Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сценарное мастерство кино - телевидение - реклама. Учебное пособие
.pdf
Дом, в котором живет сценарист
Оглавление
В этом вир ту аль ном ми ре не ред ко мы ста но вим ся
сви де те ля ми мо мен таль но го пе ре ме ще ния в про странст ве, что, ко неч но, не воз мож но в ми ре «на ту раль ном».
Вот толь ко что мы на блю да ли со бы тия, про ис хо дя щие,
на при мер, в Мо ск ве, а че рез се кун ду мы уже в Ин дии
или в Аме ри ке. Мы вос при ни ма ем эти фан та сти че ские
пе ре ме ще ния как впол не ес те ст вен ные. В чем тут дело? А в том, что ме ж ду эпи зо да ми, в ко то рых со бы тия
раз во ра чи ва ют ся в Мо ск ве и в Аме ри ке, рас по ло жил ся
вро де бы ней траль ный пе ре ход, вме стив ший не за мет-
но для нас эти ты ся чи ки ло мет ров ме ж ду Мо ск вой и
Аме ри кой, по гло тив ший не нуж ное для раз ви тия дей ствия Про стран ст во.
То же про ис хо дит и со Вре ме нем. На при мер, мы
зна ко мим ся с глав ным ге ро ем в дни его мо ло до сти;
ему все го два дцать лет, он си лен и бес пе чен. А че рез
не сколь ко лет мы ви дим это го же че ло ве ка по жи лым,
умуд рен ным опы том. Ку да же де лись де ся ти ле тия его
жиз ни? А вот ку да: их по гло тил один из пе ре хо дов.
Это очень важ ный мо мент: пе ре ход мо жет вместить те Про стран ст во и Вре мя, о ка ких сце на рист и
ре жис сер не хо тят рас ска зы вать под роб но. В пе ре хо де
за клю че но пред по ла гае мое дей ст вие во Вре ме ни и Простран ст ве, о ко то ром зри тель (и чи та тель сце на рия)
мо жет толь ко до га ды вать ся или уз нать поз же из слов
ка ко го-ли бо пер со на жа. Дей ст вие, во об ра жае мое чи тате лем и зри те лем.
Ино гда в ка че ст ве пе ре хо да в ки но и на ТВ ис поль зуют та кие прие мы, как за тем не ние или тит ры, со об щающие о пе ре ме ще нии во вре ме ни и про стран ст ве, — тради ция, за ве щан ная не мым ки но. Ка ким дол жен быть пере ход — это в боль шей сте пе ни ре жис сер ская за да ча,
хо тя и для сце на ри ста она очень важ на.
Уче ный и дра ма тург Ва лен тин Крас но го ров в
сво ей очень ин те рес ной кни ге «Че ты ре сте ны и од на
страсть»1 пи сал: «…од но вре мен но с ил лю зи ей пол но го
сов па де ния сце ни че ско го и ре аль но го вре ме ни воз ни кает и про ти во ре ча щая ей ил лю зия раз но ско ро ст но го те-
1
Красногоров, В. Четыре стены и одна страсть, или Драма — что
же это такое? / В. Красногоров. — Израиль, 1997.
61
Дом, в котором живет сценарист
че ния вре ме ни на сце не и в зри тель ном за ле. Ка ким-то
стран ным об ра зом обе эти ил лю зии мир но со су ще ст вуют в го ло ве зри те ля».
Ва лен тин Крас но го ров имел в ви ду те атр, те ат ральные спек так ли, но это в той же ме ре вер но и для ки нема то гра фа и ТВ.
То, как ав тор сце на рия рас по ря жа ет ся Вре ме нем и
Про стран ст вом в сво ей ра бо те, за ви сит очень мно гое.
Вре мя и Про стран ст во — это «ин ст ру мен ты» сце на риста, а ин ст ру мен та ми на до уметь поль зо вать ся.
Во-пер вых, из ме не ние вре ме ни и про стран ст ва в
сце на рии все гда свя за но с мон та жом — внут ри од но го
эпи зо да или мон та жом — со еди не ни ем — раз лич ных
эпи зо дов (о мон та же в сце на рии — в сле дую щей гла ве).
Во-вто рых, на до тща тель но, вдум чи во оце ни вать
зна че ние по ступ ков пер со на жей ва ше го сце на рия, на
ко то рые бу дет по тра че но вре мя. На при мер, ваш ге рой
вста ет ра но ут ром, де ла ет за ряд ку, умы ва ет ся, чис тит
зу бы — нуж но ли это для по ни ма ния его ха рак те ра,
смыс ла кон флик та, идеи и т. п., да же ес ли вме сто 15–
20 ми нут, не об хо ди мых в ре аль ной жиз ни, на эк ра не
эти дей ст вия про мельк нут все го за од ну ми ну ту? Ча ще
все го не нуж но, пус тая тра та эк ран но го вре ме ни (ес ли
в тот мо мент не про ис хо дит что-то чрез вы чай ное). То
же са мое мож но ска зать и о про стран ст ве — о мес те,
в ко то ром про ис хо дит дей ст вие ка ко го-ли бо эпи зо да.
К при ме ру, ни щий с про тя ну той ру кой на цер ков ной
па пер ти впол не уме стен — и не леп на ве ли ко свет ском
ба лу. Кро ме то го, не за будь те, что, вы брав ка кие-то разроз нен ные кон крет ные мес та бу ду щих, в со от вет ст вии
со сце на ри ем, съе мок (их мо жет быть со всем не мно го),
вы соз дае те обоб щен ный об раз то го го ро да или се ла
или про сто до ма, в ко то рых в ка ж дый дан ный мо мент
жи вут и дей ст ву ют пер со на жи ва ше го сце на рия.
Оглавление
СОБЫТИЕ И ПОСТУПОК
Сце на ри сту, пре ж де чем он при сту пит к ра бо те над
сце на ри ем, ви ди мо, сле ду ет вна ча ле тща тель но раз рабо тать сю жет или фа бу лу про из ве де ния. Мы зна ем, что
62
мно гие пи са те ли дви жут ся «от пер вой стро ки», они не
Дом, в котором живет сценарист
Оглавление
зна ют, как за кон чит ся их про из ве де ние, это им продик ту ет ло ги ка раз ви тия ха рак те ров пер со на жей, логи ка раз ви тия кон флик та (хо тя не ис клю че но, что писа те ли, го во ря щие это о сво ей ра бо те, от час ти лу ка вят).
Но в лю бом ви де пись мен но го твор че ст ва пред ва ритель ное об ду мы ва ние и тща тель ная раз ра бот ка сю жета (фа бу лы) не по вре дят. Не да ром же А.П. Че хов как-то
за ме тил: «Ес ли бы ка кой-ни будь ав тор по хва стал мне,
что он на пи сал по весть без за ра нее об ду ман но го на мере ния, а толь ко по вдох но ве нию, то я на звал бы его сума сшед шим»1.
Впро чем, в жиз ни все воз мож но. Тем не ме нее напом ню, что же та кое сю жет и фа бу ла. В об щем ви де
мож но дать та кое оп ре де ле ние: и сю жет, и фа бу ла —
ху до же ст вен но ос мыс лен ные рас по ло же ние и связь
со бы тий и по ступ ков пер со на жей в про из ве де нии.
В на шем слу чае — в сце на рии.
Но что та кое «со бы тие» и чем оно от ли ча ет ся от
«по ступ ка»?
Со бы тие — это не кое об ще ст вен но важ ное, вы дающее ся яв ле ние, вол ную щее про ис ше ст вие. Для не го
ха рак тер на не схо жесть с тем, что про ис хо дит с на ми
и во круг нас в обы ден ной, ру тин ной, «нор маль ной»
жиз ни. В со бы тии ча ще все го уча ст ву ют не сколь ко чело век или мно же ст во лю дей. «На при ста нях тол пит ся
ин тел ли ген ция, для ко то рой при ход па ро хо да — со бытие», — пи сал А.П. Че хов сво ей се ст ре Ма рии из Перми во вре мя сво его пу те ше ст вия на Са ха лин.
А по сту пок — это кон крет ное дей ст вие кон крет ного че ло ве ка. Фи зи че ское дей ст вие или ка кие-то сло ва
(ко то рые то же дей ст вие!) по кон крет но му же по во ду.
При ве ду очень важ ное, на мой взгляд, со об ра жение, вы ска зан ное про фес со ром Ю.М. Лот ма ном.
«Все тек сты — ху до же ст вен ные и не ху до же ст венные — мо гут быть раз де ле ны на две груп пы; од на от ве чает на во прос “что это та кое?” (или “как это уст рое но?”),
а вто рая — на во прос “как это слу чи лось?” (или “ка ким
об ра зом это про изош ло?”). Пер вые тек сты мы бу дем
на зы вать бес сю жет ны ми, вто рые — сю жет ны ми. Бес сю-
1
Чехов, А.П. Собр. соч. / А.П. Чехов. — М. : Художественная ли
те ратура, 1957. — Т. 11.
63
Дом, в котором живет сценарист
жет ные тек сты опи сы ва ют не ко то рый ста ти че ский поря док, да ют клас си фи ка цию, ут вер жда ют ста биль ную
струк ту ру. Ка лен дарь и те ле фон ная кни га, рас пи са ние
по ез дов, учеб ник, ли ри че ское бес сю жет ное сти хо тво рение, план ар хи тек тур но го со ору же ния опи сы ва ют структу ру ка ко го-ли бо объ ек та, соз да ют свой об раз ми ра, образ, в ко то ром все ста биль но и пра виль но.
…Сю жет ные тек сты все гда опи сы ва ют со бы тие.
Со бы тие, про ис ше ст вие — все гда экс т ра ор ди нар ный
слу чай, то уни каль ное яв ле ние, ко то рое про изош ло, хо тя
обыч но не про ис хо дит, и пред ска зать ко то рое не воз можно. Чу до или пре сту п ле ние, ред кая уда ча, не ожи дан ный
не сча ст ный слу чай — все, что на ру ша ет ста биль ное
со стоя ние или пред ска зуе мое те че ние ве щей, яв ля ет ся
со бы ти ем и мо жет сде лать ся ос но вой сю же та. Но для того, что бы со бы тие — экс т ра ор ди нар ное дей ст вие — произош ло, ну жен экс т ра ор ди нар ный дей ст во ва тель, тот,
кто мо жет со вер шить этот не обыч ный по сту пок…»
Оглавление
1
В ре аль ной жиз ни про ис хо дит мно го са мых не ве-
ро ят ных со бы тий. Ино гда это при род ные ка так лиз мы.
Дос та точ но вспом нить по тряс шую весь мир ка та ст рофу: цу на ми в Юго-Вос точ ной Азии, унес шее ты ся чи
жиз ней. Это, без ус лов но, со бы тие пла не тар но го масшта ба. А по ве де ние то го или ино го че ло ве ка, не воль но
за хва чен но го этим со бы ти ем, — цепь по ступ ков…
По доб но го ро да со бы тия и по ступ ки не ред ко ста-
но вят ся ос но вой сю же тов мно гих филь мов, так на зывае мых филь мов-ка та ст роф. Но ча ще все го за ос но ву
сце на ри ев бе рут ся со бы тия, про ис хо див шие (на са мом
де ле, в ре аль ной жиз ни, или при ду ман ные ав то ра ми) в
ре зуль та те че ло ве че ской дея тель но сти.
На при мер, в сце на рии и филь ме «Слу жи ли два то ва-
ри ща» Крас ная ар мия че рез Си ваш ский про лив на сту пает на Крым, обо ро няе мый Бе лой ар ми ей. Это со бы тие,
при чем со бы тие ис то ри че ско го зна че ния. А кон крет ные
дей ст вия глав ных и вто ро сте пен ных пер со на жей сце нария — Ива на Ка ря ки на, Ан д рея Не кра со ва, по ру чи ка Брусен цова, жен щи ны-ко мис са ра и др. — по ступ ки (об этом
сце на рии мы еще по го во рим под роб нее в дру гой гла ве).
По доб ное раз гра ни че ние по ня тий «со бы тие» и «по-
сту пок» в пол ной ме ре при ме ни мо и к сце на ри ям рек лам-
64
1
Лотман, Ю. Диалог с экраном.
Дом, в котором живет сценарист
Оглавление
ных про из ве де ний для те ле ви де ния. К при ме ру, ани ма цион ный очень смеш ной клип — рек ла ма пи ва «ПИТ».
В име нии Ива на Та ра но ва со сто ит ся до маш ний
спек такль. Хо зя ин име ния сам по ста вил Шек спи ра, «Гамле та». Это СОБЫТИЕ. А по том ис пол няю щий глав ную
роль Иван Та ра нов про из но сит зна ме ни тый мо но лог
Гам ле та та ким об ра зом: «ПИТ или не ПИТ? Вот в чем
во прос!» — по нят но, что это ПОСТУПОК.
Но вот что важ но: в ра бо те над сце на ри ем зна че-
ние име ют лишь те со бы тия, ко то рые в той или иной
сте пе ни свя за ны с людь ми, с их жиз нью, их по ступ ками. Со бы тие, о котором ни кто ни ко гда ни че го не уз нает, опи сы вать, как пра ви ло, не нуж но.
***
Под ве дем ито ги.
Вся кий раз, со чи няя пье су, или сце на рий те ле-
филь ма, или да же сце на рий рек лам но го сю же та, ав тор
соз да ет свой соб ст вен ный вы мыш лен ный мир, на се ленный под час вы мыш лен ны ми же пер со на жа ми (или не
на се лен ный, или не вы мыш лен ны ми — не важ но!). Но
зри тель при ду ман ное дра ма тур гом зре ли ще вос при нима ет, вер нее, дол жен вос при ни мать как ре аль но про исхо дя щее — ведь все, что про ис хо дит на сце не или на
эк ра не, про ис хо дит на его, зри те ля, гла зах! Как ре ально про ис хо дя щее — как бы фан та стич но, да ле ко от подлин ной ре аль но сти ни бы ло со дер жа ние про из ве де ния,
ко то рое зри тель уви дел.
При ду ман ный, не ре аль ный мир, соз дан ный во об-
ра же ни ем ав то ра, дол жен вы зы вать у зри те ля ил люзию ре аль но сти!
Та ков за кон. Про сто не на до за бы вать, что в ро ма-
нах, по вес тях, рас ска зах, бы ли нах опи сы ва ет ся дей
ст ви тель ность (вы мыш лен ная), а в дра ма ти че ском произ ве де нии (в те ат ре, на эк ра не ки но те ат ра или те ле визо ра) она по ка зы ва ет ся, «ожи ва ет».
…Все, что вы про чли в этой гла ве, фор му ли ру ет ся
од ним сло вом: ком по зи ция. Ком по зи ция — это взаи-
мо рас по ло же ние и взаи мо дей ст вие ос нов ных час тей
про из ве де ния ли те ра ту ры, в на шем слу чае — ли те ратур но го сце на рия. У сло ва «ком по зи ция» есть си но ни-
65
Дом, в котором живет сценарист
мы — ар хи тек то ни ка, кон ст рук ция, по строе ние и др.
А вот ос нов ны ми час тя ми ком по зи ции сце на рия яв ля ются эпи зо ды и пе ре хо ды ме ж ду ни ми. Их взаи мо рас по ложе ние и взаи мо дей ст вие и об ра зу ют то, что мы на зы ваем за вяз кой, раз ви ти ем дей ст вия, куль ми на ци ей и т. п.
...Ком по зи ция сце на рия — это дом, в ко то ром живет сце на рист с мо мен та, как он на пи шет пер вую фразу, и до то го, как по ста вит по след нюю точ ку...
Оглавление
66
Оглавление
ГОВОРИТЬ НА ЯЗЫКЕ МОНТАЖА
ЭПИЗОДЫ ПРОСТЫЕ И СЛОЖНЫЕ
Те ле ви де ние и ки не ма то граф род нит об щий принцип мон та жа (со еди не ния, склеи ва ния, сбор ки) элемен тов изо бра же ния и зву ка.
На пер вый взгляд струк ту ра сце на рия мо жет пока зать ся со всем не слож ной: раз бе рись в сво ем «строитель ном ма те риа ле» — эпи зо дах и пе ре хо дах ме ж ду
ни ми, — рас по ло жи эти кир пи чи ки в со от вет ст вии с
за мыс лом, в со от вет ст вии с на ча лом, се ре ди ной и концом бу ду ще го сце на рия, и за пи ши все бо лее или ме нее
внят но... Сце на рий го тов!..
Го тов ли? На са мом де ле это со всем не так. Из после дую щих глав этой книги вы уз нае те, что есть еще и
та кие обя за тель ные свой ст ва сце на рия, ка кие, мо жет
быть, и нель зя оп ре де лить как струк тур ные еди ни цы,
но без ко то рых хо ро ше го сце на рия не су ще ст ву ет.
А по ка вер нем ся к эпи зо ду. Ока зы ва ет ся, есть эпи-
зо ды про стые и слож ные. Про стые — не зна чит, что их
со дер жа ние не серь ез но. Ино гда они, на обо рот, са мые
со дер жа тель ные, са мые важ ные. Они про сты по сво ей
кон ст рук ции.
На при мер: ма лень кий маль чик си дит за сто лом
и со сре до то чен но по сло гам чи та ет вслух кни гу...
Ему на дое да ет чи тать, он вста ет из-за сто ла и ухо дит.
В кад ре ос та ет ся кар тин ка на об лож ке кни ги, ле жащей на сто ле.
Сле дую щий эпи зод: маль чик, дер жась за пе ри ла и
мед лен но пе ре сту пая, спус ка ет ся с крыль ца... И т. д.
Не прав да ли, этот эпи зод вро де бы очень прост —
маль чик чи та ет, ни че го дру го го не про ис хо дит (тут сцена ри сту, мо жет быть, не об хо ди мо опи сать, что и как
чи та ет маль чик, нра вит ся ли ему чи тать, ме ня ет ся ли
вы ра же ние его ли ца в свя зи с про чи тан ным). По том,
ко гда маль чик ус та ет чи тать и ухо дит, мы ви дим лишь
67
Говорить на языке монтажа
кар тин ку на об лож ке книж ки. Эта кар тин ка и есть пере ход к сле дую ще му эпи зо ду.
Та кое «про стое» по строе ние эпи зо да ино гда на зы
ва ют ли ней ным. Но ведь мож но по стро ить эпи зод и по-
дру го му.
...Маль чик чи та ет, вре мя от вре ме ни под ни мая го лову и умол кая... А во дво ре его до ма дру гие маль чиш ки
азарт но иг ра ют в прят ки. Маль чи ку не хо чет ся чи тать,
он ус тал и за ви ду ет иг раю щим во дво ре свер ст ни кам.
В кон це кон цов, он не вы дер жи ва ет и ухо дит...
Во вто ром слу чае эпи зод со сто ит из двух раз но род-
ных изо бра же ний: маль чик чи та ет в ком на те — де ти игра ют во дво ре. То есть мы име ем де ло с мон та жом внут-
ри эпи зо да. Мон ти ру ют ся (со еди ня ют ся) две (в на шем
при ме ре две, но час то бы ва ет и боль ше) «кон тра пунк тные» по смыс лу сце ны: маль чик вы ну ж ден чи тать, когда дру гие де ти иг ра ют...
Ино гда спра ши ва ют: а ка кое по строе ние эпи зо да
луч ше? Да оба луч ше! Все за ви сит от то го, что для сцена ри ста важ нее: на при мер, то, как маль чик чи та ет, или
то, что ему хо чет ся иг рать в прят ки.
ЛИЦО ИВАНА МОЗЖУХИНА
Во об ще внут ри эпи зод ный мон таж — вещь тон кая
и труд ная, труд ная и для сце на ри ста, и для ре жис се ра.
Тут важ но пред ви деть воз мож ный дис функ цио наль ный
эф фект: то есть, ес ли вы не точ но, не пра виль но со едини те раз но род ные изо бра же ния (сна ча ла в сце на рии, а
за тем и на эк ра не), ваш эпи зод про из ве дет на чи та те ля
и зри те ля со всем иное впе чат ле ние, чем пред по ла га ли.
Вот клас си че ский при мер (опи сан ный во мно же стве книг о ки но).
В 20-е гг. два на ших зна ме ни тых ре жис се ра не мого ки не ма то гра фа — Лев Ку ле шов и Все во лод Пу довкин — про де ла ли та кой экс пе ри мент: они смон ти ро вали круп ный план ли ца ак те ра Ива на Иль и ча Моз жу хина и кадр, на ко то ром — круп но — бы ла изо бра же на тарел ка су па. За тем склеи ли тот же план моз жу хин ско го
ли ца и план гро ба с мерт вым че ло ве ком. И на ко нец, то
68
же ли цо и — де воч ка с кук лой...
Оглавление
Оглавление
Говорить на языке монтажа
По том, ко гда они по ка за ли эти три эпи зо да зри телям, все го во ри ли: как хо ро шо Моз жу хин сыг рал чув ство го ло да, как силь но он сыг рал го ре муж чи ны у гро ба,
как здо ро во сыг ра на ра дость жиз ни и лю бовь к де тям!
А это бы ло од но и то же ли цо, один и тот же кадр, со единен ный с дру ги ми.
Де ло в том, что ка ж дый кадр со дер жит в се бе ка кую-то
оп ре де лен ную мысль. Со еди няя два кад ра, вы со еди няе те
две раз ные мыс ли, два раз ных со дер жа ния. Но, со еди нив
две раз ные мыс ли, вы по лу чае те тре тью мысль, со вер шенно но вую, ино гда по су ти да ле кую от тех мыс лей, ко то рые
таи лись в кад рах, вы бран ных ва ми для мон та жа. Вот по чему пер во оче ред ная, глав ная за да ча сце на ри ста в ра бо те
над сце на ри ем — это мон таж — со еди не ние — эпи зо дов.
И вот по че му мон таж внут ри эпи зо да (ес ли на сво ем вари ан те мон та жа сце на рист бу дет на стаи вать) та ит в се бе
опас ность то го, что вы бу де те не пра виль но по ня ты.
Не ис поль зуя мон та жа, се го дня нель зя соз дать ни
те ле филь ма, ни те ле пе ре да чи, ни рек лам но го, из ме ря
е мо го се кун да ми, сю же та. Да же пе ре да ча в пря мом
эфи ре (то есть пред ва ри тель но не за пи сан ная) мон тиру ет ся: мон таж со вер ша ет ся пе ре клю че ни ем изо браже ний, по лу чае мых от раз ных те ле ка мер.
По вто рю: од но из важ ней ших вы ра зи тель ных
средств, имею щих ся в рас по ря же нии соз да те лей филь
ма, лю бо го филь ма, в том чис ле и рек лам но го клипа, — мон таж, со еди не ние в еди ное це лое раз роз нен-
ных час тей изо бра же ния и зву ка.
ДЛЯ ЧЕГО НУЖЕН МОНТАЖ
Для че го ну жен мон таж? Для то го что бы по ка зать
дей ст вие и пер со на жей, уча ст вую щих в этом дей ст вии,
с раз ных то чек зре ния, раз ной круп но сти, в раз ных
об стоя тель ст вах. Мон таж ное со еди не ние двух изо браже ний мо жет про из ве сти со вер шен но не ожи дан ный
эф фект. На при мер, мы ви дим где-то вда ли че ло ве ка,
иду ще го не бреж ной лег кой по ход кой. А ко гда мы увидим его ли цо круп но, уз на ем, что это го, ка за лось бы, безмя теж но про гу ли ваю ще го ся че ло ве ка гло жет ка кое-то
го ре, уви дим сле зы на его гла зах. Бла го да ря мон та жу мы
69
Говорить на языке монтажа
мо жем уви деть два раз ных дей ст вия, раз ви ваю щие ся
па рал лель но. Ска жем так: гряз ный из му чен ный сол дат
под нял ся над бру ст ве ром в око пе, он стре ля ет по вра гу,
а в это вре мя его лю би мая де вуш ка тан цу ет на ба лу с новым обо жа те лем… Или сто ит в оче ре ди за хле бом!.. Две
раз ные идеи, со дер жа щие ся в раз лич ных изо бра же ниях и со еди нен ные вме сте, по ро ди ли — в дан ном при мере — не ожи дан ный во прос: ра ди че го вою ет сол дат?
Эф фек ты мон та жа так зна чи тель ны, что не зря
мон таж на зы ва ли язы ком ки но. Се го дня мож но сказать, что это язык те ле ви де ния то же.
По кой ный С.А. Ге ра си мов, зна ме ни тый наш ки норе жис сер и тео ре тик ки но ис кус ст ва, го во ря о твор че стве фран цуз ско го ре жис се ра Ж.Л. Го да ра, за ме тил:
«Он пер вым по нял, что ки не ма то граф ку да сво бод нее в
вы ра же нии вре ме ни и про стран ст ва, чем то, что нам по лага лось по ни мать как не из беж ное, и нам ка за лось, что это
не воз мож но из ме нить. Сце на рий мон ти ро ва ли, со блю дая
прин цип мон таж но сти: для то го что бы че ло век ока зал ся
в сле дую щем кад ре, нуж но бы ло, что бы он вы шел из пре дыду ще го, для то го что бы из ком на ты вый ти на ули цу, на до
по ка зать, как он вы хо дит. Го дар об на ру жил но вые за ко ны
со вре мен но го ус лож нен но го мон та жа, ос но ван но го на том,
что лю ди на столь ко по ни ма ют мон таж ный прин цип ки не-
ма то гра фа, что аз буч ные ис ти ны ему пре под но сить не
на до. Бе рет ся ка кая-то рит ми че ская стро ка — ска жем,
по го ня: ге рой сто ит у ок на и ви дит, как его ко ня осед лал
ка кой-то вор и его на до дог нать. Что де ла ет в та ком случае Го дар, как он уп ро ща ет это? Дей ст вие мо жет раз вивать ся по ус ко рен ной ло ги ке, нет на доб но сти по ка зы вать,
как он вы бе га ет из две рей, как он са дит ся на ко ня. Вот он
сто ит у ок на, а в сле дую щем кад ре он уже мчит ся на ко не.
По том он (Го дар. — Г.Ф.) по шел даль ше и да же пе ре стал
сле дить за тем, что бы рит ми че ский по ря док был за дан.
Дви жет мысль, функ цио ни ру ет мысль — функ цио наль ный
мон таж. До пус тима та кая стро ка: “Он ма ял ся весь день,
не на хо дил се бе мес та” — так на пи са но в сце на рии. Можно по ка зать, как че ло век хо дит ту да-сю да, пе ре кла ды ва ет
пред ме ты, вы гля ды ва ет из ок на, бе рет книж ку, — по казать му че ния ожи да ния. Он дей ст ву ет ина че: он сто ит
70
М. : ВГИК, 1987.
где-то у сто ла, сле дую щий кадр — ночь, он ле жит в по стели, сле дую щий — опять ут ро»
1
Проблемы режиссуры художественного кино- и телефильма. —
1
.
Оглавление
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]