Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Уголовно-правовое и криминологическое обеспечение противодействия экстремизму. Монография
.pdf
Ученые классифицируют молодежные неформальные организации на: романтико-экскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты,
с оговорками — байкеры и т.д.), гедонистическо-развлекательные
(мажоры, «реперы», «рейверы»). К ним же зачастую относят и «кислотников», а также «криминальные» («гопники», «люберы») и анархо-нигилистические («панки», экстремистские политизированные
1
субкультуры «левого» и «правого» толков
. Выделяют также моло-
дежные группировки с общеуголовной, псевдокультурной и полити-
2
ческой направленностью хулиганских проявлений
.
Имеют место классификации молодежных объединений по образу жизни: спортивные фанаты, в том числе «спортивные хулиганы»,
«клубная молодежь» (клаберы), мажоры, рейверы и т.д.
3
1.3. Генезис и причины экстремизма, эволюция
проявлений экстремистской деятельности
1.3.1. Российская модель формирования
экстремистских сообществ
Как отмечают исследователи, организации, исповедовавшие на-
ционал-экстремистские воззрения, зарождаются в начале 1880-х го-
4
äîâ
. Однако подлинный расцвет национального экстремизма в Российской империи связан со временем первой революции и тяжелого кризиса царизма начала века. Основной организацией, активно
внедрявшей в общественное сознание идеи национального экстремизма, стала «Черная сотня» — не совсем точный термин, употреблявшийся для характеристики различных крайних правых групп,
существовавших примерно между началом века и 1917 г.
живая развитие крайних правых националистических организаций
в хронологическом порядке, следует назвать такие из них, как «Русское собрание», «Союз русских людей», а затем «Союз русского народа», «Всероссийский национальный союз» и ряд других.
Первая крупная организованная группа, родившаяся в кругах
«крайних правых», называлась «Русское собрание». Она была соз-
5
Просле-
1
Ñì.: Сергеев С.А. Молодежные субкультуры //Социс. М., 1998. ¹ 11. С. 96.
2
Ñì.: Давитадзе М.Д. Групповое молодежное хулиганство и его предупреждение:
Автореф. дис. … канд. юрид. наук. М., 1993. С. 9—10.
3
Ñì.: Ëукс Г.А., Кутьина А.А., Матвеева А.А. Указ. соч. С. 24. См. также: Гилин-
ñêèé À.ß. Подростково-молодежная преступность. СПб., 2000; Êîí È.Ñ. Ребенок
и общество: историко-этнографическая перспектива. М., 1998; и др.
4
Ñì.: Серов С.Л. Механизм формирования экстремистских организаций в Россий-
ской империи конца XIX — начала ХХ в. //История гос. и права. М., 2007. ¹ 23.
5
Лакер У. Черная сотня. Происхождение русского фашизма: Пер. с англ. М.,
1994. Ñ. 48.
51
дана в конце 1900 г. и вначале занималась русской историей и искусством, но со временем подключилась к политике. Среди лидеров
«Русского собрания» были известные аристократы (князья Голицын, Апраксин и Шаховской), церковные иерархи (Серафим), университетская профессура, публицисты, несколько генералов и выс-
1
ших правительственных чиновников
. Поляризация общества усиливалась, и правые сильно опасались крушения всей системы.
Поэтому теперь верхи были более склонны поддерживать всякого
рода правые группы и идеи, отвергавшиеся в прошлом. В этот критический период были основаны две новые партии: сначала «Союз
русских людей» (март 1905 г.), а затем «Союз русского народа» (далее — Союз; ноябрь того же года). Сам царь благословил «Союз
русского народа», с программой которого его ознакомил великий
князь Николай Николаевич. На вершине своего влияния (1906—
1907) Союз имел примерно три тысячи отделений. В южной России
влияние его было сильнее, чем в других регионах. Союз был сильнее на западе и юге России, чем в центре и на востоке, и весьма
слаб в сельской местности. Первую правительственную субсидию
ему выделил Столыпин — 150 тыс. руб., главным образом на публикации. К концу 1906 г. революционная волна спала и то же произошло с контрреволюционными акциями. Противоречия между
черносотенцами обострились, причем не столько по идеологическим мотивам, сколько из-за столкновения амбиций отдельных вождей. Московское отделение Союза стало независимым, бессарабский помещик Владимир Митрофанович Пуришкевич основал свой
«Союз Михаила Архангела», опираясь на сторонников в Одессе,
Бессарабии и других южнорусских регионах.
Рождение организованного массового монархического движения
на Урале, как и в других регионах России, приходится на годы пер-
2
вой революции
. Подозрительное отношение самодержавия ко всякому проявлению общественной самодеятельности не позволяло
даже охранительным организациям, какой было организованное на
рубеже 1901 г. в Петербурге «Русское собрание», перешагнуть границы элитарности и культурничества. Правда, начало Русско-японской войны вызвало краткий всплеск патриотических настроений.
Для возникновения массового черносотенного движения необходимы
были обострение кризиса страны, вызванного непредсказуемыми
последствиями реформ 60—70-х годов XIX в., и известный паралич
власти, утрата авторитарными государственными структурами контроля над обществом. Эти два фактора совместились в революции
1905—1907 гг. и достигли наибольшей интенсивности в октябре
1
Нарский И.Л. Революционеры «справа»: черносотенцы на Урале в 1905—1916 гг.:
(Материалы к исследованию «русскости»). Екатеринбург, 1994. С. 6.
2
Ñì.: Серов С.Л. Óêàç. ñî÷.
52
1905 г., во время всероссийской забастовки, парализовавшей жизнь
страны, и опубликования манифеста 17 октября, означавшего неожиданную смену правительственного курса. Именно в момент
апогея социального страха и растерянности населения — во второй
половине октября — по стране прокатилось 358 погромов, в результате чего был нанесен ущерб почти в 26 млн руб., погибли 1622 и
были ранены 3544 человека, а на скамье подсудимых оказались
1860 человек.
Из калейдоскопа характеристик и беглых замечаний современников при внимательном рассмотрении можно извлечь полезную
информацию. Прежде всего, без особых усилий обнаруживается
связь состава отделов со структурой местного населения и спецификой его занятий. В Челябинске, ставшем крупным железнодорожным узлом, в отделе Союза преобладали служащие железной
дороги. Данные о плачевном финансовом положении черносотенных
формирований свидетельствуют о том, что среди членов организаций, существовавших в основном за счет пожертвований, преобладали люди с незавидным имущественным положением. Анализируя
причины поражения монархистов на выборах в I Государственную
думу, орган русской народно-монархической партии отметил то,
что мелким собственникам, торговцам и квартиронанимателям не
прислали бюллетеней, для получения которых в городской управе
они должны были потерять рабочий день. В результате из 1500 зарегистрированных монархистов не явилось 900. Основной контингент народно-монархической партии составляли «недостаточно трудящиеся классы». Это были в основном русские в возрасте от 40 до
60 лет, относящиеся к представителям наиболее неподвижных, патриархальных слоев населения и выросшие в условиях доиндустриальной эпохи, набожные, с низким имущественным и образовательным уровнем, с нереализованными целями и не очень устроенной
семейной жизнью, словом, обиженные судьбой. Цепляясь за традиционные порядки, они перебивались малодоходным ремеслом или
мелкой торговлей, а их агрессивность в отношении нарастающих
перемен выливалась в эксцессы, принимала форму антиобщественного, уголовно наказуемого поведения
1
.
Итак, как замечает С.Л. Серов, черносотенный идеал виделся в
образе унитарной народной монархической государственности, которая неразрывно слита с народом-монолитом, спаянным общей
историей, верой, традициями, интересами. Какие же препятствия
стояли в понимании черносотенцев на пути к идеалу? Неискушенное
в тонкостях социальной и политической проблематики сознание
российского обывателя воспринимало их предельно конкретно —
1
Ñì.: Серов С.Л. Указ. соч.
53
в облике бесчисленных внешних и внутренних врагов, осаждающих
Россию. У национального экстремизма, конечно, исторические
корни, ибо он не оторван от живой почвы исторического развития
действительности
1
.
Небезынтересно, что основная фабула произведения Ф.М. Достоевского — роман «Бесы» — построена на документальном материале и затрагивает проблемы экстремизма. Находясь в 1869 г. в Дрездене, писатель внимательно следил (по российской и иностранной
прессе) за политическими событиями на родине. Наибольшую тревогу у него вызвали сообщения о раскрытии в России революционной
террористической организации
2
. Под руководством Нечаева, друга
и последователя известного теоретика анархизма и идеолога революционного народничества М. Бакунина, в Москве было создано
тайное общество революционеров-террористов «Комитет народной
расправы» с эмблемой топора. В романе «Бесы» черты (и в особенности политические взгляды) Нечаева воплощены в образе Петра
Верховенского, цель которого — фактическая реализация составленного Бакуниным и им «Катехизиса революционера» — программы
революционного экстремизма и терроризма. Этот документ был
известен Достоевскому, так как широко освещался в прессе в качестве вещественного доказательства по «делу нечаевцев». Вот его некоторые постулаты:
• «революционер всякими силами и средствами будет способ-
ствовать развитию и разобщению тех бед и тех зол, которые
должны вывести, наконец, народ из терпения и понудить его
к поголовному восстанию»;
• «революционер знает только одну науку — науку разруше-
ния... он презирает и ненавидит во всех побуждениях и проявлениях нынешнюю нравственность...»;
• «...когда товарищ попадает в беду... революционер должен со-
ображаться не с какими-нибудь личными чувствами, но только с пользою революционного дела...»;
• «... прежде всего, должны быть уничтожены люди, особенно
вредные для революционной организации, а также внезапная
и насильственная смерть которых может навести наибольший
страх на правительство и, лишив его умных и энергичных
деятелей, потрясти его силу» (реализацией этой программы
было, например, убийство уже в начале XX в. премьера-реформатора П. Столыпина)
3
.
1
Ñì.: Серов С.Л. Óêàç. ñî÷.
2
Ñì.: Наумов А. Проблема революционного экстремизма и терроризма в романе
Ф.М. Достоевского «Бесы» //Законность. М., 2006. ¹ 5.
3
Öèò. ïî: Наумов А. Óêàç. ñî÷.
54
Персонаж романа — Верховенский — избирает губернский город в качестве места для своеобразного эксперимента по осуществлению своих экстремистских планов. Главное для него — изобразить из себя крупного деятеля Интернационала, осуществляющего
связь с якобы разветвленной в России сетью революционных обществ. Подтолкнуть к бунту и погромам (включая поджоги и убийства) рабочих и деклассированных элементов.
Значительная, если не преобладающая, роль в формировании в
постсоветской России контркультурной оппозиции принадлежала
неоанархизму (приставку «нео» исследователи употребляют по той
причине, что российский исторический анархизм как политическое
1
течение фактически исчез в 1920-е годы)
. С достаточной уверенностью можно утверждать, что неоанархистские объединения и клубы,
особенно в региональных центрах, в период перестройки и первой
половины 1990-х годов создавались, имея в качестве субстрата немногочисленные, но активные молодежные контркультурные сообщества. Так, к анархизму тяготеет субкультура панков, хотя, как
думается ученым, здесь имеет место скорее мировоззренческая, чем
идейная близость.
Одной из первых неоанархистских организаций в СССР был
клуб «Община», созданный студентами МГПИ в 1980-е годы. В начале 1989 г. была учреждена Конфедерация анархо-синдикалистов,
которая, просуществовав немногим более года, распалась из-за
идеологических разногласий; наиболее крупным объединением стала Ассоциация движений анархистов.
Кризис анархистского движения в начале 1990-х годов сопровождался появлением ряда радикальных организаций. Сравнительно устойчивой среди них оказалась Инициатива революционных
анархистов (далее — ИРЕАН), лидером которой стал аспирантсоциолог Д. Костенко. По мнению А. Тарасова, кризисные явления
в анархистском движении на радикальных анархистах отразились
меньше. Более того, в 1993—1994 гг. имел место обмен идеями и
людьми между радикальными анархистами из ИРЕАН, с одной стороны, и левацкой оппозиции — троцкистами, маоистами, даже сталинистами и комсомольцами П. Былевского и И. Малярова — с
другой. Это не случайно, поскольку Д. Костенко видел идейную
основу ИРЕАН как синтез взглядов позднего Бакунина, Г. Маркузе
и Э. Фромма. Именно ИРЕАН стал одним из центров выработки
новой леворадикальной идеологии на основе синтеза собственно
анархистских идей и идей «новых левых» теоретиков контркультуры.
Другим, и даже более важным центром стал «Фиолетовый интернационал» — организационно не оформленное молодежное контр-
1
Ñì.: Бааль Н.Б. Экстремистские молодежные организации в современной Рос-
сии //История гос. и права. М., 2007. ¹ 17. С. 31.
55
культурное движение, радикально отрицающее буржуазный образ
жизни и буржуазную цивилизацию. «Фиолетовый интернационал»
был создан в 1992 г. из контркультурной группировки «Комитет
культурной революции», возникшей годом ранее. Идеологической
платформой «Фиолетового интернационала» был провозглашен «фиолетовый анархизм», представляющий синтез идей Г. Маркузе,
Т. Адорно, ситуационистов, необланкистов и лидеров партизанских
движений в странах третьего мира. Кроме разработки собственной
идеологии, члены «Фиолетового интернационала» устраивали «оранжевые» или «фиолетовые» акции, представляющие собой драматизированные политические тусовки.
Активисты ИРЕАН, «Фиолетового интернационала» были организаторами и активными участниками студенческих волнений 1994—
1995 гг. в Москве. В ходе их возник профсоюз «Студенческая защита» (лидеры — Д. Костенко и А. Щербаков). Хотя формально он
был внепартийным, фактически же являлся радикально-левацкой
организацией, в которую входили, кроме революционных анархистов, также радикальные комсомольцы из РКСМ, близкие к
В. Анпилову, и левые социалисты. Период наивысшей активности
«Студенческой защиты» — с мая 1994 по апрель 1995 г. Первые
уличные акции «Студенческой защиты», нося протестный характер,
по форме были близки хэппенингу или уличному театру. Десятки
молодых людей под черными флагами пели, танцевали, взрывали
петарды, стреляли из игрушечных автоматов. Однако широкого сотрудничества среди российских «новых левых», по мнению исследователей, не получилось, и вероятно, именно это обстоятельство
вынудило ряд левых радикалов акцентировать внимание на Национал-большевистской партии (НБП) Э. Лимонова, сочетавшей в
своих программных установках идейно-мировоззренческий симбиоз
1
«право-левого» державничества и анархизм
.
При своем образовании в 1993 г. НБП была небольшой правоэкстремистской группой (некоторые исследователи называли ее
карликовой), мало отличавшейся от возникавших в то время других
мелких правонационалистических групп, именовавших себя партиями. Однако НБП не только не распалась, но смогла сохраниться
в течение вот уже более чем 10 лет как организация пусть маргинального характера, но способная к регулярному функционированию и привлечению общественного внимания. Более того, к концу
1990-х годов она была одной из немногих экстремистских организаций, имевших отделения более чем в 50 субъектах Федерации,
насчитывая в общей сложности от 5 до 7 тыс. человек. Причины
подобного успеха части исследователей и публицистов ученые усматривают в следующем. Во-первых, в поисках социальной базы
1
Ñì.: Бааль Н.Б. Óêàç. ñî÷. Ñ. 31.
56
для НБП Э. Лимонов сделал ставку на молодежь. Во-вторых, в условиях закрытости официальных каналов СМИ для распространения идей политического экстремизма НБП удалось создать свой
канал, сориентированный на молодых людей. Газета «Лимонка»,
издававшаяся с 1994 г., стала центром деятельности партии и основным инструментом партийного строительства. Через несколько
месяцев там, куда попадала «Лимонка», образовывался кружок, а
потом и ячейка нацболов, стали появляться первые организации.
В середине 1990-х годов в НБП перешла часть активистов левых и
контркультурных организаций, в частности А. Цветков, один из
создателей «Фиолетового интернационала», и Дм. Жвания, заметная фигура среди петербургских анархистов в начале 1990-х годов, а
впоследствии (до вступления в НБП летом 1996 г.) возглавивший
неотроцкистские группы «Революционные пролетарские ячейки» и
«Рабочая борьба».
В-третьих, НБП стала центром притяжения многих деятелей
контркультуры, в частности таких рок-музыкантов, как Е. Летов
(«Гражданская оборона»), С. Троицкий («Коррозия металла»), рокгруппа «Запрещенные барабанщики» и «Чеданс». К национал-большевикам принадлежали молодая поэтесса А. Витухновская, композитор-авангардист С. Курехин. И в настоящее время немало радикальных рок-групп так или иначе сотрудничают с НБП, например «Виселица», «Зона сумерек», «Месиво» и др. Причины их сближения с
НБП неодинаковы. Но членство в партии тех или иных деятелей
культуры или контркультуры может быть лишь символическим жестом, направленным на привлечение внимания молодежи. НБП, однако, постоянно подчеркивает симпатии ко всем нонконформистским молодежным движениям и субкультурам — анархистам, панкам, скинхедам, по мере возможности вбирая их в свои ряды. Более
того, основатель НБП утверждал, что эта партия — «в первую очередь культурное явление, а не политическое». НБП удалось выработать и свой культурный специфический стиль — бриколаж в стиле
1
городских подростков из рабочей среды
.
Таким образом, России экстремизм известен давно; так, в конце
XIX — начале XX в. действовала группа «Черная сотня», одним из
основных лозунгов которой был «Бей жидов, спасай Россию!». Деятельность этой организации заключалась в актах насилия по отношению к лицам, мешающим, с ее точки зрения, процветанию Российского государства
2
. Как общественно-политическое явление экстремизм возник в результате действий определенных политических сил,
общественных групп, направленных на распространение — через
насилие — собственных взглядов на политическое и социально-
1
Ñì.: Бааль Н.Б. Óêàç. ñî÷. Ñ. 31.
2
Ñì.: Истомин А.Ф., Д.А. Лопаткин Д.А. Óêàç. ñî÷. Ñ. 9.
57
экономическое устройство, межгосударственные отношения. Во
время построения «развитого социализма» проблема экстремизма
не возникала, поскольку против вольнодумцев и инакомыслящих
государство применяло самые жесткие меры — вплоть до расстрела.
1.3.2. Общие научные подходы
к анализу причин экстремизма
По мнению большинства исследователей, которое также разделяет и автор, единственной и универсальной детерминанты экстремизма не существует
(исторических, геополитических, социально-экономических, социокультурных, информационных) влечет за собой активизацию и эскалацию экстремистских воззрений в социуме. Возникнув на определенной почве, экстремистская идеология достаточно быстро находит
своих сторонников, детерминация деятельности которых во многом
определяется типом личности экстремиста. В целом именно социально-психологические факторы можно признать ведущими в механизме
детерминации экстремисткой преступности. Проведенный анализ позволяет условно классифицировать детерминанты исследуемого явления на факторы существования экстремисткой идеологии и факторы
совершения экстремистских преступлений, что в свою очередь позволяет определить содержание и пределы общесоциального и специально-криминологического предупреждения экстремизма.
Имеют место в научной среде и высказывания о том, что в основе экстремизма лежит «некий конфликт социально-политических и
экономических интересов, этнорелигиозных воззрений»
Р.А. Адельханян выделил одну из причин экстремизма и терроризма — «чрезмерная симбиотическая связь какой-либо национальной
или религиозной группы со своей культурой, языком, символами,
3
духовностью»
.
В частности, анализ уголовных дел свидетельствует о том, что
основными причинами совершения преступлений экстремистской
направленности являются отсутствие у отдельных категорий населения общественно значимых идеалов и принципов, терпимого отношения к представителям других национальностей и религий, искаженное восприятие ими понятия «патриотизм», распространение
в молодежной среде нацистских идей и ценностей
1
. Сочетание определенных групп детерминант
2
. Причем
4
.
1
Узденов Р.М. Óêàç. ñî÷. Ñ. 9.
2
Ñì.: Чуганов Е.Г. Указ. соч.. С. 11.
3
Ñì.: Адельханян Р.А. Современный терроризм //Законность. М., 2004. ¹ 11. С. 33
4
Ñì.: Бирюков В.В. В отношении изменений, внесенных в Федеральный закон
¹ 114 «О противодействии экстремистской деятельности».
58
Причины роста экстремистских проявлений в 2007 г. называет в
своем докладе и Генеральный прокурор РФ Юрий Чайка, указывая,
что возможными причинами столь заметного роста преступлений
экстремистского характера является «имущественное неравенство»
1
и «отсутствие социальных перспектив для многих молодых людей»
.
Вместе с тем исторические примеры подтверждают, что в замкнутых, застойных обществах, например у бушменов Южной Африки
или у индейцев майя в Мексике, находящихся на крайне низких
уровнях экономического и социального развития, ничего похожего
на политический экстремизм, а тем более этнические и расовые
2
аспекты его проявлений не выявляется
. Данное явление проявляет
себя, как правило, в обществах, вступивших на путь трансформаций, и концентрируется в маргинальных слоях социума, характеризующихся причудливым сочетанием традиционных и новых черт
3
культуры, неполным изменением статуса и условий жизни
.
Причиной распространения экстремистских движений можно
назвать, по мнению исследователей, смену политического и экономического строя, которая вызвала нестабильность складывавшихся
4
веками общественных отношений
. Спад экономики, снижение
производства привели к сокращению рабочих мест, что породило
многонациональную армию безработных, лишенных элементарных
условий физического выживания. Этим воспользовались в своих
целях преступные и экстремистские группировки. Разрушение единого конституционно-правового пространства стало отправным
моментом, поводом для создания националистических, фашистских, религиозных и тому подобных образований и структур, якобы
вставших на защиту интересов населения, но по сути преследовавших свои меркантильные интересы. Государственная и исполнительная власть проявила инфантильность и беспринципность в решении проблем и на сегодняшний день не обеспечивает надежной
правовой защиты граждан от растущей безработицы, бедности, обостряющихся межнациональных и межполитических отношений, а
5
следовательно, не может противостоять росту преступности
.
Массовую базу экстремизма, как указывает, в частности, А.Ю. Пиджаков, как правило, составляют выходцы из мелкобуржуазных и маргинальных слоев, а также часть интеллигенции, отдельные группы
военных, студенчества, националистические и религиозные движе-
1
Использованы материалы сайта: http://www.demos-center.ru/news/19790.html
2
Попов А. Причины возникновения и динамика развития конфликтов // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах /Ред. М. Олкотт, В. Тишков.
М., 1997. С. 273—297.
3
Ñì.: Арутюнов Л.С., Касьяненко М.А. Óêàç. ñî÷. Ñ. 9.
4
Ñì.: Истомин А.Ф., Д.А. Лопаткин Д.А. Óêàç. ñî÷. Ñ. 9.
5
Òàì æå.
59
ния, которым объективно не нашлось, по их мнению, достойного
места в существующем строе
1
. В этом плане в современном обществе возрастает конкуренция субкультурных образований. И каждая
субкультура как раз и предписывает человеку цель и путь следования, устанавливая индивидуальный и коллективный смыслы. Отрицание, попрание смысловой ценности «других» составляет идейную
2
основу экстремизма
.
Ученые, проводившие криминологические исследования личности экстремистов, утверждают, что причины исследуемого феномена
коренятся в социальной болезни общества
3
. Так, среди объективных
отрицательных факторов, питающих социальную базу экстремизма, —
экономические трудности, продолжающаяся социальная дифференциация граждан
4
.
1.3.3. Причины политического экстремизма
В научной литературе чаще всего пытаются напрямую увязать
рост политического экстремизма с бедностью, социальным неблагополучием и низким культурным уровнем неких региональных,
этнических или религиозных групп
рассматривается многими исследователями как фактор, способствующий развитию, к примеру, политического экстремизма
ставляется правомерным одновременно оценить и суждение о том,
что якобы именно Россия в силу целого ряда причин является родиной политического экстремизма. С отказом от прежних идеологических установок мысль о том, что россияне — «генетические»
экстремисты, начинает распространяться и в отечественной литературе. Эту концепцию, в частности, обосновывал В. Виктюк, утверждая, что «всем ходом российской истории были сформированы и
закреплены в массовом сознании известные традиции политической практики и социальной жизни, которые в современных об-
5
. Феномен правового нигилизма
6
. Ïðåä-
1
Пиджаков А.Ю. Борьба с политическим экстремизмом и терроризм: проблемы
изучения //Правоведение. М., 2003. ¹ 3. С. 236.
2
Ростокинский А.В. О сходной сущности и различиях квалификации хулиганства
и экстремизма //Рос. следователь. М., 2007. ¹ 7. С. 25.
3
Ñì.: Сысоев А.М. Экстремизм и личность осужденного за преступления экс-
тремистской направленности //Преступность, криминологическая защита. М.,
2001. Ñ. 163.
4
Ñì.: Гуськов А.Я. Правовые и криминологические проблемы борьбы с экстремизмом //Противодействие преступности: уголовно-правовые, криминологические
и уголовно-исполнительные аспекты: Материалы III Российского конгресса уголовного права 29—30 мая 2008 г. /Отв. ред. В.С. Комиссаров. М., 2008. С. 379.
5
Дробижева Л., Паин Э. Политический экстремизм и терроризм: социальные
корни проблемы //Век толерантности. Выпуск 5. 2007.
6
Ñì.: Калинин Ю.С., Хрыков В.П. Влияние правового нигилизма на формирование политического экстремизма в России //Адвокат. 2007. ¹ 12.
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]