Материал иллюстрирует давнее наблюдение, что для человека нет опаснее зверя, чем другой человек. Как сказал Ж.-П. Сартр: «Ад – это другие». Данте не нужно было напрягать воображение, чтобы описать ки­пящие котлы ада. Конечно, возникает вопрос, а что если бы люди так жи­ли во все времена? Наверно, общество давно бы распалось на части. Но оно не распадается. Это связано с тем, что нравственным цементом обще­ства, обеспечивавшим терпимую, может быть не хуже чем сегодня, жизнь были нравственные отношения в крестьянской общине и городских об­щинных корпорациях, люди в которых придерживались «старой правды». Община в Европе непосредственно унаследовала нравы родового быта, которые характеризовались, как говорилось раньше, преобладанием взаи­мопомощи и альтруизма. В общине не было богатых, но не было и обез­доленных, принцип взаимоотношений в ней – равенство и справед­ливость. Русский крестьянин, например, сохранил привлекательные нрав­ственные черты во времена крепостного права (Тургенев) и донес их почти до 60-х годов XX века, о чем свидетельствовали великие русские писатели советского периода истории России (В. Белов, Ф. Абрамов, В. Распутин, В. Шукшин и др.). В понятие «жить по правде» входили: че­стность, справедливость, взаимопомощь, святость обычая. На «правду» в течение всего Средневековья ссылались крестьяне в судах, при отказе от повинностей, при уходе от помещика или прямой расправе над злодеем­помещиком. Эти крестьянские представления о правде послужили почвой для возникновения первых коммунистических утопий (Т. Мор).