Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

История языка. Терминологический словарь

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
Литературный язык – общий язык письменности того или иного народа, а иногда не­скольких народов – язык официально-деловых документов, школьного обучения, письменно-бытового общения, науки, публицистики, художественной литературы, всех проявлений культуры, выражающихся в словесной форме, чаще письменной, но иногда и в устной. Литературный язык – это исторически сложившаяся, осознанная обществом, языковая система, которая отличается строгой кодификацией, однако подвижная, не статичная, которая охватывает все сферы деятельности человека. Су­ществует различие между литературным языком и национальным языком. Нацио­нальный язык выступает в форме литературного языка, однако не всякий литератур­ный язык сразу становится национальным языком. Национальные языки, как прави­ло, формируются в эпоху капитализма. Особую проблему представляет соотношение и взаимодействие литературного языка и диалектов. Чем устойчивее исторические основы диалектов, тем труднее литературному языку лингвистически объединить всех членов данной нации. Понятие литературного языка обычно взаимодействует с понятием языковых стилей, бытующих в границах каждого литературного языка. Языковой стиль – это разновидность литературного языка, сложившаяся историче­ски и характеризующаяся определённой совокупностью признаков, часть из которых может повторяться и в других стилях, но определённое их сочетание и своеобразная их функция отличает один стиль от другого. ЛИЦО (Grammatical person) – грамматическая словоизменительная категория глаго­ла (в некоторых языках также имени в позиции сказуемого), обозначающая отноше­ние субъекта действия (процесса, качества) (иногда и объекта) к говорящему лицу. Категория лица присуща также лексико-грамматическому подклассу личных место­имений, но у них лицо представлено самим набором лексем, а не рядом грамматиче­ских форм. ЛОЖНАЯ ЭТИМОЛОГИЯ (False Etynology) – осмысление родственных связей сло­ва, его корня, мотивации, не соответствующее его реальному происхождению, – один из видов народной этимологии. Не изменяет структуру слова и обнаруживает­ся изменением значения слова или непосредственно толкованием его происхожде­ния говорящим: толстовка «мужская рубашка из плотной ткани» (исторически – покрой блузы, который любил писатель Л.Н. Толстой), сочни «пирожки, жареные в масле – «соке», пропитанные «соком»» (генетически – производное от скать «раска­тывать (тесто)»). Ложная этимология особенно характерна для понимания и толко­вания топонимов: Великие Луки толкуется как связанное с названием оружия, при реальной мотивации по изгибу (луке) реки. ЛОКИ (Loki) – бога хитрости и обмана и в германо-скандинавской мифологии, происходит из рода ётунов, но асы разрешили ему жить с ними в Асгарде за его не­обыкновенный ум и хитрость. Локи прожил три года в Ётунхейме у великанши Ан­грбоды. За это время она родила ему трёх детей: дочь – наполовину красную, напо­ловину синюю Хель (богиня царства мертвых), гигантского змея Ёрмунганда и чу­довищного волка Фенрира. Он причинил много бед другим асам, в частности, при­вел к гибели бога Бальдра. С другой стороны, асы часто прибегали к его услугам в тех случаях, когда надо было проявить хитрость. Благодаря Локи Асы получили та­кие сокровища, как молот Тора Мьёлльнир, копьё Одина Гунгнир, корабль Скидб-
121
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
ладнир, кольцо Драупнир и вепря Гуллинбурсти. После гибели Бальдра Локи явил­ся на пир богов, где устроил свою перебранку, которая описывается в отдельной песне Старшей Эдды, которая так и называется «Перебранка Локи». Смертельно оскорбив по очереди всех асов, Локи попытался скрыться от их мести. Разгневанные кознями Локи, асы поймали его и двух его детей, Нари превратили в волка и он ра­зодрал брата на части. Кишками Вали связали Локи и приковали к скале, к трём камням. Скади, мстя за своего отца, повесила над его головой змею, яд которой не­прерывно капает на лицо Локи. Но верная жена бога Сигюн держит над ним чашу, в которую и собирается яд. Когда чаша переполняется, Сигюн идет опорожнить её, а в это время яд капает на лицо Локи, и он бьётся в мучениях, именно это является при­чиной землетрясений. Во время Рагнарёка Локи будет сражаться на стороне ве­ликанов и поведёт в бой войско мёртвых. Локи и Хеймдалль убьют друг друга в схватке. ЛОЛЛАРДЫ (Lollards) (от ср.-нидерл. lollaert(d) – бормочущий) – средневековая религиозная христианская община социально-уравнительного характера, возникшая из религиозно-благотворительных братств, появившихся в начале XIV в. в Германии и Нидерландах. Лолларды отрицательно относились к Католической Церкви и под­вергались преследованиям. Группа фламандских ткачей, примкнувших к лоллардам, укрылась от преследований в Англии (г. Норич и др.), где они оказали влияние на движение Виклифа. Английские лолларды принимали участие в восстании Уота Тайлера, отстаивали социальное равенство. После подавления восстания лолларды подверглись в Англии преследованиям и вынуждены были бежать в Шотландию и на континент. ЛОНДОНСКИЙ КАМЕНЬ (London Stone) – одна из достопримечательностей Лон- дона. Камень представляет собой кусок известняка, хранящийся за металлической решёткой на Кэннон-стрит, 111. Легенды гласят, что он воздвигнут Брутом Троян- ским. Существует легенда, что Лондон погрузится под воду, если камень будет уничтожен. В действительности камень, вероятно, обозначал центр Лондона в рим­ские времена, служа для отсчёта расстояний. Первое письменное луне относится ко временам Этельстана, а на карте камень впервые был изображён в 1198 г. В Средние века возле него читали указы и приносили присягу. В 18 веке камень дважды переносили (в 1742 и 1798 гг.), поместив в церковь св. Свитина, раз­рушенную немецкими бомбардировщиками в 1940 г. Ныне символ города находится в стене офисного здания. ЛОРД-ПРОТЕКТОР (Lord Protector) – специфичный британский титул главы госу­дарства, с двумя значениями в различные периоды истории. Титул лорда-протектора изначально использовался членами королевской семьи или другими аристократами, исполнявшими обязанности индивидуального регента (то есть не просто члена сове­та регентства) в период, когда английский монарх был малолетним или по другой причине не мог править самостоятельно. Данный титул носил Оливер Кромвель (де­кабрь 1653 – сентябрь 1658) и его сын Ричард Кромвель (сентябрь 1658 – май 1659). Оливер Кромвель имел ряд прерогатив, свойственных прежде королям: он исполнял обязанности протектора пожизненно, имел титул высочества и приставку «Божьей милостью», назначал и смещал государственных чиновников, учреждал титулы лор-
упоминание о ва-
122
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
дов (которые республика не отменила), имел право назначить своего преемника, причём выбор пал на его старшего сына, Ричарда Кромвеля. Ричард Кромвель, не имевший политического опыта и способностей к государственному управлению, по­сле девяти месяцев протекторства добровольно подал в отставку. С этого времени титул «Лорд-протектор» в Великобритании не употреблялся ни в одном из двух зна­чений и никаким действующим законом не предусмотрен. Будущий Георг IV, в 1811-1820 являвшийся регентом при больном отце Георге III, носил титул «Принц-регент».
ЛУГАЗ (Laguz) – двадцать первая руна футарка, руна воды и магии. ЛУДДИТЫ (Luddites) – группа английских рабочих, протестовавших в начале 1800
г. против изменений, которые повлекли промышленный переворот, и считавших, что их рабочим местам угрожает опасность. Часто протест выражался в разрушении ма­шин и оборудования. Луддиты считали своим предводителем некоего Неда Лудда, также известного как «Король Лудд» или «Генерал Лудд», которому приписывалось уничтожение двух чулочных станков, производивших дешёвые чулки и подрывав­ших дела опытных вязальщиц, мени. Исторически не подтверждено, существовал ли Нед Лудд или нет. Движение быстро распространилось по всей Англии в 1811 г. году, оно повлекло за собой раз­рушение шерстяных и хлопкообрабатывающих фабрик, пока английское правитель­ство жёстко его не подавило. Главными очагами восстаний были графство гемшир в ноябре 1811 г. , за которым последовали восстания в Йоркшире и в Лан­кашире в 1812 г.. Уничтожение машин (индустриальный саботаж) было объявлено преступлением, наказуемым смертной казнью, и 17 человек были казнены в 1813 году. Множество людей было отправлено в Австралию. В последнее время по­нятия «Луддизм», «Луддит», а также «нео-луддизм» и «нео-луддит» стали синони­мами к «человеку, который борется с достижениями индустриальных технологий». ЛЭНГЛЕНД УИЛЬЯМ (William Langland, род. ок. 1331) – английский поэт, автор поэмы «Видение о Петре-пахаре». Достоверных биографических данных о Лэнглен­де нет. Если придавать достоверность автобиографическим элементам самого «Ви­дения», то Лэнгленд был сыном крепостного, в школу поступил затем принял монашество, чтобы избавиться от крепостного состояния. Лэнгленд жил в Лондоне, добывал средства к существованию чтением Псалтири над покойни­ками и пением псалмов. В поэме он рассказывает, что жил очень бедно и страстно ненавидел богатых. В поэме резко выражен протест против тяжёлого положения крестьянства, этой основной части ещё честных купцов, рядовое рыцарство, защищающее крестьян, менестрелей и на­божных священников. Пилигримов, бродячих и монастырских монахов, схимников, продавцов индульгенций и всё высшее духовенство и аристократию он считает мо­шенниками, живущими для собственной выгоды. Поэма заключена в популярную в XIV в. религиозно-морализирующую форму «видения», изложена аллегорически и большей частью аллитерирована. Своим резким протестом против социальной не­справедливости поэма сыграла роль в восстании Уота Тайлера. Об этом говорит обилие её списков.
и чья подпись стоит на Манифесте рабочих того вре-
Ноттин-
с помощью друзей,
«честно трудящихся». К ним Лэнгленд относит
123
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
М
МАГНИ (Magni) – в германо-скандинавской мифологии сын бога Тора и великан-
ши Ярнсаксы, которому в день Рагнарёка суждено потерять отца и унаследовать его молот, продолжая битву. После победы он, вместе с остальными молодыми богами, создаст новый мир с новыми порядками, который будет напоминать времена моло­дости ушедших богов, лучшее время старого мира. МАКРОСЕМЬЯ (Macrofamily) – крупнейший в современной генетической лингвис­тической систематике таксон, представляющий собою объединение нескольких язы­ковых семей, например, макросемья ностратических языков, гипотетические сино­кавказская, нило-сахарская и др. макросемьи. Возможный более крупный таксон – установленное родственное единство макросемей (например, ностратической и аф­разийской) – специального таксономического обозначения пока не получил и обо­значается тем же термином. МАНОР (Manor) – феодальное поместье в средневековых Англии и Шотландии, основная хозяйственная единица экономики и форма организации частной юрисдик­ции в этих государствах. Манор представлял собой комплекс земель феодала, об­щинных угодий и наделов лично-зависимых и свободных крестьян, проживающих во входящей в состав манора деревне. Основой манориального хозяйства были отра­боточные повинности зависимых категорий крестьян (вилланов, коттариев, хазбендменов) и судебная юрисдикция феодала над ними. Социальным и админист­ративным центром манора являлась усадьба феодала. Манориальная система господ­ствовала на Британских островах с XI по XVII век, хотя с началом нового времени маноры стали постепенно утрачивать феодальный характер, превращаясь в аграрные хозяйства капиталистического типа.
МАНСЕНГ (Mansöngr) – скальдический жанр, находящий формальное выражение в драпе или отдельной висе, с доминирующей прагматической (восходящей к магиче-
ской) функцией и с содержанием, обусловленным выражением (или констатацией)
скальдом его чувства к женщине. МАРКИРОВАННЫЙ (Marked) – имеющий явное (положительное) языковое выра-
жение; характеризующийся наличием коррелятивного признака. кированный. МАРГАРИТА АНЖУЙСКАЯ (Margaret of Anjou; 23 марта 1429 – 25 августа 1482) – королева Англии, жена Генриха VI, которая играла решающую роль в английской политической жизни. Её амбициозность и властность стали одной из причин восста­ния йоркистов и начала войны Алой и Белой розы. В ходе этой войны Маргарита до последнего боролась за престол своего мужа (1471) заставила её отказаться от борьбы. Она попала в плен к йоркистам и была вы­куплена в 1475 г. французским королём Людовиком XI, по ходатайству своего отца. Последние годы жизни провела во Франции.
МАРИЯ I ТЮДÓР (Mary I; 1516-1558) – королева Англии с 1553 г., старшая дочь Генриха VIII от брака с Екатериной Арагонской. Также известна как Мария Крова-
вая, Мария Католичка. До рождения Марии Тюдор все дети Генриха VIII и Екатерины Арагонской умирали во время или сразу после родов, и появление на свет здоровой девочки вызвало большую радость в королевской семье. В 1525 году, когда стало
, и только гибель единственного сына
Противоп. немар-
124
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
понятно, что Екатерина не сможет родить наследника, Генрих всерьез задумался о том, кто станет следующим королём или королевой. Мария получила титул принцес­сы Уэльской. Этот титул всегда носил наследник английского престола. Летом 1527 года Генрих решил аннулировать брак с Екатериной. Мария при этом станови­лась незаконной дочерью короля и теряла свои права на корону. Он вновь женился, его новой супругой стала Анна Болейн, а Мария была отправлена на услужение к мачехе, которая ненавидела дочь короля. Но вскоре Анна Болейн была казнена, а Генрих VIII взял в жёны Джейн Сеймур. Теперь король менял жён очень быстро. Жизнь Марии теперь зависела от того, какие отношения складывались у неё с новы­ми жёнами короля. После смерти Генриха Мария все ещё не была замужем, хотя ей исполнился 31 год. Она была второй претенденткой на престол после Эдуарда, сына Генриха и Джейн Сеймур. В начале 1553 года у Эдуарда обнаружились симптомы прогрессирующей стадии туберкулеза. Своей наследницей он назначил Джейн Грей. Мария и её единокровная сестра Елизавета из претендентов на престол исклю­чались. Однако народ, не признав новую королеву, взбунтовался. И спустя месяц на престол взошла Мария. Ей было тридцать семь. За первые полгода на престоле Ма­рия казнила 16-летнюю Джейн Грей, её мужа Гилфорда Дадли и свёкра – Джона Дадли. Мария начала восстановление в государстве католической веры, реконструк­цию монастырей. Вместе с тем на период её правления пришлось большое число казней протестантов. С февраля 1555 года запылали костры. Всего было сожжено около трехсот человек, среди них иерархи церкви – Кранмер, Ридли, Латимер и дру­гие. Все эти жестокости принесли королеве прозвище «Кровавой». Летом 1554 года Мария вышла замуж за Филиппа, сына Карла V. Народ невзлюбил нового мужа коро­левы. Хотя королева пыталась через парламент провести решение о том, чтобы счи­тать Филиппа королём Англии, но парламент ей в этом отказал. В сентябре лекари об­наружили у Марии признаки беременности, тогда же было составлено завещание, по которому регентом до совершеннолетия ребёнка будет Филипп. Но ребёнок так и не родился, и королева Мария назначает преемником свою сестру – Елизавету. Летом 1558 года она заразилась гриппом и 6 ноября 1558 года официально назначила Елизавету преемником. 17 ноября 1558 года Мария I скончалась. Ей наследовала Елизавета I.
МАРИЯ II (Mary II; 30 апреля 1662 – 28 декабря 1694) – королева Англии и Шот- ландии с 1689 года, из династии Стюартов (соправительница своего мужа Вильгельма III Оранского). В 1688 году в ходе Славной революции отец Марии,
католик Яков II, был низложен и бежал во Францию, а парламент призвал на пре­стол прибывших в Англию Вильгельма и Марию как соправителей. 13 февраля
1689 года супруги были объявлены монархами Англии и Ирландии, а 11 апреля 1689 года – Шотландии. Во время совместного правления Вильгельма и Марии был
принят Билль о правах 1689 г. и проведено усовершенствование правовой системы Британии. В период отсутствия мужа в Англии Мария брала на себя руководство правительством и сама принимала некоторые важные решения. Кроме того, она ак­тивно занималась вопросами замещения церковных должностей.
МАРЛО КРИСТОФЕР (Christopher Marlowe; крещен 26 февраля 1564 – 30 мая
1593) – английский драматург. Марло родился в семье ремесленника-башмачника. Окончив Кембриджский университет со степенью магистра, в 1587 г. он уехал в
125
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
Лондон, стал актером. Марло принадлежал к так называемым «университетским умам», плеяде драматургов, сочетавших в своем творчестве гуманистические взгля­ды с традициями английского народного театра. Марло был известен как откровен­ный атеист, «богохульник» и еретик, ставящий человеческий разум и безграничные возможности личности выше догматов Церкви. В биографии Марло до сих пор мно­го неясного: по одной версии он являлся политическим агентом Тайного Совета, был связан со многими деятелями елизаветинской эпохи, принимал активное участие в заговорах и 30 мая 1593 г. был убит в трактирной драке. В историю Марло вошел как писатель, занимающий после Шекспира второе место в литературе английского Возрождения. Из наследия Марло до нас дошло семь пьес, ряд стихотворений, неза­конченная поэма на мифологический сюжет «Геро и Леандр». Первое драматическое произведение Марло – трагедия «Тамерлан Великий» (пост. около 1587-1588, опубл.
1590). Исторический Тамерлан был человеком знатного рода. Но Марло делает геро­ем своей пьесы простого скифского пастуха, который благодаря своим личным каче­ствам – целеустремленности, воле и жажде власти – оказывается выше и значитель­нее царей. Характерно, что, начиная с Тамерлана, Марло в последующих произведе­ниях наделяет своих героев более человечными чертами – Варрава в трагедии «Мальтийский еврей» (1590), король Эдуард в трагедии «Эдуард II» (1591-1592), герцог Гиз в «Парижской резне» (1593). Еще в то время, когда литература англий­ского Возрождения находилась «на взлете», Марло почувствовал, что та свобода че­ловеческой личности, за которую выступали писатели и философы – его современ­ники, на практике нередко осуществляет себя кровавым и жестоким путем. Марло понимал всю сложность создавшейся дилеммы, ее неразрешимость – отсюда и при­сущее ему глубокое трагическое мировосприятие, понимание бесперспективности устремлений его героев. Трагическая история доктора Фауста (The tragical history of the life and death of Doctor Faustus. 1589) – написана через год после опубликования в Германии «Народной книги о докторе Фаусте». Пьеса является вершиной творчества Марло. Вновь в творчестве Марло мы встречаем истинно ренессансного героя, силь­ного духом и гордого, который платит жизнью за желание стать выше прочих лю­дей. Но, возвеличив романтического героя, Марло тут ческая история доктора Фауста» – шедевр литературы Возрождения, насыщенный мыслями писателя, опередившего свое время. МАТИЛЬДА (Matilda, 1102 – 10 сентября 1167) – королева Англии в 1141 году, дочь и наследница короля Генриха I. Отстранение Матильды от престола после смерти Генриха I в 1135 году вызвало длительную гражданскую войну в Англии между сто­ронниками Матильды и долго захватить английский престол, но удержать власть в своих руках она не смог­ла. Полный провал политики Матильды в период её недолгого правления 1141 года существенно подорвал позиции сторонников императрицы. Гражданская война за­вершилась в 1154 году коронацией сына Матильды Генриха II Плантагенета. В связи с тем, что первым супругом Матильды был император Священной Римской империи Генрих V, она стала известной в Англии под именем императрица. МЁД ПОЭЗИИ (Mead of Poetry) – священный напиток, дарующий мудрость и по­этическое вдохновение. История его изготовления и добывания Одином изложена в
Стефана Блуаского. В 1141 году Матильде удалось нена-
же развенчивает его. «Траги-
126
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
«Младшей Эдде». При заключении мира после войны асов и ванов боги совершали
ритуальное смешение слюны в чаше, а затем сделали из нее мудрого человечка по имени Квасир. Цверги Фьялар и Галар зазвали Квасира в гости и убили его, а из его крови, смешанной с пчелиным медом, приготовили в трех сосудах – Одрёрир (букв. «приводящий дух в движение»), Сон («кровь») и Бодн мед поэзии. Затем карлики зазвали к себе и убили великана Гиллинга и его жену. Чтобы откупиться от Суттун­га, сына Гиллинга, им пришлось отдать ему мед поэзии. Суттунг поставил свою дочь Гуннлёд сторожить мед в скале Хнитбьёрг. Один, стремясь завладеть медом поэзии, устроил так, что работники Бауги, брата Суттунга, передрались из-за точила и по­убивали друг друга, после чего Один поступил вместо них в услужение Бауги, ис­просив вместо оплаты за службу глоток меда. Суттунг не принял их договора, и Один заставил Бауги пробуравить скалу Хнитбьёрг, после чего в обличье змеи про­лез в просверленную дыру, провел три ночи с Гуннлёд и с ее разрешения осушил тремя глотками все три сосуда с медом. Затем, превратившись в орла, Один улетел в Асгард, где выплюнул весь мед в чашу. Мед Суттунга таким образом достался асам и людям, которые умеют слагать стихи ток от великана Бельторна после того, как 7 дней провисел на ясене Иггдрасиль, пронзенный собственным копьем. МЕЖДОМЕТИЯ (Interjections) – слова, выражающие эмоции, настроения, волевые побуждения, но не называющие их: О! (восторг) Это прекрасно! Ах (сожаление),
как долго это длится...
МЕЗЕГОТЫ (Gothi minores) – часть готов, проживавших нижним Дунаем и Балканами. В их среде был миссионером Вульфила. МЕЙЕ АНТУАН (Meillet Antoine, 11 ноября 1866 г. – 21 сентября 1936 г.) – фран­цузский лингвист, один из выдающихся лингвистов XX века. Написал труды по сравнительно-историческому языкознанию, индоевропеистике, латинскому и греческому языкам, славистике, иранистике, арменистике; занимался интенсивной педагогической деятельностью. Восприняв многие идеи Соссюра, Мейе продолжал развивать сравнительно-исторические исследования с учётом соссюровских положе­ний о системности языка и его «социальном» характере. Сравнительно­исторический метод внешней реконструкции именно в работах Мейе нашёл за­вершение и принял ту классическую форму, к которой, по существу, последующие десятилетия ничего не прибавили. В области частных индоевропейских исследова­ний особенно большой вклад Мейе внёс в славистику и арменистику; в соавторстве с А. Эрну составил наиболее авторитетный этимологический словарь латинского язы­ка. Мейе считается первым лингвистом XX века, употребившим в современном зна­чении термин «грамматикализация». Вслед за Соссюром и рядом других француз- ских лингвистов, Мейе подчёркивал социальный характер языка. Он считается од­ним из предшественников современной социолингвистики. Инициатор энциклопе­дического издания «Языки мира», в котором все языки предполагалось описывать по единой схеме (1924; не завершено). МЕРСИЯ (Mercia) – одно из англосаксонских королевств, с VI по X век входивших в так называемую Гептархию. Располагалось в долине реки Трент на западе цен­тральной Англии (соответствует нынешним центральным графствам Великобрита-
. По другой версии, Один получил этот напи-
в Мезии, области между
127
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
нии (регионы Уэст-Мидлендс и Ист-Мидлендс). Мерсия граничила с Нортумбрией, Гвинедом, Поунсом, Гвентом, Уэссексом, Сассексом, Эссексом и Восточной
Англией. В X веке Мерсия была подчинена Уэссексом. МЕРТВЫЙ ЯЗЫК (Extinct language) – язык, вышедший из живого употребления
(переставший быть естественным разговорным языком) и сохраняющийся только в письменных памятниках. Мертвые языки могут сохраняться в виде конфессиональ­но-культовых идиомов (латынь в Католической Церкви, старославянский / церков­нославянский в православном богослужении у восточных и южных славян, класси­ческий тибетский в ламаистской традиции) или в качестве языка науки (например, латынь – вплоть до нашего времени). МЕСТОИМЕНИЕ (Pronoun) – лексико-семантический класс знаменательных слов, в значение которых входит либо отсылка к данному речевому акту (к его участникам, речевой ситуации или к самому высказыванию), либо указание на тип речевой соот­несённости слова с внеязыковой действительностью; к местоимениям принято отно­сить только имена – существительные, прилагательные, числительные. Место­имения входят в более широкий лексико-семантический класс местоименных слов, которые иногда в расширительном смысле все называются местоимениями.
МЕТАТÉЗА (Metathesis) – взаимная перестановка фонем внутри слова на почве ассимиляции или диссимиляции. МЕТАФОРА (Metaphor) – перенос названия с одного предмета (явления, действия,
признака) на другой на основе их сходства. С точки зрения стилистической окраски и использования, в языке метафоры делятся на три группы: 1) утратившие образ­ность: ручка двери; 2) сохраняющие в языке образность: бисерный почерк; 3) автор­ские, индивидуально-стилистические метафоры: Улыбкой ясною природа сквозь сон
встречает утро года.
МИКРОТОПОНИМ (Microtoponim) – собственное имя небольшого географического объекта, как правило, известное лишь сравнительно неширокому кругу людей, жи­вущих вблизи его: холм, ручей, поляна, камень, тропа, сад, площадь, проулок, от­дельное сооружение, остановка автобуса и т. п. Различия между «нормальной» топо­нимией и микротопонимией весьма относительны. МИЛЬТОН ДЖОН (John Milton; 9 декабря 1608 – 8 ноября 1674) – один из вели­чайших поэтов и публицистов Англии, чье имя неразрывно связано с английской буржуазной революцией XVII в. Получив степень магистра в Кембриджском уни­верситете, Мильтон отказывается от деятельности священника, совершает путешест­вие по Италии и, вернувшись в Англию, занимается педагогической и литературной работой. В первый период своего творчества (20-30-е гг.) он пишет ряд лирических стихов и поэмы, в которых нашли отражение противоречия мироощущения Мильто­на, поэта-пуританина и одновременно гуманиста, традиции эпохи Возрождения. В 1640-1650-х гг. Мильтон почти не обращается к поэзии (если не считать его 20 соне­тов), активно участвует в политической борьбе и становится одним из блестящих публицистов Английской буржуазной революции. Присоединившись к индепенден­там, Мильтон выступает в это время с памфлетами революционного содержания, в которых борется против реакционной правительственной цензуры («Ареопагити­ка»), отстаивает идею республики, оправдывает казнь короля Карла I («Защита анг-
128
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
лийского народа») и т. п. Его эпические поэмы «Потерянный рай» и «Возвращенный рай», как и драма «Самсон-борец», были написаны им во время торжества реакции. В этом произведении Мильтон, травимый политическими врагами, больной и ос­лепший, призывал к продолжению революционной борьбы. МЛАДОГРАММАТИКИ (Neogrammarians) – школа в немецкой лингвистике XIX в., господствующее течение в лингвистике конца XIX - 1-й трети XX века, впервые предложившее применить естественно-научные принципы верификации научного знания к лингвистике. В качестве конкретного примера они предложили гипотезу регулярных фонетических чередований. Центральную роль в работах младограмма­тиков играло сравнительно-историческое языкознание, в частности, индоевропеистика. Крупнейшие представители: Карл Бругман и Герман Остгоф (ав­торы «Манифеста» младограмматиков), Бертольд Дельбрюк, Август Лескин, Герман Пауль, Вильгельм Мейер-Любке, в России – Филипп Фортунатов и его школа. МЛАДШАЯ ЭДДА (The Prose Edda/ the Younger Edda) – произведение средневеко­вого исландского писателя Снорри Стурлусона, написано в 1222-1225, задумано как учебник скальдической поэзии. Состоит из четырех частей, содержащих большое количество цитат из древних поэм, основанных на сюжетах из германо-
скандинавской мифологии. Начинается Эдда с пролога и трех отдельных книг: Видение Гюльви, Язык поэзии и Перечень размеров. Эдда сохранилась в семи раз-
личных манускриптах, датируемых от 1300 до 1600 года, с независимым друг от друга текстовым содержанием. Целью произведения было донести до современных Снорри читателей всю утонченность аллитерационных стихов и уловить значения слов, скрытых под множеством кеннингов. Изначально Младшая Эдда была известна просто как Эдда, но позже получила свое название, чтобы отличать ее от Старшей
Эдды. МНОГОЯЗЫЧИЕ (Polylinguism) – употребление нескольких языков в пределах оп-
ределённой социальной общности (прежде всего государства); употребление инди­видуумом (группой людей) нескольких языков, каждый из которых выбирается в со­ответствии с конкретной коммуникативной ситуацией. Оба явления взаимосвязаны (потребности коммуникации порождают в многоязычном сообществе многоязычие какой-то части его членов), но не детерминированы жёстко: преобладающее одно­язычие общества не исключает многоязычия отдельных его членов, и наоборот, мно­гоязычие государства может согласоваться с преобладающим одноязычием населе­ния в пределах языковых общин. Поэтому принято различать «индивидуальное» и «национальное» многоязычие, последнее служит объектом социолингвистического изучения. В наибольших масштабах многоязычие свойственно многонациональным государствам. В условиях многоязычия коммуникативные формы (языки, диалекты, говоры, социальные и профессиональные жаргоны и т. п.) образуют функциональ­ную иерархию, например: 1) узколокальные средства внутригруппового общения («домашние» языки), 2) локальные средства межгруппового бытового общения (так называемый язык «базара» в разноплемённых сельских сообществах Азии и Афри­ки), 3) язык административной (или национальной) области, 4) язык многонацио­нального региона, 5) общегосударственный язык. Если языки первых двух ступеней служат преимущественно целям неформального устного общения, то для последую-
129
З.Э. Тбоева /История языка. Терминологический словарь
щих, наряду с названной функцией, всё более возрастают функции массовой и фор­мальной (в значительной части письменной) коммуникации – это языки образова­ния, средств информации, литературы, культуры, науки. Многоязычие реализуется чаще всего в форме двуязычия (билингвизма). Случаи массового владения тремя и более языками относительно редки. Для многоязычия (билингвизма) имеет сущест­венное значение функциональный статус употребляемых языков и степень их близо­сти – генетическая или типологическая. На почве многоязычия происходит интерфе­ренция и конвергенция языков, образуются языковые союзы.
МОДИ (Móði) – бог воинской ярости, основатель и покровитель берсерков. Сын Тора. Он помогает в битве, поднимая боевой дух и ярость, наводя на противника
страх. МОНОГЛОССИЯ (Monoglossia) – владение и использование индивидом только од­ной формы существования языка: 1) она была присуща людям на начальных этапах развития языка, когда не было диалектного дробления; 2) до стилистической диффе­ренциации языка; 3) монглоссия встречается в странах, где язык представлен одной формой существования (Исландия); 4) она присуща индивидам, не получившим об­разования и использующим одну форму языка.
МОНОСИЛЛÁБ (Monosyllable). Односложное слово (см. дисиллаб, полисиллаб). МОНОСИЛЛÁБИЧЕСКИЙ (Monosyllabic). Состоящий из одного слога (см. дисил-
лабический, полисиллабический). МОНОФТÓНГ (Monophthong). Простой гласный, или «одногласный», в отличие от дифтонга и трифтонга.
МОНОФТОНГИЗАЦИЯ (Monophthongization). Стяжение дифтонга в монофтонг (см. стяжение).
МОНФОР СИМОН ДЕ (Simon de Montfort; 23 мая 1208 – 4 августа 1265) – 6-й граф Лестер, граф Честер, глава сопротивления баронов королю Англии Генриху III. До 1248 года Монфор не принимал участия в распрях и столкновениях между парла­ментом и королевской властью. Пытался ограничить королевскую власть в пользу баронов. Монфор и его сторонники одержали победу над сторонниками короля при Льюисе (14 мая 1264 года). Став лордом-протектором Англии, созвал первый парламент, положивший начало сословному представительству в Англии. Таким образом, Монфор стал основателем английской Палаты общин. Был разбит королевскими войсками в битве при Ившеме, в ходе которой и погиб. МÓРА (Mora) – единица длительности, равная долготе краткого гласного или поло­вине долгого. Таким образом, долгий гласный содержит МОР ТОМАС (Thomas More; 7 февраля 1478, Лондон – 6 июля 1535, Лондон) – анг­лийский мыслитель, писатель. В 1534 году Парламент принял «Акт о супрематии», провозглашавший короля Верховным главой Церкви, и «Акт о престолонаследии», который включал в себя присягу, которую были обязаны принести все представите­ли английского рыцарства. Томас Мор был приведён к этой присяге, но отказался произнести её, так как она противоречила его убеждениям. 17 апреля 1535 года он был заключён в Тауэр, признан виновным в соответствии с «Актом об измене» и 6 июля 1535 года обезглавлен. За верность католицизму Мор был канонизирован Рим­ско-католической Церковью и причислен к лику святых папой Пием XI в 1935 году.
две моры.
в январе 1265 года
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]