Этикет делового человека. Учебное пособие

от стремления человека, его искренности и возможностей. Главное – искренность вашей молитвы, а уж если есть достаток, то ставьте большую свечу. Ведь при этом следует помнить, что чем больше вы благодарите Бога, тем больше вам воздастся.

Свечи принято ставить перед началом службы, чтобы во время богослужения самому не отвлекаться от молитвы и другим не мешать.

Свеча за упокой души умершего ставится на канун, который обычно стоит в притворе храма, в начале трапезной. Свечу следует зажигать только от другой горящей свечи, но ни в коем случае не от спичек. Затем, слегка подогрев ее нижнюю часть, вставить в специальную лунку. При этом следует мысленно просить у Господа за того, кого вы в этот момент поминаете.

Свечу за здравие можно поставить у икон Пресвятой Богородицы, Ангела-хранителя, святых и т.д.

При выходе из храма все следует делать точно так же, как и при входе. Надо перекреститься три раза на алтарь, а затем, выходя из притвора, обернуться лицом к храму, опять три раза перекреститься, поклониться и уже спокойно продолжать свой путь.

Посещение монастыря

Монастырь – это особый мир. Поэтому, прежде чем идти туда, желательно ознакомиться с его Уставом.

Деловой человек, придя в монастырь, должен помнить, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют.

Из монастыря без благословения выходить нельзя. Оставляют вне монастыря все свои греховные привыч-

ки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т.п.).

21

Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова – «прости» и «благослови».

Без ропота довольствуются одеждой, условиями сна, пищей и употребляют ее только на общей трапезе.

Не входят в чужие кельи, а если и входят, то только с позволения настоятеля. При входе в келью творят вслух молитву: «Молитвами Святых Отцев наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас» (в женском монастыре: «Молитвами Святых Матерей наших…). Не входят в келью, покуда не услышат из-за двери: «Аминь».

Избегают вольного обращения, смеха, шуток.

При работе на послушаниях стараются щадить немощного, который работает рядом, с любовью покрывая погрешности в его работе. При взаимной встрече приветствуют друг друга поклонами и словами: Спасайся, брат (сестра)», а другой отвечает на это: «Спаси, Господи». В отличие от мира за руку друг друга не берут.

Садясь за стол в трапезной, соблюдают порядок старшинства. На молитву, которую творит подающий пищу, отвечают: «Аминь». За столом молчат и внимают чтению.

К богослужению не опаздывают, разве только при занятости на послушании. Оскорбления, встречающиеся на общих послушаниях, переносят смиренно, приобретая тем опытность в духовной жизни и любовь к братии.

Посещение церковных учреждений

Придя к епископу в архиальное управление, подходят к секретарю или заведующему канцелярией, представляются и сообщают, по какой причине просят о приеме.

Входя в кабинет епископа, творят молитву: «Молитвами святого Владыки нашего, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас», крестятся на иконы в красном углу, подходят к архиерею и просят его благословения. При этом

22

не надо от чрезмерного благоговения или страха становиться на колени или падать ниц (если вы, конечно, не пришли с повинной в каком-то грехе).

Вепархиальном управлении обычно много священников, но необязательно у каждого из них брать благословение. Кроме того, существует четкое правило: в присутствии архиерея не берут благословения у священников, но лишь приветствуют их легким наклоном головы.

Если епископ выходит из кабинета в приемную, под благословение к нему подходят по чину: вначале священники (по старшинству), а затем миряне (мужчины, потом женщины).

Разговор епископа с кем-либо не прерывают просьбой о благословении, но дожидаются окончания беседы. Свое обращение к архиерею обдумывают заранее и излагают его кратко, без лишних жестов и мимики.

Вконце беседы вновь просят благословения архиерея и, перекрестившись на иконы в красном углу, степенно удаляются.

ЭТИКЕТ В КАТОЛИЧЕСКОМ ХРАМЕ

Франция, Италия и Испания – три страны классического туризма, отдыха и бизнеса. Католические соборы являются одними из наиболее прославленных архитектурных ансамблей этих стран, большая часть населения которых исповедует католическую веру. При осмотре достопримечательностей необходимо помнить, что религиозные чувства верующих могут быть задеты вашим появлением. Обратите внимание на свой внешний вид, намереваясь осмотреть знаменитый собор. Вид отпускников в выгоревших футболках и шортах своей небрежностью оскорбляет, по мнению прихожан, церковные святыни. Если служба в храме не закончилась, не ходите по храму в поисках свободного местечка, не фотографируйте с использованием блица: это может от-

23

влекать верующих и священников, дождитесь окончания мессы.

Католический храм имеет в целом то же устройство, что и православный. Самым существенным отличием, бросающимся в глаза, является отсутствие иконостаса и наличие невысокой алтарной преграды. В храме выделяется главная часть – пресвитерий (алтарь), где происходит богослужение и хранятся Святые Дары – хлеб и вино, пресуществленные в Тело и Кровь Христа. Узнать это место можно по неугасимой лампаде, горящей перед дарохранительницей.

Вне богослужения основные правила поведения в католическом (костеле) таковы: мужчины при входе в храм снимают головные уборы, но для женщин косынки не требуется. Особых норм в одежде или использовании косметики тоже нет, кроме диктуемых правилами этикета. Появление в костеле в шортах или чересчур открытой одежде не приветствуется, а в некоторых храмах, в том числе в соборе Святого Петра в Ватикане, прямо запрещено.

При входе в храм располагается сосуд с освященной водой (кропильница), в который окунают пальцы правой руки и затем совершают крестное знамение. Приветствия, распространенные в католических приходах славянских епархий: «Слава Иисусу Христу!» – ответ: «Во веки веков, аминь»; «Благословим Господа!» – ответ: «Благодарение Богу»; «Спаси, Господи!» – ответ: «Спаси, Господи».

Сразу же при входе совершается преклонение на правое колено перед дарохранительницей. И впоследствии, проходя мимо нее, совершают коленопреклонение или хотя бы склоняют голову.

Крестное знамение у католиков совершается в отличном от православных порядке – чело, живот, сначала левое плечо, потом правое. Особых моментов вне литургии, когда требуется совершать крестное знамение, нет.

В храме стоят ряды молитвенных скамеек, ниже которых находятся ряды низеньких скамеечек для преклонения

24

коленей во время богослужения. Ставить на них ноги не следует.

Исповедь в католическом храме совершается в специальных исповедальнях – небольших кабинках для священника и исповедующегося. Если в исповедальне кто-либо беседует, не следует находиться в пределах слышимости, равно как и излишне приближаться к священнику во время его беседы с кем-то – это разговор сугубо духовный и личный.

Не следует также прерывать молитву или молчаливое созерцание верующих, надо подождать, пока они закончат.

ИСЛАМСКИЙ ЭТИКЕТ

Основными направлениями в исламе являются суннизм и шиизм.

Общая численность мусульман в мире около 1 миллиарда человек (90% из них сунниты).

Представители шиизма (от араб. Аш-ийа – группа приверженцев) признают Коран и единственно законными преемниками пророка Мохаммеда – халифа и первого имама Али ибн Аби Талиба (? – 661), а также его потомков. Широкое распространение в шиизме получили представления об имамах как носителях Божественной субстанции и об имамате как форме Божественной субстанции и об имамате как форме Божественного руководства общиной. Шиизм исповедует население Ирана, Азербайджана, это учение широко распространено также в Йемене, Ираке, Ливане, Бахрейне и др.

Представители суннизма (от араб. ахль-ас-сунна – люди сунны) признают помимо Корана сунну (священное предание, составленное в VII–IX вв. из хадисов), при выборе высшей мусульманской власти опираются на согласие всей общины и придерживаются ритуальных, бытовых и социальных правил одного из четырех мазхабов. Сунниты составля-

25

ют большинство в исламском мире. К ним относятся аварцы, абхазы, казахи, киргизы, крымские татары, афганцы, боснийцы, мусульмане Индии, Пакистана, Марокко. Мусульмане Поволжья, в том числе татары и башкиры, также являются суннитами. Население Ирака делится на суннитов на севере страны и шиитов на юге.

Мазхабы (араб. – путь) – религиозно-правовые школы в суннизме (ханафиты, шафииты, ханбалиты, маликиты), называемые праведными. Мусульмане Поволжья, Центральной России и Сибири, как и большинство мусульман мира, традиционно придерживаются мазхаба ханафитского толка, а мусульмане Северного Кавказа являются приверженцами мазхаба шафиитского толка.

Существуют также ереси и современные течения, выступающие от имени ислама. Одним из них является ваххабизм. Родоначальником этой секты является Мухаммад ибн Абдель Ваххаб. Он считал себя последователем мазхаба ханбалитского толка. В некоторых странах (Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Судан) ваххабизм является государственной доктриной или его влияние является доминирующим.

Устройство мусульманской общины

В каждой отдельно взятой местности мусульмане создают религиозные общины – махалля, которые строят мечети или молитвенные дома, организовывают в учебных заведениях (медресе) обучение основам ислама и шариата. В мечетях совершаются коллективные и самостоятельные молитвы. Кроме того, религиозные общины отправляют необходимые обряды – имянаречение, бракосочетание (никях) и молитву по усопшему (дженза), а также общими усилиями поддерживают надлежащий порядок на мусульманских кладбищах (зиярат).

26

Служителем религиозного культа у мусульман является мулла (от араб. маула – владыка). Так, например, татары в России обращаются к мулле «хазрат», что по-арабски означает «святейшество». Но подавляющее большинство других мусульман относят этот титул к пророкам и святым.

Наиболее универсальным является обращение «саид» (араб. – господин), а также «хаджи», то есть совершивший хадж. Но эти обращения не являются исключительной прерогативой духовных лиц.

Исламские праздники

Мусульманские праздники – неотделимая часть исламских канонических обрядов, таких как молитва, пост, паломничество и раздача милостыни.

Все мусульманские праздники отмечаются по лунному календарю, где первый год (хиджра) соответствует 622-му по григорианскому календарю, а первый месяц соответствует февралю по григорианскому календарю. Год лунного календаря на 11 дней короче солнечного, так что мусульманские праздники приходятся на разные числа и месяцы григорианского календаря.

Праздник Мавлид ан-Наби – день поминовения рождения пророка Мохаммеда (точная дата его рождения неизвестна). Отмечается 12-го числа третьего месяца. По случаю праздника читают проповеди в мечетях, происходит общая молитва в честь Мохаммеда, раздают милостыню. Непременный атрибут праздника – обряд мавалид, в который входит чтение аятов из Корана, восхваляющих пророка. Во многих странах проходят торжественные процессии с зажженными фонарями и факелами.

Праздник Исра аль-Мирадж (Ночь вознесения) – праздник, посвященный ночному путешествию Мохаммеда в Иерусалим на крылатом коне Аль-Бураке и вознесению пророка на небеса. Отмечается 27-го числа седьмого месяца,

27

Ночь праздничного дня проводят в бдении, читают Коран, молятся, пересказывают чудесное предание.

Лейлят аль-Кадр (Ночь предопределения) – праздник откровения Корана. Святость его заключается в том что именно этой ночью началось ниспослание Корана Мохаммеду. Отмечается 27-го числа девятого месяца (рамадана). Праздник принято проводить в мечетях, читая Коран и вознося молитвы Аллаху.

Ид аль-Фитр (тюркское название – Ураза-байрам) – праздник разговления. Отмечается в первый день десятого месяца лунного календаря в честь завершения поста в месяц рамадан, длится 3–4 дня. Как и Ид аль-Адха, этот праздник включает специальную молитву, раздачу пищи беднякам и обильную трапезу. Принято посещать кладбище и читать там суры из Корана.

Ид аль-Адха (тюркское название – Курбан-байрам) – праздник жертвоприношения. Отмечается в последний день двенадцатого месяца. Начинается в день завершения хаджа и продолжается 3–4 дня, когда паломники совершают обряд жертвоприношения в долине Мина в память о жертвоприношении Ибрахима, В этот день не только паломники, но и каждый имеющий средства мусульманин обязан принести жертву: одна треть мяса жертвенного животного обычно идет на праздничную трапезу, а остальное раздается беднякам.

Праздновать день жертвоприношения начинают с самого утра. До рассвета мусульмане совершают полное омовение, надевают лучшую одежду, совершают утреннюю молитву. Через некоторое время собираются в мечети на хутбу (проповедь) и праздничную молитву. После этого совершается обряд жертвоприношения. На протяжении всех праздничных дней принято читать Коран, вести благочестивые разговоры, делать подарки, посещать кладбище.

Шиитскими праздниками являются дни рождения дочери пророка Мохаммеда – Фатимы и имамов, а также Ка-

28

дир-ком (по-персидски), или Гадир-Хумма (по-арабски), который связан с преданием о том, что в этот день Мохаммед провозгласил халифа Али своим преемником; траурными днями считаются дни смерти Мохаммеда, Фатимы и имамов.

Главный шиитский праздник – Ашура (день поминовения имама Хусейна). В течение первых девяти дней устраиваются мистерии, инсценирующие историю гибели Хусейна, вывешиваются траурные флаги и лозунги. На десятый день происходит торжественное шествие – оплакивание Хусейна (таазийе), которое начинается с проповеди, затем следует пение хора мальчиков и само шествие. Его участники, подчеркивая свою скорбь и напоминая о кровавой битве, в которой погиб Хусейн, наносят себе кровоточащие раны. Идущие в скорбной процессии громко оплакивают имама и повторяют фразу: «Шах Хусейн, вах Хусейн!» («Владыка Хусейн, о горе, Хусейн!»). Это восклицание трансформировалось в еще одно название траурного дня – Шахсей-вахсей.

Исламский пост

Соблюдение религиозного поста (араб. – ас-саум, тюрк.-перс. – ураза, руза) в течение месяца рамадана является обязанностью мусульманина. От этого поста освобождают больных, немощных людей, несовершеннолетних детей, беременных и кормящих женщин. Смысл его заключается в полном воздержании от того, что отвлекает от благочестия, в соблюдении духовной и телесной чистоты. В пост от начала утренней молитвы до захода солнца запрещается употреблять любую пищу и питье, принимать лекарства, совершать совокупления. После захода солнца запреты снимаются, однако предаваться излишествам не рекомендуется. Желательно проводить время в молитвах, совершать богоугодные дела и раздавать милостыню.

29

Поведение в мечети

Мечеть – молитвенное здание у мусульман. Она не является святым местом, храмом в полном смысле этого слова. Исключение составляет только Масджид аль-Харам – Запретная мечеть, которая находится в Мекке. В центре ее стоит Кааба – главная святыня мусульман.

В первые века существования ислама мечеть строилась стена к стене с домом наместника, в ней хранилась казна, объявлялись указы, вершился суд шариата. В наше время светские функции мечети изменились, но она по-прежнему играет объединяющую роль: здесь организуются различные праздники, не обязательно религиозные, выступления исламских деятелей, проводятся конкурсы чтецов Корана и т.д. Кроме того, в мечети всегда может переночевать приезжий.

По уровню своей значимости мечети делятся на соборные (они же пятничные), квартальные, домашние, мечети при медресе, а также при аэропортах, гостиницах и т.д. Привычный облик мечети, включающий купол и минарет, сложился около VIII века.

Пять раз в день в строго определенное время с минарета раздается азан – призыв на молитву. Его возглашает особый служитель – муэдзин. Внутри мечети направление молитвы определяет михраб – специальная ниша в стене, обращенная в сторону Мекки. Справа от михраба в соборной мечети минбар – трибуна для проповедника.

Вход в мечеть для мужчин и женщин бывает как общим, так и раздельным, но женщины обычно молятся на втором этаже или в отгороженной части первого этажа.

Существуют определенные правила, которые распространяются на любого, кто пришел в мечеть, независимо от вероисповедания. Нельзя заходить в мечеть в нетрезвом состоянии. Внешний облик посетителя не должен оскорблять взгляд верующих: следует надеть чистую, скромную и доста-

30