Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Анализ политических текстов. Учебное пособие
.pdf
141Лекция 7. Адресат политического текста
воздействовать на общество никогда никем не оспаривалось. А вот
обратной связи не существовало; более того, советская власть, печатая
в прессе наказы доярок и сталеваров съезду КПСС, преследовала цели,
несколько отличные от имитации обратной связи. (Еще раз подчеркнем: в обществе советского типа проблема обратной связи непринципиальна. Единство не нуждается в обратной связи.) Письма «простых советских людей» и лживые статьи советских «мастеров пера» с
рассказами о жизни «простых тружеников» были не демон страцией
обратной связи, не уведомлением власти о нуждах и проблемах народа, общества, а
демонстрацией и подтверждением их единства
, т.е.
утверждением разобранного выше типа отношений власти и общества.
Пафос перестроечного советничества, когда публицисты взапуски
бросились учить власть предержащих, что такое хорошо и что такое
плохо, и как на самом деле живет общество, и какие перед нами проблемы, и что делать, был вызван искренним желанием наладить обратную связь от общества к власти, в данном случае — с помощью советов
«честных и наиболее добросовестных» представителей общества.
Но перестройка — это отнюдь не первая попытка общества зафиксировать, оформить свою отдельность от власти. В начале XIX в. в российском обществе шел очень похожий процесс. Мы уже приводили
статью из журнала «Невский зритель» (1820): «...Иногда случается,
что одним мало обдуманным постановлением... стесняется ход общества... к народному богатству... Ошибка в отношении к промышлен-
ности повлечет... вредные последствия. ...Правительству надобно быть
убежденну, что все его постановления имеют... влияние на успехи
промышленности. Оно не должно ничего делать наудачу»17.
Здесь самое главное — это тон, которым автор говорит о правительстве,
обращаясь к рядовому читателю
: правительство что-то
«должно», а чего-то «не должно» делать. Правительство совсем не все
знает, не полностью компетентно. «Невский зритель» говорит о правительстве прямо, не пользуясь ни эзоповым языком, ни условной
маской. Чрезвычайно важно, как уже было отмечено, что публицист
считает себя вправе легально говорить о правительстве в тоне долженствования. Высказывание своего мнения, отличного от мнения
властей, осознавалось как естественное право, хотя за назидательную
интонацию журнал и получил внушение от тогдашнего министра
народного просвещения князя А.Н. Голицына.
17
Невский зритель. 1820. Ч. 1. № 3. Ñ. 1–2.

142 Теоретический курс
В России в начале XIX в. рождался новый феномен: осознание
политическим публицистом своей отдельности, своей субъектности
по отношению к политической жизни. Рядовой российский журналист начал с того, что нарушил молчание, осмелился произнести
суждение
о конкретных фактах российской политической жизни, как
Н.М. Карамзин в «Вестнике Европы» (1802–1804)18, а затем подал
совет
.
Был ли это наш, чисто российский феномен, или и в Европе отношения между властью, прессой и обществом развивались таким
же образом? Мы можем здесь снова сослаться на мнение социолога
Юргена Хабермаса: в конце XVIII в. немецкое общество под влиянием различных факторов, в том числе развития печати, развилось
в публику, аудиторию; бывший объект политического влияния развился в
жде
субъект
размышления, вынесения суждений; общество, пре-
объект регуляции
власти, развилось в
советника
руководящих
властей. Речь у Хабермаса в основном идет о Пруссии, но те же самые
процессы можно обнаружить во Франции и в Англии19.
Политический публицист брал на себя роль «советника» власти
и посредника в отношениях между властью и обществом. Он пытался
играть роль «советника» и в других европейских странах. Вплоть
до настоящего времени идея прессы как посредника между властью
и обществом оставалась авторитетной в политических кругах Европы
и Америки. Еще в 1960 гг. она была актуальна и для академического,
и для журналистского сообщества20.
Поговорим теперь подробнее о том, в чем состоит социальная,
политическая роль журналиста в новом, разделенном, обществе.
То, что власть и общество существуют сами по себе как независимые социально-политические феномены, создает проблемы и миро-
18
Касаясь вопроса о том, что учителя в России в основном иностранцы, Н.М. Карамзин
писал: «Мысль прискорбная для всякого патриотического сердца! ... Предмет, достойный внимания нашего мудрого Правительства! Оно конечно не имеет нужды в наших
советах; но мы имеем право рассуждать о том между собою и спрашивать друг и друга,
каким способом можно заменить в России иностранных учителей...» (NN. О новых
благородных училищах, заводимых в России // Вестник Европы. 1802. № 8. Ñ. 362.)
19
Во время 1-й Мировой войны в Англии была введена военная цензура. Оппозиция и
журналисты сразу же заявили свой протест. Премьер отвечал на критику: «Правительство может лишь приветствовать критику прессы, которая внушена не желанием создать затруднения, но, наоборот, стремлением дать ему... разумный совет относительно
настоящей минуты». (The Times. 1914. Nov. 12; цит. по: Русские записки. 1914. № 2.
Декабрь. С. 303).
20
Berdes G.R. Friendly Adversairies: The Press and Government. Milwaukee. Marquette
University, 1969. P. 24. Seymour C. The Press, Politics and the Public. L., 1968. P. 20–24.

143Лекция 7. Адресат политического текста
воззренческого, и политического плана. Это прежде всего проблема
коммуникации, проблема осведомленности власти об обществе, и наоборот. Отчасти эта проблема компенсируется деятельностью политических публицистов. Их роль — роль посредников между властью
и обществом, медиаторов, осуществляющих связь. Именно на эту
роль претендовал А.С. Пушкин, когда планировал в начале 1830-х гг.
издание политической проправительственной газеты. Предполагаемая
газета должна была сообщать правительству мнение общества и, с другой стороны, — объяснять обществу намерения власти.
Новое понимание отношений между властью и обществом основывалось на следующих априорных посылках: предполагаемого или
действительно существовавшего единства народа и власти больше не
существует; общественное мнение, мнение публики существует независимо от желания власти и при любом образе правления часто не
совпадает с мнением самой власти.
Трактовка прессы как посредника исходит из этих идей, по своей
природе либеральных. Дальнейшее развитие их приводит к парламентской демократии. Но трактовки идеи «посредничества» и в XIX,
и в XX в. были отнюдь не только либеральными. В уже упоминавшейся записке 1826 г. Фаддей Булгарин писал императору Николаю I, что
для управления общественным мнением необходимо проводить политику «гласности». Суть ее состояла в следующем: только пушками
с общественным мнением уже не сладить; если власть хочет
а тем более
общество
управлять
доверяло
общественным мнением, необходимо, чтобы
власти и тому хорошему, что журналисты говорят
влиять
,
о власти. Последнее же возможно, если эту власть можно за что-то
критиковать. Возможность критики рождает доверие и к положительному о власти суждению. Только при наличии такого доверия газета
сможет действенно пропагандировать мероприятия властей, сможет
рассеивать «неосновательные мнения» относительно власти и «управлять общим мнением»21.
Очевидно, что мысль о возможности манипулирования общественным мнением с помощью печати по своей природе тоталитарна, но вот
парадокс: механизм, с помощью которого предлагалось осуществлять
21
Именно Булгарин впервые описал «гласность» как политический феномен, как
политику властей в отношении печати, направленную не столько на то, чтобы дать
обществу дополнительную информацию о мерах, принимаемых властью, сколько на
то, чтобы, допустив возможность критики в отношении некоторых мер правительства,
добиться тем самым доверия общества к любой публикуемой информации, в том числе
и проправительственной. Доверие же к публикуемой информации нужно для более
успешного управления общественным мнением.

144 Теоретический курс
манипуляцию — доверие общества в ответ на возможность критики, — безусловно либерален и демократичен. Критика хотя бы некоторых мероприятий правительства предполагает, что правительство
как бы
обязывается отчетом перед публикой
в своих действиях22.
Постепенно ширина канала критической информации, гласность неизбежно будут расширяться, пока не достигнут своих пределов — свободы слова.
В самом общем смысле это и есть то посредничество, о котором
В.В. Путин, а до него очень многие российские политики, в частности П.А.
Столыпин, просили, а иногда и требовали от прессы. Критика должна
быть умеренна, количество предметов, подлежащих критике, ограниченно (за этим должны следить специальные органы). Следовательно, ширина канала информации, или гласность, оказывается достаточно ограниченной. Важно, однако, что необходимость такого канала, необходимость
очевидна для многих журналистов и некоторых крупных чиновников уже
в начале XIX в. Обществу необходима гласность, и ее нужно осторожно
вводить, но отнюдь не в качестве начала либеральных реформ, а прежде
всего как инструмент управления российским обществом.
Более чем через сто лет, к концу существования советского режима, эта история повторяется вновь. К концу 1970 — началу 1980-х гг.
становится очевидным, что значительная часть общества не считает
официально декларируемое единство народа с руководством страны
хоть сколько-нибудь реальным. Возникшая идеологическая ситуация разъединенности общества и власти была очевидна всем заинтересованным наблюдателям; ее фиксировал фольклор, она проявлялась в массовой приверженности неофициальной контркультуре,
от Высоцкого до Макаревича. Со временем и отдельные представители
партийной, культурной элиты, апологеты так называемого нового
мышления увидели советское общество как разделенное, не-единое. И
здесь не важно, что именно послужило толчком для нового видения —
Милован Джилас с его «новым классом» или личный опыт «застрельщиков перестройки». Важно, что они признали реальность: власть и
общество разделены. Нужен посредник. В качестве одного из посредников власть призвала политического публициста. Началась политика
гласности. И хотя о гласности в политическом смысле речь заходила
каждый раз, когда в России начинались процессы либерализации: в
22
Именно эту опасность введения «некоторой гласности» сразу увидел тогдашний министр просвещения А.С. Шишков. Монархическое устройство и политика гласности
несовместимы, подчеркивал он.

145Лекция 7. Адресат политического текста
1860-х, в 1900-х, в начале 1960-х гг., — но только в последний свой
приход — в конце 1980-х гг. — гласность, исчерпав себя, разродилась
свободой слова. Впрочем, это не означает, что мы не можем опять вернуться к политике контролируемой гласности.
Гласность, являясь прежде всего сознательной политикой власти
в отношении общества, направленной на поддержание существования
власти, одновременно является и идеологической парадигмой. Как
бы это ни казалось странным, но если политика гласности в начале
1990-х гг. сменилась политикой свободы слова, то идеологическая
парадигма гласности до сих пор владеет, или, что вернее, лишь постепенно овладевает, нашими умами. Мы медленно и нехотя привыкаем
к разделенности власти и общества. Этот тип отношений власти, общества и политического публициста мы так и называем: схема гласности.
В рамках этой концепции публицист ориентирует себя как «медиатора», «посредника». Он информирует «власть» о состоянии общества,
он выражает мнение народа, рассказывает о его нуждах и требованиях;
в то же время политический публицист интерпретирует, объясняет
намерения и цели власти в отношении общества, народа и т.д. При
этом не имеет значения, поддерживает ли политический писатель
власть и ее политику или настроен против. В случае под держки публицист часто претендует на роль «советчика» при власть имущих, на то,
чтобы власть прислушивалась к его советам; в случае оппозиционной
настроенности публицист занимает критическую позицию в отношении
власти, но при этом в своей критике он главным своим адресатом все
равно видит власть: именно она должна что-то понять, принять меры,
исправиться и т.д. Автор критической публицистической статьи излагает свое видение происходящих процессов в надежде, что его прочтет
начальство, что оно заметит и будет дей ствовать именно по его совету. В
рамках схемы гласности идеальным материалом, содержащим критику власти и информацию о нуждах общества, является такой материал,
который бы лег на стол к самому высокому начальству.
Эта концепция отношений хорошо иллюстрируется вертикальной
схемой: власть — вверху, общество — внизу, между ними существует
связующее звено, связующий их информационный канал. Ширина
этого информационного канала может контролироваться властью.
Обратная связь еще плохо работает, но власть уже не полагается на
идеальное предполагаемое единство. (Я здесь намеренно упрощаю проблему. Конечно, власть полностью никогда на это единство не полагалась. И в советские, и в дореволюционные времена существовали такие
институты, как тайная полиция, перлюстрация и т.п.)

146 Теоретический курс
Циничные в своей основе идеи Булгарина об «управлении» общественным мнением с помощью «гласности» и искреннее желание
современных журналистов быть «посредниками» между властью
и обществом вырастают из одной и той же идеологической, мировоззренческой концепции: прежнее единство распалось, общество разделено на несколько социальных, политических групп, и между ними
необходим посредник23.
Возникновение новой парадигмы отношений власти,
общества и политического публициста.
Концепция плюрализма
В американской политической прессе, где до сих пор стараются придерживаться разделения на объективную информацию и субъективное
мнение, статьи из раздела «мнения» — очень престижного раздела,
трактующие политику, методы действий и т.п., обычно не только
обсуждают, но и предлагают свой вариант политики, решений, подходов. Иногда эти предложения оформлены в виде советов, рекомендаций, более того, иногда прямо говорится, кому именно адресованы
советы. Один из руководителей среднего звена администрации президента Клинтона во время обсуждения проблемы адресации заметил:
когда я пишу статью, я всегда знаю, в расчете на кого я ее пишу.
Возьмем статью в какой-нибудь крупной американской газете, посвященную действиям американского президента. Вот статья
в «Вашингтон пост» от 18 ноября 1999 г.; в ней выражается мнение, что во время визита Клинтона в Турцию на встречу глав стран–
участниц ОБСЕ ему следует при встрече с российским президентом
вести себя так-то и так-то. Даже не пересказывая содержания, поставим вопрос: кто является главным адресатом статьи?
Судя по высказанному мнению, это — президент Клинтон или
государственный секретарь. Но, если это основные адресаты, почему
бы автору попросту не послать им свой текст по электронной почте,
23
Просьба В. Путина о посредничестве творческой интеллигенции — это не просто
пропагандистский ход, не попытка актуализировать уже пройденный обществом этап
развития. Не только власть, но и сама пресса до сих пор хочет видеть себя посредником
между властью и обществом, до сих пор «посредничество» и «советничество» остаются актуальной для российского общества идеологической реальностью, актуальным
видением мира.

147Лекция 7. Адресат политического текста
зная, что благодаря известному имени письмо не затеряется? Зачем
публиковать свои соображения в газете? Тем более что гонорары
даже в ведущих газетах небольшие. Дело в том, что мнение, опубликованное в газете и выраженное убедительно и красноречиво,
— это уже не просто мнение, пусть даже замечательного специалиста, эксперта. За опубликованным мнением стоит авторитет газеты
(причем даже если оно не совпадает с мнением редакции) и, в потенциале, мнение части аудитории. Именно этот факт придает статье
в «Нью-Йорк таймс», «Вашингтон пост», «Лос-Анджелес таймс»
и других популярных изданиях вес и значительность и заставляет
администрацию относиться к статье и выраженному в ней мнению
со вниманием. Именно поэтому в статье, обращенной, казалось бы, с
советом к чиновнику или президенту, главным адресатом является
вся аудитория. Автор старается убедить аудиторию и этим придать
вес своему мнению. Статья пишется в расчете на
каждого читателя
из аудитории. Президент, администрация, члены Конгресса, конечно,
учитываются, но учитываются как члены читательской аудитории,
одни из многих. Я бы назвал эту парадигму, это понимание отношений между властью, обществом и политическим публицистом плюралистической парадигмой.
В рамках этой концепции задача публициста заключается не
в посредничестве между властью и обществом, а в том, чтобы быть
посредником между различными идеями, между политически равноправными членами общества. Главным адресатом политического текста является не власть, не «человек с улицы» и не народ, а
читатель
.
В это понятие, конечно, входят и представители власти.
Эта схема предполагает неиерархическое понимание отношений
между «властью, обществом и политическим публицистом». Если концепция гласности базируется на иерархической вертикали власть —
общество, а между ними находится посредник-публицист, новую концепцию можно представить в виде горизонтальной схемы, где политики,
представители власти — лишь одни из многих читателей.
Приведем отрывок из статьи Уильяма Сэфайра, известного политического публициста, постоянного автора «Нью-Йорк таймс»: «Вот
то послание, с которым помощники Буша (младшего) должны бы ему
посоветовать обратиться к ... пакистанскому лидеру: ...демократия,
даже если в это время в стране правит коррупция, лучше для народа,
чем даже самая мягкая диктатура или технократия. Удивите мир тем,
с какой скоростью вы сможете провести честные, свободные выборы.
Только тогда хорошие политики смогут заменить плохих».

148 Теоретический курс
Прервем цитирование и заметим, что известный американский
комментатор, совсем как наши публицисты, дает советы политикам.
Посмотрим, однако, что он говорит дальше (высказанное Сэфайром
замечание обращено к известному пакистанскому дипломату Якуб
Хану, у которого совершенно иное понимание демократии, чем
у автора): «Эта точка зрения удивила моего друга-дипломата своей
непрактичностью. Он вспомнил историю о Шарле де Голле, который,
услышав возглас одного раздраженного реформатора: “Смерть всем
дуракам!” — измученно покачал головой и заметил “Это очень обширная программа”»24. На этом статья кончается.
Мы видим, что совету политического публициста (совету вполне
справедливому и достойному) противопоставлена
другая
точка зрения,
причем она, будучи поставлена в самый конец статьи, оказывается
более выделенной по сравнению с собственно авторской. Автор, имея
свою точку зрения, свое видение проблемы (это очень важно — плюрализм не отменяет убежденности в своей правоте), не настаивает
на том, что именно его точка зрения является истиной. И обращен
его голос не только к помощникам Буша-младшего и к самому Бушу,
но, что гораздо важнее, ко всем читателям. Это для них он выделяет
эффектную концовку.
Сравним теперь позицию американского публициста с позицией
российского: «Что делать премьеру? Как с честью выйти из деликатнейшего положения (sic!)? Прежде всего, необходимо правильно
выбрать тональность разговора с лидерами ЕС. Да, вы наши партнеры
и союзники, поэтому мы приехали объясниться с вами... Вот только
оправдываться Путин ни в коем случае не должен, потому что оправдываться перед Западом России не в чем»25.
Мы видим, что публицист настолько поглощен советами премьеру (слишком очевидно, что это его единственный адресат), что уничтожает себя как отдельного субъекта политического диалога. Автор
начинает говорить тоном не публициста, а нанятого советника, причем советника ближайшего, готового говорить на «деликатнейшие»
темы. В своем порыве российский публицист не смущается, что начал
буквально «изображать», что именно и с какой интонацией премьер
должен говорить при встрече с иностранными лидерами. Совет, кото-
24
The Skillful Envoy // The New-York Times. 1999. Nov. 8.
25
Þñèí Ì. Нам не в чем оправдываться перед Западом // Известия. 1999. 23 октября.
Мы сознательно выбрали текст либерального публициста либеральной, во всяком случае
до недавнего времени, газеты.

149Лекция 7. Адресат политического текста
рый дает российский публицист, он считает единственно верным.
Утвердительная, пафосная интонация подчеркивает, что другое мнение просто невозможно.
Разница между анализируемыми статьями состоит в том, что американский политический публицист, по существу, обращается не
с советом к Бушу-младшему, а с текстом к аудитории. Он не посредник
и не советчик, он сам является членом той аудитории, к которой обращается, и находится не между обществом и властью, т.е. сверху и вне
общества, а на одном с ним уровне. Его точка зрения — не единственно правильный совет или единственно верный «глас народа» (что
всегда присутствует в текстах публицистов-посредников), а одна из
точек зрения, вполне допускающая существование других мнений.
И обращается он ко всем членам аудитории. Если мы можем говорить
о посредничестве, здесь мы видим посредничество между разными
точками зрения и между разными
равноправными
членами политической аудитории. Именно эта плюралистическая схема свойственна
для демократий с развитым гражданским обществом. И именно эта
схема начинает утверждаться и у нас.
Так же, как и между первой и второй парадигмой, между второй
и третьей лежит идеологическая пропасть. Они являются отражением
принципиально разных мировоззрений, в том числе и политических.
Тот факт, что наши политические институты, которые соответствуют именно последней, плюралистической, парадигме, не стыкуются
с теми идеологическими схемами, которые все еще сидят в наших
головах, говорит лишь о том, что мы находимся в самом начале пути
утверждения плюрализма.
Еще несколько лет назад можно было бы сказать, что в нашем
обществе идет несколько параллельных процессов, из которых два
казались важнейшими: изживание идеалов единства и становление
гласности, изживание гласности и становление идеалов свободы слова
и плюрализма. Сегодня эти процессы если и не обращены вспять, то
сильно заторможены и даже приостановлены. (Приостановлены властью, но с молчаливого согласия общества.)
Если свободы не востребованы обществом, если общество не готово
их защищать каждый день и каждый час, их забирают. Взамен нам
предлагают «гласность», когда «наиболее ответственные и честные»
представители общества смогут напрямую обращаться к власти и быть
посредниками между «народом» и властью.
Начало правления В. Путина было ознаменовано необычайной
«советнической» активностью. Пример М. Юсина — лишь один из мно-

150 Теоретический курс
гих. Каждый день до нас доходил десяток разнообразных советов от
политиков, бизнесменов, журналистов: все взапуски бросились объяснять и надеяться, что у президента хватит мудрости... Сегодня это уже
кажется почти фрондерством. Затем пришел период «партнерства» с
властью: «Мы все делаем одно дело, надо перестать постоянно ругать
власть и начать сотрудничество с нею в духе партнерских отношений».
Как именно реализуется партнерство, видно по тому, что сегодня
становятся актуальными идеи политического заказа: политические
деятели, публицисты, так называемые неправительственные организации выстроились в очередь за заказами на исследования, разработку
программ и т.п., обычно хорошо оплачиваемых.
Можно надеяться, что политическим комментаторам, публицистам по-прежнему будут разрешать «выражать общественное мнение»
и «доносить» его, а всем вообще разрешат дискутировать на определенные темы без ограничений, на некоторые — с ограничениями,
а про часть тем нам придется забыть. «Либеральные» органы, такие
как газета «Известия», будут пропагандировать идеалы гласности,
а правительственные издания — идеалы «Единства».
Пропаганда и манипуляция общественным мнением.
Разница между пропагандой и манипуляцией
Пропаганда и манипуляция могут рассматриваться как содержательная и инструментальная сторона политического процесса. Причем
содержательная сторона обычно неотделима от инструментальной.
Пропаганда — это попытка внушить, убедить в правильности, адекватности определенной точки зрения на действительность. А манипуляция — это способ (способы) добиться поддержки обществом таких
действий власти, которые без использования специальных приемов
манипуляции были бы обществом отвергнуты; это способ добиться
поддержки общества, не предполагающий дискуссии.
Основная цель манипуляции — не получить поддержку (как в случае пропаганды), а вызвать, добиться определенной ответной реакции, которую уже затем можно использовать. Политические тексты
при этом могут служить инструментами. При кажущейся очевидной
разнице между пропагандой и манипуляцией различить их иногда
бывает сложно. Вспомним Джорджа Оруэлла, который считал, что
использование понятий «перемещение населения», «умиротворение»,
«трудовые лагеря» — это и пропаганда, и бесчестная манипуляция,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
