Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этика. Научно-теоретическая этика. Курс лекций для обучающихся по направлениям подготовки 51.03.01 «Культурология», профиль «Социокультурное проектиро.pdf
X
- •ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный институт культуры»
- •профиль «Социокультурное проектирование»
- •48.03.01 «Теология»,
- •профиль «Культура православия»
- •«бакалавр»
- •очная, заочная
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Лекция 1. ВВЕДЕНИЕ В ЭТИКУ
- •План
- •Социально-гуманитарный факультет
- •Кафедра культурологии
- •Г. Н. Миненко
- •ЭТИКА
- •НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЭТИКА
- •Курс лекций
- •Для обучающихся по направлениям подготовки:
- •51.03.01 «Культурология»,
- •План
- •Перечислите основные формы ненормативной регуляции поведения.
- •По каким критериям различаются моральные нормы?
- •Поясните содержание схемы «Структура и динамика регулятивных систем».
- •План
- •Лекция 4. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ НРАВСТВЕННОСТЬ
- •План
- •Литература
- •План
- •5.2. Душевные основы нравственности.
- •5.3. Культурные и духовные основы нравственности.
- •5.1. Основания нравственности в неорганическом и органическом мирах
- •План
- •План
- •7.1. Краткая характеристика исторических типов нравственности.
- •7.2. Нравы и нравственность рабовладельческого общества.
- •7.4. Нравы и нравственность европейского буржуазного общества (классические образцы; современное состояние нравов и нравствен- ности – XX–XXI века).
- •7.1. Краткая характеристика исторических типов нравственности
- •Первобытная нравственность
- •Первобытную нравственность можно охарактеризовать так:
- •– отношения родства и свойства как исходная основа нравственных связей;
- •– незыблемость правил, обеспечивающих целостность рода;
- •– принадлежность к клану как основная мера ценности лица;
- •– татуировка, одежда, особенности поведения как знак клановой принадлежности;
- •– различение «посвященных» и «непосвященных» внутри клана, безусловное повиновение вторых первым;
- •– талион как преобладающая форма справедливости, обязательность кровной мести;
- •Нравственность древних цивилизаций
- •- ярко выраженный этноцентризм, размежевание цивилизованного «своего» и варварского «чужого»;
- •Нравственность техногенных, или промышленных обществ
- •7.2. Нравы и нравственность рабовладельческого общества
- •Феноменологическое описание феодальной морали должно быть дополнено описанием ее сущностных черт:
- •3. Патриархальная мораль «отцов и детей». Этикетная ритуализация
- •поведения.
- •1. Развитие личности и буржуазный индивидуализм.
- •3. Интровертность морального сознания.
- •5. Ценностная ориентация на богатство.
- •7. «Долг» как контрольно-императивный механизм сознания.
- •2) безумная погоня за чувственными наслаждениями;
- •3) подчинение личности страсти к деньгам;
- •6) увеличение социальной роли насилия и подозрительности.
- •Какие существуют в науке общие схемы стадий мирового развития нравственности?
- •Укажите особенности нравственности вторичных цивилизаций (на примере Древней Греции и Рима).
- •Литература
- •Бачинин В. А. О противоречии между «народной нравственностью» и «городской» культурой // Современная цивилизация и моральные ценности: сб. ст. – М., 1982.
- •План
- •8.2. Проблема критерия нравственного прогресса.
- •8.3. Современные взгляды на проблему нравственного прогресса.
- •– рост единства (Наторп);
- •– рост общности (Вундт);
- •– рост знания (де Роберти);
- •– рост общего благополучия (Геффдинг);
- •– рост солидарности (Ковалевский);
- •– рост любви (Петражицкий);
- •– рост гармонии и целостности (Гобгауз).
- •8.2. Проблема критерия нравственного прогресса
- •1) рост количества и интенсивности нравственных связей между людьми;
- •2) расширение внутреннего мира личности;
- •3) усиление его цельности и рациональности;
- •8.3. Современные взгляды на проблему нравственного прогресса
- •Что ценного внесла греко-римская философия в осмысление идеи прогресса?
- •Какие факторы способствовали тому, что идея прогресса в зрелой форме возникает в философии Просвещения?
- •Как трактуется прогресс в философском творчестве Кондорсе?
- •Как понимается идея прогресса в философии истории Гегеля?
- •Литература
- •Летурно Ш. Нравственность. Развитие ее с древнейших времен до наших дней. – СПб., 1909.
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •Моральный идеал
- •Приложение 4
- •ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ
- •Геннадий Николаевич Миненко
- •ЭТИКА
- •НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЭТИКА
- •Курс лекций

87. Сравнительная философия [Текст]: моральная философия в контек-
сте многообразия культур / Ин-т философии РАН. − Москва: Восточ.
лит., 2004. − 319 с.
88. Титаренко, А. И. Критерий нравственного прогресса [Текст] /
А. И. Титаренко. – Москва: Мысль, 1967. – 190 с.
89. Титаренко, А. И. Нравственный прогресс [Текст] / А. И. Титаренко. –
Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1967. – 176 с.
90. Топилина, Т. Д. Проблема биологических основ нравственного сознания [Текст] / Т. Д. Топилина // Философия пограничных проблем
науки. – Пермь, 1975. – Вып. VII. – С. 143–165.
91. Тульчинский, Г. Л. Разум, воля, успех: о философии поступка
[Текст] / Г. Л. Тульчинский. – Ленинград: Изд-во Ленингр. ун-та,
1990. – 216 с.
92. Филатов, Д. П. Норма поведения, или Мораль будущего с естествен-
ноисторической точки зрения [Текст] / Д. П. Филатов // Путь в незнакомое: сб. ст. – Москва: Совет. писатель, 1974. – С. 371–415.
93. Филиппов, Г. Г. Зоопсихология и сравнительная психология [Текст]:
учеб. пособие для вузов / Г. Г. Филиппов. – Москва: Академия, 2004. –
544 с.
94. Фромм, Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии [Текст]:
пер. с англ. / Э. Фромм. – Москва: Прогресс, 1992. – 243 с.
95. Чалидзе, В. Иерархический человек [Текст]: социобиолог. заметки /
В. Чалидзе. – Москва: Терра, 2004. – 220 с.
96. Черноушек, М. Психология жизненной среды [Текст]: пер. с чеш. /
М. Черноушек. – Москва: Мысль, 1989. – 174 с.
97. Чичина, Е. А. Эстетика [Текст] / Е. А. Чичина // Кондрашов В. А.
Этика: учеб. пособие для студентов вузов / отв. ред. Ю. С. Борцов. –
Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. – С. 323–508.
98. Шишкин, А. Ф. Человеческая природа и нравственность [Текст] /
А. Ф. Шишкин. – Москва: Мысль, 1979. – 268 с.
99. Шрейдер, Ю. А. Лекции по этике [Текст]: учеб. пособие / Ю. А. Шрей-
дер. – Москва: МИРОС, 1994. – 135 с.
100. Шрейдер, Ю. А. Этика. Введение в предмет [Текст]: учеб. пособие
для вузов / Ю. А. Шрейдер. – Москва: Текст, 1998. – 271 с.
171

101. Эвола, Ю. Метафизика пола [Текст]: пер. с фр. / Ю. Эвола. – Москва:
Беловодье, 1996. – 444 с.
102. Энгельгардт, М. А. Прогресс как эволюция жестокости [Текст] /
М. А. Энгельгардт. – 2-е изд. – Новосибирск: Сова, 2006. – 327 с.
103. Этика [Текст]: учебник для филос. фак. вузов / под ред.: А. А. Гусей-
нова, Е. Л. Дубко. – Москва: Гардарики, 1999. – 496 с.
104. Этика [Текст]: энциклопед. слов. / под ред.: Р. Г. Апресяна, А. А. Гу-
сейнова. − Москва: Гардарики, 2001. − 669 с.
105. Этическая мысль [Текст]: ежегодник / ИФ РАН; отв. ред. А. А. Гу-
сейнов. − Москва, 2000–2004. − Вып. 1–5.
106. Этология человека на пороге 21 века: новые данные и старые
проблемы [Текст] / РГГУ; Ин-т культур. антропологии; отв. ред.
М. Л. Бутовская. – Москва: Старый Сад, 1999. – 488 с.
107. Эфроимсон, В. П. Генетика этики и эстетики [Текст] / В. П. Эфроимсон. – Москва: Тайдекс К
о
, 2004. – 303 с.
108. Эфроимсон, В. П. Гениальность и генетика [Текст] / В. П. Эфроимсон. – Москва: Русский мир, 1998. – 544 с.
109. Эфроимсон, В. П. Родословная альтруизма [Текст]: этика с позиций
эволюционной генетики человека / В. П. Эфроимсон // Новый мир. –
1971. – № 10. – С. 193–213.
110. Human ethology [Text]: claims and limits of a new discipline / ed.:
Werner, Reimers, Stiftung; Cambridge univ. – Paris, 1979. – XIX. –
764 p.
172

ПРИЛОЖЕНИЯ
Право и средства
силы государства на
Мораль
Средства
искусство как
нородственные
Территориальность,
семья, поддержание
Приложение 1
СТРУКТУРА И ДИНАМИКА РЕГУЛЯТИВНЫХ
(СОЦИАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ) СИСТЕМ
Уровень
национальных
культур и
цивилизаций
Уровень родоп-
леменных и эт-
нических об-
ществ и культур
его реализации
Принуждение по-
средством общест-
венного мнения и
основе инстинкта
справедливости
(взаимности), обще-
го интереса
Нравственность
Кров
отношения;
социально-
психологические
закономерности:
подражание, ком-
формизм, внуше-
ние, массовое пове-
дение
Поведение на основе
самосознания и свобо-
ды выбора ценностей,
норм идеалов. Внутрипсихологические регу-
ляторы: долг, совесть,
ответственность
Средства реализации
Обычаи, традиции как культурные
средства трансляции нравственности
реализации
Философская
этика, религия, литера-
турная мора-
листика,
культурные
средства
трансляции
морали
Исходный (био-
социальный)
уровень
Внутригрупповые
отношения
порядка (иерархия),
дружеский альянс
Средства реализации
Закономерности групповой самоорганизации: подражание, страх, домини-
рование, забота о потомстве
173

Приложение 2
НОРМАТИВНО-ЦЕННОСТНАЯ СТРУКТУРА
НРАВСТВЕННОСТИ
Моральные принципы
Наиболее общие моральные представления, фундамент той или
иной моральной системы, мировоззренческое основание системы норм,
заповедей, личного выбора. Примеры: принцип гедонизма, атараксия,
господство над чувственностью у киников, любовь в раннем христианстве, золотое правило нравственности.
Моральный идеал
Нормативность в нем слабо выражена, это скорее ценностное пред-
ставление о наилучшем, наивысшем в личности: целостный образ личности (Сократ, Христос, величайшие герои мифологии и литературы). Идеал
обладает энергией эмоционального воздействия на человека. Идеалы
представлены в текстах культуры: киник, стоик – мудрец античной этики;
христианский аскет, сверхчеловек Ф. Ницше и др.
Абстрактно-нормативные категории
Ценностные представления, которые приобрели законченную фор-
му в философской этике – добро и зло, честь, достоинство, справедливость, счастье.
Моральные качества личности
Не столько диктуют поведение, сколько поощряют к нему, близки
по функции к идеалу, больше выражен ценностный, нежели нормативный
аспект.
Простые нормы нравственности и справедливости
Сознание здесь в большей мере отделяется от бытия. Систематизи-
рованно представлены в религиозных текстах (десять заповедей Моисея),
народной мудрости. Регулируют повседневные отношения, являются
нравственным фундаментом общества, их нарушение – знак распада
общественной ткани, кризисного состояния социума.
174

Нормы-образцы
Конкретно-образное воплощение обязательного действия, связано
с ритуалом, обычаем, обрядом. Представлены в образах легендарных личностей, героев мифологии и эпоса. Фундамент нравственности личности.
Усваиваются через подражание, эмоциональное восприятие. Достояние
не только сознания, но и практики.
Запреты (в первобытном обществе – табу)
Выступают как «закон предков» или санкционируются высшими
силами, принимаются как данность, подобно тому, как и ребенку не сразу
объясняют налагаемые на поведение запреты.
175

Приложение 3
СТРУКТУРА ИНДИВИДУАЛЬНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ
Уровни психологической
структуры личности
1. Подсознательный 1. Нравственная потребность.
2. Нравственная интуиция
2. Эмоциональный Нравственные чувства
3. Рациональный 1. Знания.
2. Взгляды.
3. Убеждения.
4. Моральная рефлексия.
5. Самооценка.
6. Совесть
4. Волевой Нравственный выбор как актуализация субъектно-
идеальных элементов личной нравственности:
(1) мотив;
(2) намерение
Гносеологическая характеристика
5. Праксеологический Привычки, нравственные стереотипы.
Поступки
176

Приложение 4
ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ
(общая схематика)
Неорганический мир
- притяжение и отталкивание (инерция);
- системная организация;
- сочетание открытости и закрытости, прочности и подвижности;
- порядок, хаос, энтропия.
Органический мир
- достижение цели возможно наименьшими средствами;
- усложнение жизни;
- господство и подчинение;
- борьба: межвидовая (хищничество и паразитизм); внутривидовая
(конкуренция).
- биоценозы;
- родительство.
Душевный (психический) мир
- влечения: fight, flight, food, fuck;
- образы;
- эмоции: гнев (ярость), страх (ужас, трепет), голод и удовольствие
от насыщения, эрос;
- поведенческие акты: сон, поддержание чистоты тела, ориентиро-
вочно-исследовательская деятельность, игра, репродуктивное поведение;
- общественное поведение: коммуникация, агон, подражание, коо-
перация; вариант (Ю. М. Плюснин): территориальность, семья, доминирование, альянс.
- защитные механизмы против взаимной агрессии;
- биологический альтруизм: материнский инстинкт, взаимопомощь
в животном мире;
- эмоциональный резонанс.
Культурный и духовный мир
- язык, идеи, ценности;
- символы, свобода воли;
- духовность, трансценденция;
- Дух, Логос, свобода, вера, любовь.
177

СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………..
3
Лекция 1. Введение в этику……………………………………………...
6
Лекция 2. Сущность нравственности……………………………………
27
Лекция 3. Общее строение и функции нравственности……………….
49
Лекция 4. Индивидуальная нравственность…………………………….
70
Лекция 5. Онтологические основания нравственности………………..
79
Лекция 6. Проблема происхождения нравственности…………………
102
Лекция 7. Стадии исторического развития нравственности…………..
127
Лекция 8. Проблема нравственного прогресса…………………………
143
Заключение………………………………………………………………..
163
Список рекомендуемой литературы..…………………………………..
164
Приложения………………..……………………………………………..
173
178

Учебное издание
Геннадий Николаевич Миненко
ЭТИКА
НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЭТИКА
Курс лекций
Редактор Н. Ю. Мальцева
Дизайн обложки Н. П. Давыденко
Компьютерная верстка Я. А. Кондрашовой
Подписано в печать 16.01.2018. Формат 60х841/16. Бумага офсетная.
Гарнитура «Таймс». Уч.-изд. л. 10,0. Усл. печ. л. 10,4.
Тираж 500 экз. Заказ № 13.
_______________________________________________________
Издательство КемГИК: 650056, г. Кемерово,
ул. Ворошилова, 19, корпус А. Тел. 73-45-83.
E-mail: izdat@kemguki.ru
179
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
