Этикет делового человека. Учебное пособие

Российского университета дружбы народов

Рецензент –

кандидат филологических наук, доцент Н.А. Павлюк

Латов, Н.А.

Л27 Этикет делового человека [Текст] : курс лекций / Н.А. Латов ; под ред. И.А. Пугачёва. – М. : РУДН, 2010. – 70 с.

ISBN 978-5-209-03479-7

В пособии рассматриваются нормы поведения деловых людей в реальных жизненных ситуациях, как-то: при посещении церквей и мечетей, при разговорах и беседах с духовными лицами, а также при гражданских и церковных церемониях бракосочетания.

Для студентов инженерного факультета Российского университета дружбы народов.

Данное пособие является дополнением к курсу «Этикет поведения делового человека» (М.: РУДН, 2008. – 206 с.).

©Латов Н.А., 2010

©Российский университет дружбы народов, Издательство, 2010

2

ва, жесты, звуки, запахи – это символы, отображающие внутреннее содержание религии и имеющие глубокий смысл. Религиозная символика – важная часть культуры, тесно сплетающаяся с природой и нуждами человека.

ПРАВОСЛАВНЫЙ ЭТИКЕТ

При вступлении в Храм Господень мысли верующего человека должны быть сосредоточены на молитве и богослужении. Молитва только тогда и имеет силу, когда она служит выражением внутренней потребности человека. Если молитва искренняя и теплая и исходит из сердца, то она приносит самую лучшую и действительную пользу, разливая свет и теплоту на все существо и жизнь человека. Но заботясь о своей духовной пище, человек не должен упускать из виду тех светских приличий и того умения держать себя в Храме Божьем, соблюдать которые обязывает нас святость места и окружающая среда.

Церковь начинается там, где «двое или трое собраны во имя Христово» (Мф.: 18–20). Двое или трое – это первоначальная клетка любви. (Понятие зовущей к объединению любви лежит в самом греческом слове Церковь – эклексия, означающем «собрание», «созывание» и, наконец, «соборность»).

Православные христиане приняли от Святых Отцов и исполняют во всем мире следующие обычаи:

1.Войдя в святой храм и осеняя себя крестным знамением, творят три малых поклона, произнося:

«Создавший меня, Господи, помилуй!» «Боже, милостив будь ко мне грешному!»

«Без числа согрешившего, Господи, прости меня!»

2.Затем, поклонившись направо и налево, следует стоять на месте и слушать псалмы и молитвы, читаемые

вцеркви.

6

3.Поклоны малые и великие должно творить: при чтении Трисвятого «Святый Боже», «Приидите поклонимся» и троекратного «Аллилуйа», трижды осеняя себя крестным знамением, а также при чтении: «Сподоби, Господи», в начале славославия («Слава в вышних Богу») и после слов священника: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше». После каждого возгласа священника, а также при чтении чтецом «Честнейшую Херувим» осенять себя крестным знамением и творить малый поклон.

Во дни будничные творить земные поклоны на литур-

гии:

а) при наличии пения: «Достойно и праведно»; б) когда оканчивается молитва «Тебе поем»;

в) в конце молитвы «Достойно есть» или «Задостойни-

ка»;

г) в начале молитвы «Отче наш»; д) при изнесении Св. Даров для причастия;

е) и при словах: «Всегда, ныне и присно».

Во дни воскресные, а также от дня св. Пасхи до вечера св. Троицы, от дня Рождества Христова по день Крещения, в день Преображения и Воздвижения воспрещается вовсе преклонять колени и творить земные поклоны. На Воздвижение положено творить три земных поклона перед крестом. Творя земные поклоны, повергаясь ниц, снова следует становятся на ноги.

4.Когда в церкви осеняют народ крестом или Евангелием, образом или чашей, то крестятся, преклоняя главу, а когда осеняют свечами, или благословляют рукой, или кадят

кпредстоящим, то креститься не надо, а только наклонять голову. Только в св. седмицу Пасхи, когда кадит священник с крестом в руке, на возглас священника «Христос воскресе!» все крестятся и отвечают «Воистину воскрес!»

5.Принимая благословение священника или епископа, целуют его десницу, правую руку.

7

6. Крестное знамение совершается так: сложив троеперстно правую руку, возлагать ее на лоб, на чрево, на правое плечо и на левое и потом уже, положив на себя крест, наклоняются. (Первые шаги в храме. – М.: Благовест, 2001.)

ЗАПОВЕДИ БОЖИИ

Первая и самая большая заповедь:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею мыслею твоею».

Вторая же подобна ей:

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Десять заповедей Божиих:

1.Я есть Господь Бог твой. Да не будет тебе боги иные, кроме меня.

2.Не сотвори себе кумира…

3 . Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

4.Шесть дней делай, и сотворишь все дела твои. Седьмой день – Богу твоему.

5.Чти отца твоего и матерь твою, благо будет тебе и долголетен будешь на земле.

6.Не убий.

7.Не прелюбодействуй.

8.Не укради.

9.Не лжесвидетельствуй на друга твоя.

10.Не пожелай жены искреннего твоего, не пожелай дома ближнего твоего, ни села его, ни всякого скота его…

Три добродетели:

Вера, надежда, любовь.

Семь святых таинств:

1.Крещение. Крещением человек входит В Христову Церковь: только принявший его может пользоваться другими таинствами.

Это такое священное действие, в котором верующий во Христа, через троекратное погружение тела в воду, с призы-

8

ванием имени Святой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа, омывается от первородного греха.

2.Миропомазание. В этом Таинстве подаются Дары Святаго Духа, которые отныне будут укреплять нового человека Церкви в христианской жизни.

Первоначально апостолы Христовы призывали Святого Духа сойти на обратившихся к Богу через возложение рук. Но в конце I века Таинство стало совершаться через помазание Святым Миром, так как апостолы просто не имели возможности возлагать руки на всех присоединявшихся к Церкви в разных, часто отдаленных местах.

Святым Миром называется приготовленный и освященный состав елея (оливковое масло) и благовонных веществ. Состав благовонных веществ ни в Греческой, ни в Русской Церкви никогда не был точно определен. В ХVII веке употреблялось 55 благовонных веществ, позднее – 28. Освящали его сами апостолы и их приемники – епископы.

Атеперь освящать миро могут только архиереи. Но само таинство могут совершать священники.

Священник крестообразно помазует верующему чело – для освящения его мыслей, очи – чтобы идти по стезе спасения под лучами благодатного света, уши – да будет человек чутким к слышанию слова Божия, уста – дабы оказались они способными к вещанию Божественной истины, руки – для освящения на дела угодные Богу, ноги – для хождения по стопам заповедей Господних, грудь – чтобы, облекшись во всеоружии Духа Святаго, мы все могли узнать об укрепляющем нас Иисусе Христе. Каждое помазание сопровождается словами: «Печать дара Духа Святаго. Аминь».

3.Причащение (Евхаристия). В этом таинстве право-

славный христианин под видом хлеба и вина вкушает Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни.

Таинство Святого Причащения установил Сам Христос во время Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смер-

9

ти: взял хлеб и благодарив преломил и подал ученикам, говоря: «Приидите, ядите: сие есть Тело Мое». И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, изливаемая во оставления грехов» (Мф.: 26, 26–28). Установив Таинство Причащения, Иисус Христос заповедал ученикам совершать его всегда: Сие творите в Мое воспоминание (Лк.: 22, 19).

Если христианин долго не причащается, то он духовно умирает, что подтверждается словами Самого Господа: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во мне, и Я в нем» (Ин.: 6, 53–56).

Таинство Причащения будет совершаться в Церкви Христовой до скончания века за Богослужением, называемым Литургией, во время которой хлеб и вино, силой и действием Святого Духа, пресуществляются в истинное Тело и в истинную Кровь Христовы. По-гречески это Таинство называется евхаристией, что значит – благодарение.

4.Покаяние.

5.Священство.

6.Брак.

7.Елеосвящение.

Семь грехов смертных:

1.Гордость.

2.Сребролюбие.

3.Блуд.

4.Гнев.

5.Чревоугодие.

6.Зависть.

7.Уныние.

10