Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Диалог культур в современном образовательном пространстве. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
Keywords: culture; tradition; exhibition activities; museum; educational level; spiritual needs; historical heritage; specialized personnel.
Культура Народов России велика и неисчерпаема, яркая как масленичные праздники, красочная, как бескрайние просторы Сибири и Алтая, звонкая и веселая, как национальные праздники Татарстана, тихая и лучистая, как ручные вышивки деревенских мастериц, которые долгими зимними вечерами вкладывают свою нерастраченную нежность в ткани для свадебных сарафанов.
Наши иконы, топором рубленые ковчеги считают за честь разместить в своих залах самые известные и роскошные музеи мира, а жестовские подносы или вазы с хохломской росписью украсят любую изысканную гостиную. Весь мир рукоплещет нашим танцевальным ансамблям и фольклорным коллективам, восхищаясь не только их танцевальным мастерством, но и замирая от восторга от красоты народных костюмов гжельской росписи, сарафанов калужских и тверских крестьянок. Великолепные вологодские кружева украшали наряды императриц и капризных фавориток французского короля. А наши колокола, которые издревле льют на Валдае, переливаются малиновым звоном в храмах Израиля и Франции. Но особенностью культуры русского народа являются не только народно-прикладное искусство и русская природа. Это – русская душа, русский характер и русский язык.
В сокровищницах русской культуры заключается все богатство, сила и географический детерминизм русского народа. Наша гордость и слава – это Н. Гоголь, А. Герцен, И. Тургенев, Л. Толстой, А. Платонов и многие другие талантливые и известные соотечественники. Но даже в этом созвездии есть талантливые произведения, которые узнаваемы во всех станах мира, на любых языках и в любую эпоху.
Это – Александр Сергеевич Пушкин. С замиранием сердца в детстве мы слушали его волшебные сказки «О золотом петушке», «О рыбаке и рыбке», «О мертвой царевне и семи богатырях». Подростками много раз с удовольствием пересматривали красочные и добрые фильмы по мотивам сказок «О мертвой
99
царевне и семи богатырях», «Руслан и Людмила», а став умудренными жизнью и порой задумываясь сложностях жизни слушали оперу «Борис Годунов» или перечитывали Евгения Онегина для того, чтобы еще раз насладиться легкостью и многогранностью языка А.С. Пушкина. Имея возможность путешествовать, мы с трепетом посещаем пушкинские места в Москве и Санкт-Петербурге.
Царскосельский лицей в Пушкино, кажется, до сих пор хранит звонкий смех и шум голосов лицеистов, где впервые открылся и был высоко оценен поэтический дар молодого Пушкина. В Царскосельском лицее, открытом 19 октября 1811 года, юный поэт пережил события Отечественной войны 1812 года. Воспоминания об этих бурных годах и лицейском братстве навсегда остались в душе А.С. Пушкина. Этими чувствами переполнены многие стихотворные произведения. Сейчас в Петербурге свято сохраняется все, что связано с именем великого русского поэта: Институт русской литературы (Пушкинский дом) РАН, последняя квартира поэта на Набережной Мойки, 12 (Всероссийский музей Пушкина) и много других мест бережно хранят память о пушкинских местах. Это – «места силы» русских людей. Село Михайловское в Псковской губернии, имение матери А.С. Пушкина, с которым поэт был связан на протяжении всей своей зрелой жизни с 1817 по 1836 год. Именно здесь было создано около 100 произведений поэта. Он был обворожен сельской жизнью, русской баней, сладостью клубники и «беспечным миром полей». Изучая вехи жизни А.С. Пушкина можно заметить, что именно в Михайловском, отбывая ссылку с августа 1824 г., по сентябрь 1826 г., поэт изнывал от скуки и пустого существования. Он дважды пытался бежать из Михайловского, хлопотал о перемене места его наказания, или даже замене на любую из крепостей. Но именно уединение в глуши псковской деревни способствовало плодотворному творчеству. Соприкосновение с Святогорским монастырем, как хранителем заветов старого русского благочестия, духовно питавшим множество людей и духовную культуру общества в целом, поддерживало поэта в это непростое время.
У каждого народа есть свои традиции и обычаи, уходящие корнями в далекое прошлое и воскреснувшие сейчас в виде
100
национальных праздников. Сколько мудрости, душевного тепла и глубины таится в религиозных праздниках татарского народа! В дни празднования Корбан-байрам, Рамадан, согласно исламским традициям, ограничения укрепляют мусульман в самодисциплине и точном исполнении наказов Аллаха. Праздники символизируют милосердие, доброту, заботу о детях, немощных старцах и одиноких людях. Народные праздники татарского народа трогательные и нежные. Они учат единению с природой, восхищают выдумкой, весельем, прославляют силу духа и здоровье юношей, трепетность и нежность девушек. В праздничные дни женщины надевают свои самые красивые украшения, в гривы лошадей вплетают ленточки, подвешивают к дуге колокольчики. Стремление к красоте, уюту, самобытности всегда занимало важное место в культурной жизни Татарстана. Наша Республика испокон веков славилась изумительными мастерами народного творчества: художественное ткачество, керамика, художественная обработка кожи, изготовление кукол, резьба и роспись по дереву, резьба по кости, ювелирное искусство, золотошвейное искусство, вышивка и кружево, национальный костюм и др.
Для решения различных задач, способствующих обеспечению благоприятных условий для динамичного развития народных промыслов в республике и для популяризации исторических и народных традиций, в Республике Татарстан в 2002 году создана «Палата ремесел». На сегодняшний день в Палату входят более 400 индивидуальных мастеров и предприятий, занимающихся производством изделий народных промыслов, декоративно­прикладного искусства и сувенирной продукции. Выставки работ известных мастеров республики красноречиво свидетельствуют о великолепном мастерстве исполнения, художественном изыске и эстетическом совершенстве изделий. Объединившие опыт традиционных ремесел и народных художественных промыслов предыдущих поколений, эти произведения можно считать достойным звеном межнационального и межкультурного обмена. Великолепная Казань гостеприимно распахивает двери для всех желающих познакомиться с сокровищницами музеев, выставочных залов, экспозиций. Очень важно, что за последние годы в Татарстане неоднократно проводились исторические и этнические
101
фестивали («Голос ремесел», «Воздушные узоры», «Великий Булгар», «Изге Болгар Жыены» и др.), а изделия народных промыслов были представлены в городах: Москва, Санкт­Петербург, Гжель, Красноярск, Пермь, Новосибирск, Анкара, Берлин.
В Республике Татарстан живут представители разных народов, которые бережно хранят свое историческое прошлое и культурные традиции. Сочетание основных конфессий: христианства, ислама, иудейства определяет органичность и своеобразие культуры Татарстана, а также многообразие исторических и культурных ценностей. Модель сохранения историко-культурного наследия и многообразие культур и конфессий Татарстана представляет огромный интерес для всего мира. Без этого немыслима современная жизнь и перспективы развития нашей республики, т.к. это формирует мировой имидж. Если природные богатства, нефть и газ являются платформой экономического благополучия, то наследие народов Республики Татарстан включено во многие социальные процессы и является источником духовного обогащения. Республику Татарстан можно назвать Сердцем Евразии не только географически. Здесь сочетаются черты Востока и Запада, Севера и Юга в историческом и экономическом аспектах. Уникальность историко-культурного наследия нашего региона в его поликультурности и поликонфессиальности. Под историко­культурным потенциалом территории Республики Татарстан, где каждая прошедшая эпоха оставляла свои следы, понимается совокупность богатого материального историко-культурного и нематериального духовного наследия, которое необходимо максимально использовать для устойчивого территориального развития. В настоящее время этот потенциал недостаточно используется в целях историко-культурного туризма. Необходимо развивать внутренний туризм для того, чтобы школьники самых отдаленных уголков нашей республики в дни каникул могли приехать и посетить выставочные залы столицы, а учителя школ проводили уроки истории, литературы в залах музеев.
Летят года, сменяются столетия и сегодня особенно важно соприкосновение с истоками нашей культуры. Это то, что входит в историю: образование, культура, традиции, духовность народа.
102
Проводя параллель между историческими вехами и сегодняшним днем, надо сказать, что сегодня, как никогда остро и уродливо социокультурная ситуация характеризуется целым рядом негативных процессов, наметившихся в сфере духовной жизни – утратой духовно-нравственных ориентиров, отчуждением от культуры и искусства некоторой части молодежи, вестернизацией и отречением от традиций своей страны. Для воспитания молодого поколения нравственность и духовность – это самые важные аспекты формирования национальной гордости, любви к своей стране, малой Родине, совсем забытого патриотизма. Искусство должно воспитывать, делать человека лучше, добрее, иначе, в чем тогда его смысл?! Посещения музеев и выставок должно еще шире войти в учебно-воспитательный процесс образовательных учреждений нашей страны. Выставочная деятельность во многих странах Европы является одной из наиболее динамично развивающихся сфер экономики в мире. Историческое наследие наших талантливых соотечественников, неповторимое народно­прикладное искусство, музыкальные и художественные шедевры должны стать основной развития арт-туризма – нового направления на российском рынке туристических услуг. Это обусловлено сменой культурных ориентиров, изменений запросов общества, их предпочтений, представлений об отдыхе, проведения досуга. Исторические места любого, даже небольшого городка могут привлекать туристов из других городов и регионов России и других стран, и являются предметом гордости горожан. Развитие арт­туризма детерминировано активной и насыщенной художественной жизнью: многочисленными художественными выставками, литературными чтениями, акциями, посвященными проблемам современной художественной культуры в условиях глобализации. Совершенствование функционирования деятельности выставочных компаний именно сейчас является очень актуальным и необходимым, когда Россия вступила в ВТО. Массовое посещение исторически значимых мест страны, возможность посещения музеев, выставочных залов должно быть доступным и для людей с ограниченными возможностями здоровья. Жители и гости города и страны в целом, благодаря активной выставочной деятельности получают возможность знакомства с достижениями
103
промышленности, науки, культуры, сферы услуг индустрии туризма. Посещая выставки, школьники имеют возможность повышать свой образовательный уровень, студенты формируют свое мировоззрение, имеют разнообразную возможность проводить свой досуг, а посетители старшего поколения наблюдают развитие всех сфер деятельности человека, видят перспективы, открывающиеся перед ними в отношении улучшения качества жизни. Но для людей любого возраста посещения выставок и музеев являются активной формой проведения свободного времени. Нельзя забывать о категории умных и образованных людей, которых достаточно много даже во многих маленьких городах. Они испытывают «духовный голод». Каждая новая выставка, концерт или премьера спектакля становится для них праздником, событием года. Потребности интеллектуалов весьма разнообразны. Реализация духовных потребностей нуждается в периодической литературе, которая могла бы удовлетворить как творческие, так и научные интересы. Музеи, выставочные залы, театры становятся интеллектуальными площадками, где можно общаться с себе подобными, с коллегами, учениками, понять собственное место в интеллектуальной иерархии родного города. Для молодежи «общение по интересам» становится не сдвигаемым камнем преткновения, недостаток мест встреч, где можно «и людей посмотреть и себя показать», получить удовольствие и радость от общения и возможность развиваться и самосовершенствоваться. Поскольку между выставочной деятельностью и внешний средой (государством, обществом, рынком, законом и т.д.) происходит обмен информацией, товарными потоками, финансами, культурными ценностями, выставку следует рассматривать как открытую систему. Эта система успешно может функционировать благодаря тому, что ее разработкой и изучением занимаются такие науки, как: культурология, психология, экономика, менеджмент, маркетинг, социология, политология, и т.д. Регионы, в которых развита выставочная деятельность и обновляются музейные экспозиции, кроме положительного экономического эффекта получают еще определенные нематериальные, но не менее важные выгоды. Это – пристраивание партнерских взаимовыгодных отношений, развитие делового сотрудничества и инфраструктуры
104
региона, создание новых рабочих мест и самое главное это неоценимый вклад в воспитание подрастающего поколения, бережное сохранение традиций народа и государств. Проведение экскурсий, посещение выставочных мероприятий в исторических местах позволяет почувствовать атмосферу произведений писателей, художников и музыкантов. Мы проникаем в их особый мир, прогуливаясь по усадьбе, по дому, выходя на террасу со скрипучими ступенями. Прикасаясь к старинной мебели, замирая от мелодичного перелива неторопливых ходиков, мы представляем хозяина дома и его домочадцев. В период юношества эти впечатления особенно ярки, они остаются с человеком на всю жизнь и творчество гениев рассматривается через призму детских воспоминаний.
Для развития выставочной и музейной деятельности, безусловно, требуются специализированные кадры. Необходимо учитывать и развивать инновационные компьютерные технологии, адаптируя исторические артефакты к сегодняшнему дню. Важно обучать персонал музеев и выставочных залов грамотно пользоваться техникой для достижения успеха экспозиций и выставочной организации. Продвижение вперед выставочного и музейного сервиса, развитие их как отрасли культурного туризма сопряжено с рядом возникающих проблем:
невостребованность этой сферы отдельными социальными слоями и возрастными группами населения;
неправильно расставленными приоритетами представителями сферы образования и администрацией городов и областей;
недостаточным развитием инфраструктуры отдельно взятых городов;
отсутствием широкой рекламы;
слабой подготовкой и профессиональной компетентностью
специалистов;
недоступностью культурных объектов для людей с ограниченными возможностями здоровья;
слабым взаимодействием федеральных и региональных органов власти в вопросах проведения координированной выставочной политики.
105
Существует высокий спрос на специалистов в области искусствоведения и выставочного маркетинга. Это требует гибкой и инновативной системы подготовки специалистов среднего и высшего звена. Необходима непрерывная и серьезная работа с молодежью.
Следует расширять возможности вузов в рамках программы академической мобильности, усилить языковую подготовку будущих сотрудников выставочной и музейной сферы. Нужно признать, что с развитием выставочного сервиса, восстановлением и развитием музейной деятельности возникает много проблем и препятствий, но эти вопросы необходимо освещать и решать для того, чтобы подрастающие поколения могли проводить уроки истории и мировой художественной культуры в музеях города, для того, чтобы они заново открывали для себя красоту музыкальных и художественных произведений в картинных галереях и органных залах. В 2015 г. в Кабинете министров Республики Татарстан под председательством президента РТ Рустама Минниханова прошло совещание по вопросу выработки программы активизации выставочной деятельности в Татарстане. В ходе совещания руководство ведомств, ответственных за экономическое развитие республики, обсудило меры по активизации выставочной деятельности Татарстана, вовлечения в нее малого и среднего бизнеса, повышение качества экспозиционной деятельности в России и за рубежом. Отрадно, что руководство Республики Татарстан придает большое значение важности деятельности в развитии данного направления. Без этого невозможно поднять имидж нации и воспитать поколение культурных и интеллигентных людей.
Список литературы
1. Виленский, М.Я. Технологии профессионально­ориентированного обучения в высшей школе: учеб. пос. / М.Я. Виленский, П.И. Образцов, А.И. Уман. М.: Педагогическое общество России, 2015. 192 с.
2. Беликова, Е.В. Теория и методика воспитания: учеб. пос. / Е.В. Беликова, О.И. Битаева, Л.В. Елисеева. Саратов: Научная книга, 2012. 159 c. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/6346.
106
3. Никитченков, А.Ю. Вопросы истории методики преподавания
фольклора в российской начальной школе: монография / А.Ю. Никитченков. М.: Прометей, Московский педагогический государственный университет, 2012. 228 c. Режим доступа:
http://www.iprbookshop.ru/18558.
4. Никитченков, А.Ю. Теория и практика преподавания фольклора
в начальной школе: учеб. пос. / А.Ю. Никитченков. М.: Прометей, Московский педагогический государственный университет, 2011.
188 c. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/8311.
5. Никитченков, А.Ю. Фольклор в системе филологической и
методической подготовки педагогов начальной школы: монография / А.Ю. Никитченков. М.: Прометей, Московский педагогический государственный университет, 2013. 272 c. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/26947.
6. Никишина, И.В. Инновационная деятельность современного педагога в системе общешкольной методической работы / И.В. Никишина. 2-е изд. Волгоград: Учитель, 2008.
Г. ИБРАГИМОВ − ОСНОВОПОЛОЖНИК РУССОИСТСКО-
ТОЛСТОВСКОГО АНТРОПОЛОГИЗМА В ТАТАРСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЕ (НА ПРИМЕРЕ РАССКАЗА
«ДЕТИ ПРИРОДЫ»)
Мингазова Р.А., Маслова Э.Ф.
Набережночелнинский педагогический колледж,
г. Набережные Челны, Россия
В данной статье предпринята попытка исследования рассказа Г. Ибрагимова «Дети природы» в русле диалога культур Запада и Востока. Тему «детей природы» Г. Ибрагимов развивает в духе руссоистско-толстовского антропологизма. Он не только поет оду идиллической любви, природе, труду, но и обогатив ее фольклорными и религиозными мотивами, создает оригинальное, эстетически прекрасное произведение татарской литературы.
Ключевые слова: культ природы; антропологизм; руссоистские взгляды; ренессанс; Ж.-Ж. Руссо; Л.Н. Толстой; фольклорные мотивы; религиозные обычаи.
107
G. IBRAGIMOV − FOUNDER OF ROUSSEAU, TOLSTOY
ANTHROPOLOGIES IN TATAR LITERATURE (THE STORY
«CHILDREN OF NATURE»`S EXAMPLE)
Mingazova R.A., Maslova E.F.
Naberezhnye Chelny teacher training college,
Naberezhnye Chelny, Russia
The G. Ibragimov`s story "Children of Nature" is researched in context with the dialogue of cultures of East and West. G. Ibragimov develops the theme of "children of nature" in a spirit of Rousseauist­Tolstoy anthropologies. He created an original, aesthetically beautiful work of Tatar literature. He wrote about idyllic love, nature, work, enriched its folklore and religious motifs.
Keywords: the cult of nature; anthropologies; Rousseau views; Renaissance; Jean-Jacques Rousseau; L.N. Tolstoy; folk motifs; religious customs.
Рассказ Г. Ибрагимова «Табигать балалары» («Дети природы») впервые был напечатан в 1914 году в периодическом издании «Әдәби альманах» («Литературный альманах»).
Как и в написанных ранее рассказах, таких как «Яз башы» («Начало весны»), «Диңгездә» («В море»), «Йөз ел элек» («Сто лет назад»), «Карт ялчы» («Старый батрак»), «Көтүчеләр» («Пастухи»), в рассказе «Табигать балалары» («Дети природы») писатель является не просто сторонним наблюдателем красот природы, а основоположником руссоистско-толстовского антропологизма в татарской литературе.
Исследуя русскую литературу начала ХХ века, известный критик-литературовед И.Д. Альберт, отмечает: «Прозу 10-х годов, несомненно, отличает стремление отражать контакты человека и природы в их неисчерпаемом многообразии и всеохватности» [2, с. 43]. Это явление, характерное для основных тенденций арабской, восточной и русской литературы, было свойственно и для татарской литературы 1910-х годов. Поиск истинной гармонии жизни в природе отчетливо проявился в творчестве М. Гафури, Н. Думави, Ф. Амирхана, Г. Рахима, Г. Газиза, М. Ханафи, Ш. Камала и др.
108
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]