Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Стрельцы

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 3316 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 > Следующая >>>

151Часть третья

антихрист, аИоаким его наследник. Ячитал тебе поучение этого богоотступника. Слова его исполнены лести иковарства! Такли говорят ипишут истинные сыны Церкви, которые держатся древнего благочестия? Прочиталли ты книгу, которую ятебе прислал?

— Ещеневсю.

— Дай-ка мне сюда книгу. Разверни любую страницу: сейчас видно, чтописали люди неантихристу Никону иненаследнику его, Иоакиму, чета! Прочтем, например, хоть это; слушай: «Священный отец, священнопротопоп Логин Муромский, великий вострадании, вооноже время Никонова новозаконения, такоже исполнися великия ревности поблагочестии, учаше убо всюду, еже стояти вдревнем благочестии твердо инепоколебимо, новогоже Никонова нововнесения никакоже приимаше. Сего ради Никон, услышав ревность того, послав воины поблаженного отца, повеле того бесчестно взяти, итому приведенну вовремя литургии всоборную церковь, Никону ту сушу, ицарю насвоем царском месте; тогда священный Логин квопросам Никоновым сревностию отвешаваше. Сими изрядными иревности исполненными глаголы предивного Логина Никон уязвися, обуснев яростию, ивесь изменися, нисвятого устыдевся, остриже его инетокмо се, ноиодежду снего сняти повеле, нетокмо едину, ноивторую, ивоединой срачице остави его. Благоревностныйже Логин начат Никона обличат, порицая того деяния иначинания, имиже смущаше колебая колико российские народы, ираспоясався, снем ссебе срачицу, верже чрез праг олтарный, Никону глаголя: отъял еси одежды моя верхния, ругая мя, се исрачицу отдаю ти; небоюся бесчестия, наг изыдох изчрева матере моея, наг ивземлю возвращуся. Оттоле наипаче Никон возгоревся гневом, повеле страдальца Логина вжелеза тяжкая вложити итако скована ругательно влачити, иметлами бити даже доБогоявленского монастыря; тако того влекоша биюще иругающеся воужасный позор всем зрящим, ипривлекше священного мужа несвященнии вооной монастырь, еже заторгом, воедину нага затвориша, ниединого человеколюбия показаша, ноивоины Никон пристави, еже твердо инеослабно стрещи его, дабы отчеловек илизнаемых никтоже посетил его. Ипонеже страдалец отвсех оставлен ипрезрен бысть, изнаемых страха ради Никона мучителя, инаг взатворении благодарно

152 Стрельцы

терпяше; чтоже творит всесильный ивсемогий Бог? Благодатию своею того согревает, вооную нощь невидимо страдальцу посылает одежду теплую ишапку наглаву его, даотсвященного Давида священное исполнится слово: сохранит Господь вся любящия Его. Оно внезапное удивление возвестиша Никону стрегущии. Никонже никако умилися, норазгневася рече; знаю аз оны пустосвяты, иповеле шапку снего сняти, аодежду тому оставити…» Такиели чудеса найдешь ты вэтой драгоценной книге! Священноиерею Лазарю запроповедание древнего благочестия отрезали язык иотрубили руку. Унего вырос другой язык, ион начал проповедовать собравшемуся наплощади народу древнее благочестие. Ему иэтот язык нечестивцы отрубили; ночтож? Лазарь ибезязыка начал говорить иобличать Никоново новопредание, аотрубленная рука сложила двуперстное знамение, благословила народ иприросла кплечу. Через два года вырос унего иязык, велик идоброглаголив, вкотором он, впрочем, неимел большой нужды, потому чтоибезязыка явственно говорил. Иэто чудо несодним Лазарем было, аслучилось ещесдиаконом Федором, состарцем Епифанием, всекрасною розою благодатного сада, дасдьяконом Стефаном, попрозванию Черным. Все они сосланы были вострог Пустоозерский, близ Ледовитого моря-окияна иполуношных стран лежащий, итамскончались. Чтоты наэто скажешь? Нельзя безсердечного умиления читать этого сокровища!

Хованский сблагоговением поцеловал книгу, перевернул не-

сколько листов исказал:

— Где ниоткрой, везде найдешь премудрые идушеспасительные поучения. Послушай вот это, например: «Многострадальный Иоанн отВеликих Лук, отчина купеческого, великую ревность одревнем благочестии показа имножество народа научи православной вере иутверди. ВИовеже граде научи некоего купца вельми славна ибогата. Сего ради пройде слава иксамому епарху вцарствующий град исамодержавному монарху. Оклеветанже бысть отнекоего болярина коцарю, яко держится древнего благочестия иотвращает народы, еже кцеркви Божией неприходити инового учения неслушати. Посылает царь гонцы поИоанна ият бывает иксудии градскому представиша его. Судияже невероваше, зане возрастом

153Часть третья

бе Иоанн мал ихудозрачен, ивозопив гласом велиим: окаковая последняя худость, якоже человеком звати недостойна, таковое итоль великое трясение иужас людям оттвари, итоликия народы прельсти. Отвещавже Иоанн ксудии, глаголя: высокоблагородный воевода, недивися моему малому возрасту ихудости, нопаче прослави всесильного Бога; ибо иввашем судищном состоянии таковое нечто показуется мало возрастом ихудозрачно. Давеси, овоевода! Ты убо аще иглавнейший показуешься судия, ивсего градского исправления главнейший епарх, новозрастом мал бе, ивидением худовиден, ещеже единым оком вреден. Удивившеся воевода дивному его ответу, преложися накротость иповеле убо блаженного вести воузилище, дондеже отцарствующего града весть приимет». Однако яустал уже читать, даиспать хочется; дочитай сам это житие многострадального Иоанна. Досвидания!

Хованский вышел, аБурмистров начал размышлять остранном

положении, вкоторое судьба его поставила.

Я злобу твердостью сотру.

Ⱦɟɪɠɚɜɢɧ

Настало третье июля, день, назначенный длясвадьбы Василья. Вмрачной задумчивости сидел он, облокотясь настол иустремив взор, выражавший безнадежную горесть, накольцо, которое Наталья ему подарила. Стук замка удверей прервал его мучительные размышления. Вошел Хованский.

— Сын мой!— сказал он.— Тебя желает видеть учитель иглава наш, священноиерей Никита. Яговорил ему отебе, ион, начав пророчествовать, сказал, чтоты скоро обратишься отдел тьмы напуть правды ибудешь ревностным поборником древнего благочестия. Иди замною!

Удивленный Бурмистров последовал заХованским. Они дошли додругого конца чердака испустились поузкой икрутой лестнице вслабо освещенный одним окном подвал, вкотором стояло множество бочек. Струдом пробравшись между бочками,

154 Стрельцы

приблизились они кдеревянной стене. Хованский три раза топнул ногою, ипосередине стены отворилась потаенная дверь. Князь ввел Бурмистрова вдовольно обширную комнату. Окон вней небыло. Горевшая вуглу перед образами лампада освещала каменный свод, налой, поставленный увосточной стены горницы, иустроенные около прочих стен деревянные скамьи. Человек среднего роста, сбледным лицом исдлинною бородою, благословил вошедших и, обратясь кобразам, начал молиться вземлю. Бурмистров рассмотрел нанем священническую рясу. Это был Никита. После нескольких земных поклонов он взял заруку Бурмистрова, подвел его клампаде и, устремив нанего быстрый взгляд, спросил:

— Какзовут тебя, заблудшая овца, ищущая спасения? Бурмистров, незная, сказалли Хованский Никите его насто-

ящее имя, посмотрел внедоумении накнязя.

— Яговорил уже тебе, отец Никита,— подхватил. Хованский,— чтоего имя должно остаться втайне дотех пор, пока янеуспею обратить его.

— Втайне? Укого отверзты духовные очи, длятого неможет быть ничего тайного. Его зовут Василий Бурмистров! Нехорошо, чадо Иоанн! Зачем хотел ты передо мною лукавить? Вижу, чтоты ещеослеплен земными помыслами! Какмог ты думать, чтовозможно скрыть что-нибудь пред мысленными очами? Выйди вон ислезами покаяния омой твое прегрешение.

Хованский смутился, хотел что-тосказать воправдание; ноНикита закричал грозным голосом:

— Горе непокоряющемуся грешнику!

Князь, закрыв лицо руками, вышел, иНикита запер заним дверь.

— Если янеошибаюсь,— сказал Бурмистров,— явидел тебя однажды вдоме покойного сотника Семена Алексеева.

— Явовсе незнал Алексеева иникогда вего доме небывал. Нооставим это. Прочиталли ты книгу, которую тебе князь доставил?

— Прочитал.

— Прояснилисьли твои очи, ослепленные силою вражиею; свергли ты ссебя иго антихристово иобратилсяли ксвету древнего благочестия?

155Часть третья

— Яещеболее убедился вистине моего верования иотискреннего сердца пожалел, чтомежду православными христианами вкрались расколы.

— Мы одни можем назваться православными христианами, инетебе, оскверненному печатию антихриста, судить нас. Внас обитает свет истинной веры, авы вотьме бродите ислужите врагу человеческого рода.

— Истинная вера познается издел. Исполняетели вы две главные заповеди: любить Бога иближнего? Мы ближние ваши, авы ненавидите нас, какврагов; мы ищем соединения свами, авы отнас отдаляетесь ипроизводите тамраздор, где должны быть одна любовь ибратское согласие.

— Ты говоришь понаущению бесовскому инеможешь говорить иначе, потому чтослужишь ещекнязю тьмы. Ноязнаю, чтоты скоро войдешь вблагодатный сад древнего благочестия.

— Почему ты так думаешь?

— Язнаю прошедшее, разумею настоящее ипрозираю вбудущее. Слушай, сын нечестия: ты стоишь нараспутии; две дороги пред тобой: одна ведет влес, где лежит секира иползают гробовые черви; другая— ввертоград, где есть работа. Ты пойдешь попоследней.

— Изслов твоих явижу, чтокнязь открыл тебе мое положение. Будь уверен, чтоянеотделюсь отцеркви православной инеизменю данной ей клятве, хотябы мне стоило это жизни.

Никита, нахмурив брови, подошел кналою, взял снего крест иподошел кБурмистрову.

— Скоро прейдет тьма ивоссияет свет; хищный волк изгонится изстада! Сын нечестия! клянись быть снами, целуй крест: он спасет тебя отсекиры, иты ввертограде найдешь убежище!

Бурмистров поцеловал крест исказал:

— Повторяю клятву жить иумереть сыном церкви православной!

— Горе, горе тебе!— закричал ужасным голосом Никита, отскочив отБурмистрова.— Давоскреснет Бог ирасточатся враги Его! Сокройся сглаз моих, беги ксекире; черви ожидают тебя!

Положив крест наналой, изувер подошел кдвери и, отворив ее, позвал Хованского.

Князь вошел ссмиренным видом.

156 Стрельцы

— Нехорошо, чадо Иоанн!— возгласил Никита.— Ты хвалился, чтоприблизил этого нечестивца квертограду древнего благочестия, иподал мне надежду, чтовнем обретем мы делателя; ноон нехочет исторгнуться изсетей диавольских.

— Ты сам пророчествовал, отец Никита, чтоон будет нашим пособником, исцелит отслепоты весь Сухаревский полк, поможет нам изгнать хищного волка совсем собором лжеучителей ивоздвигнуть столп древнего благочестия.

— Да, япророчествовал, исказанное мною сбудется.

— Никогда!— возразил Бурмистров.

— Сомкни уста твои, нечестивец! Чадо Иоанн! вели точить секиру: секира обратит грешника.

— Недумаешьли ты устрашить меня смертью?— сказал Бурмистров.— Князь! вели сегодняже казнить меня; пусть смерть моя обличит этого лжепророка! Поклянись мне пред этим крестом, чтоты тогда отвергнешь советы этого возмутителя иврага православной церкви, познаешь свое заблуждение, оставишь свои замыслы иудержишь стрельцов отновых неистовств, поклянись,— итотчасже веди меня наказнь.

— Умолкни, сын сатаны!— закричал вбешенстве Никита.— Несовращай спути спасения избранных! Ты неумрешь, ипредреченное мною сбудется.

— Ради Бога, князь, немедли, произнеси клятву, иясрадостию умру длязащиты православной церкви отврагов ее идляспасения святой родины отновых бедствий.

— Небудет тебе смерти, змей-прельститель! Чадо Иоанн, внимай иразумей: пророчество мое сбудется!.. Яслышу глас снеба!.. Завтра ополчатся все воины инарод задревнее благочестие; завтра Красная площадь подвигнется, яко море! Завтра спадет слепота сочей учеников антихриста ипроцветет древнее благочестие, аки кедр ливанский, инизвергнется впреисподнюю хищный волк ивесь собор лжеучителей. Возрадуйся, чадо Иоанн, яко слава твоего подвига распространится отморя доморя иотрек доконца вселенныя! Завтра навостоке взойдет солнце истины, иты принесешь чрез три дня кровную жертву благодарения; нетельца упитанного, акоснеющего грешника, противляющегося твоему благому под-

157Часть третья

вигу; игрешник, добыча адова, поможет тако воздвигнуть столп веры старой иистинной,— дасбудется пророчество! Исекира некоснется дотого дня главы змея-прельстителя! Шествуй, чадо Иоанн, наподвиг! Сгинь, змей-прельститель!

Сказав это свеличайшим напряжением, Никита упал иначал

валяться пополу сстрашными телодвижениями.

Хованский, крестясь, вышел сБурмистровым иповел его втюрьму. Взяв отнего книгу, которою думал его обратить, князь сказал гневно, запирая дверь:

— Завтра восторжествует древнее благочестие, иты чрез три дня принесен будешь вблагодарственную жертву. Готовься ксмерти!

Никита поуходе Хованского встал спола ипошел начердак внамерении спуститься оттуда подругой лестнице надвор, потому чтовыход изподвала заложен был кирпичами. Начердаке встретился сним Хованский.

— Куда ты, отец Никита?

— Иду наподвиг, заЯузу, вслободу Титова полка. Оттуда пойду кправославным воинам вовсе другие полки ивелю, чтобы завтра утром все приходили наКрасную площадь… Ты мне давеча говорил, чтобыл сегодня ухищного волка вКрестовой Палате. Чтоон сказал?

— Я, потвоему приказу, говорил, чтогосудари велели ему выйти налобное место илипред Успенским собором наплощадь, длясловопрения овере; ноон, каквидно, понаущению лукавого, уразумел, чтомы хотим его камением побить, иотвечал, чтобезгосударей насловопрение непойдет.

— Непойдет, так вытащим! Князь тьмы неисхитит его изрук наших. Поспешу заЯузу. Прощай!

— Отпусти мне, окаянному, сегодняшние прегрешения мои пред тобою!

Сэтими словами князь, сложив нагрудь крестообразно руки, закрыл глаза исмиренно наклонился пред Никитою.

— Отпускаю иразрешаю!— сказал Никита, благословив князя.

Хованский поцеловал унего руку и, пожелав ему успеха вподвиге, проводил его доворот.

— Амне приходить завтра наплощадь?— спросил Хованский.

158 Стрельцы

— Нет! Ссолнечного восхода начни молиться, дапобедим врагов наших, ипребудь вмолитве ипосте дотех пор, пока яневозвещу тебе победы.

Сказав это, Никита надвинул налицо шапку ивышел заворота, акнязь возвратился всвои комнаты.

III

На площадь всяк идет для дела и без дела; Нахлынули; вся площадь закипела. Народ толпился и жужжал Перед ораторским амвоном. Знак подан. Начинай! Рой шумный замолчал, И ритор возвестил высокопарным тоном…

Ȼɚɬɸɲɤɨɜ

Надругой день, ещедосолнечного восхода, Никита сревностнейшими сообщниками своими явился наКрасной площади. Посредине ее поставили сороковую бочку, покрыли коврами исбоку приделали небольшую лестницу сперилами. Дневные дела наших предков начинались нетак поздно, каквнынешнее время: свосходом солнца народ уже появлялся наулицах. Вскоре около воздвигнутой кафедры собралась толпа любопытных. Отряды стрельцов, шедших безвсякого порядка, начали один задругим появляться, ивскоре вся площадь покрылась народом.

Никита взошел накафедру, поднял руки кнебу идолго стоял вэтом положении.

Глухой говор народа раздавался, какшум отдаленного моря. Все смотрели слюбопытством истрахом нанеобыкновенное явление.

— Здравствуй, Андрей Петрович!— сказал шепотом Лаптев, увидев брата Натальи, который близ него стоял ссвоими академическими товарищами.

— А, иты здесь, Андрей Матвеевич!

— Шел было кзаутрене, даостановился. Видишь, какое здесь чудо!

159Часть третья

— Аменя стоварищами послал измонастыря отец-блюститель; посмотреть, чтоздесь делается, иему донести. Сам-то, видишь, страшится сюда идти: ему монастырский служка насказал невесть что. Справедливо сказано, чтоfama crescit eundo.

— Что, чтотакое? Фома кряхтит вбудни? Ну, чтож, Андрей Петрович! Это ещенебеда, иной, горемычный, кряхтит ивпраздники. Дачтоэто заФома?

— Нето, Андрей Матвеевич! Fama crescit eundo, значит по-русски: молва растет, шествуя.

— Вот что! разумею!.. Даскажи, пожалуйста, кукла тамаль живой человек стоит?

— Какая кукла! Это бывший суздальский поп Никита. Он затеял раскол, потом образумился, анынче, видно, опять принялся застарое. Его многие называют: Пустосвят. Езоп…

Андрей, забывши басню, которую хотел рассказать, остановился.

— Пустосвят-Езоп? Первое слово японимаю,— сказал Лаптев,— авторое-точтозначит, еретик, чтоли?

— Нето, Андрей Матвеевич! Езоп был греческий баснописец.

— Греческий иконописец? Разумею! Смотри-ка, смотри, Андрей Петрович, Никита креститься начал, видно, проповедь сказать хочет. Подойдем поближе, продеремся как-нибудь. Этакая давка, словно зазаутреней всветлое воскресенье!

Наплощади водворилось глубокое молчание. Никита, поклонясь навсе четыре стороны, начал говорить следующее:

— Священнопротопоп Аввакум многотерпеливый, великий учитель наш, ограда древнего благочестия иобличитель Никонова новозаконения, неял ввеликий пост четыредесять дней ивидел чудное видение: руки его, ноги, зубы ивесь он распространился повсему небеси, ивместил Бог внего небо, иземлю, ивсю тварь. И, познав тако все сущее, исполнися разум его премудрости. Инаписа Аввакум дивную книгу инарече ю Евангелие Вечное; неим, ноперстом Божиим писано. Немнозии избрании изсея книжицы познаша истинный путь спасения, егоже хощу возвестити вам, народи православнии. Несть ныне истинныя церкве наземли, нивРуси, нивГреках. Токмо мы ещедержим православную христианскую веру икрестимся двема персты, изобразующе втом божество ичеловечество Сына

160 Стрельцы

Божия. Атремя персты ктокрестится, той соантихристом ввечной муце будет, тобо есть печать антихристова. Ктоже убо игде есть сей антихрист? Мнозии отневедения писания глаголют быти ему воИерусалиме. Тыже уверися, глаголет пророк, яко отсевера лукавство изыдет. Афанасий Великий возвестил Антиоху, еже быти антихристу вСкифополии; Скифопольже северна страна, тонаша Русская земля. Святый Иоанн Златоуст сказует вРиме ему быти. Исие согласно еже зде быти ему, зане святый Селиверст папа римский, егда послан бысть отБога кФилофею, патриарху Царя-града, нанашу Русскую землю благочестия ради, исповедал светлую Россию третиим Римом, аГреческое царство вторый Рим именуется вписаниях. Святый Кирилл глаголет оантихристе, яко ниотцарей, ниотрода царска будет; преподобныйже Петр Дамаскин сказует онемже, яко чернец имать восстати всеверной стране, ивсех еретиков ереси подымет. Исе согласно зело нынешнему времени. Кирилл святый пишет, яко антихрист церковь древнюю Соломонову синым богомолием, прелести ради, покусится создати, совершенноже совершити невозможет. Иписано онем, яко льстец вовсем хощет быти равен Христу. Ктоже построил Иерусалим всеверной стране, иреку Истру Иорданом переименовал, ицерковь такову, какова воИерусалиме, построил,* иоколо своего льстивого Иерусалима селам идеревням имена новыя надавал: Назарет, Вифлеем ипрочая? Укого есть новая Галилейская пустыня? Ктоигорам имена новыя дал, иедину изоных Голгофою наименовал? Кточернецов молодых, постригая, именовал херувимами исерафимами? Имеяй ум даразумеет прелесть Никона антихриста исосуда сатанинского. Аще неявственен ещельстец, тоскажу свидетельство онем, данатом поставите ум свой, яко накамени крепком. Число зверино явственно исполнися втот год, егда пагубник Никон свои еретические служебники выдал, асвятые прежние служебники, покоторым отцы наши угодили Богу, повелел вон изцеркви изнести. Блюдитеся, православнии! посещати конские стоялища, еже церквами называют сыны антихристовы. Блюдитеся

* Патриарх Никон в Воскресенском монастыре, им построенном в 1654 году, за 40 верст от Москвы, на реке Истре, и названном царем Алексеем Михайловичем за красоту здания и местоположения Иерусалимом, соорудил соборную церковь по подобию Иерусалимской.

<<< < Предыдущая 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 3316 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]