Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мудрость Сенеки. Том I. Власть и страсть. Монография
.pdf
191
Клеопатра II была старше своего брата. Это обстоятельство
способствовало новому повороту событий. Птолемей VIII, укрепив
свои позиции, женится на дочери Клеопатры II – Клеопатры III.
Естественно начались скандалы между матерью и дочерью. Однако
мать ухитрилась остаться живой. Она даже пережила на один год
своего мужа, который умер в 116 г. до н.э. Птолемей VIII оставил о
себе плохую память. Ненавидя греческую культуру, он изгнал из
столицы художников, философов и ученых. Александрия теряет свой
статус как центра греческой культуры. Дальнейшая история Египта
была связана с детьми Клеопатры III и Птолемея VIII – Птолемея IX,
Клеопатрой IV и Клеопатрой Селеной. Царь Птолемей IX вначале
был женат на своей сестре Клеопатре IV, а потом на более молодой и
привлекательной сестре – Клеопатре Селене. Этот шаг был связан и с
тем, что первая сестра была бездетной. Нельзя же было трон
оставлять без наследника. Клеопатра Селена исправила ошибку
сестры и подарила братцу сына и дочерей. Надо признать, что
Клеопатра Селена была женщиной шустрой, деятельной и
привлекательной. После смерти своего мужа-брата она успела побыть
женой трех сирийских царей.
А теперь поведем рассказ о самой знаменитой Клеопатре. Её
отцом был Птолемей ХII Теос. У Птолемея ХII был сын,
Птолемей ХIII, и дочь, Клеопатра VII. Птолемей ХIII в свои
двенадцать лет взял в жены свою сестру Клеопатру VII, которой шел
семнадцатый год. Прошло немного времени, и все убедились, что
Клеопатра VII превосходит своего мужа в искусстве управления
государством.
Какой же была она, легендарная царица? В «Сравнительных
жизнеописаниях» Плутарх пишет: «Красота этой женщины была не
тою, что зовется несравненною и поражает с первого взгляда, зато
обращение ее отличалось неотразимой прелестью, и потому ее облик,
сочетавшийся с редкой убедительностью речей, с огромным
обаянием, сквозившим в каждом слове, в каждом движении, накрепко
врезался в душу. Самые звуки ее голоса ласкали и радовали слух, а
язык был точно многострунный инструмент, легко настраивающийся
на любой лад – на любое наречие, так что лишь с очень немногими
варварами она говорила через переводчика, а чаще всего сама
беседовала с чужеземцами ‒ эфиопами, троглодитами (по-видимому,
имеется в виду какое-то нубийское племя, жившее в пещерах на
западном берегу Красного моря, ‒ Авт.), евреями, арабами,
192
сирийцами, мидийцами, парфянами... Говорили, что она изучила и
многие иные языки, тогда как цари, правившие до нее, не знали даже
египетского, а некоторые забыли и македонский».
Судя по всему, Клеопатра сама и воспитывала себя, и училась
самостоятельно. Ведь годы ее становления как личности выпали на
краткий период правления Береники, которой не хватало времени
заниматься сестрой. Так что собственная любознательность заставила
Клеопатру выучить массу языков, чтобы читать книги и слушать
разговоры умных людей, постигая суть вещей. Любознательность
подтолкнула ее к постижению человека, его сильных и слабых
сторон, а безмерное честолюбие заставило использовать
приобретенные знания для достижения намеченных целей.
Чтобы осуществить свой план, Клеопатра обратилась за
поддержкой к сыну Помпея – Гнею. Причем действовала она легко и
безошибочно, используя испытанные методы. Пригласила Помпеямладшего к себе, обольстила, сделав своим любовником, что
случилось в 49 году до нашей эры. Чары египетской царицы
оказались неотразимыми: Гней, пришедший в восторг от
проведенных с ней ночей, готов был немедля вести свои легионы на
Александрию.
Однако в Риме произошли события, исход которых Клеопатра
предвидеть не могла. Помпей старший уже не первенствовал более
над Цезарем, постепенно уступая ему по всем позициям. И вопрос о
посылке римских воинов решал уже не Помпей-младший.
Потин, нарочно распуская слухи о вторжении римлян, еще
теснее сплотил вокруг себя своих сторонников. Невольно подыграла
ему Клеопатра, направив из Александрии верные ей войска навстречу
ожидаемой армии Помпея. Всем этим не замедлил воспользоваться
Потин, произведя тихий государственный переворот. Клеопатра с
несколькими приближенными вынуждена была бежать из столицы в
Сирию, где на границе с Египтом находились преданные ей части.
На римлян она теперь не рассчитывала. Сумев не без помощи
любовных ласк вернуть расположение военачальников, Клеопатра
двинула войска на Александрию. Потин выступил против нее во
главе своей армии.
Малая Египетская война не успела толком разыграться, когда
произошла знаменитая Фарсальская битва (48 год до нашей эры),
решившая давний спор: кто же будет управлять Римом – Гней
Помпей старший или Цезарь. Как известно, победу одержал Гай
193
Юлий Цезарь. Спасаясь от преследования, Помпей опрометчиво
надеялся укрыться в Египте. Собственно, а где еще? Друг и
душеприказчик покойного царя, защитник нынешних притязаний
Клеопатры, Помпей надеялся на защиту.
Потин не хотел навлекать на себя гнев Цезаря. По его приказу
Помпея убили, едва он сошел с корабля на египетский берег. Голову
недавнего властителя Рима Потин забальзамировал и с приятной
улыбочкой любезно преподнес прибывшему вскорости в
Александрию Цезарю. Тот, однако, в ужасе отшатнулся, увидев
«подарок».
Цезарь, хорошо осведомленный о раздоре между Клеопатрой, с
одной стороны, и ее царственным супругом и Потином – с другой,
помнивший о долге Птолемея XII и о том, что сей монарх наказал
Риму быть гарантом его воли, предложил себя в качестве третейского
судьи в споре, заодно потребовав вернуть деньги. Потин отверг и то,
и другое. Казна, уверял он, пуста. Кроме того, все 10 тысяч талантов
выплачены еще Помпею, а как уж он распорядился ими, Потин не
знает. Чего-то стоит, наконец, и забальзамированная голова Помпея.
Что касается того, кому быть на египетском троне, то этот вопрос
Клеопатра, Птолемей и он, Потин, решат сами, без римлян.
Цезарь, изумленный подобной наглостью, пришел в бешенство
и, прекратив переговоры с Потином, потребовал, чтобы обе стороны
распустили свои армии и явились в Александрию на его суд. В
противном случае египтяне получат хороший урок от Рима.
Потин внешне смутился, тем не менее, осмелился немного
откорректировать указание Цезаря. Каждой из противодействующих
сторон он передал лишь ту его половину, какую посчитал нужной.
Поэтому ничего не ведавший Птолемей, сохранив армию, отправился
на свидание с Цезарем, а Клеопатра, распустив свои войска, осталась
на месте, ожидая окончательного приговора римского владыки.
Наставник Птолемея справедливо боялся сводить Цезаря и
Клеопатру, заодно хотел выставить царицу в роли дерзкой
ослушницы, противницы римлян.
Цезарь, однако, не поддался обману, он хорошо видел, ради чего
старается евнух, стремясь вручить власть своему глупому
воспитаннику: Клеопатра получила тайный приказ прибыть в
Александрию. Не помогло Потину и его предусмотрительное
повеление перекрыть водные и сухопутные пути, дабы не пропустить
Клеопатру к Цезарю. Царица проникла в город, переодевшись
194
простолюдинкой, а к римскому полководцу ее принес в мешке
доверенный слуга Апполкодор.
Цезаря сразу подкупило и столь оригинальное появление, и
красота Клеопатры, и ее ум. Она великолепно говорила на латыни –
на языке, который Цезарь отчаялся здесь услышать, блестяще владела
словом. Ее вкрадчивый, певучий, низкий голос заставлял трепетать
каждого, кто с ней говорил. Цезарь не стал исключением. Зная о
сладострастии собеседника, Клеопатра применила против него
наиболее действенное оружие – любовное искусство, которому
обучали в древних храмах. Цезарь не устоял перед зовом прекрасной
царицы и отдался ее воле.
Свидание затянулось до рассвета. Наутро же утомленный
бессонной ночью Цезарь заявил пришедшему к нему Птолемею, что
он должен помириться с сестрой и разделить с нею власть.
Цезарь провозгласил Птолемея XIII и Клеопатру правителями
Египта. По этому поводу было решено устроить пир. Во время
праздничного веселья раб Цезаря передал господину, что ему удалось
подслушать, как Потин и Ахилл, главный египетский военачальник,
правая рука евнуха при убийстве Помпея, замышляют новый заговор
против римлян. Цезарь приказал окружить залу, где стояли
пиршественные столы. Вспыхнул скоротечный бой, в котором часть
египтян вместе с Потином погибла, другая же, ведомая Ахиллом,
сумела вырваться. Бежала из дворца и младшая сестра Клеопатры,
Арсинея.
Египетская армия, возмущенная сожительством Клеопатры с
Цезарем и слабостью Птолемея, вместе с народом выбрала царицей
Арсиною. Началась война.
В ходе ее сгорела знаменитая Александрийская библиотека:
Цезарь приказал сжечь свои корабли, и огонь с них перекинулся в
город. Римляне отбили все атаки превосходящего по численности
противника, дождались подкреплений и в решительном сражении
разбили египтян. Птолемей, которого Цезарь милостиво отпустил,
надеясь этим благородным жестом утихомирить страсти, нашел
нечаянную смерть, утонув при отступлении в Ниле.
Египет был полностью покорен Цезарем и брошен им к ногам
Клеопатры. То, что она надеялась получить с помощью Помпеямладшего, даровал ей заклятый враг последнего. Судьба и звезды
воистину благоволили неотразимой царице.
195
Цезарь сдержал свои обещания, которые нашептывал
возлюбленной в минуты страсти. Он мог бы сделать Египет римской
провинцией, и никто бы не осмелился противоречить ему. Вместо
этого он преподнес завоеванную страну Клеопатре, и ее попросил в
угоду египетским обычаям выйти замуж за другого брата,
нареченного Птолемеем XIV, который был на два года младше
предыдущего царя. Так что негодовавшие доселе на свою царицу
египтяне, по сути, должны были ее боготворить. Ибо она сохранила
своей родине независимость, хоть и формальную.
15 марта 44 года до нашей эры Цезаря убили в сенате. Когда
Клеопатра узнала об этом, она поначалу не поверила: столь
ошеломляющим было для нее известие. Только ночью, когда никто
не пришел в ее дом, а стража в страхе разбежалась, Клеопатра
поняла: все ее планы, честолюбивые мечты разом рухнули. В один
день она собралась и отбыла в Египет.
Сразу после смерти Цезаря вспыхнула война между его
сторонниками и противниками, которыми руководили организаторы
убийства Цезаря – Касссий и Брут. И те, и другие требовали военной
помощи от Клеопатры. Она оказалась между молотом и наковальней,
стараясь, однако, по мере сил не ссориться ни с одной из
враждующих сторон. Против Брута и Кассия воевал известный уже
Клеопатре Марк Антоний.
Почти два года сражались римляне между собой. За это время в
жизни Клеопатры произошло лишь одно значительное событие: умер
ее малолетний супруг. Ходили слухи, что Клеопатра его отравила,
однако это было не так. Замученный усложненным ритуалом
поклонения царице, забитый Птолемей XIV сам принял яд, дабы
покончить со своим униженным существованием. Теперь все
надежды Клеопатры устремились к маленькому Цезариону, которого
и Марк Антоний признал наследником Цезаря.
Война закончилась победой цезарианцев, и Антоний стал
правителем азиатских провинции Рима. Талантливый полководец,
обжора, пьяница, женолюб, притом – никудышный политик и грубый
солдафон, он теперь принимал дары и почести от восточных
государей, купаясь во славе и роскоши. Все склонили головы перед
новым римским владыкой. Все, кроме Клеопатры. Антоний, устав
ждать царицу египетскую, послал к ней своего приближенного,
полководца Квинта Деллия. Женским чутьем она понимала, какой
срок целесообразно ждать, чтобы покорить его наверняка.
196
Пришло еще несколько посланий Антония, с каждым разом все
более нетерпеливых. Наконец, прилетело еще одно, грозное, словно
рев раздразненного зверя. Только тогда Клеопатра тронулась в путь.
Антоний находился в Тарсе, одном из городков Киликии,
небольшого царства, расположенного на юго-востоке малой Азии.
Здесь на городской площади он чинил суд и расправу, как вдруг
послышался шум с реки. То приближалась к берегу Клеопатра.
Вскоре состоялась встреча Антония и Клеопатры.
Настала пора диктовать требования прекрасной египтянке.
Антоний собственным декретом признают сына Цезаря и Клеопатры
наследником короны Египта. По желанию царицы ее сестра Арсиноя,
которой удалось бежать из Рима, была задушена прямо в храме
Артемиды, где она пыталась укрыться от убийц.
Пока Антоний нежился под ласками Клеопатры, в Риме шла
ожесточенная борьба за власть между Фульвией, женой Антония, и
приемным сыном Цезаря – Октавианом. Политические баталии и
интриги переросли в новую гражданскую войну. Октавиан вместе с
полководцем Марком Випсанием Агриппой одержали победу.
Октавиан безраздельно властвовал в Риме. Однако Антония
здесь еще поддерживали многие из его старых соратников, такие, как
Доминиций Агенобарб, и это беспокоило недоверчивого Октавиана.
Он не мог беспечно спать по ночам, пока Антоний был жив и своими
безумствами каждый час напоминал о себе. Правда, теперь никакие
родственные узы их не связывали. Октавия давно получила развод и
воспитывала от первого и второго (с Антонием) брака детей.
Наконец, Октавиан решился на открытую схватку. В решающей
морской битве при Акциуме 2 сентября 31 года до н.э. именно
Клеопатра подвела Антония. Нервы у нее не выдержали, она со
своими кораблями бросилась прочь в самый разгар сражения. За нею,
бросив все, как сумасшедший, помчался Антоний, и Марк Випсаний
Агриппа, лучший полководец Октавиана, наголову разгромил
лишившийся командования флот. Несколько дней спустя Цезарю
сдались и сухопутные войска его противника.
Придя в себя, Антоний решил умереть в бою, как и подобает
солдату. Спешно набрав войска, он храбро сражался с неприятелем,
даже сумел отбросить его. Тогда Октавиан решил войти в
Александрию с другой стороны, где Клеопатра, еще надеясь на чтото, сдала ему пограничный город-крепость.
197
Антоний, поняв, что все пропало, ринулся в Александрию
спасать свою возлюбленную, свою голубку.
Клеопатра укрылась в специально построенной для неё
гробнице. Здесь она собрала все свои несметные сокровища,
поклявшись их сжечь вместе со своим трупом, если Октавиан не
простит ее. Смертельно боялась царица и мести за измену. Поэтому
когда Антоний, как сумасшедший, ворвался во дворец,
подготовленные слуги сообщили, что Клеопатра умерла. Услышав
столь страшное известие, полководец в отчаянии приказал убить себя
верному рабу. Тот не посмел поднять руку на господина и закололся.
Тогда Антоний схватил меч и вонзил его себе в живот.
Услышав о планах победителя заковать ее в золотые цепи и
провести по улицам Рима, Клеопатра поняла: пощады не будет. Она
приказала принести ей змей.
Клеопатра велела принести ей праздничные одежды, одела их.
Затем уколом иголки разбудила аспида. Мгновенно последовал почти
безболезненный укус. Через секунды сознание стало туманиться,
царица медленно погружалась в вечный сон.
198
Глава четвертая
ВЛАСТЬ И СТРАСТЬ В ТРАГЕДИЯХ СЕНЕКИ
§1. Особенности трагедий Сенеки
Во всех странах, где издается Сенека, публикуют под его
именем десять трагедий: «Медея», «Федра», «Эдип», «Финикянки»,
«Геркулес в безумье», «Геркулес на Эте», «Фиест», «Троянки»,
«Агамемнон», «Октавия». Первые девять написаны на
мифологические темы. Большинство сенековедов придерживаются
мнения, что все девять трагедий принадлежат Сенеке. По поводу
десятой ‒ «Октавии» – мнения расходятся. Вообще «Октавия»
отличается от предыдущих трагедий. «Октавия» – историческая
драма, в которой события развиваются в годы правления Нерона, а
точнее в 62 году, когда Нерон, разведясь со своей первой женой
Октавией, берет в жены аристократку Поппею.
Из отечественных исследователей наиболее яркую
характеристику Сенеки как трагика мы находим у Н.Ф. Дератани и
С.А. Ошерова.
В работе «Сенека и его трагедии» Н.Ф. Дератани утверждает,
что трагедии Сенеки пронизаны морально-философскими
элементами1. В трагедии Сенека в назидание людям своего класса
показывает «отрицательные примеры действия сильной страсти».
Н.Ф. Дератани считает, что в своих трагедиях «Сенека является
особенно ярким выразителем скрытой политической оппозиции
верхов». В изображении страстей Сенека «проявляет стремление к
углубленному психоанализу». Автор отмечает, что «Сенека очень
любит изображать и усиливать страшные и кошмарные сцены и
картины», что в его трагедиях заметно «преобладание формы над
содержанием». В трагедиях проявляются любовь Сенеки к риторству.
И в заключение автор пишет: «Перед нами рассудочная книжная
философско-политическая и трагедия – единственный дошедший до
нас памятник античного Рима. Старые мифологические сюжеты в
новой классовой обстановке получают здесь специфическую
трактовку. Философская насыщенность этих трагедий делает их
1
Дератани Н.Ф. Сенека и его трагедии // Луций Аней Сенека. Трагедии. – М.:
ACADEMIA, 1993, с.32.
199
своеобразным проявлением классовой борьбы плутократических
верхов с меняющимися придворными группировками, на которые
опирался император. Своим психологизмом, своим ярким,
захватывающим показом картин кошмара и ужаса, выработностью и
блеском формы, своей заостренностью против монархического
деспотизма, хотя и исходящей из чужого нам класса, наконец,
громадной ролью в развитии европейской драмы, ‒ эти трагедии
заслуживают нашего полного внимания как оригинальный памятник
культурного наследства».
Работа Н.Ф. Дератани была написана в 1933 году в связи с
выходом в свет трагедий Сенеки в переводе С. Соловьева. Пятьдесят
лет спустя, в 1983 году вышли в свет трагедии Сенеки в переводе
С.А. Ошерова. В приложении к трагедиям была опубликована
большая статья С.А. Ошерова «Сенека-драматург». В ней автор,
анализируя трагедии Сенеки, со ссылками на зарубежные
исследования делает глубокие зарисовки об особенностях
сенековских трагедий. Его позиция перекликается со многими
зарубежными авторами и в чем-то с Н.Ф. Дератани (связь с
философией стоицизма, психологизм, обилие жестких деталей,
сценическая вялость и многочисленность, назидательность через
сентенции). В трагедиях в то же время нет центральной идеи
стоицизма – учения о мудрости и мудреце. «И в самом деле, в
трагедиях мы не обнаруживаем воплощения этой основы основ
стоицизма, как и образа стоического мудреца, центрального образа
философской прозы Сенеки». Зато широко представлен мир
преступников. «У Сенеки самое употребительное слово в трагедиях –
“scelus” , злодеяние, преступление. Именно злодеяние одних героев в
большинстве трагедий – главный источник страданий других». В
трагедиях Сенеки чувствуется разорванность, она распадается на
куски, блоки, где каждый кусок, каждый блок имеет свою задачу:
разные структурные элементы одной трагедии имеют «разные задачи:
моралистическое поучение в сентенциях, философскую проповедь,
психологический анализ, политическое разоблачение тирании,
повествование и описание, соревнующееся с повествованиями и
описаниями поэтов предшественников. Множественность
впечатлений, иногда противоречащих друг другу, которая возникает
при чтении трагедий Сенеки, оказывается не результатом просчетов,
изъянов драматической формы, но чем-то, может быть, самым
принципиальным в ее строении. В чем же тут дело?». И на этот
200
вопрос С.А. Ошеров отвечает: Сенека так поступает «во имя
отыскания истины и наставления в ней других. Причем истина эта
всегда соотнесена с жизненной практикой, в которую сам философ
был так глубоко погружен почти до самой смерти»1.
Обычно трагедии пишут для сцены. В этом смысле трагедии
являются своеобразным театральным жанром. Предназначались ли
трагедии Сенеки для постановки в литературе? Скорее всего они
предназначались для чтения или декламации в узко кругу. На
сценические особенности трагедий Сенеки обратили внимание
Пиотровский А.И. в статье «Трагедия Сенеки, как театральный
жанр». «Трагедии Сенеки, ‒ ищет автор, ‒ с резким и
разнообразным чередованием стихов превосходный материал для
сложного декламационного исполнения»2. Когда читатель знакомится
с содержанием трагедий Сенеки, он погружается в богатый
философский мир автора, в котором прослеживается глубокая связь
сюжета трагедий с современностью периода жизни Сенеки.
Таковы в кратком изложении взгляды двух отечественных
философов на особенности сенековских трагедий.
Следует еще раз подчеркнуть, что все трагедии Сенеки это сплав
мифа, философии, политики и своих жизненных восприятий.
Трагедии предельно информативны, исключительно
интеллектуальны. Они предназначены, как отмечают все
исследователи, не для сцены, а для чтения. Они адресованы эрудиту,
знатоку мифологии и искушенному в политике читателю. В
трагедиях Сенеки проявилась вся полнота философии стоицизма и
особенно учение о пагубности разбушевавшихся страстей, о
конфликте между разумом, нравственным долгом, с одной стороны, и
аффектом – с другой. По всем трагедиям рассеяны яркие сентенции
стоицизма.
В определённой степени трагедии Сенеки являлись отлкиком на
запрос тогдашнего римского общества, которое ожидало от духовных
творений практической пользы: и философия, и поэзия должны,
считали римляне, помогать им жить, добиваться цели. На эту сторону
трагедий обратила внимание И.Н. Титаренко: «Содержательносмысловые особенности сенековских трагедий также объясняются
1
Ошеров С.А. Сенека-драматург // Луций Аней Сенека. Трагедии. – М.: Наука,
1983. с.373-380.
2
Пиотровский А.И. Трагедия Сенеки, как центральный жанр // Временник
отдела истории и теории театра гос. Ин-та истории искусства.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]