Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мудрость Сенеки. Том I. Власть и страсть. Монография
.pdf
71
благоразумием отказался от нее. Ты можешь всегда опереться на
высокий сан одного сына, на спокойствие другого и на преданность
обоих. Я знаю искренность чувств обоих моих братьев. Один искал
почестей для того, чтобы прославить тебя; другой избрал спокойную
мирную жизнь, чтобы тем свободнее пользоваться твоим обществом,
чтобы ты могла найти защиту и отраду в своих сыновьях: у одного –
вследствие его высокого положения, у другого – вследствие его
мирного образа жизни. Они будут наперерыв ухаживать за тобой, и
тоска по одному сыну восполнится преданностью двух других»1.
Читая эти строки «Утешения к Гельвии», убеждаешься, какая
дружная была семья Сенеки Старшего, какие высокие нравственные
качества родители привили своим детям. Сенека Старший умер
незадолго до ссылки Луция Сенеки Младшего. Дети делали все,
чтобы мать справилась с горем. Теперь новый удар. Каждый считал
своим долгом уберечь свою мать, окружив ее сыновней любовью. Как
удалось Гельвии привить детям такие высокие, чистые душевные
качества? Об этом мы узнаем опять-таки из письма Сенеки, в котором
он описывает нравственную красоту своей матери.
Описание душевной красоты матери звучит как настоящий
гимн, в звуках которого слились чувства сына: любовь, восхищение,
забота, беспокойство, вера. Сенека выражает искреннюю
благодарность матери за ее неустанную заботу о детях. Он
восхищается ее искусством воспитания детей. Он подмечает такие
качества матери, которые возвышали ее над многими другими:
скромность, благородство, самопожертвование, доброта,
отзывчивость, душевная щедрость, бескорыстность, заботливость,
материнская гордость. Можно предположить, что, читая письмо
сына, Гельвия, рыдая от радости, была благодарна сыну за нежные,
теплые слова сыновней любви, идущие из глубины души. Читая
письмо, она, вероятно, верила, что сын ее выдержит все испытания.
Приведу этот отрывок из письма, который нельзя читать без
волнения:
«Тебе не придется извиняться женской слабостью, ибо ты
лишена женских недостатков. Бесстыдство, ставшее столь общим
явлением века, не коснулось тебя. Ни самоцветные камни, ни жемчуг
не могли прельстить тебя. Ты не считала богатства за высшее благо
людей. Воспитанная в старинном и строгом доме, ты не поддавалась
1
Там же, 17.
72
дурному примеру. Никогда не стыдилась ты быть матерью, хотя этим
изобличался твой возраст. Никогда не делала ты, по примеру других
женщин, заботящихся о своей наружности, искусственных
выкидышей. Никогда ни прибегала к белилам, румянам и другим
притираниям и не носила таких платьев, которые скорее открывают
тело, чем покрывают его. Но лучшим украшением своим почитала ты
скромность»1.
Какой благородной, удивительной, нравственно красивой была
Гильвия. Высшим смыслом своей жизни она считала заботу о своих
детях. Она радовалась каждому успеху своих детей. Сенека
подмечает и такую деталь: Гельвия всегда оказывала всевозможную
помощь детям даже тогда, когда они твердо встали на ноги, она
делала все, чтобы укреплялось их благополучие и положение в
обществе: «В отношении нас, детей своих, ты была нежно заботлива.
Ты радовалась нашему благосостоянию более, чем пользовалась им.
Ты полагала границы нашей щедрости, не зная их для своей, и,
сберегая наше наследство, ты заботилась о нем, как о своем, но
воздерживалась от него, как от чужого. Наши успехи в жизни
вызывали в тебе только бескорыстную гордость. Ты не хотела
извлекать из них выгоды»2.
В борьбе с горем, советует Сенека, поможет подражание
великим женщинам. Сенека напоминает матери о подвиге Корнелии.
Кто такая Корнелия? Корнелия – дочь Сципиона Африканского –
вышла замуж за Тиберия Семпрония Гракха. Своему мужу она
родила двенадцать детей. Десять из них умерли в детстве. Смерть
мужа оставила ее с двумя сыновьями – Тиберием и Гаем. Их еще
следовало поставить на ноги. Когда Корнелия осталась вдовой, ей
предлагал свою руку и трон египетский царь. Корнелия ответила
отказом. Горе не погубило ее. Она мужественно справилась с
невзгодами. Все свои усилия она направила на воспитание детей.
Подумай, как Корнелия, потеряв десять детей, вместо того, чтобы
оплакивать своих умерших сыновей, благодарила судьбу за то, что
она сделала их Гракхами. Помогает в борьбе с горем изучение
философии. «Я не прошу обманывать себя, заглушая горе
удовольствиями или занятиями, но победить его, потому что ты
теперь можешь возвратиться к тем философским изучениям, к
которым ты когда-то показала себя такой способной и искусной, чему
1
Там же.
2
Там же, 18.
73
мой отец некогда противился. Они будут поддерживать и
подкреплять тебя в часы печали»1.
Трактат «Утешение к Гельвии» дает основание сделать вывод,
что Сенека в первые годы корсиканской ссылки не только не был
сломлен, а, напротив, возмужал и закалился. С невзгодами он боролся
с мужеством любимого героя Геркулеса. Нас поражает его
спокойствие. В «Нравственных письмах к Луцилию» он будет
советовать, чтобы человек возвел в своей душе философскую
крепость, которая поможет выдержать любые испытания. На своем
опыте Сенека демонстрирует великое значение философии
стоицизма. В период написания «Утешения к Гельвии» он
демонстрирует нам органическую слитность слова и дела. Среди
корсиканских скал он выглядит как стоик – великан, поражая нас
величием духа. В его могучем духе слились воедино лучшие качества
человека: мужество, спокойствие, творческий полет, любовь к
ближнему, преданность высоким идеалам. Этот великий мудрец
готов сразиться, как Катон, не боясь смерти.
«Утешение к Гельвии» можно зачислить в ряд лучших
произведений Сенеки. Оно написано искренней душой, заботящейся
не столько о себе, сколько о близких и дорогих ему людях. В трактате
сливаются воедино учение стоизма и поведение стоика. Конечно, в
жизни бывают расхождения учения философа и его поведения.
Бывают случаи духовного надлома мыслителя под влиянием
жизненных коллизий. Бывают приступы малодушия, срывы. Нечто
подобное случилось с Сенекой через три года после написания
«Утешения к Гельвии».
Жизнь на Корсике была тревожной. Из Рима постоянно
поступали сведения о злодеяниях Мессалины. Казни и ссылки стали
обычным явлением. Ни у кого не было никакой гарантии.
Императрица внушала Клавдию, что она проявляет заботу о его же
благе, что все ее действия направлены на предотвращение заговора. В
42 году она посягнула на своего отчима Аппия Силана. Аппий Силан
был третьим мужем ее матери Домиции Лепиды. Все попытки
Мессалины соблазнить Аппия Силана скандально провалились. Не
удовлетворив сексуальную прихоть падчерицы, он подписал себе
смертный приговор. Мессалина нашла способ убедить Клавдия в том,
что Силан готовит на него покушение. Никакие мольбы матери не
1
Там же, 20.
74
могли спасти Аппия Силана. Он был казнен. Между Мессалиной и ее
матерью надолго испортились отношения.
Вскоре после казни Аппия Силана, обвиненного в мнимом
заговоре, был раскрыт настоящий заговор. Он исходил от
сторонников республики. Организатором явился наместник
Далмации Скрибониан. Его поддержали несколько сенаторов и
военачальников. Сохранить в тайне заговор не удалось. На это
обстоятельство повлияло и то, что силы заговорщиков были слабы.
Нашлись лица, которые донесли Мессалине о заговоре. Расправа
была жестокой. Авторитет Мессалины в глазах мужа-императора
неимоверно возрос. Клавдий и до заговора полностью доверял
Мессалине. Теперь он был убежден, что все её действия
способствуют его интересам. Император-рогоносец долго не понимал
истинных намерений жены.
Обо всех этих кровавых событиях Сенека узнавал от вновь
прибывающих ссыльных. Некоторым ссыльным приходил приказ о
физическом уничтожении. Это беспокоило Сенеку. Жизнь висела на
волоске. Что делать? Какие действия предпринять? Шел
лихорадочный поиск. В какой-то мере философия стоицизма вносила
успокоение. Но жизнь всегда прекраснее смерти. Хотелось жить и
творить. Творческие замыслы были большие. Они могли
прекратиться внезапно. И тут представился случай, которым Сенека
не замедлил воспользоваться, но воспользовался путем измены своим
убеждениям, встав на путь потери своей личности.
У Клавдия был вольноотпущенник Полибий. Это был
всесильный временщик. Клавдий дорожил им. Дело в том, что
Полибий возглавлял особую канцелярию, функции которой
заключались в том, чтобы производить поиски всевозможных
материалов для научных занятий императора. Клавдий никогда не
прекращал своих научных занятий. Он нуждался в добротных
материалах. С этой целью создал канцелярию, поручив ее Полибию.
Выбор был не случайный. Полибий слыл известным ученым,
хорошим переводчиком. Он перевел с греческого на латинский язык
Гомера. Труды Вергилия он перевел на греческий язык. Сенека был
знаком с Полибием. В начале 43 года Сенека получил известие о
смерти брата Полибия. Философ решил использовать данное событие
для дипломатического шага о помиловании. Он посылает
пространное письмо Полибию с выражением искреннего
соболезнования. Это письмо вошло в список трудов Сенеки под
75
названием «Утешение к Полибию». До нас дошел отрывок, «но для
славы Сенеки было бы лучше, если б он вовсе не дошел до нас».
По замыслу «Утешение к Полибию» состоит как бы из трех
составляющих. Первая – выражение соболезнования по поводу
смерти брата. Сенека находит чуткие слова утешения и сочувствия.
Как философ раскрывает перед Полибием смысл жизни, смерти и
бессмертия. Конечно, он анализирует данный вопрос с позиций
стоицизма, анализирует предельно тактично, ибо речь идет о потере
близкого для Полибия человека. Вторая составляющая – раскрытие
заслуг самого Полибия в литературе и научной деятельности. Это
исключительно тонкая лесть, а может быть, это нельзя назвать и
лестью, так как Полибий действительно имел заслуги и делал очень
полезную работу для современников и для потомков. Третья,
пожалуй, самая главная составляющая, – это косвенное обращение к
императору Клавдию.
Говоря о большой невосполнимой утрате, Сенека дает совет, как
лучше поступить, чтобы легче пережить обрушившееся горе. Сенека
вновь повторяет ту же идею, которую он излагал в двух предыдущих
«Утешениях»: человек смертен только телесно, душа же его
бессмертна. Душа умершего перенеслась в тот мир, откуда она
пришла. Теперь душа пребывает в блаженстве. Ведь умерший
избавился только от мук. Зачем же убивать себя горем?
Однако главное не в этих словах утешения. Сенека тактично
переходит к новым доводам. Он говорит Полибию, что не следует
мучить себя переживаниями, так как рядом находится самое светлое
божество – император. Какое счастье быть рядом с ним! Ты только
посмотри на живое божество – сразу придет исцеление. «Сколько бы
раз твои глаза не наполнялись слезами, обращай их к императору.
Слезы высохнут при созерцании великого и светлого божества. Блеск
его ослепит тебя, и ты уже ничего другого не будешь видеть,
созерцая его. Думай о том, на кого глядишь днем и ночью, с кем
никогда мысленно не расстаешься, а при ударах судьбы призывай его
на помощь»1.
В надежде на то, что Полибий как-то сможет сказать императору
о Сенеке или показать ему письмо, опальный философ не скупится на
лестные выражения в адрес Клавдия. Сенека прекрасно понимал, что
все власть имущие очень любят звуки лести. И знал он это не из книг,
1
Сенека Л.А. Утешение к Полибию, 10, 12.
76
а из жизни. Он наблюдал при дворе Тиберия, Калигулы, Клавдия
многих льстецов. Сенека понимал, что Клавдий, испытавший на себе
всяческие издевательства со стороны Калигулы, теперь особенно
восприимчив к лести. Его расчет был построен на том, что Клавдий
будет доволен возвеличиванием своей персоны со стороны философа,
которого, как казалось Сенеки, он в свое время уважал. В трактате
Сенека, теряя всякую меру, поет Клавдию дифирамбы. Он желает ему
долголетия и великих свершений, сравнимых с деяниями великого
Августа: «Только бы боги и богини продлили его пребывание на
земле! Только бы в своих деяниях он сравнялся с божественным
Августом и превзошел того продолжительностью своего правления.
Только бы смерть никогда не наведалась в его семью, пока он сам
пребывает среди смертных! И да отдалится этот день вплоть до
времени наших внуков, когда его род сможет зачислить имя
императора в разряд небожителей!»1.
В памяти римлян годы правления Тиберия и Калигулы
отождествлялись с жестокостью, тиранией, бесправием, репрессиями.
Всякий раз, когда после тирана приходит новый правитель, граждане
питают надежду, что наступит эпоха справедливости, спокойствия и
процветания. Нередко такие иллюзии бродят в голове нового
императора. Во всяком случае всегда найдутся льстецы, которые
будут во всеуслышание говорить, что новый император приведет род
людской к счастливой жизни. На такую позицию встал некогда
гордый философ, сломленный на короткое мгновение
нечеловеческими обстоятельствами. В письме Сенека подчеркивает
всемирно-историческую роль Клавдия как спасителя всего рода
человеческого. И во всех последующих веках Клавдий будет сиять
как самая яркая звезда человечества. «Позволь же ему, судьба,
исцелить род человеческий, издавна уже больной и зараженный!
Позволь ему упорядочить и восстановить все то, что ниспровергнуто
безумием предыдущего властителя. Пусть во веки веков сияет эта
звезда, которая озарила мир, сползающий в бездну, погрязающий во
мраке»2.
Далее Сенека выражает истинную цель своего письма: он
надеется на милость императора, только от него он может получить
1
Там же, 13, 1.
2
Там же, 13, 3.
77
избавление от цепей ссылки. А простит его император или признает
виновным, это безразлично. Лишь бы он вызволил его из неволи1.
В заключительной части письма Сенека, как бы извиняясь перед
Полибием, говорит ему, что он, Сенека, написал утешение, хотя сам
нуждается в нем: «Я написал тебе все это в твое утешение, хотя сам
нахожусь в тревожном и подавленном настроении духа. Если мое
письмо не произведет на тебя должного впечатления, а мои утешения
покажутся мало действительными, подумай, что я сам в таком
настроении, что мне трудно утешить других; ведь сам я окружен
несчастьями, и даже латинская речь с трудом повинуется мне, так как
мой слух ежечасно оскорбляется наречиями варварских языков,
неприятных даже для тех из варваров, которые немного
цивилизовались»2.
Мы видим, что в своем послании Сенека говорит о своем
подавленном настроении. В какой- то степени это объясняет причину
его духовного срыва. В дальнейшей его жизни подобных духовных
срывов больше не было. «Утешение к Полибию» противоречит всему
духовному облику Сенеки. Иногда складывается впечатление, что
Сенека не был автором этого письма. Но был ли результат от
послания?
Со стороны Сенеки это был весьма неудачный дипломатический
ход. Он напрасно расточал дифирамбы в адрес императора, который
его сослал. Позже, когда он будет на свободе, он от одного
воспоминания о своей слабости будет краснеть. Конечно, он будет
раскаиваться. Спустя несколько лет по случаю отравления Клавдия
Агриппиной и восшествия на престол Нерона он напишет свое
«Отыквление» – едкую сатиру на Клавдия. Там он воздаст ему
должное! Там он отыграется сполна, дав волю чувству, изменив
вновь стоицизму.
А пока после отправления письма он ждет с нетерпением от
адресата ответ. Но тщетно. Ответа не было. Его тревога за свою
жизнь стала еще больше возрастать.
Прошло четыре года после написания «Утешения к Полибию», и
на Корсику пришло трагическое известие: Мессалина, возненавидев
Полибия, обвинила его в измене. Полибий был казнен. Сенека
приходит в ужас. Ведь у Полибия его письмо. Если оно попадет в
1
Там же, 14, 3.
2
Там же.
78
руки Мессалины, то смертной казни избежать нельзя. Оставалось
только уповать на бога.
В такой ситуации, полной неизвестности, безысходности,
подавленности, растерянности, Сенека на какое-то время прекратил
свой творческий труд.
Прошло немного времени после этих известий из Рима, и Сенека
вновь включился в творчество. Шоковое состояние прошло. Надо
было нагонять упущенное.
Живя в ссылке, Сенека мог наблюдать, как люди по-разному
относились к невзгодам. Как стоик, он вновь стал подавлять страх
смерти. Жизнь преподносила много ярких примеров, когда люди
преодолевали страх смерти. Много примеров давала история. Можно
было найти примеры и в мифологии. Он обращается к любимому
герою стоиков - Геркулесу. Сенеку пленяет бескорыстие и мужество
Геркулеса, его готовность сражаться с чудовищами, его презрение к
страху смерти. Переживаниям Сенеки были созвучны муки
Геркулеса, испытываемые им по вине женщины. Сенека в порыве
вдохновения пишет две трагедии: «Геркулес в безумье» и «Геркулес
на Эте». В них просматриваются личные переживания Сенеки и его
меткие зарисовки реальной жизни:
«...Ликует зло, назвавшись доблестью,
Преступным честные подвластны, страх изгнал
Законы, ибо право - лишь в клинках мечей.
Я видел гнусною рукой поверженных
Сынов – престола отчего защитников...»1.
Каждая новая партия ссыльных напоминала Сенеке, что в мире
господствует зло. Почему? Мыслитель всю жизнь будет искать ответа
на этот вечный вопрос, выстраивая в определенную логику свои
философские соображения. А пока, в первом приближении, он
формулирует свой ответ: люди не живут в соответствии с природой.
Разум попадает под власть страстей. Страсти порождают пороки.
Пороки многолики. Человека рассматривают не как предмет
священный, а как средство для удовлетворения бесконечных
прихотей. Пример показывают власть имущие. Сенека прекрасно
знал, как жена Августа Ливия расчищала дорогу к трону своему сыну
Тиберию. Сенека, как современник, знал пороки Тиберия. Он хорошо
помнил, как Макрон по велению Калигулы удушил Тиберия. Все
1
Сенека Л.А. Геркулес в безумье, 252-256.
79
знали о зверствах Калигулы, о его кровосмесительных связях. Вот где
источник зла в Риме!
Добро и зло находятся в постоянной борьбе. Эта борьба
пронизывает и жизнь, и нашу душу. Стоит ли жить, если торжествует
зло? Стоит ли жить, если смерть неизбежна? Ради чего жить?
Возможно, жить нужно для того, чтобы просто жить, чтобы как
можно больше лет прожить на белом свете? Или есть какой-либо
иной смысл жизни? Подобные вопросы вновь и вновь будоражили
мысль Сенеки.
В 48 г. он начинает работу над трактатом «О скоротечности
жизни», в котором поднимает упомянутые вопросы. Но свой трактат
Сенека не успел завершить в ссылке: от Клавдия пришло
помилование.
Помилование было связано с крупными событиями в Риме.
Император Клавдий казнил Мессалину за прелюбодеяние. Новой
женой Клавдия стала его племянница Агриппина. У нее был сын,
которого она мечтала сделать императором. Для своего сына она
спешно искала мудрого воспитателя. Она вспомнила о Сенеке.
Упросить Клавдия было нетрудно.
Получив помилование, Сенека, ничего не ведая о планах
Агриппины, решил уехать навсегда в Афины, чтобы вдали от
столицы заняться полностью творчеством. Но план провалился.
Прибыв в Рим, он становится воспитателем Нерона.
§ 5. Триумф Агриппины
Агриппина Младшая родилась в 16 году до н.э. Ее отцом был
Германик Юлий Цезарь. Это был блестящий и всеми любимый
полководец. Германик был родным братом Клавдия и племянником
Тиберия. В свое время Тиберий его усыновил по желанию Августа.
Поэтому надписи на монетах называют его сыном Тиберия и внуком
Августа. В армии у простого народа Германик пользовался огромной
популярностью, что вызвало у императора Тиберия злобную зависть.
По его приказу римский наместник в Сирии Пизон отравил
доблестного военачальника и 10 ноября 19 года в Антиохии
Германик умер. Весь римский народ, узнав о смерти своего любимца,
оделся в траур.
Матерью Агриппины Младшей была Агриппина старшая – дочь
полководца Марка Агриппины и дочери Августа, Юлии. Агриппина
80
старшая – пример доблести и целомудрия – имела характер сильный
и властный. Вернувшись из Антиохии в Рим, она публично обвинила
Тиберия в гибели мужа. Этот поступок Агриппины Старшей лишний
раз свидетельствовал о ее великой храбрости. Тиберий сослал ее на
остров Пандаретия, где Агриппина покончила с собой, умертвив себя
голодом.
Еще при жизни матери Агриппина Младшая в возрасте
двенадцати лет вышла замуж за Гнея Домилия Агенобарба, выходца
из семьи высокородных аристократов. Богатство и знатность рода
обеспечили ему блестящую карьеру. Достигнув вершин власти, он в
28 году с согласия императора Тиберия получил руку Агриппины, в
результате чего породнился с императорским домом, так как
Агриппина являлась внучкой брата Тиберия.
Единственный ребенок от этого брака появился только через
девять лет, в середине декабря 37 года. Роды, отмечает Светоний,
были тяжелыми, ибо плод, плохо лежавший в материнском лоне, шел
не головой, а ногами. Новорожденный оказался мальчиком. Он
явился на свет Анции, приморском городке, в тридцати пяти милях к
югу от Рима. Это было излюбленное место отдыха римлян: оно
позволяло наслаждаться морскими купаниями и чистым воздухом, не
отрываясь особенно от текущих событий в столице, в отличие,
скажем, от более живописного, зато отдаленного побережья
Неаполитанского залива.
Сына Гнея Домиция и Агриппины, нарекли Луцием. Его отец не
лишен был чувства юмора, достоинства, как свои, так и жены,
видимо, знали хорошо. Светоний о Гнее Домиции писал: «… человек
гнуснейший во всякую пору его жизни»1. Достаточно сказать, что он
тешился частенько со своей родной сестрой Лепидой. Когда появился
на свет его сын, он воскликнул: «От меня и Агриппины ничто не
может родиться, кроме ужаса и горя для человечества»2.
Придворный астролог Фразилл составил гороскоп младенца. Он
обещал, что мальчик достигнет верховной власти, но убьет свою
мать. Агриппина, выслушав астролога, воскликнула: «Пусть убьет,
лишь бы государем был»3.
1
Светоний. Нерон, 3.
2
Там же.
3
Там же, 4.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]