Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сценарное мастерство кино - телевидение - реклама. Учебное пособие
.pdf
Оглавление
Книга—сценарий—фильм
За да ча Ва силь е вым бы ла яс на: по ка зать Гра ж данскую вой ну с ее ге рои че ской и бла го род ной сто ро ны,
соз дать про ти во ре чи вый, но ге рои че ский и бла го родный об раз ле ген дар но го пол ко вод ца — Ча пае ва — так,
как это сде лал Д.А. Фур ма нов. Но книж ные стра ни цы
не пре вра ща лись в ки но кад ры... Их «ли те ра тур ная
ткань, по вы ра же нию Д. Пи са рев ско го, не под да ва лась
не по сред ст вен но му пе ре во ду на язык ки не ма то гра фиче ских, зри мых об ра зов». И бра тья Ва силь е вы «по шли
сво им пу тем».
Как пи шет Д. Пи са рев ский, «хо тя бра тья Ва силь е вы
в тит рах сво его филь ма под черк ну ли, что он по став лен
не по кни ге и да же не по ее мо ти вам, а по «ма те риа лам
Д.А. Фур ма но ва и А.Н.Фур ма но вой», глав ным из этих ма-
те риа лов все же бы ла кни га».
Но!..
«Фильм по со ста ву со бы тий и дей ст вую щих лиц
во мно гом от нее от ли ча ет ся. Из 57 его сцен толь ко 4
(столк но ве ние с ве те ри на ра ми, речь Ча пае ва на ми тинге, на па де ние на Лби щенск и ги бель ге роя) по черп ну ты
не по сред ст вен но из кни ги и, хо тя и в из ме нен ном ви де,
во шли в фильм. 53 сце ны на пи са ны за но во. В филь ме
поя ви лись дей ст вую щие ли ца (пу ле мет чи ца Ан на, бо рода тый кре сть я нин, пар ти зан-вер зи ла и др.), ко то рых не
бы ло в кни ге. В ней не бы ло ни бе ло гвар дей ско го пол ковни ка Бо роз ди на, ни его ден щи ка Пет ро ви ча, ни за нос чиво го по ру чи ка — пи са тель по дру гую сто ро ну бар ри кад
не за гля ды вал».
Чем же объ яс ня ет ся не ве ро ят ный, не по вто ри мый
ус пех «Ча пае ва», срав ни мый раз ве что с ус пе хом «Броне нос ца “По тем кина”» С. Эй зен штей на? По че му зри телю не при хо ди ло в го ло ву срав ни вать кад ры филь ма со
стра ни ца ми кни ги? По че му не слыш но бы ло воз му щенно го «А в кни ге — не так!..»?
Да, фильм был та лант ли вый. Да, фильм со от вет ст-
во вал на строе нию масс. Да, фильм по смот ре ло го раз до
боль ше зри те лей, чем бы ло чи та те лей у кни ги (ста тисти ки та кой нет, но я в этом уве рен). Но де ло еще и в
том, что бра тья Ва силь е вы, ис поль зо вав все го око ло
се ми про цен тов сцен, на пи сан ных Д.А. Фур ма но вым,
пол но стью ос та ви ли в филь ме са мое глав ное, то, что
Л.Н. Тол стой оп ре де лил как «един ст во са мо быт но го и
121
Книга—сценарий—фильм
нрав ст вен но го от но ше ния к пред ме ту». Про сто за нима тель ная кар ти на на во ен ную те му не «про шла бы»,
та ких кар тин, где рва лись сна ря ды, а глав ный ге рой
ска кал с шаш кой в ру ке, бы ло не ма ло. Но брать ям Василь е вым уда лось пе ре дать идей ную суть кни ги, ее «само быт ное... нрав ст вен ное от но ше ние к пред ме ту» — к
Гра ж дан ской вой не, к но вым на цио наль ным ге ро ям-борцам за «свет лое бу ду щее», к ее по ощ ряе мым «свер ху» роман ти че ским ле ген дам и ми фам. А та кое же «от но ше ние
к пред ме ту» бы ло ха рак тер но для боль шей час ти зри телей. И да же те, кто по ни мал всю тщет ность уси лий борцов за свет лое бу ду щее, по ни ма ли так же, что для Гра ж
дан ской вой ны ха рак тер ны бы ли вы шед шие из на ро да
пол ко вод цы-прав до ис ка те ли — та кие, ка ким пред стал в
филь ме Ча па ев в ис пол не нии Б.А. Ба боч ки на.
И воз ни ка ет во прос: ко гда вы пи ше те сце на рий по
кни ге, осо бен но по кни ге из вест ной, в ка кой ме ре вы
мо же те опи рать ся на соб ст вен ное во об ра же ние, на домы сел?
Как го во рит ся, «во прос хо ро-о-о-ший!..» Я ду маю,
тут не воз мож ны ка кие-ли бо точ ные оп ре де ле ния. Эта
ме ра оп ре де ля ет ся лишь вку сом сце на ри ста. Его по нима ни ем ли те ра ту ры и эк ран но го ис кус ст ва имен но как
ис кус ст ва.
За ме че но, что по пыт ки мак си маль но близ ко го к перво ис точ ни ку, бу к валь но го пе ре ло же ния про из ве де ния
ли те ра ту ры на язык ки но или те ле ви де ния поч ти все
за кан чи ва лись твор че ской не уда чей. На при мер, из вестный фильм од но го та лант ли во го сце на ри ста и ре жис се ра
«Княж на Мэ ри», в ко то ром до слов но бы ли ис поль зо ва ны
все лер мон тов ские диа ло ги и, кро ме то го, лер мон тов ские
же тек сты чи та лись за ка дром. Фильм и кри ти ки, и зрите ли при зна ли не удач ным, — еще раз бы ло под твер ждено, что не воз мож но бу к валь но пе ре вес ти ли те ра тур ное
про из ве де ние с язы ка ли те ра ту ры на язык ки но. Это все
рав но, что ог ра ни чить ся, пе ре во дя сти хо тво ре ние с од ного язы ка на дру гой, под строч ным пе ре во дом. Что-то ос танет ся, ка кой-то на мек, но ду ша сти хо тво ре ния ум рет...
Ко гда-то, еще в 30-е гг., фран цуз ский ре жис сер
Жан Ре ну ар по ста вил фильм по зна ме ни то му ро ма ну
122
Гюс та ва Фло бе ра «Ма дам Бо ва ри». Лен та по его соб-
Оглавление
Оглавление
Книга—сценарий—фильм
ст вен но му при зна нию по лу чи лась не удач ной. И размыш ляя над тем, как сле до ва ло бы по ста вить фильм,
он пи сал:
«...Я ото шел бы от ро ма на на столь ко, на сколь ко это
нуж но для при да ния филь му дос та точ ной ки не ма то гра фи-
че ской ди на ми ки. ...Это не бы ло бы ко пи ей ро ма на Фло бе ра,
но это был бы луч ший фильм, чем тот, ко то рый я сде лал».
А вот что пи сал о сво ей ра бо те над клас си кой дру гой
из вест ный фран цуз ский ре жис сер Кри сти ан Жак, поста вив ший «Парм скую оби тель» по ро ма ну Стен да ля:
«Эк ра ни зи ро вать вы со ко ху до же ст вен ное про из ве
де ние ли те ра ту ры — зна чит не толь ко со кра тить его
до раз ме ров филь ма, не толь ко пе ре вес ти его на язык друго го ис кус ст ва или — бу дем скром нее — дру го го ре мес ла,
но и най ти в нем ис точ ник вдох но ве ния. Это зна чит
про ник нуть ся тем эмо цио наль ным на строе ни ем, той
твор че ской фан та зи ей, бла го да ря ко то рой с вос торгом уз на ешь, что кни га не ис чер па ла тая щих ся в ней
бо гатств. Это зна чит ру ко во дство вать ся ду хом про изве де ния, со вер шать те пре да тель ст ва по от но ше нию к
его бу к ве, ко то рые ока жут ся не об хо ди мы ми...»
И да лее Кри сти ан Жак рас шиф ро вы ва ет, ка кие
имен но «пре да тель ст ва по от но ше нию к бу к ве» про изве де ния со вер ша ли ки не ма то гра фи сты.
«...Мы от ка зы ва лись от дей ст вую щих лиц, по ступ ков,
опи са ний, це лых эпи зо дов. Ка юсь, да же вы ду мы ва ли...
...Мы сде ла ли все от нас за ви ся щее, что бы быть
столь же не при ну ж ден ны ми, как Стен даль и имен но в
его ма не ре!
Как ви ди те, Жан Ре ну ар со жа лел, что не «ото шел
от ро ма на на столь ко, на сколь ко это нуж но для при дания дос та точ ной ки не ма то гра фи че ской ди на ми ки».
А Кри стиа ну Жа ку при хо ди лось «...от ка зы вать ся от
дей ст вую щих лиц, по ступ ков, опи са ний... да же вы думы вать», по то му что са ма «кни га не ис чер па ла всех
тая щих ся в ней бо гатств», что бы «быть столь же не прину ж ден ны ми, как Стен даль и имен но в его ма не ре».
Из вест ны не ме нее ин те рес ные фак ты из оте че ст-
вен ной прак ти ки соз да ния сце на ри ев-эк ра ни за ций.
На при мер, ве ли кий М.А. Бул га ков на пи сал два сце нария по про из ве де ни ям Н.В. Го го ля — по «Ре ви зо ру» и
123
Книга—сценарий—фильм
«Мерт вым ду шам»1. Со шлюсь лишь на не сколь ко из
мно гих при ду ман ных сце на ри стом эпи зо дов в этих сцена ри ях. При ду ман ных, но вы те каю щих из са мой су ти
го го лев ских тек стов.
В «Ре ви зо ре» Го род ни чий ко рот ко и взвол но ванно да ет ука за ния квар таль но му и ча ст но му при ста ву
о на ве де нии по ряд ка в го ро де. Как точ но по ли цей ские
вы пол ня ют при ка зы на чаль ст ва, у Го го ля ни че го не сказа но. Но за то опи са но в бул га ков ском сце на рии:
«Ули ца го ро да. По ули це ле тит по ли цей ский Сви стунов, а за ним с бе ше ным ла ем две со ба ки, пы та ют ся схватить его за бот фор ты. Сви сту нов шпа жон кой лу пит
со ба ку по мор де.
Дру гая ули ца. Бе жит по ли цей ский Пу го ви цын, придер жи вая шпа гу.
Тре тья ули ца. Бе жит Дер жи мор да. Из во рот вы скаки ва ют две со ба ки, бро са ют ся к не му. Дер жи мор да приса жи ва ет ся на кор точ ки и схва ты ва ет ка мень...»
Та ким ко рот ким эпи зо дом М.А. Бул га ков ре ша ет
две за да чи: пред став ля ет нам го род ских по ли цей ских и
по ка зы ва ет го род, в ко то ром про ис хо дит дей ст вие, что
на те ат раль ной сце не за труд ни тель но.
У Го го ля в V яв ле нии го лод ный Хле ста ков про из-
но сит: «Это сквер но, од на ко ж, ес ли он (хо зя ин трак-
ти ра. — Г.Ф.) со всем ни че го не даст есть. Так хо чет ся,
как еще ни ко гда не хо те лось. Раз ве из пла тья что-нибудь пус тить в обо рот? Шта ны, что ли, про дать?»
А вот эпи зод, на пи сан ный Бул га ко вым:
«Хле ста ков хо дит по ком на те. Под ни ма ет труб ку,
смот рит на нее за дум чи во, по том бро са ет. Ос мат ри вает че мо дан, бро са ет его. Об во дит гла за ми сте ны. Нако нец, на чи на ет смот реть на свои шта ны. Под ни ма ет
но гу, смот рит на шта ны.
Осип си дит в уг лу, го ре ст но смот рит на Хле ста ко ва.
Хле ста ков са дит ся на по стель, от сте ги ва ет подтяж ки, про тя ги ва ет но гу Оси пу.
Осип, го ре ст но улыб нув шись, на чи на ет сни мать с
Хле ста ко ва шта ны.
Осип сто ит со шта на ми Хле ста ко ва. Хле ста ков
по ве ли тель но ука зы ва ет ему на дверь. Осип вы ра жа ет
свое не же ла ние ид ти. Хле ста ков сер ди то то па ет но гой.
Осип вы хо дит, вздох нув ши.
1
124
Киносценарии : альманах. — 1987. — 4. — 1988. — 3.
Оглавление
Оглавление
Книга—сценарий—фильм
Хле ста ков в каль со нах са дит ся на по стель.
Ба зар. Осип с от чая ни ем на ли це сто ит. Клет ча тые
брю ки Хле ста ко ва у не го на пле че.
На род про хо дит ми мо Оси па, ни кто брюк не по ку-
па ет.
Ком на та в гос ти ни це. Дверь от кры ва ет ся, вхо дит
Осип с брю ка ми, го ре ст но раз во дит ру ка ми. Хле ста ков
вска ки ва ет с по сте ли».
Кста ти, сце на рий Бул га кова на чи на ет ся не так, как
пье са Го го ля. Пье са от кры ва ет ся сце ной, в ко то рой Антон Ан то но вич Сквоз ник-Дму ха нов ский со об ща ет город ским чи нов ни кам «пре не при ят ное из вес тие: к нам
едет ре ви зор». А в сце на рии в пер вом эпи зо де ку пец Абду лин при но сит го род ни че му взят ку в тот мо мент, ко гда го род ни чий по лу ча ет пись мо о при ез де ре ви зо ра.
М.А. Бул га ков, зна ток го го лев ско го твор че ст ва и,
мож но ска зать, по сле до ва тель (что чув ст ву ет ся в не ко торых про из ве де ни ях Бул га ко ва), ко неч но же, не пы тал ся
«ис пра вить» Го го ля. Пять дей ст вий «Ре ви зо ра», ко торые на те ат раль ной сце не длят ся бо лее трех ча сов, на до
бы ло уме стить в при ня том в три дца тые го ды про шло го
ве ка фор ма те — семь, мак си мум во семь час тей (1 час
10 минут –1 час 20 ми нут) и при этом со хра нить все богат ст во ко ме дии. Что же го во рить о «Мерт вых ду шах»,
боль шой кни ге, на ко то рую в ки но от во ди лось то же время (в пе ре сче те про сто на чте ние тек ста — не бо лее 60
страниц!). Как ре шить та кую про бле му? Толь ко, го во ря
сло ва ми Кри стиа на Жа ка, «ру ко во дство вать ся ду хом
про из ве де ния, со вер шать те пре да тель ст ва по от но шению к его бу к ве, ко то рые ока жут ся не об хо ди мы ми».
В сущ но сти, по по во ду эк ра ни за ции о том же го-
во рил Все во лод Мей ер хольд (в те го ды, ко гда еще не
ви де ли раз ни цы ме ж ду инс це ни ров кой — пе ре ло жени ем эпи чес ко го про из ве де ния в пье су для те ат ра — и
эк ра ни за ци ей):
«Ко гда инс це ни ру ет ся ро ман, на до пе ре дать на
эк ра не не толь ко фа бу лу, но и всю ат мо сфе ру ро ма на.
Ведь дух ро ма на дол жен как-то про сту пать на эк ра не.
Фа бу ла ро ма на Дик кен са долж на инс це ни ро вать ся в диккен сов ском пре лом ле нии»
1
Мейерхольд, В.М. Статьи. Письма. Речи. Беседы / В.М. Мейер-
хольд. — М. : Искусство, 1968.
1
.
125
Книга—сценарий—фильм
Ду ма ет ся, В.М. Мей ер хольд был аб со лют но прав,
не смот ря на то что в на ше вре мя не ред ки слу чаи от сту пле ния от мей ер холь дов ско го прин ци па эк ра ни за ции.
Еще один при мер из ки не ма то гра фи че ско го творче ст ва М.А. Бул га ко ва.
В 1932 г. по инс це ни ров ке Бул га ко ва на сце не
МХАТа К.С. Ста ни слав ским был по став лен спек такль
«По хо ж де ния Чи чи ко ва, или Мерт вые ду ши». А че рез
два го да Бул га ков на пи сал ки но сце на рий «Мерт вые души». Он от ка зал ся от ком по зи ции го го лев ской по эмы:
сце на рий на чи на ет ся с со бы тий, упо мя ну тых в кни ге
лишь в 11-й гла ве, ввел в сце на рий но вых пер со на жей,
ко то рых нет у Го го ля, — су во ров ских сол дат, жан дар
мов, вновь на зна чен но го ге не рал-гу бер на то ра и др. —
по ме ща ет Чи чи ко ва на вре мя в тюрь му, в фи на ле сце нария дей ст вие пе ре но сит ся в Рим, где Го голь пи сал свою
по эму, слы шит ся его го лос) и т. д.
К со жа ле нию, филь мы по сце на ри ям Бул га кова по
не за ви ся щим от ав то ра при чи нам так и не бы ли по ставле ны. Хо тя, кто зна ет, мо жет быть, это еще впе ре ди.
***
Опыт брать ев Ва силь е вых, опыт Бул га ко ва, опыт
С. Бон дар чу ка, опыт Кри стиа на Жа ка и мно гих дру гих
ав то ров удач ных эк ра ни за ций до ка зы ва ет, что во об раже ние, фан та зия, твор че ская са мо стоя тель ность во все
не про ти во по ка за ны сце на ри сту, взяв ше му ся за эк рани за цию про из ве де ния ху до же ст вен ной ли те ра ту ры.
По зво лю се бе два вы во да.
Пер вый. Сце на рист име ет пра во на до мы сел, если ро ж ден ные его во об ра же ни ем, при ду ман ные им
эпи зо ды, фа буль ные «по во ро ты», пер со на жи и т.п.
не про ти во ре чат «са мо быт но му... нрав ст вен но му отно ше нию к пред ме ту», за ло жен но му в ли те ра тур ном
про из ве де нии, ду ху это го про из ве де ния, его идей нофи ло соф ской су ти и сти ли сти ке. Хо тя, на по ми наю,
все мы раз ные лю ди и по-раз но му вос при ни ма ем да же
ве ли кие про из ве де ния. Но есть и объ ек тив ные ве щи.
На при мер, в филь ме ре жис се ра С. Сам со но ва по расска зу А.П. Че хо ва «По пры гу нья» сце на рист от пра вил
126
док то ра Ко ро сте ле ва на эпи де мию хо ле ры в де рев ню.
Оглавление
Оглавление
Книга—сценарий—фильм
Это го нет в че хов ском рас ска зе, но та кой эпи зод и харак те рен для че хов ско го твор че ст ва, и впол не со от ветст ву ет об ра зу док то ра Ко ро сте ле ва.
Вто рой вы вод. Не вклю чая во об ра же ния, ни че го не
при ду мы вая, во об ще не воз мож но на пи сать хо ро ший
сце на рий по ли те ра тур но му про из ве де нию. Во вся ком
слу чае, я не знаю ни од но го про ти во по лож но го при мера. Вот ве ли кий фильм по ве ли кой тра ге дии — фильм
Г. Ко зин це ва «Гам лет». Ес ли пом ни те, у Шек спи ра Гамлет впер вые по яв ля ет ся в двор цо вой за ле, где Клав дий
объ яв ля ет о же нить бе на ко ро ле ве Гер тру де, ма те ри
Гам ле та. У Ко зин це ва же Гам лет впер вые пред ста ет перед зри те лем в Про ло ге во гла ве ка валь ка ды всад ни ков.
Он ска чет из Вит тен бер га в за мок Эль си нор. У Шек спира тра ге дия за кан чи ва ет ся тем, что принц Фор тин брас
рас по ря жа ет ся: «Пусть Гам ле та к по мос ту от не сут, как
вои на, че ты ре ка пи та на»... У Ко зин це ва че ты ре ка пи тана не сут но сил ки с те лом Гам ле та на фо не зам ка.
У Сер гея Ют ке ви ча в филь ме «Отел ло» мы ви дим
глав но го ге роя на бор ту ко раб ля, плы ву ще го на всех
па ру сах по мо рю, и мор ской ве тер об ве ва ет его ли цо.
У Шек спи ра, ес те ст вен но, нет в ре мар ках ни ко раб ля,
ни мо ря.
Ес ли бы ме ня спро си ли, в чем сек рет сце на ри ев
по ли те ра тур ным про из ве де ни ям, в чем сек рет эк рани за ции, я бы от ве тил так: в том, что бы раз гля деть эту
са мую «даль сво бод но го ро ма на»...
127
СЦЕНАРИСТ, РЕКЛАМА И ТВ
БЛЕСК И НИЩЕТА РЕКЛАМЫ
Ко гда поя ви лась рек ла ма? Спе циа ли сты ут вер ждают, что еще за дол го до Но вой эры. В раз лич ных кни гах,
по свя щен ных мар ке тин гу (ис кус ст ву ком мер ции) и
рек ла ме, при во дят ся фак ты о най ден ных при рас копках рек лам ных вы вес ках, ри сун ках, над пи сях. В Древней Гре ции, Ри ме, в сред не ве ко вой Фран ции тор гов цы
на ни ма ли гла ша та ев, гро мо глас но рас хва ли вав ших горо жа нам те или иные то ва ры. Клей ма, ко то рые мас тера-ре мес лен ни ки ста ви ли на свои из де лия (а кое-где
ста вят до сих пор), то же мож но при чис лить к раз но видно сти рек лам ной дея тель но сти. В прин ци пе с до воль но
боль шой сте пе нью дос то вер но сти мож но ут вер ждать,
что рек ла ма поя ви лась вме сте с по яв ле ни ем тор гов ли,
на чи ная с про стей ше го об ме на то ва ра ми. Что бы продать свой то вар, на до ведь убе дить по ку па те ля, что тот
ему на сущ но не об хо дим или луч ше, чем дру гой то вар…
Но, ко неч но, рек ла ма как вид дея тель но сти ста ла
бур но раз ви вать ся по сле изо бре те ния в се ре ди не XV в.
Ио ган ном Гу тен бер гом кни го пе ча та ния. Вы ход в гер манском го ро де Майн це гу тен бер гов ской пе чат ной Биб лии
про из вел в Ев ро пе впе чат ле ние чу да, от крыл но вые возмож но сти ком му ни ка ции, об ще ния ме ж ду на ро да ми и
от дель ны ми людь ми. Че рез 70 лет в Анг лии поя ви лась
пер вая га зе та «Weekly News» («Еже не дель ные но вости»). Ну а ко гда поя ви лась га зе та, на шлось не ма ло коммер сан тов, по же лав ших с ее по мо щью при влечь по ку пате лей. С тех пор — вот уже поч ти 400 лет — рек лам ные
со об ще ния не по ки да ют га зет ных стра ниц во всех без
ис клю че ния стра нах ми ра. Мне ка жет ся поч ти сим волич ным, что са мо сло во «га зе та» про ис хо дит от итальян ско го «gazzetta» (gazeta — мел кая мо не та, за ко то рую
в Ве не ции мож но бы ло ку пить на пи сан ный от ру ки лис-
128
ток с го род ски ми но во стя ми). Кро ме то го, рек ла ма «ти-
Оглавление
Оглавление
Сценарист, реклама и ТВ
ра жи ро ва лась» и те ат ром — спе ци фи че ским улич ным
на род ным те ат ром, ко то рый, так же, как яр ма роч ные
гла ша таи и за зы ва лы, бро дя чие жонг ле ры, мей стер зинге ры, ско мо ро хи в Рос сии, и соз да ва ли все вме сте в те чение ве ков тот те атр, ко то рый мы зна ем се го дня.
Рек ла ма в Ев ро пе бы ла ча стью на род но го бы та, народ ной куль ту ры в по ру Сред не ве ко вья и во вре ме на
Ре нес сан са. Обы ден ной улич ной тор гов ле, без ко то рой
не мог су ще ст во вать ни один го род, а тем бо лее го родским празд ни кам, кар на ва лам, яр мар кам все гда со путст во ва ли рек лам ные «кри ки».
«Кри ки Па ри жа» — это гром кая рек ла ма па риж ских
тор гов цев, — пи сал Ми ха ил Ми хай ло вич Бах тин, за меча тель ный рус ский уче ный, в сво ем ис сле до ва нии творче ст ва Фран суа Раб ле, — Этим кри кам при да ва лась
рит ми че ская сти хо твор ная фор ма: ка ж дый оп ре де ленный «крик» — это чет ве ро сти шие, по свя щен ное предло же нию и вос хва ле нию од но го оп ре де лен но го то ва ра.
…Роль «кри ков Па ри жа» в пло щад ной и улич ной жиз ни
го ро да бы ла гро мад ной. Ули цы и пло ща ди бу к валь но звене ли от этих раз но об раз ней ших кри ков. Для ка ж до го
то ва ра — еды, ви на или ве щи — бы ли свои сло ва и своя
ме ло дия кри ка, своя ин то на ция, то есть свой сло вес ный
и му зы каль ный об раз. Как ве ли ко бы ло это раз но об ра зие,
мож но су дить по сбор ни ку Трю ке 1545 го да — «Сто семь
кри ков, ко то рые кри чат еже днев но в Па ри же»
1
.
На мой взгляд, весь ма при ме ча те лен тот факт, что
М.М. Бах тин, ста вя пе ред со бой чис то ли те ра ту ро ведче ские, ис то ри че ские, фи ло соф ские за да чи, не мог не
по ка зать роль рек ла мы в эпо ху Раб ле (ХVI в.) и пред шест вую щие ей вре ме на.
Ми ха ил Афа нась е вич Бул га ков в сво ем ро ма не
«Жизнь гос по ди на де Моль е ра» так изо бра жа ет реклам ную кам па нию в XVII в.:
«Про ис хо ди ли тор же ст вен ные про цес сии, на ко нях
еха ли раз ук ра шен ные, ра зо де тые, об ле пив шие се бя
со мни тель ны ми, взя ты ми на про кат цен но стя ми ко меди ан ты, они вы кри ки ва ли рек ла мы, сзы ва ли на род. Мальчиш ки стая ми шли за ни ми, сви сте ли, ны ря ли под но га ми
и этим уве ли чи ва ли су то ло ку.
1
Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура
средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. — М. : Художественная
литература, 1965.
129
Сценарист, реклама и ТВ
Гре ми Но вый Мост! Я слы шу, как в тво ем шу ме ро жда ет ся от от ца-шар ла та на и ма те ри-ак три сы фран цузская ко ме дия, она прон зи тель но кри чит, и гру бое ее ли цо
об сы па но му кой!
Вот на весь Па риж за шу мел та ин ст вен ней ший и заме ча тель ный че ло век, не кий Кри сто фор Кон туд жи. Он
на нял це лую труп пу и раз вер нул спек так ли в ба ла га не с
по ли ши не ля ми и при их по мо щи стал тор го вать ле карст вен ной все ис це ляю щей каш кой, по лу чив шей на зва ние
“ор вь е тан”.
Обой ди кру гом все цар ст во,
Луч ше не най дешь ле кар ст ва!
Ор вь е тан, ор вь е тан!
По ку пай те ор вь е тан!
Буф фо ны в мас ках ох рип ши ми в гвал те го ло са ми клялись, что нет на све те та кой бо лез ни, при ко то рой не
по мог бы вол шеб ный ор вь е тан.
Он спа сет от ча хот ки,
От чу мы и от че сот ки.
Ми мо ба ла га на едет муш ке тер. В ба ла га не у Кон туджи за вы ва ют го ло са:
Гос по дин ка пи тан,
По ку пай те ор вь е тан!»
Оглавление
Столь длин ную ци та ту из про из ве де ния клас си ка
ли те ра ту ры про шло го ве ка я по зво лил се бе по сле дующим со об ра же ни ям. Во-пер вых, М.А. Бул га ков, не сомнен но, был зна то ком моль е ров ской эпо хи, и его ро жден ное во об ра же ни ем боль шо го ху дож ни ка опи са ние
рек лам ной кам па нии во Фран ции XVII в., на вер ное,
мож но счи тать дос та точ но дос то вер ным. А во-вто рых
(и это осо бен но важ но для нас), рек ла ма, как сле ду ет из
бул га ков ско го тек ста, на оп ре де лен ных эта пах ис то рии
опи ра лась на опыт те ат ра и со от вет ст вен но на опыт те
ат раль ной дра ма тур гии1. В ка кой-то сте пе ни рек ла ма
да же бы ла пред ше ст вен ни цей те ат ра. Это бла го да ря
улич ной кос тю ми ро ван ной рек ла ме «гре мел Но вый
Мост» в Па ри же!.. Рек ла ма все гда бы ла спут ни цей
1
Oдной из бытующих поныне с незапамятных времен реклам
ных акций являются так называемые «бенефисы». «Бенефис —
спектакль в честь или пользу кого-либо из его участников» (Толковый
словарь иноязычных слов). Театральные афиши — это тоже реклама.
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]