Этикет делового человека. Учебное пособие

точно закрытую одежду. В больших мечетях специальные служащие принимают обувь и выдают жетон.

Особые правила посещения мечетей существуют для женщин. Одежда должна закрывать все тело, за исключением лица, кистей рук и ступней ног, цвет ее не должен быть вызывающе ярким, а силуэт – облегающим. Волосы следует полностью спрятать под платок. Уровень требований к внешнему облику женщин в разных мечетях различен. Так, в Москве достаточно относительно длинного платья и платка, а, например, в Мешхеде иностранной посетительнице выдается чадра. В «критические дни» женщине запрещается посещать мечеть.

В целом посетители мечети ведут себя очень раскованно: они сидят или лежат на полу, едят, спят, общаются между собой. Но при этом в любое время кто-то может совершать намаз (араб. salat – салат, салят), то есть молиться, кто-то читать Коран или просто сосредоточиться на мысли о Всевышнем. Поэтому не следует повышать голос, смеяться, браниться и т.д. Когда наступает время намаза, верующие совершают омовение (вуду) и выстраиваются рядами за имамом – предстоятелем на молитве. Те, кто по каким-то причинам не принимает участие в коллективной молитве, не обязаны покидать мечеть.

БУДДИЗМ

Буддизм – одна из трех мировых религий. Эта религия основана Сиддхартхой Гаутамой (около 623–544 гг. до н.э.), индийским принцем из рода шакьев, которого назвали Будда (что значит «просветленный») Шакьямуни («отшельник из шакьев»). Считается, что буддизм возник на основе проповедей Шакьямуни, который почитается как Великий Мудрец (Владыка Гаутама).

31

Буддизм рассматривается как духовная колесница, средство достижения совершенства. Буддизм выступил против преобладания внешних форм религиозной жизни, в том числе ритуализма.

Одна из самых характерных черт буддизма – концепция человека, который занимает особенное и уникальное место в иерархии всех разумных существ: только человек имеет возможность спастись от оков безначальной сансары (колеса кармы) и достичь нирваны, то есть стать архатом и Буддой. Все другие существа, включая богов, не могут войти в нирвану, не родившись людьми, и в этом смысле стоят на более низком уровне, чем человек, хотя и могут обладать рядом качеств, человеку недоступных. Указанная трактовка отдает предпочтение Бодхисаттвам и Буддам, которые в этом отношении превосходят все другие существа разумного космоса. В центре буддизма – учение о «четырех благородных истинах»: существуют страдание, его причины, состояние освобождения и путь к нему.

Страдание и освобождение – субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность: страдание – состояние беспокойства, напряженности, связанное с желанием, и одновременно пульсация дхарм («то, что держит»); освобождение (нирвана) – состояние несвязанности личности с внешним миром и одновременно прекращение дхарм.

Буддизм отрицает потусторонность освобождения, в нем нет души как неизменной субстанции – человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием определенного набора дхарм, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет бога как творца; в ходе развития буддизма в нем постепенно сложился культ Будд и Бодхисаттв.

Основные направления буддизма

Внутренняя структура буддизма включает три основных течения (школы): махаяну («Большая колесница»), хи-

32

наяну («Малая колесница»), ваджраяну («Алмазная колесница»). В то время как махаяна и хинаяна сформировались в пределах первого века до н. э., ваджраяна (буддийский тантризм) возникла как самостоятельная школа в III веке н.э. Хотя фундаментальные принципы всех трех направлений совпадают, существует ряд различий, которые обусловливают своеобразие каждой из школ.

Существуют также школы, исповедующие учения буддизма в аспекте так называемых «доктрин Сердца» и «доктрины Ока», которые представляют собой эзотерический (тайный) варианты, представленные, в частности, в Китае. Первое учение имеет своим источником сердце Будды, тогда как второе является плодом его головы и разума. Характерной особенностью «доктрины Сердца» является ее название, переводящееся как (Печать истины», что говорит о ее определяющем характере по отношению к «доктрине Ока».

В отдельную разновидность выделяется тибетский буддизм. В период VII–XI веков в Тибете распространялись различные буддийские учения, причем миссионеры прибывали из Индии, Китая и Центральной Азии. Со временем индийская традиция вытеснила китайскую и по мере развития получила название ламрин (этапы пути). Классическими трудами считаются «Лампа, освещающая путь» Атиши и «Драгоценный орнамент освобождения» Гамбо. Фактически эти

«три этапа» представляют собой современную интерпрета-

цию учения хинаяны, дополненную махаяной и ваджраяной. Буддизм получил распространение и в Стране восходящего солнца (Японии), но только в виде различных сект. Например, секта тэндай, основателем которой был Сейко (767–822), придавала особое значение череде откровений (постижений), высшим из которых признавалась «Лотосовая сутра». Считалось, что все формы постижения ведут к просветлению, и не потому, что они одинаковы, а по причине их

приверженности Яне, то есть пути.

33

Секта Сингон была основана Кукаем (774–835), известным как Кобо Даиши – великий учитель Кобо. Это направление буддизма было эзотерическим в том смысле, что учение исторического Будды воспринималось как поверхностное, скрывающее истинную суть традиции, согласно которой каждый человек еще при жизни мог стать Буддой. В процессе духовного развития адепт (тот, кто постиг) приобщался к космосу и достигал единения со вселенной через постижение образа Будды.

Ключевые концепции

Буддизм предусматривает три признака проявленной вселенной:

1.Все в мире постоянно подвержено процессу перемен.

2.Все сущее не только изменчиво, но в каждый момент времени существования любой вещи полностью зависит от окружающего мира.

3.Все происходящее есть страдание, обусловленное объективными обстоятельствами, поэтому следует создать обстоятельства для их преодоления, чем и занимается буддизм.

Четыре благородные истины

Буддизм предлагает четыре наставления, поясняющих сутьучения. Каждое изних является следствием предыдущего.

1.Жизнь есть страдание и неудовлетворенность.

2.Причиной страдания является привязанность к жизни как источнику страдания, иллюзорное отношение к реальности, когда желаемое выдается за действительное.

3.С избавлением от привязанности исчезает причина страдания.

4.Во избежание привязанностей следует придерживаться срединного пути, который известен как восьмеричный путь (мага).

34

Восьмеричный путь

В буддизме восьмеричный путь – это следование восьми благородным принципам, придерживаясь которых человек приходит к видению истинной природы вещей. Вот эти принципы:

1.Праведное понимание (вера).

2.Праведное намерение (решимость, устремленность).

3.Праведная речь.

4.Праведные дела.

5.Праведная жизнь.

6.Праведное усилие.

7.Праведные мысли.

8.Праведное созерцание.

Тройственный путь

Благородный восьмеричный путь – не единственный способ осуществления дхармы, к этому приводит и тройственный путь, включающий в себя три составляющие:

1)воспитание в себе нравственности, то есть исполнения свода заповедей, благодаря чему человек обретает силу;

2)постоянная практика медитации, благодаря чему че-

ловек обретает расширение сознания;

3)устремленное и постоянное (ежедневное, без пропусков) выполнение первых двух составляющих, благодаря чему человек обретает мудрость.

Парамита

Буквально «совершенство». В буддизме – одно из основных понятий, связанное с различными степенями совершенства. Традиционно это шесть (иногда десять) методовсредств на пути овладения мудростью:

1.Милосердие.

2.Нравственность.

35

3.Терпение.

4.Усердие в достижении праведной цели.

5.Медитация.

6.Сама мудрость.

Эти качества, согласно буддийским представлениям, воплощаются в деяниях.

Термин «парамита» имеет также значение «то, при помощи чего достигается противоположный берег» (то есть нирвана).

Парамиты символизируют принципы самосовершенствования, являются этическими в поведении человека на пути к просветлению.

Пять наставлений

Наставления представляют собой скорее принципы тренировки, а не жестко регламентированный свод правил. Они имеют форму позитивных установок, символизирующих путь этического самосовершенствования:

1.Развивать участливую доброту и сострадание ко всему живому.

2.Развивать великодушие.

3.Стремиться к обретению спокойствия, простоты в общении и способности к углубленному созерцанию.

4.Стремиться быть правдивым, выдержанным и целеустремленным.

5.Стремиться к расширению сознания.

36

Контрольные вопросы

1.Какова иерархия православной церкви?

2.Как правильно обращаться к духовным лицам?

3.Как нужно вести себя в православном храме?

4.Монастырь, что это?

5.Как устроена мусульманская община?

6.Какие исламские праздники вы знаете?

7.Что такое исламский пост и как он осуществляется?

8.Как надо вести себя в мусульманской мечети?

9.Какова история возникновения буддизма?

10.Каковы основные направления буддизма?

11.В чем смысл Ключевой концепции буддизма?

12.Как вы понимаете термин «парамита»?

13.Каковы принципы этического самосовершенствова-

ния?

37

Перед входом в помещение мужчина открывает для женщины дверь, а сам входит после нее.

Если мужчина и женщина отправляются куда-либо на такси, то мужчина, подойдя к машине, открывает правую заднюю дверцу. Первой садится женщина, мужчина садится рядом с ней.

Из автомашины мужчина выходит первым и помогает выйти женщине.

Если мужчина управляет машиной сам, то вначале он помогает женщине сесть на переднее сиденье, а потом садится за руль.

Спускаясь по лестнице, мужчина идет на одну-две ступеньки впереди женщины, а поднимаясь – на пару ступенек сзади, чтобы, если женщина оступится или поскользнется, он успел ее поддержать.

В гардеробе мужчина помогает женщине раздеться, а выходя, подает ей пальто.

Настоящий джентльмен всегда помогает даме любого возраста нести тяжелые вещи или уступает ей место в общественном транспорте.

Воспитанный мужчина никогда не станет откровенничать по поводу своих отношений с девушкой или женщиной с другим человеком (это называется сплетней и унижает и рассказчика, и слушателя).

Мужчина никогда не позволит себе войти в комнату впереди женщины, если только там не темно и ему не нужно включить свет, чтобы она могла войти.

Воспитанный мужчина никогда не станет сидеть в присутствии стоящей дамы или садиться без приглашения.

Не стоит начинать разговор с женщиной или кланяться ей, пока она вас не узнала. Хотя из этого правила есть исключения. Если мужчина желает обратить на себя внимание некоей знакомой, он может догнать ее и осторожно коснуться ее руки или негромко позвать ее по имени-отчеству (но ни в коем случае не по фамилии).

39

Воспитанный мужчина никогда не станет говорить с женщиной о ее возрасте, если он не при исполнении служебных обязанностей. Априори тут следуют правилу: женщине столько лет, на сколько она выглядит.

Никогда не следует прикасаться к женщине без ее желания, брать ее за руку, притрагиваться к ней во время разговора, толкать ее или брать ее за руку выше локтя, кроме случаев, когда вы помогаете ей войти в транспорт или выйти из него, а также перейти улицу. Если вы полагаете, что ваши чувства позволяют вам объятия или поцелуи, то в любом случае не стоит этого делать на улице и в присутствии незнакомых людей.

Даже если дама курит, мужчина не должен закуривать, не предложив сначала сигарету той, которую он сопровождает, и без разрешения, если она отказалась курить.

Мужчина не должен говорить за столом о неприятных вещах, затрагивать двусмысленные, обижающие других, и особенно дам, темы.

Джентльмены не опаздывают. Если мужчина встречается с дамой в условленном месте, опоздание на 5–10 минут допустимо, но… крайне нежелательно.

По правилам хорошего тона мужчина приходит на место свидания на несколько минут (но не секунд!) раньше. Его опоздание может поставить даму в неловкое положение; в случае непредвиденных обстоятельств нужно постараться сообщить ей об этом.

Женщина ожидает влюбленного, пока позволяет сила ее чувств.

Женщина может опоздать на свидание на несколько минут. Но не стоит устраивать испытания возлюбленному на устойчивость и выдержку под дождем или в непогоду.

Женщина, которая готова ответить на чувства возлюбленного, на прогулках старается шагать с ним в ногу; каждый третий день бывает у парикмахера или наряжается во

40