Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История политических и правовых учений. Учебное пособие-1
.pdf
48. Марксистская концепция государства и права. К. Маркс, Ф. Энгельс
трактат «Немецкая идеология» («Die deutsche Ideologie», опубликован в 1932 г.).
В 1847 г. в Брюсселе вышла работа Маркса с критикой анархических взглядов Прудона — «Нищета философии» («Misere de la
philosophie»).
В 1847 г. во время поездки в Англию Маркс встретился с лидерами «Лиги справедливых» — полулегальной группы социа-
листов, состоящей главным образом из немецких эмигрантовремесленников, и вступил в члены этой организации. В 1847 г.
на основе Лиги был образован международный «Союз коммуни-
стов». Второй конгресс этой организации поручил Марксу и Эн-
гельсу составить программу Союза. Программа была составлена
и названа «Манифест коммунистической партии» («Manifest der
Kommunistischen Partei», 1847–1848). Начинался он словами: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма», а заканчивался
призывом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
Этот документ был только-только составлен, как начались революции во Франции, Италии и Австрии. Маркс был выслан из
Бельгии и вернулся в Париж.
К марту 1848 г. революция достигла Пруссии, и Фридрих Вильгельм IV был вынужден даровать народу парламент, свободную
прессу и созвать ассамблею для принятия конституции. Маркс
выехал в Кельн и начал энергичную журналистскую деятельность
в «Новой рейнской газете» («Neue Rheinische Zeitung»). В своих статьях он призывал к установлению конституционной демократии
в Германии и к войне с Россией.
После поражения революции Маркс был отдан под суд, а затем
выслан из Германии. Он вернулся в Париж, однако в июле 1849 г.
был вновь выслан из Франции, и в августе отправился в Англию.
Анализ французской революции был проведен в работе Марк-
са «18-е брюмера Луи Бонапарта» («Der Achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon», 1852) и в серии статей, написанных с 1848 по 1849 г.
1
Первые годы в Лондоне были отмечены глубокой хронической
бедностью: Маркс не только не имел необходимых средств к су-
1
Опубликованы в 1850 г. в «Новой рейнской газете»; расширенное издание было
выпущено в 1895 г. Энгельсом под названием «Классовая борьба во Франции с
1848 по 1850 гг. («Die Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850»).
271
Часть 3. Учения о государстве и праве Нового времени
ществованию, но и не умел распоряжаться деньгами, когда они
появлялись.
Вскоре после прибытия в Англию у Женни родился четвертый
ребенок, а затем еще два малыша. Трое детей в семье умерли, и
вырастить удалось только трех дочерей (кроме того, у Маркса был
еще незаконнорожденный сын от служанки).
В 1856 г. благодаря небольшому наследству семья переехала
в новый дом, однако упорное стремление Маркса поддерживать
видимость благополучия вскоре вновь привело к финансовым затруднениям. В 1864 г. наследство, доставшееся от матери, и деньги, завещанные Вольфом, принесли семье Маркса облегчение. Однако тогда же ухудшилось здоровье Маркса.
По прибытии в Лондон Маркс присоединился к «Союзу ком-
мунистов» и возобновил журналистскую деятельность. Изучение
экономики убедило его, что «новая революция возможна только
вследствие нового кризиса». Поэтому Маркс отошел от активной
политической деятельности и посвятил себя исследованию «законов движения капиталистического общества».
Регулярным источником средств в 1850-х гг. (кроме денежных
переводов от Энгельса) были статьи в «Нью-Йорк трибюн» («New
York Tribune ») — радикальной газете, пропагандировавшей учение Фурье; Маркс написал для нее почти 500 статей. Однако сам
он считал главной своей целью исследование экономики.
Первой опубликованной работой по экономике была его книга «К критике политической экономии» («Zur Kritik der politischen
ekonomie», 1859), вышедшая в Берлине. Результаты всей работы
по исследованию экономических отношений в виде многочисленных рукописей были опубликованы посмертно, но довести
до конца удалось лишь опубликованный в Гамбурге первый том
1
«Капитала»
. «Капиталу», по признанию самого Маркса, он при-
нес в жертву здоровье, счастье и семью.
В 1864 г. Маркс начал энергичную деятельность в «Международном товариществе рабочих» (более известном как Первый Ин-
тернационал). В течение восьми лет он был самым влиятельным
1
«Das Kapital» (1867); второй и третий тома, отредактированные Энгельсом, были
опубликованы в 1885 и 1894 гг.; четвертый том — «Теория прибавочной стоимо-
сти» — был опубликован Карлом Каутским в 1902 г.
272
48. Марксистская концепция государства и права. К. Маркс, Ф. Энгельс
членом Генерального совета, призывал к сокращению рабочего
дня, выступал за передачу земли в общественную собственность.
После кровавого подавления Парижской коммуны Маркс написал опубликованный в Лондоне памфлет «Гражданская война
во Франции» («Civil War in France», 1871).
Тем временем в Интернационале между сторонниками Маркса
и анархистами во главе с М. Бакуниным произошел раскол. Маркс
считал Бакунина «русским агентом», а тот в свою очередь называл Маркса «авторитарным коммунистом». Это привело сначала к
ослаблению этой организации, а затем — и к ее роспуску в 1876 г.
В 1873 г. с Марксом случился удар, после чего его творческие
способности заметно ослабли. Впрочем, он продолжал работать
над новым изданием «Капитала» и внимательно следил за развитием немецкой социал-демократии (в частности, за деятельностью
Ф. Лассаля). К этому периоду относится работа Маркса «Критика
Готской программы» («Kritik des Gothaer Programms», 1875).
В 1881 г. умерла жена Маркса — Жени фон Вестфален. Его
старшая дочь Лаура, игнорируя запреты церкви относительно
кровосмешения, вышла замуж за племянника Маркса Поля Лафарга. В начале 1883 г. Лаура и Поль вместе покончили жизнь самоубийством. Это лишило Маркса всякого желания продолжать
жизнь, и 14 марта 1883 г. он скончался в Лондоне.
Основное содержание учения марксизма.
1. Маркс характеризовал свою концепцию как «материалистическое понимание истории».
2. Он утверждал, что ключом к постижению человеческой культуры и истории является производственная деятельность,
труд.
В «Капитале» суммирован взгляд на труд как инструмент са-
мосозидания человека.
Все идеи и понятия — политические, философские или ре- ♦
лигиозные — являются, по мысли Маркса, вторичными;
первичен только труд.
История — это не результат случайности, не плод действий ♦
великих личностей или влияния сверхъестественных сил;
273
Часть 3. Учения о государстве и праве Нового времени
история есть творение человеческой деятельности в целом,
и подчиняется вполне определенным законам.
В общественном производстве люди вступают в опреде- ♦
ленные, от их воли не зависящие отношения, — производственные отношения.
Эти отношения соответствуют определенной ступени раз- ♦
вития материальных производительных сил общества.
На их основе складывается общественно-экономическая ♦
формация — античная, феодальная, капиталистическая.
Совокупность этих производственных отношений состав- ♦
ляет экономическую основу общества — базис.
На этом ♦ базисе возвышается юридическая и политическая
надстройка (государство).
Базису ♦ соответствуют и определенные формы общественного сознания.
Способ производства ♦ материальной жизни обуславливает
социальный, политический и духовный процессы жизни.
Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их ♦
общественное бытие определяет их сознание.
Буржуазия как класс, который монополизировал собствен- ♦
ность на общественно значимые средства производства,
появляется в результате так называемого первоначального
накопления капитала.
Ключ к пониманию капиталистической системы заключа- ♦
ется в том, что обмен деньгами и услугами между капиталом и трудом является неравным обменом.
Капиталист эксплуатирует рабочих, которые должны ра- ♦
ботать больше, чем требуется для простого возмещения
стоимости жизни — пищи, одежды, жилища для них и их
семей, — производя прибавочную стоимость, присваиваемую собственником средств производства.
Норма прибыли капиталистов, тем не менее, имеет тенден- ♦
цию к понижению, так как конкуренция вынуждает их заменять человеческий труд машинами, которые обходятся
дешевле, но не производят прибавочной стоимости.
274
48. Марксистская концепция государства и права. К. Маркс, Ф. Энгельс
В результате усиленной эксплуатации доходы рабочих от- ♦
носительно (а возможно, и абсолютно) уменьшаются, а
конкуренция постоянно угрожает безработицей.
Все это приводит к социальному взрыву — революции. ♦
Маркс предсказывает: «Централизация средств производства
и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она
взрывается. Бьет час капиталистической частной собственности.
Экспроприаторов экспроприируют».
Процесс разрушения капиталистической системы не явля- ♦
ется, по Марксу, автоматическим — он требует революционного акта.
Только в ходе революции пролетариат свергнет существу- ♦
ющее государство и упразднит частную собственность и
классы.
Существенную роль должна сыграть именно политическая революция, поскольку государство — главный институт капиталистического общества.
Политическая власть, выраженная в государстве, по ♦ Марк-
су, — это организованная сила одного класса для подавления и угнетения другого.
Маркс писал, что «Современная государственная власть — не
что иное, как комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии».
В ходе истории каждый способ производства — ♦ античный,
феодальный и капиталистический — порождает соответствующие политические организации для защиты интересов правящего класса.
Крупная промышленность и всеобщая конкуренция совре- ♦
менного капитализма создали современное либеральнодемократическое государство, которое позволяет буржуазии наиболее эффективно проводить в жизнь свои классовые интересы.
Это государство не отвечает интересам пролетариата, по- ♦
тому оно должно быть свергнуто.
275
Часть 3. Учения о государстве и праве Нового времени
Сам Маркс ожидал, что пролетарская революция произойдет
в индустриализованных странах Западной Европы, хотя в конце
жизни предположил, что Россия может миновать капиталистическую стадию развития и построить коммунизм на базе традиционной крестьянской общины.
Такая революция, считал ♦ Маркс, должна быть насиль-
ственной.
Однако некоторые страны (Великобритания или США), по
мнению Маркса, могли бы прийти к социализму и мирным путем.
Хотя Маркс неоднократно подчеркивал, что не намеревается
писать «рецепты для кухни будущего», он все же грубыми штрихами набросал свою концепцию того общества, которое будет
установлено после капитализма.
Коммунизм, считал Маркс, невозможно осуществить сразу после революции, поскольку «между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может
быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата».
Переход от капитализма к социализму потребует опреде- ♦
ленного переходного периода.
Государство этого периода будет представлять собою дик- ♦
татуру пролетариата.
При помощи диктатуры пролетариат через государствен- ♦
ный механизм будет подавлять сопротивление свергнутой
буржуазии.
Именно такое государство выступит орудием построения ♦
нового общества.
Взгляды основателя марксизма легли в основу социалистического движения и государственной политики многих стран и
оставались влиятельными вплоть до конца ХХ в.
После смерти Маркса многие его произведения были подготовлены к печати и опубликованы Фридрихом Энгельсом. Немецкий мыслитель, общественный деятель, один из основоположни-
276
48. Марксистская концепция государства и права. К. Маркс, Ф. Энгельс
ков марксизма, Фридрих Энгельс (Engels, Friedrich) родился 28 но-
ября 1820 г. в Бармене (ныне Вупперталь), в семье текстильного
фабриканта. Мать Энгельса, Елизавета ван Хаар, голландка по национальности, привила сыну любовь к литературе и искусству.
До 14 лет Фридрих Энгельс учился в городской школе, а в 1834 г.
поступил в гимназию. В 1837 г., не окончив последнего класса, по
настоянию отца из гимназии он ушел, — чтобы заняться коммерческой деятельностью. В 1838 г. отец направил Фридриха в Бремен
для службы в торговой фирме.
Большую часть времени Энгельс посвящал изучению филосо-
фии, истории, литературы, писал стихи, занимался музыкой, увлекался спортом. С 1839 г. стал публиковать статьи в «Telegraph für
Deutschland» — печатном органе радикально-оппозиционного литературного направления «Молодая Германия».
С сентября 1841 г. в Берлине Фридрих Энгельс отбывал воинскую повинность, посещая в свободное от военной службы время лекции в Берлинском университете. В октябре 1842 г., окончив
военную службу, вернулся в Бармен, но, по решению отца, вскоре
переехал в Манчестер (Великобритания), где находилась фабрика
«Эрмен и Энгельс», совладельцем которой был старший Энгельс.
Направляясь в Великобританию, Фридрих остановился в Кельне и посетил редакцию «Рейнской газеты», главным редактором
которой был Карл Маркс. С этого момента произошло очное знакомство Ф. Энгельса с К. Марксом.
В Великобритании Энгельс окончательно становится социалистом, знакомится с лидерами чартистского движения и становится членом чартистской партии. В Манчестере Фридрих Энгельс
познакомился с ирландской работницей Мэри Берне, которая впоследствии стала его женой.
С момента выхода статьи «Наброски к критике политической
экономии» (1844) между Марксом и Энгельсом завязалась постоянная переписка.
Возвращаясь в конце августа 1844 г. в Германию, Энгельс заехал в Париж, где в течение 10 дней жил у Маркса. Эта новая встреча послужила началом их тесного сотрудничества.
Первой совместной работой стала статья «Святое семейство,
или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании», опубликованная в феврале 1845 г.
277
Часть 3. Учения о государстве и праве Нового времени
После публичных выступлений Энгельса на дискуссиях по вопросам коммунизма, одним из организаторов которых он являлся, полицейские власти установили наблюдение за Энгельсом.
Весной 1845 г. он покидает Германию и направляется в Брюссель,
где к тому времени жил высланный из Франции Маркс. В начале
1847 г. Маркс и Энгельс вступили в «Союз справедливых», а затем
реорганизовали его.
По предложению Маркса и Энгельса «Союз справедливых» был
переименован в «Союз коммунистов», а его девиз «Все люди —
братья!» был заменен новым лозунгом: «Пролетарии всех стран,
соединяйтесь!».
В середине октября 1847 г. Энгельс возвратился в Париж, где
участвовал в подготовке Второго конгресса «Союза». В феврале
1848 г., как уже отмечалось, вышел «Манифест Коммунистической
партии».
В 1848–1849 гг. в Кельне Маркс и Энгельс издавали «Новую
рейнскую газету». В 1849 г. Энгельс участвовал в вооруженном
восстании в Юго-Западной Германии.
В ноябре 1850 г. Энгельс переехал в Манчестер, где работал
в торговой конторе своего отца, оказывая постоянную финансовую помощь Марксу. В 1851 г. он приступил к систематическим
занятиям военной теорией, а в 1858 г. — к изучению философских
проблем естествознания.
В 1863 г. умерла жена Энгельса — Мэри Бернé. Через полгода
он женится на младшей сестре умершей жены — Лидии.
С 1864 г. Энгельс стал одним из руководителей 1-го Интернационала, созданного 28 сентября 1864 г. В сентябре 1870 г. Энгельс
переехал в Лондон, став членом Генерального совета Интернационала.
В 1878 г. умирает и его вторая жена — Лидия Берне.
После смерти Маркса Энгельс принимается за издание «Капи-
тала»: из черновых рукописей Маркса он составляет окончатель-
1
ный текст и публикует его
.
1
В 1885 г. выходит 2-й том; в 1894 г. — 3-й том «Капитала»; были подготовлены
третье и четвертое немецкое издание 1-го тома «Капитала» и английское издание
1-го тома.
278
49. Политико-правовое учение социальной демократии. Ф. Лассаль
Умер Фридрих Энгельс 5 августа 1895 г. в Лондоне от рака пищевода. Согласно воле Энгельса, его тело было кремировано, а
урна с прахом опущена в море у Истборна (Великобритания), любимого места отдыха Энгельса.
Среди произведений Фридриха Энгельса:
• «Наброски к критике политической экономии» (1844;
статья);
• «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании» (1845; совместно с
Марксом);
• «Положение рабочего класса в Англии» (1845);
• «Эльберфельдские речи» (1845; выступления на дискусси-
ях по вопросам коммунизма);
• «Немецкая идеология» (1845–1846);
• «Манифест Коммунистической партии» (1848; совместно с
Марксом);
• «Диалектика природы» (1873–1883; публикация в 1925 г.;
книга не была закончена);
• «Анти-Дюринг» (1878);
• «Происхождение семьи, частной собственности и государ-
ства» (1884);
• «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886) и др.
49. Политико-правовое учение социальной демократии.
Ф. Лассаль
Наиболее ярким представителем концепции социальной демократии был немецкий философ, публицист и политический деятель
Фердинанд Лассаль. Родился Лассаль 11 апреля 1825 г. в герман-
ском городе Бреслау (ныне — Вроцлав, Польша). Учился в коммерческой школе в Лейпциге, затем в 1843–1846 гг. изучал философию, историю и классическую филологию в университетах
Бреслау и Берлина. Принимал участие в революции 1848–1849 гг.
в Германии. С 1863 г. Лассаль был президентом «Общегерманского
рабочего союза», написал программу этой партии.
31 августа 1864 г. Лассаль был убит на дуэли в Женеве.
279
Часть 3. Учения о государстве и праве Нового времени
Взгляды Лассаля формировались под влиянием работ Канта,
Фихте, Гегеля, Риккардо, а затем — Маркса и Энгельса. К основ-
ным работам Лассаля относятся:
1) «Философия Гераклита Темного из Эфеса» (1858);
2) «Система приобретенных прав» (1861);
3) «О сущности конституции» (1862);
4) «Неосновные налоги и положение рабочего класса» (1863);
5) «Господин Бастиан-Шульце, или Капитал и труд» (1864).
Программа социальной демократии Фердинанда Лассаля.
1. Лассаль считал, что социализм и демократия — это синонимы.
2. Достичь их можно только через всеобщее избирательное
право, добиваться которого следует не через насилие и революцию, а путем мирной политической борьбы.
3. Лассаль был сторонником социального компромисса, считал, что все классы общества должны объединиться и с помощью государства строить социально справедливое общество.
4. Экономической основой такого общества должны были стать
производственные ассоциации, поддерживаемые государством.
5. Государство у Лассаля является вечным, оно стоит над клас-
сами и их интересами.
6. Цель существования государства Лассаль видел:
а) в обеспечении общего социального интереса;
б) в воспитании и развитии человека в направлении к сво-
боде;
в) в защите общества от эгоцентризма отдельных классов
или личностей.
7. Поэтому он считал, что государство должно активно вмешиваться в жизнь общества, включая экономическую сферу.
8. Лассаль отрицал противопоставление естественного и позитивного права; он считал, что:
а) естественное право — это продукт исторического раз-
вития духа;
280
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]