Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:В поисках семантических универсалий. Монография
.pdf
6. äÓ̈ÂÔÚۇθ̇fl ÁÓ̇ ÒËÎ˚ Н‡Н ЛМЪВМТЛ‚МУТЪЛ ФрУfl‚ÎÂÌËfl ÒÓ·˚ÚËfl
а) Сила чувств, впечатлений.
Этот смысл выражается словами большой ‘значительный по
силе, интенсивности, глубине’ [МАС I: 107] — большое удо-
вольствие, большое чувство; глубокий ‘очень сильный, достигший значительной степени (о чувстве, состоянии и т.
п.)’ [МАС
I: 317] — глубокое отчаяние, глубокое разочарование; горячий
‘отличающийся глубиной чувства; выражающий сильное чув-
ство’ [МАС I: 337] — горячее желание, горячая признательность; могучий — ‘очень большой, значительный (по силе,
степени, величине); мощный’ [МАС II: 285] — могучая
страсть. Здесь же слова живой ‘остро ощущаемый, сильно
переживаемый’ [МАС I: 481] — живой интерес, живой восторг; бурный ‘проявляющийся
с чрезмерной силой' [МАС I:
126] — бурная радость, бурный восторг; страшный ‘очень
сильный или очень большой (о степени проявления, интенсивности чего-л.)’ [МАС IV: 284] — страшная скука, страшная
боль; острый ‘очень сильный, ясно, отчетливо ощущаемый’
[МАС II: 658]: острое желание, острая боль; резкий ‘дейст-
вующий, проявляющийся с большой силой, остротой’ [МАС III:
699] — резкая боль
. Этот смысл также выражают объединенные
определенной тематической близостью слова адский разг.
‘чрезвычайный, чрезмерный’ [МАС I: 26] — адская боль, адская радость; и бешеный ‘чрезмерный по силе проявления’
[МАС I: 89] — бешеная боль, бешеная радость. Здесь, наконец,
слова, объединенные идеей горения: гореть ‘быть охваченным
каким-л. сильным чувством, со страстью отдаваться чему-л.
каком-л. чувству, делу)’ — гореть ненавистью; пылать ‘быть
(
охваченным каким-л. сильным чувством, страстью’ [МАС III:
568] — пылать гневом, пылать любовью.
б) Сильное действие на чувства, впечатления.
Этот смысл выражается словами забористый прост. ‘силь-
нодействующий, едкий, крепкий’ [МАС I: 495] — забористый
табак; крепкий — ‘насыщенный, малоразбавленный’ [МАС II:
126] — крепкий уксус; и ‘резкий, терпкий (о
запахе, а также о
чем-л. с таким запахом)’ [МАС II: 126] — крепкий дух, крепкий
запах; острый ‘сильно действующий на органы чувств (обо-
71
ÉÎ. II. ëÏ˚ÒÎÓ‚Ó ÔÓΠÒËÎ˚/НрВФУТЪЛ — ТЪрЫНЪЫр‡ Л ТФУТУ·˚ ‚˚ð‡ÊÂÌËfl
няние, вкус, слух, зрение); резкий’ [МАС II: 658] — острый
запах, острая горчица; резкий ‘действующий, проявляющийся
с большой силой, остротой’ [МАС II: 699] — резкий холод; и
‘слишком яркий или чересчур сильный, неприятно действую-
щий на органы чувств’ [МАС III: 699] — резкий свет, резкий
запах; ядрёный ‘сильно действующий, крепкий, забористый’
[МАС IV: 779] — ядреный квас. Этот смысл также
выражается
словами, объединенными идеей удара: бить ‘с особой силой
действовать на ощущения, чувства и т.
п.’ [МАС I: 91] — свет
бьет в глаза, запах бьет в нос; ударить ‘внезапно и сильно
подействовать на что-л., вызвать болезненные ощущения в
чем-л.’ [МАС IV: 464]; шибать ‘с особой силой действовать
на кого-л. (о запахе, вине и т.
п.)’ [МАС IV: 714]. Здесь, нако-
нец, драть разг. ‘раздражать, вызывать боль, неприятное ощущение’ [МАС I: 444] — горчичник спину дерет, горло дерет.
в) Интенсивность звука.
Кроме слова сильный этот смысл выражается словами
громкий ‘сильно звучащий, хорошо слышимый’ [МАС I: 349],
зычный ‘громкий, звонкий, резкий’ [МАС I: 625], крепкий
‘сильный, звучный (о голосе)’ [МАС II: 126], острый ‘сильно
действующий на
органы чувств (обоняние, вкус, слух, зрение)’
[МАС II: 658], пронзительный ‘сильно, резко действующий на
органы чувств (о звуке, запахе, свете и т.
п.)’ [МАС III: 506],
резкий ‘слишком яркий или чересчур сильный, неприятно действующий на органы чувств’ [МАС III: 699]. Этот смысл может выражаться также словом твердый, синонимичным слову
крепкий, ср.:...голос его не трепетал более — он дрожал, но
той едва заметной внутренней дрожью страсти, которая
стрелой вонзается в душу слушателя, и беспрестанно креп-
, твердел и расширялся (Тургенев. Певцы).
чал
г) Интенсивность цвета или света.
Этот смысл выражается словами густой — ‘сочный, яркий о
цвете, краске’ [МАС I: 358], насыщенный — насыщенный цвет,
насыщенные тона, сильный ‘большой, значительный по напряженности, степени проявления, величине’ [МАС IV: 93] — силь-
ный свет; сочный ‘яркий, глубоких, чистых тонов (о цвете, крас-
72
6. äÓ̈ÂÔÚۇθ̇fl ÁÓ̇ ÒËÎ˚ Н‡Н ЛМЪВМТЛ‚МУТЪЛ ФрУfl‚ÎÂÌËfl ÒÓ·˚ÚËfl
ках и т. п.)’ [МАС IV: 216]; яркий ‘очень сильный, сияющий, ос-
лепительный, излучающий сильный свет’ [МАС IV: 783]. Этот
же смысл выражается словом вспыхнуть ‘ярко засветиться’ или
‘внезапно и ярко заблестеть’ [МАС I: 235]; и словом блестеть
‘издавать блеск, светиться, сверкать’ [МАС I: 97], где блеск ‘яр-
кий, сияющий свет; сверкание’ [МАС I: 97]. Наконец, он может
выражаться в связи с идеей
вать на ощущения, чувства и т.
л. (о свете, запахе, звуке и т.
удара: бить ‘с особой силой действо-
п., стремительно проникать куда-
п.)’ [МАС I: 91].
д) Интенсивность запаха.
Этот смысл выражается словами бить ‘с особой силой
действовать на ощущения, чувства и т.
никать куда-л. (о свете, запахе, звуке и т.
п., стремительно про-
п.)’ [МАС I: 91] и
соответственно бьющий; густой — густой запах, густой аро-
мат; острый ‘сильно действующий на органы чувств (обоня-
ние, вкус, слух, зрение)’ [МАС II: 658]; пронзительный ‘сильно действующий на органы чувств (о звуке, запахе, свете и
п.)’ [МАС III: 506]; резкий ‘слишком яркий или чересчур
т.
сильный, неприятно действующий на органы чувств’ [МАС
III: 699]; сильный ‘значительный по своему действию на кого-
л.; сильнодействующий’ [МАС IV: 93].
е) Высокая температура (интенсивность
температурного воздействия).
Этот смысл выражается словами высокий ‘большой, значительный по количеству, силе и т.
п.’ [МАС I: 281] — в словосоче-
тании высокая температура; горячий ‘имеющий высокую температуру, сильно нагретый’ [МАС I: 337]; жар ‘сильная степень
тепла, присущая чему-л., нагретому или горящему, и излучаемая
им’ [МАС I: 472]; жгущий ‘горячий, обжигающий, палящий’
[МАС I: 474]; кипятить ‘доводить до кипения, нагревать жидкость до высшей степени жара, какую она способна принять’
Даль II: 109] и кипеть ‘достигнув высшей степени согревания,
[
волноваться от порывающегося с исподу пара; клокотать от жару’ [Даль II: 109]; палящий ‘очень жаркий, обжигающий’, где
палить разг. ‘сжигать, уничтожать (огнем)’, разг. ‘заставлять
гореть (с целью освещения, отопления и т.
п.)’, [МАС III: 14]; пал
73
ÉÎ. II. ëÏ˚ÒÎÓ‚Ó ÔÓΠÒËÎ˚/НрВФУТЪЛ — ТЪрЫНЪЫр‡ Л ТФУТУ·˚ ‚˚ð‡ÊÂÌËfl
‘лесной или степной пожар’ [МАС III: 12]; пыл, пыло арх. ‘самый
сильный, пламенный жар, полымя’ [Даль III: 547]; пыхать ‘пы-
лать, ярко и жарко гореть, распаляться’ [Даль III: 548]; страш-
ный разг. ‘очень сильный или очень большой (о степени проявления, интенсивности чего-л.)’ — страшная жара [МАС IV:
284]; яр ‘самый жар, огонь, пыл, разгар’ [Даль IV: 679]; яровать
. ‘кипеть на огне’ [Даль IV: 679].
ряз
ж) Низкая температура (интенсивность
температурного воздействия).
Этот смысл выражается словами большой ‘значительный
по силе, интенсивности, глубине’ — большой мороз [МАС I:
107]; жестокий ‘резкий, очень сильный (о морозе, ветре)’ —
жестокие холода [МАС I: 480]; злой разг. ‘очень сильный по
степени проявления (о ветре, морозе)’ — злой мороз, злые
холода [МАС I: 613]; крепкий ‘достигающий
очень сильной
степени (о ветре, морозе)’ — крепкий мороз [МАС II: 126];
крутой ‘проявляющийся и действующий с большой силой,
резкостью’ — крутая стужа [МАС II: 140]; лютый ‘очень
сильный по степени проявления’ — лютые морозы, лютые
холода [МАС II: 211]; резкий ‘действующий, проявляющийся с
большой силой, остротой’ — резкий холод [МАС III: 699];
сильный ‘большой, значительный по напряженности, степени
проявления, величине’ — сильный
мороз, сильные холода
[МАС IV: 93]; страшный разг. ‘очень сильный или очень
большой (о степени проявления, интенсивности чего-л.)’ —
страшный холод, страшный мороз [МАС IV: 284]; суровый
‘холодный, морозный’ — суровая зима [МАС IV: 308].
з) Интенсивность воздействия на кого- либо.
Этот смысл выражается словами веский ‘значительный,
убедительный’ — веские доводы [МАС I: 155]; сильный ‘зна-
чительный по своему
воздействию на кого-л.; сильнодейст-
вующий’ — сильные доводы, сильная статья [МАС IV: 93].
и) Интенсивность физического воздействия.
Этот смысл выражается словами внушительный разг. ‘значительный по величине, силе; большой, крупный’ [МАС I: 190] —
внушительный удар; здоровый прост. ‘значительный по разме-
74
6. äÓ̈ÂÔÚۇθ̇fl ÁÓ̇ ÒËÎ˚ Н‡Н ЛМЪВМТЛ‚МУТЪЛ ФрУfl‚ÎÂÌËfl ÒÓ·˚ÚËfl
5
рам, силе и степени своего проявления’; изрядный разг. ‘большой, значительный (по величине, количеству, силе)’; основа-
тельный разг. ‘значительный по величине, объему, силе и т.
п.’
[МАС II: 650]; могучий ‘очень большой, значительный (по силе,
степени, величине); мощный’ [МАС II: 285]; мощный ‘чрезвы-
чайно сильный по степени своего проявления, своего действия’
[МАС II: 306] — мощный натиск, крепкий ‘производимый с силой’ [МАС II: 126] — крепкий удар; порядочный ‘довольно
большой, значительный (по размерам, количеству, силе и т.
п.)’
[МАС III: 311] — порядочный рывок; сильный ‘значительный по
своему действию’ — сильное давление [МАС IV: 93].
7. äÓ̈ÂÔÚۇθ̇fl ÁÓ̇ ÒËÎ˚
Í‡Í Ù‡ÍÚÓð‡ ÒÛ·˙ВНЪМУ-У·˙ВНЪМ˚ı ÓÚÌÓ¯ÂÌËÈ
а) Протяженное по времени приложение
силы от объекта по направлению к ее субъекту (идея тяготения).
Здесь слова влечение ‘сильное стремление, непреодолимая
склонность к кому-, чему-л.’ и влечь ‘тащить, тянуть за собой;
волочить’ [МАС I: 185]; драть — ‘сдирать, отдирать, стаскивать, срывать’ [Даль I: 490], ‘отрывая, отделять, снимать’ —
драть лыко [МАС I: 444]; здесь же слова
с корнем *реn-/*роn-:
пялить ‘растягивать, распинать, туго натягивать, ширить, простирать тягою, волоком’ [Даль III: 552]; опона стар. ‘запон,
покров, завеса’ [Даль II: 679]; запона новг. ‘занавеска, передник женский, запон, запаска’ [Даль I: 615]; запон, запона ‘всякого рода полотнище, полсть для завешивания и охранения
чего-л.’ [Даль I: 615]; супонь ‘ремень, коим стягиваются хо-
мутные клешни под шеей лошади’ [Даль IV: 361]; понява
‘плат, полотнище, покрывало, запон, занавес’ [Даль III: 289] и
др. Сюда относятся и слова тянуть, тягать 'ухватив, тащить,
позывать силою на себя, плавно дергать’ [Даль IV: 452]; тяга
‘тянущая сила, влечение’ [Даль IV: 453]; стремить ‘влечь,
тащить, тянуть, увлекать, волокти силою, нести током, рвать,
двигать и направлять, обращать’ [Даль
IV: 338].
7
ÉÎ. II. ëÏ˚ÒÎÓ‚Ó ÔÓΠÒËÎ˚/НрВФУТЪЛ — ТЪрЫНЪЫр‡ Л ТФУТУ·˚ ‚˚ð‡ÊÂÌËfl
6
б) Кратковременное приложение силы от
объекта по направлению к ее субъекту (идея
рывка).
Здесь слова дергать ‘тянуть рывками, резкими отдельными движениями’ [МАС I: 388]; рвать ‘сильно, резким движе-
нием дергать’ [МАС III: 688].
в) Протяженное во времени приложение силы от ее субъекта к объекту (идея давления).
Этот смысл выражается словами гнести ‘нагнетать, при
-
гнетать, угнетать, жать, давить, теснить, отягощать, нажимать,
надавливать’ [Даль I: 360]; давить ‘жать, сжимать, нажимать,
прижимать; тискать, притискивать’ [Даль I: 413]; жать ‘да-
вить, гнести, тискать, нажимать, прижимать, сжимать, выжимать; мять, сдавливать’ [Даль I: 527]; мять ‘комкать или жать
и тискать в разных направлениях, давить и отпускать поочередно, месить’ [Даль II: 375]; прать ‘жать, давить, переть;
выжимать, выдавливать, гнести’ [Даль III: 382] и переть ‘давить, жать, гнести, налегать’ [Даль III: 93].
г) Кратковременное, импульсное приложение силы от ее субъекта к объекту (идея
толчка, удара).
Этот смысл выражается словами бить ‘ударять, колотить’
[МАС I: 91]; ботать ‘толочь грязь; бить или пахтать масло’
[Даль I: 119]; боткать, боткнуть перм. ‘стучать, колотить,
бить, толкать’ [Даль
I: 119]; ботало волог. ‘колокольный язык,
било, билень’ [Даль I: 119], новг. ‘кто ботает некстати, качает
ногами, стучит на ходу тяжелою обувью’ [Даль I: 119]; бросать
— ‘взмахом заставлять лететь, падать что-л., находящееся в
руке’ [МАС I: 117]; грясти, грянуть ‘ударить’ [Даль I: 404];
драть разг. ‘бить, хлестать плетью и т.
п.’ [МАС I: 444]; кидать
‘взмахом заставлять лететь, падать что-л., находящееся в руке
(в руках)’ [МАС II: 47]; лукать, лукнуть ‘кидать изручь, метать,
бросать, швырять’ [Даль II: 272]; лупить ‘бить, сечь, драть’
[Даль II: 274]; метать ‘бросать, кидать, швырять, лукать’ [Даль
II: 322]; колотить ‘бить, ударять, стучать’ [Даль II: 141]; ко-
лоть ‘поражать тычком острия, тыкать, пырять острым’ [Даль
7
7. äÓ̈ÂÔÚۇθ̇fl ÁÓ̇ ÒËÎ˚ Í‡Í Ù‡ÍÚÓð‡ ÒÛ·˙ВНЪМУ-У·˙ВНЪМ˚ı ÓÚÌÓ¯ÂÌËÈ
7
II: 142]; пинать ‘толкать ногою, ударять носком’ [Даль III: 111];
пехать, пхать, пихать ‘толкать, двигать от себя толчком, тыч-
ком, совать’ [Даль III: 106]; совать ‘толкать, пихать, двигать’
[Даль IV: 254]; стинати, стяти, сотнуть стар. зап., сев. ‘сру-
бить, ссечь, срезать, отсечь’ [Даль IV: 324]; толкать ‘пихать,
переть, совать, двигать от себя, бить совком, тычком’ [Даль IV:
411]; тыкать, ткать ‘толкать,
бодать, бости, пырять, совать
торчком; колоть вонзать’ [Даль IV: 447]; стремить ‘вперять’
[Даль IV: 338]; ударять ‘бить, разить, колотить, стучать, поражать, толкать, наносить удар, ушибать’ [Даль IV: 472]; хватить
‘треснуть, ударить’ [Даль IV: 544]; шибать ‘бросать, кидать,
метать, швырять, лукать, бить броском, угодить во что, швыряя’ [Даль IV: 632]; шибаться — ‘кидаться, бросаться, лукаться’ [Даль IV: 632]. Здесь же бодать
— ‘толкать, бить, колоть рогами’, бодец, бодень ‘орудие для бодания, для удара
тычком, на укол’ [Даль I: 106] и, по-видимому, низать ‘бодать,
поднимать на рога’ [Деулинск.: 343], имеющее в структуре своего значения признак удара, который еще более отчетлив в
структуре значения родственного ему слова вонзать ‘втыкать
острием, всаживать, запускать, погружать силою,
ударом’ [Даль
I: 240]. В этом же ряду должны стоять слова разить ‘бить, ударять’ [Даль IV: 31] и родственное ему резать, собственно значение удара которого сохранилось в форме резонуть (кого)
‘хлестнуть, стегонуть, ударить’ [Даль IV: 121].
д) Единство субъекта и объекта силы
( идея напряжения).
Этот смысл выражается словами надрыв ‘чрезмерное, мучи-
тельное физическое
напряжение, чрезмерное усилие’ [МАС II:
347]; надсада ‘чрезмерное напряжение сил; натуга’ [МАС II:
348]; напряжение ‘сосредоточение сил, внимания и т.
п. на чем-
л. (при выполнении, осуществлении чего-л.), затрата больших
усилий, энергии’ [МАС II: 385]; напрячь ‘прилагая усилия, по-
высить степень проявления, действия чего-л.’ [МАС II: 385];
натянуть ‘растягивая или вытягивая, сделать тугим или более
тугим’ [МАС II: 409]; рвение ‘сильное стремление к выполне-
нию чего-л., большое усердие в чем-л.’ [МАС III: 688]; стара-
7
ÉÎ. II. ëÏ˚ÒÎÓ‚Ó ÔÓΠÒËÎ˚/НрВФУТЪЛ — ТЪрЫНЪЫр‡ Л ТФУТУ·˚ ‚˚ð‡ÊÂÌËfl
ние ‘усилия, направленные на достижение чего-л.’ [МАС IV:
248]; терпеть ‘крепиться, об(пере)могаться, мужаться, дер-
жаться, стоять не изнемогая, не унывая’ [Даль IV: 401]; усердие
‘большое старание, рвение’ [МАС IV: 515]; усилие ‘физическое,
умственное, душевное и т.
п. напряжение, необходимое для
чего-л.’ [МАС IV: 517]. Этот смысл выражается также в связи с
идеей высоких температур: гореть ‘выражать сильное чувство,
напряженную мысль (о лице)’ [МАС I: 333]; горячий ‘очень
сильный, напряженный’, ‘требующий сосредоточения всех сил
(о времени)’ — горячая пора [МАС I: 337]; жаркий ‘значительный по силе, степени проявления, интенсивный, напряженный’
[МАС I: 473]; пыл
‘сильное внутреннее возбуждение, страстный
порыв’ [МАС III: 568]. Здесь же жилиться ‘напрягаться изо
всех сил, делая что-л.’ [МАС I: 485].
В целом представление о силе, пронизывая собой все приведенные смыслы, выполняет интегрирующую, системообразующую функцию. Характер же протекания импульса силы во
времени и направление приложения этого импульса, являясь величинами переменными, выполняют
функцию формообразования, определяя собой существо конкретного смысла. Все эти
отношения могут быть представлены в виде следующей схемы:
ТЯГОТЕНИЕ
протяженное во
времени приложе-
ние силы от объ-
екта к субъекту
По на-
правлению
приложения силы
ДАВЛЕНИЕ
протяженное во
времени приложе-
ние силы от субъ-
екта к объекту
По времени приложения
НАПРЯЖЕНИЕ
единство субъекта
и объекта силы
РЫВОК
кратковременное
приложение силы от
объекта к субъекту
УДАР
Кратковременное
приложение силы от
субъекта к объекту
78
8. äÓ̈ÂÔÚۇθ̇fl ÁÓ̇ ÒËÎ˚ Í‡Í ÒÛ·Òڇ̈ËË ·Î‡„‡
8. äÓ̈ÂÔÚۇθ̇fl ÁÓ̇ ÒËÎ˚ Í‡Í ÒÛ·Òڇ̈ËË ·Î‡„‡
Выше уже отмечалось, что слова с корнем пор- выражают
идею физической силы как результат роста, развития. Однако
слова с этим корнем связываются с еще одной важной содержательной линией — они выражают идею блага. Например,
порить ‘спорить, паить, помогать’ [Даль III: 310], где паить
— ‘счастливить, везти, удаваться’ [Даль III: 9]. Еще более от-
четлива эта
идея в значениях соответствующих слов с s-
mobile: спорить ‘усиливать, увеличивать’, а также ‘помогать,
способствовать, приносить пользу, приносить счастье, удачу’,
[Даль IV: 296]; спорый ‘выгодный, прибыльный, прочный,
успешный, дающий из малого количества много, служащий
долго’ [Даль IV: 296]; спорина, спорынья ‘успех, удача, выго-
да, прибыль, прок, рост’ [Даль IV: 296]. В этих и подобных
контекстах сила понимается
не только (и не столько) в физическом аспекте — как функция, но и в «метафизическом», как
особая субстанция, являющаяся первоосновой блага, удачи,
изобилия и т.
д. Это представление отобразилось в народных
поверьях о том, что ведьмы посредством особых магических
процедур могут в отдельные дни года (т.
е. в особые моменты
мифического времени) изымать эту субстанцию — скрадывая
молоко у коров, собирая спорину с полей, отнимая у жениха
его мужскую силу, похищая дожди, лишая этим землю урожая, и т.
п. [Афанасьев 1982: 392—396]. Это представление
также определяет глубинный смысл приветствия «Спорина в
квашню!» как пожелания хозяевам дома обилия этой субстанции и выражения «Спорина дороже богатства» (более подробно об этом см.: [Берестнев 2007; Берестнев, Вертелова 2007]).
9. ëË· ̘ËÒÚ‡fl Ë ÒË· ·Î‡„‡fl
Эти два аспекта категориального представления о силе выступают в языковом сознании носителей русского языка как
члены смысловой оппозиции. Сила нечистая при этом обозна-
79
ÉÎ. II. ëÏ˚ÒÎÓ‚Ó ÔÓΠÒËÎ˚/НрВФУТЪЛ — ТЪрЫНЪЫр‡ Л ТФУТУ·˚ ‚˚ð‡ÊÂÌËfl
чается словом бес, значение которого В. И. Даль определял,
наряду с прочим, как ‘нечистая сила, вражья сила, черная,
неключимая сила’ [Даль I: 157]. Действительно, одной из основных характеристик этих сущностей, согласно энциклопедическим данным, определяется сила, могущество, особое
сверхчеловеческое знание, которое они поставили на службу
злу [Аверинцев 1991: 170]. Здесь также слова дьявол и сатана,
служащие именами собственными мифического персонажа
олицетворяющего силы зла и противостоящего самому Богу
— высшему благому началу [Токарев 1991б: 416]. Еще одно
слово для обозначения нечистой силы — черт, тождественное
по содержанию слову бес [Даль IV: 597]. Наконец, нечистая
сила имеет такие обозначения, как лукавый ‘бес, дьявол, сатана,
нечистый, злой дух’ [Даль II: 272] и лихой ‘злой дух, сатана’
[Даль II: 257]. Эти обозначения
имеют эвфемистический характер, ассоциируясь в одном случае с идеей кривизны, изгиба, а в
другом — с идеей зла или удали, проворства, решительности.
Однако признак силы, напряженности в структурах значений этих слов также оказывается весьма значимым. Cр.:
лука ‘изгиб, погиб, кривизна, излучина’ [Даль II: 272] и еще
более определенное лук ‘согнутая в дугу
полоса; упругая
полоса, деревянная, роговая, стальная, напрягаемая тетивою, для пускания стрел’ [Даль II: 272] или инвариантность
идеи напряжения, силы для амбивалентного в своей семантике слова лихой ‘молодецкий, хватский, бойкий, проворный, щегольский, удалой, ухарский, смелый и решительный’, но с другой стороны — ‘злой, злобный, мстительный,
лукавый’ [Даль II: 257].
Другие существующие обозначения
нечистой силы, такие,
например, как царь/ князь тьмы, царь ада / преисподней, шиш,
хохолик, морока, нечистый, недобрый, нелегкий и т.
п., также
имея эвфемистический характер, ориентированы по преимуществу на внешние черты ее мифических олицетворений:
«сферу компетенции» (ад, преисподняя, тьма и т.
п.), внешний
облик (в частности, стоящие «шишаком» или хохолком волосы на голове), функцию (запутывание, затемнение реальных
,
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]