиберия проявлялись такие черты, которые, по мнению Августа,
противоречили высокому званию принцепса. Началась тайная война
Ливии против Августа. Надо было провести ее так тонко, чтобы
Август не смог ничего заподозрить, чтобы он оставался уверен, что
его любимая жена никаких козней против него не строит, а наоборот,
лишь печется о его благе и действует сообразно его интересам. В
последствии император Калигула назовет свою прабабку Ливию
«Улиссом в женском платье». Вначале Ливия берется за дочь Августа
Юлию. Когда Тиберия Август удаляет из Рима на остров Родос,
Ливия тайно способствует развитию ее сексуальной распущенности.
Распущенность Юлии привела ее к падению. Август ссылает ее на
Пандатерию, небольшой островок, куда часто отправляли в ссылку
тех, кто был не угоден трону. А вскоре развертываются трагедии:
умирают один за другим два старших внука Августа, Луций и Гай. У
Августа остался один наследник – Агриппа Постум. Ливия
предпринимает усилия, чтобы поссорить Августа с Агриппой
Постумом. Это ей удается. Агриппа Постум был сослан и заточен в
темницу на острове Планазия. В сложившейся ситуации она
стремится внушить Августу, что целесообразно усыновить Тиберия.
Август с большой неохотой, под яростным давлением Ливии
возвращает Тиберия из ссылки, усыновляет его и вскоре делает его
соправителем империи. Авторитет Тиберия растет. В нем римляне
начинают видеть реального претендента на верховную власть.
Однако Ливия понимает, что Август может помириться со своим
родным внуком Агриппой Постумом и изменить завещание. И
действительно, такой шаг Август предпринимает. Но вскоре Август
заболел. Болезнь развивалась быстро. Ливия приказывает Тиберию
срочно прибыть в Рим. Он выполняет требование матери. Августа он
застал уже без сил, но еще живого. Целый день Тиберий оставался с
ним наедине.
266
Август скончался. Кончину Августа Ливия и Тиберий держали в
глубокой тайне. Необходимо было срочно уничтожить Агриппу
Постума. Его убил доверенный Ливии войсковой трибун, который
был приставлен для его охраны. Трибун получил приказ: немедленно
убить Агриппу Постума. Приказ был послан Ливией. Последний
претендент был убран. Путь расчищен. Тогда римлянам было
объявлено, что Август скончался. Был созван сенат. На заседании
сената вскрыли завещание Августа. Оно начиналось так: «Так как
жестокая судьба лишила меня моих двух сыновей Гая и Луция, пусть
моим наследником будет Тиберий Цезарь». Наконец-то Ливия
добилась своего: Тиберий стал императором. Пятнадцать
последующих лет Ливия пыталась руководить Тиберием. Вначале
сын, боясь матери, прислушивался к ее советам. Постепенно
отношения испортились. Тиберий с нетерпением ожидал того дня,
когда мать покинет этот свет. На восемьдесят седьмом году своей
жизни она испустила дух. Тиберия не было в Риме. Когда он узнал о
кончине матери, то облегченно вздохнул и послал депешу в сенат с
извещением, что он не может приехать на ее похороны. Так отплатил
любимый сын матери, которая все сделала, чтобы он стал
императором.
§5. Проклятие рода Тантала
Посвящая трагедию какому-либо мифу, Сенека помимо главных
героев мифа упоминает десятки героев греческой мифологии.
Поэтому без знания мифологии читать трагедии очень трудно. В то
же время ряд деталей древнегреческой мифологии мы узнаем только
из трагедий Сенеки.
Две трагедии «Фиест» и «Агамемнон» написаны по мотивам
мифа о роде Тантала. Трагедия «Троянки» косвенно связана с этим
мифом через одного из героев трагедии – Агамемнона. Трагедии
«Фиест» и «Агамемнон» вращаются вокруг проблемы преступления и
наказания. Одно преступление порождает следующее, и так
возникает целая цепь преступлений, переходящих от поколения к
поколению. Наказание неизбежно. Но само наказание возможно
только через неизбежность, неотвратимость преступления. Герой
обречен на преступление и наказание. Такова его судьба. Всем правит
рок. Так получилось и с героями мифа о роде Тантала. Но все эти
267
преступления связаны воедино борьбой за трон. Эта борьба
переплетается с чувствами любви и измены.
Тантал – сын главы олимпийских богов Юпитера и его
возлюбленной Плуто. Когда Тантал подрос, он получил царский трон
во Фригии. Тантал часто посещал пиры богов на Олимпе. Во время
пира он похищал со стола амброзию и нектар и внимательно следил
за всеми решениями богов. По возращении с пира разглашал среди
людей тайные решения, которые принимали боги. Со временем
Тантал пришел к выводу, что боги не вездесущи. И, чтобы проверить
свой вывод, он убивает своего сына Пелопса, приготавливает из его
тела кушанье и, пригласив к себе богов, угощает их.
Сын-малютка бежал поцеловать отца ‒
Нечестивый его встретил удар меча;
В жертву жадным печам пал он до времени,
Ты своею рукой тело разъял, Тантал,
Для бессмертных гостей приготовляя пир.
(«Фиест», 145-149)
Никто из богов не притронулся к жаркому. Только богиня
Деметра в рассеянности взяла лопатку Пелопса и откусила от нее.
Юпитер жестоко покарал своего сына Тантала. Тантал вечно стоял в
подземном царстве Аида в воде, испытывая голод и жажду. Над ним
свисали ветки с плодами. Как только он протягивал руки, ветки
поднимались на недосягаемую высоту. А когда он хотел напиться,
вода отступала от него. Изможденный, голодный стоит Тантал. Над
его головой нависла скала. Она едва-едва держится так и качается,
что вот-вот она обрушится на голову Тантала. Голод, жажда и
постоянный страх от почти падающей скалы – таковы вечные муки
Тантала. Сенека очень ярко и образно описывает эти муки Тантала.
Вечный голод за те яства казнит тебя,
Вечной жаждой за пир страшный наказан ты:
Присудить не могли кары достойнее.
Изможденный, с пустой глоткой стоит Тантал;
Над преступной главой видит добычу он,
Что Финеевых птиц в бегстве проворнее,
Отовсюду к нему ветви дрожащие
Клонит тяжесть плодов, дразнят разинутый
Алчный рот дерево щедростью близкою.
Гонит жадность его и нетерпение;
Но, обманут не раз, он их не трогает,
Прочь отводит глаза, челюсти стиснувши,
Чтоб в ограде зубов голод удерживать,
Наклоняет тогда ближе несчастному
268
Роща тяжесть богатств, манит насмешливо
Сверху спелость плодов, в нежной вися листве,
Чтобы вспыхнувший вновь голод велел ему
Тщетно руки вздымать. Лишь согласится он
Вновь изведать обман, только протянет длань,
Всю уносит опять осень подвижный лес.
Жажда следом идет, голоду равная;
Только вспыхнет она огненной мукою,
В жилах кровь раскалив, - рядом бегущие
Струи ловит он ртом, но расступается
Влага бегущая вмиг и в иссыхающем
Исчезает русле, он же, преследуя
Воду, пьет из реки только густую пыль.
(«Фиест», 150-176)
Понимая, что боги его наказали справедливо за жестокое
преступление, Тантал все же думает, что еще не все муки он испытал.
Однако он предвидит, что его потомки совершат еще более
чудовищные преступления, и тогда он в сравнении с ними будет
выглядеть чистым.
Танталу казнь ли найдена
Страшней, чем жажда, среди вод палящая,
Чем алчный голод? Иль нести придется мне
Сизифов камень, вниз всегда стремящийся?
Иль колесо мне тело будет рвать, кружась,
Или, в пещере Тития распластанный,
Кормить я буду птиц зловещих печенью,
И за ночь, отрастив, что за ночь съедено,
Лежать, для чудищ полным свежей пищею?
........................................................................
Подходят толпами
Мои потомки, предков превзошедшие, -
И чист я буду рядом с их злодействами.
(«Фиест», 4-20)
На подобные рассуждения Тантала богиня мщения Фурия
отвечает ему, что совершенное им злодеяние будет божественной
карой для всех поколений рода Тантала. И каждое поколение будет
соревноваться в зверских преступлениях. Она предрекает:
Пусть гнев не знает ничего запретного:
Пусть брата брат боится, сыновей – отец,
Сыны – отца, пусть будет смерть детей гнусна,
Еще гнусней – рожденье; мужу пусть грозит
Жена – врагиня; пусть пошлет их за море
Война, пусть кровью все края зальют они
269
И над вождями всех племен пусть празднует
Победу Похоть; пусть легко вторгается
Блуд в нечестивый дом, пускай священные
Права не чтутся братства.
(«Фиест», 40-48).
Боги воскресили убитого отцом Пелопса. Вырос он красивым,
сильным и стал царствовать в городе Сипиле. Царствовать пришлось
недолго. На него напал Ил – царь Трои. Ил победил. Пелопс бежал к
берегам Греции. Он достиг полуострова на юге Греции и поселился
на нем. С тех пор полуостров стал называться Пелопоннесом.
Однажды Пелопс прибыл к царю Элиды Эномаю. У Эномая
была красавица дочь Гипподамия. Многие сватались за его дочь.
Чтобы не оскорблять женихов отказом, Эномай выдвинул условие.
Он объявил: выдаст дочь за того, кто победит на скачках на
колесницах, а побежденного домогателя казнит. Так как Эномаю не
было равных в скачках, то все женихи погибали. Пелопс влюбился в
Гипподамию и решил попытать счастья. Он применил преступный
метод, подкупив возницу Эномая Миртила, который заменил в
колеснице царя металлическую чеку на восковую. Царь погиб.
Пелопс женился на Гипподамии. За помощь Миртил должен был
получить полцарства. Вознаградить Миртила он отказался. Более
того, он скинул его в пропасть. Падая, Миртил проклял Пелопса и
весь его последующий род. В честь Миртила было названо
Миртойское море. В Аркадии Миртила почитали как местного героя.
О гибели Миртила Сенека пишет:
Пал предатель Миртил жертвой предательства,
От возницы, что с ним равен был верностью;
Море новым с тех пор именем славится,
Знают этот суда сказ ионийские.
(«Фиест», 140-143)
Гипподамия родила Пелопсу двух сыновей – Фиеста и Атрея.
Вся жизнь Атрея и Фиеста была заполнена преступлениями. Они
убили по совету Гипподамии сводного брата Хрисиппа у себя на
родине. Их возненавидели, и они вынуждены были бежать в Микены.
После смерти царя Микен Сфенела царствовать стал Атрей. Атрей
взял в жены Аэропу – внучку Миноса. От этого брака родились
Агамемнон, Менелай и Полисфен. Фиест завидовал своему брату. Он
решил отнять у него трон. Символом власти был золоторунный
баран. Чтобы захватить трон, надо было отнять у Атрея
золоторунного барана. В своем стремлении похитить барана и
270
захватить трон Фиест использует Аэропу, жену Атрея. Фиест
совратил Аэропу, и она охотно стала помогать ему. Фиест добывает
золоторунного барана, и думает, что Атрей отдаст ему трон. Но его
план провалился, так как микенцы не захотели иметь на троне
вероломного Фиеста. Фиест бежал из Микен, прихватив сына Атрея
Полисфена. Свою жену за измену Атрей сбросил в море. Фиест
продолжал мечтать о троне. Он воспитал Полисфена как родного
сына, внушив ему ненависть к Атрею. Когда Полисфен вырос, Фиест
послал его в Микены, приказав ему убить Атрея. Но Полисфен сам
погиб от руки своего отца. Атрей пришел в ужас, когда узнал, что
убил собственного сына. Тогда он поклялся отомстить своему брату.
В трагедии «Фиест» собеседник Атрея говорит: «Грешно вредить и
злому брату, помни же!». Атрей в ответ:
Что с братьями грешно, то с этим праведно.
Чего не осквернил он преступлениями?
Каких злодейств не делал? Блудом отнял он
Жену, обманом царство. Власти древний знак
Коварством взял он, смуту внес коварством в дом.
.....................................................................
Замыслив преступленье и втянув в него
Мою супругу, овна похищает он;
Здесь и лежит исток преступной пагубы.
По царству моему бродил я, изгнанный,
От козней не был безопасен весь мой род,
Дом болен и о власти клятва попрана,
Жена растленна, кровь детей неведома,
Одно известно: брат мне враг. Смелее же!
Начни: Тантал с Пелопом – вот пример тебе:
Затем и руки, чтоб ему последовать.
(«Фиест», 220-244)
Атрей приглашает к себе в дом Фиеста, заверяя, что он простил
ему злодейский поступок и готов жить в мире и согласии. Более того,
он предлагает Фиесту разделить с ним трон. Фиест принимает
приглашение, но его гложут сомнения. Он недоумевает по поводу
быстрой перемены чувств брата: как можно гнев, месть, коварство
переменить на доброту, примиренье, гостеприимство? Фиест сердцем
и разумом не приемлет заявления Атрея о том, что он хочет
полцарства отдать ненавистному брату. Какой-то голос изнутри ему
говорит: «Не ходи, поверни обратно, беги подальше от Атрея. Помни:
там ловушка! Потом будет поздно. Атрей не выпустит живым».
Фиесту хочется послушаться этого совета, но дети уговаривают его
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]