Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Реализация концепции ценностного самоопределения студентов в пространстве молодежной субкультуры. Монография
.pdf
81
уходящие в прошлое (создание первых университетов, история университетов,
студенческие традиции, студенческие движения), образует единое целое своих
составляющих в их статичности и динамичности в настоящем и, представляя
интересы, потребности, ценности, идеалы студенческой молодежи как
творческого, трудового, научного потенциала человечества, будет иметь
перспективы в будущем.
Важным для исследования является утверждение о том, что атрибутом
существования университетской молодежной субкультуры как системы является
преемственное сохранение и развитие ее сущности во времени, а утрата символов,
ритуалов, обычаев, традиций – небытие субкультуры, разрушение заложенных в
университетском сообществе потенциалов.
Обращаясь к личности студента – представителя университетской
молодежной субкультуры, системогенез нового качества человеческого капитала
объясняем как единство внешнего и внутреннего в жизни студента как системы,
которая представлена в виде единства и взаимообусловленности внутреннего и
внешнего существования и развития в пространстве университетской молодежной
субкультуры вместе с другими студентами как однородными и неоднородными,
равновесными и неравновесными системами, с которыми его соединяет прямое или
косвенное, непосредственное или опосредованное взаимодействие, а также условия
существования. Его сущность (студента) обусловлена как внутренними
зависимостями, так и внешними, которые действуют нелинейно, а в определенной
взаимной согласованности, определяемой отношениями между ними. Эта
зависимость определяет особую самоорганизацию.
Объясняя понятие «системогенез нового качества человеческого капитала»
нам необходимо было обратиться к понятию «человеческий капитал», одному из
наиболее сложных и дискуссионных в современной науке, которое обозначается
также такими терминами, как «человеческий потенциал», «человеческий фактор». В
общем смысле данное понятие указывает на качества и характеристики людей,
определяющие результаты деятельности, в которую они вовлечены. Существуют
82
другие термины, по своей сути являющиеся синонимом «человеческого капитала»,
«интеллектуальный капитал», «интеллектуальный потенциал», «интеллектуальный
фактор», включающие к тому интеллектуальную развитую, образованную часть
человеческих ресурсов, а также другие ресурсы, вовлеченные в накопление и
реализацию интеллекта.
Следует заметить, что понятие человеческого капитала претерпело
значительную трансформацию. Идеи человеческого капитала У. Пети, Ф. Кенэ, А.
Смита, Ж.Б. Сэя, Дж.С. Милля, К. Маркса до современных концепций являются
источником исследований внутренних возможностей развития человеческого
фактора. Утверждение А. Маршала о том, что человек является самым мощным
двигателем производства свидетельствует о способностях человека, которые также
важны в качестве средств производства, как и любой другой вид капитала. Различая
«материальный» и введенный им в научный оборот «персональный (личный)
капитал» он писал: «Мотивы, побуждающие человека накапливать персональный
капитал в виде вкладов в образование, подобны тем, которые определяют
накопление материального капитала». «Знание – это самый мощный двигатель
производства. Оно позволяет нам подчинять себе природу и заставлять ее силой
удовлетворять наши потребности» [22, 29, 55].
Дж.Б. Кларк, рассуждая о капитальном фонде, высказал важную мысль о том,
что капитал воплощает непрерывное движение.
Идея о существовании невещественного капитала встречается в теории Л.
Вальраса, который выделял личный капитал, характеризующийся личными
способностями человека. Л. Вальрас называл человека «ествественным и вечным
капиталом. Естественным – потому, что он не произведен искусственно, вечным –
потому, что каждое поколение воспроизводит себе подобных» [51, 70].
По мнению И. Фишера, человеческий капитал накапливается точно также, как
физический. Его теория всеобъемлющего капитала получила поддержку Дж. Дьюи.
И. Фишер выдвинул идею о том, что не ценность капитала создает ценность дохода,
а ценность дохода производит капитал.
83
В продолжение теории Й. Шумпетера об эволюционной трансформации
человеческого фактора, приводящей к усложнению структуры капитала, в трудах
Э. Линдаля, Ф. Хайека признается, что капитал не является однородным, а
представляет собой сложную структуру отличающихся по целому ряду
характеристик капитальных активов.
В трудах вышеперечисленных ученых получила развитие идея человеческого
капитала в виде знаний, квалификации, мастерства, позже появились работы с более
широкой трактовкой человеческого (невещественного) капитала (Г. Беккер,
Г. Джонсон, Дж. Кендрик, Л. Прусак, П. Салливан).
С точки зрения, Дж. Кендрика, невещественный капитал, в отличие от
вещественного, воплощаясь в вещественном капитале, повышает его качество и
продуктивность. Невещественный капитал представляет собой знания индивидов,
накопленные ими благодаря инвестициям в образование и научные исследования.
Человеческий потенциал включает как природные, так и социальные элементы,
многие из которых могут быть развиты и усовершенствованы путем физических и
психологических действий, образования. Формируясь и накапливаясь
интеллектуальный ресурс по мере развития производства теряет признаки
природного ресурса, приобретая черты сознательно формируемого и
воспроизводимого. Главным элементом в данном процессе является образование и
специальная подготовка, которые образуют часть человеческого фактора [66, 31-
58].
В XX веке изучение «интеллектуального» «или «гуманитарного» капитала
было связано с определением его особенностей (М. Фридман).
В XXI веке с распространением интеллектуального труда вопросы уточнения
содержания человеческого фактора встали особо остро. Исследования в этой
области были продолжены В.С. Гойло, В.Л. Иноземцевым, Р.И. Капелюшниковым,
С.М. Климовым, Э. Тоффлером и др. Человеческий фактор приобретает ценность
«коллективного мозга», аккумулирующего научные знания работников,
интеллектуальную собственность и накопленный опыт, обобщение и
84
организационную структуру, информационные сети и имидж компании. Эти
элементы рассматриваются как факторы, от которых в той или иной степени зависит
создание богатства общества.
Современная концепция человеческого капитала не ограничивается анализом
знаний, воплощенных в человеке и способствующих созидательному
интеллектуальному труду, но и как накопленные научные знания,
объективированные в новых базах данных, а также отношениях с другими
субъектами.
Обобщая вышеизложенное, следует заметить, что объединяющим началом
всех трактовок являются знания, воплощенные, в нашем случае, в студентах и
приобретающих форму капитала. Усилия, затраченные на формирование этих
знаний, - реальные инвестиции. Производительное «использование» образованного
человека, подготовленного специалиста обеспечивает получение более высокого
дохода в будущем, дает длительный производственный эффект. Знания относят к
капиталу на том основании, что они способны накапливаться.
В современной научной литературе, несмотря на отсутствие единого четкого
определения «человеческого капитала», делаем вывод о том, что в контексте нашего
исследования современный человеческий капитал представляет собой
высокообразованную, профессионально, хорошо подготовленную, нравственную и
духовно богатую личность студента.
Диспропорции между знаниями и практикой, опытом и творчеством,
образованностью и конкурентноспособностью определяют качество человеческого
капитала. Пространство университетской молодежной субкультуры представляет
собой коллективный инструмент и базу для функционирования университетской
молодежной субкультуры, и состоит из элементов стабильности и
непредвиденности, превращающих его в гибкую, но устойчивую структуру.
Университетская молодежная субкультура определяет направления эволюции
человеческого капитала, обуславливая и одушевляя университетское пространство.
По мнению С. Пизара, «людские ресурсы должны не только быть неисчерпаемыми,
85
но и автономно обеспечивать себя. Чем больше они используются, тем активнее
развиваются и обогащаются. В этом и заключается их уникальность по сравнению с
другими природными богатствами» [120, 40].
Системогенез университетской молодежной субкультуры - это единство
общего и отдельного, целого и части в ее существовании как системы, где общее не
существует без единичного, отдельного, частного, следовательно, молодежная
субкультура – единство составляющих частей, имеющих взаимообусловленное
происхождение.
Системогенез – это единство закономерного и случайного (стихийного),
упорядоченного и хаотичного. Под закономерным понимаем такое свойство
системы бытия, которое стало устойчивым в ходе эволюции и неизбежно
проявляется. Закономерными выступают эволюционные стабильные свойства
системы, которые выражают ее сущности и отношения между сущностями.
Случайное (стихийное) воспринимается как совпадение случайностей и
возможностей, которое для системы может иметь оптимизирующее или
дезоптимизирующее значение. Случайное или стихийное находится за рамками
стабильных и эволюционно сформированных свойств и качеств системы.
Случайность есть нечто иное, как совпадение возможностей проявления чего-либо,
которая, вторгаясь в систему, либо проявляясь в ней, нарушает ее «эволюционно
сформировавшееся равновесие», вызывает в ней неравновесные состояния,
побуждающие систему к активной самоорганизации для самосохранения.
Случайное в явлении может быть необходимым, значимым для оптимизации
системы (или взаимодействия систем) или «игрой стихий» (по М. Эйгену),
вторжением, которое дестабилизирует ее – энтропийным (по Н. Винеру). Энтропия
– это фактор (факторы) или прямые воздействия на систему, вызывающие в ней
либо неравновесное состояние, либо разрушающие ее эволюционно
сформировавшуюся самоорганизацию. «Возмущающее» или «разрушающее»
энтропийное воздействие порождается внутренними свойствами систем и теми
противоречиями, которые присущи организации, и является для них стихийным.
86
Транслируя законы и закономерности синергетики на социальнопедагогическую сферу жизни, следует учитывать тот факт, что данные синергетики
применимы для динамично-статичных систем, в которых почти завершились
эволюционные циклы. Следовательно, самоорганизация, возникающая в них, имеет
в неравновесных состояниях восстановительный характер (восстановление
освоенных эволюционных форм, а не создание новых форм). Следовательно, в русле
синергетического подхода университетское пространство как динамично-статичная
система создает благоприятные условия для самоорганизации, саморазвития
молодежной субкультуры с учетом сложившихся университетских традиций и ее
лучших проявлений.
Подтверждением данной мысли является позиция И.И. Малышко:
«Самоорганизация … в социальных системах связана с целенаправленной
деятельностью людей, которые руководствуются вполне определенными
стремлениями, интересами, мотивами… Спонтанный и скачкообразный переход от
беспорядка к порядку, или от старой структуры к новой … отличает процессы
самоорганизации, которые происходят в природе, от процессов, которые
совершаются в самоорганизующихся или самоуправляющихся системах, созданных
человеком. С возникновением общества самоорганизация перестает быть
спонтанным фактором развития социальных систем. Эволюция социальных систем
является результатом взаимодействия самоорганизации и организации общества,
поскольку самоорганизация дополняется сознательной организацией людей для
осуществления своих целей. Зачастую при применении методов и принципов
синергетики к общественным процессам и явлениям эта особенность социальных
систем многими авторами не учитывается. Конструктивная роль хаоса, и особенно
взаимодействие случайностей разного характера, должна стать исходным пунктом
при исследовании социальных систем» [89, 24].
Согласно закону движения, составляющему основу жизни, все системы
являются динамическими (движущими, изменяющимися). Причем, движение, по
мнению Н.М. Таланчука, существует в двух типах: первый тип – это движение,
87
когда сохраняется качество предмета, которое можно назвать функционированием, а
второй тип – движение, сопровождающееся качественными изменениями,
называемое развитием. Так как понимание сущности движения, эволюции студента
как представителя университетской молодежной субкультуры, самой
университетской молодежной субкультуры неразрывно связано с пространством,
временем, количеством и качеством, скоростью.
Таким образом, аксиосинергетические закономерности, представляющие
методологические основания концепции ценностного самоопределения студентов в
пространстве университетской молодежной субкультуры – взаимосвязь
объективного и субъективного, актуального и потенциального, закономерного и
стихийного, – определяют позитивные стратегии ценностного самоопределения
студентов как ценностно-смысловой самоорганизации личности студента в
пространстве университетской молодежной субкультуры (личностные смыслы
получаемых знаний, отражающие восхождение к жизненным и профессиональным
ценностям; мотивацию достижений; культуру смыслопорождения деятельности
студента).
1.4 Пространственно-временная модель ценностного самоопределения
студентов в пространстве университетской молодежной субкультуры
Опираясь на общую концепцию процесса ориентации личности в мире
ценностей А.В. Кирьяковой, нами разработана пространственно-временная модель
(Рисунок 1), которая отражает процесс ценностного самоопределения студента в
пространстве университетской молодежной субкультуры.
Модель изображена в виде хаотического аттрактора, характеризующего
процесс ценностного самоопределения студентов в пространстве университетской
молодежной субкультуры, в конце определенного времени находящегося в
векторной плоскости, отражающего цель, к которой стремится система. Несмотря
88
на сложность поведения аттрактора Рёсслера, знание фазового пространства
позволяет представить поведение системы в геометрической форме и
соответственно прогнозировать его. Несмотря на то, что пребывание системы в
конкретный момент времени в конкретной точке фазового пространства
практически невозможно, область нахождения объекта и его стремление к
аттрактору предсказуемы. Нижние векторы представляют временной и
пространственный аспекты процесса самоопределения студентов в пространстве
университетской молодежной субкультуры. В центре – ценности, которые на
каждом новом этапе ценностного самоопределения в пространстве университетской
молодежной субкультуры изменяют свои взаимосвязи и взаимоотношения,
изменяется их доминирующее положение как в пространственном, так и во
временном измерении, что объясняет особенности аксиосферы университетской
молодежной субкультуры, отражает направленность и развитие ценностных
ориентиров студентов в их самоопределении, и позволяет формировать новое
качество человеческого капитала. Левый вектор – указывает на стадийность
процесса ценностного самоопределения студентов в пространстве университетской
молодежной субкультуры.
Рисунок 1 – Пространственно-временная модель ценностного
самоопределения студентов в пространстве университетской молодежной
субкультуры
89
Схематическое представление процесса ценностного самоопределения
студентов в пространстве университетской молодежной субкультуры в виде
хаотического аттрактора позволяет считать, что данный процесс непрерывен, не
заканчивается, не обрывается, позволяет студентам «взять высоту» - подняться на
определенный, возможный уровень ценностного самоопределения.
Высота аттрактора определяет, с одной стороны, степень интеграции
компонентов на различном уровне их развития. Разные уровни развития каждого
компонента предполагают различные интегративные качества: информационнопознавательный (успеваемость, участие в конкурсах научно-исследовательских
работ, конференциях, семинарах, лабораториях, проектах, развитые ориентации на
познание, творчество, сотрудничество, умение самостоятельно искать, оценивать,
выбирать и применять информацию, наличие знаний о мире, других, себе, умение
самостоятельно ставить цели, стремление к самостоятельности, самоутверждению);
ценностно-ориентационный (ценности университетской молодежной субкультуры,
центрация жизненных целей, система знаний о мире, о себе, характер жизненной
ориентировки, развитая ориентация на коммуникацию, переживание ценностей
университетской молодежной субкультуры как личных потребностей, свободное
самостоятельное проектирование замысла и образа жизни, сформированная
способность к мотивированию жизнедеятельности, способность к рефлексии
жизнедеятельности и собственного поведения); социально-деятельностный (опыт
жизненного поведения, умение строить взаимоотношения в коллективе, участие в
коллективных делах, социальных практиках, в самоуправлении, самоанализ и
самооценка, активность деятельности, инициативность, наличие умений
целеполагания, планирования, проектирования, выбора, общения, построения
временной перспективы жизнедеятельности, ответственность за свои «деяния»,
самодисциплина).
Являясь системным качеством, представляющим собой целостную структуру,
ценностное самоопределение складывается в зависимости от индивидуальных
особенностей, особенностей воспитания и обучения, развития самосознания,
90
влияния внешних условий.
Пространственно-временная модель отражает стадийный процесс ценностного
самоопределения студентов в пространстве университетской молодежной
субкультуры. Каждая стадия – это определенный завершенный цикл процесса
ценностного самоопределения, определенное качественное своеобразие всех
компонентов ценностного самоопределения.
1. Стадия адаптации (познавательная самостоятельность, рефлексия,
коммуникативные умения, усвоение новых ценностей университетской молодежной
субкультуры). В ситуациях, вызывающих непонимание, удивление, затруднения
возникает потребность в знаниях об университетской молодежной субкультуре,
которые помогают студенту первого курса представить себе реальную картину
жизнедеятельности университета, его структур, ознакомиться с целями, задачами,
ценностями, нормами поведения, перспективами личностного роста. Знакомство с
университетом начинается 1 сентября – Дня Знаний, который традиционно
проводится празднично. Первокурсники знакомятся с руководством университета,
будущей учебной деятельностью, творчеством студентов (студенческий КВН,
достижения в науке, спорте, искусстве). Со студентами проводятся беседы, встречи
со старшекурсниками, преподавателями, известными выпускниками, организуют
презентации, лекции, видеофильмы на русском и иностранных языках об учебе в
университете, стажировках, возможном дистанционном обучении, получении
двойных дипломов. Материалы, представленные на таких встречах, дают
представление о ценностях университетской молодежной субкультуры, символах,
организации учебной и внеаудиторной деятельности, отношении к сотрудничеству,
соревнованию и поддержке. Более полезной и ценной для новичков является не
официальное представление будущей жизни студентов в университете, а
позинионируемая активная жизненная ситуация самих студентов, реально
воплощаемые в жизнь мечты и идеи самих студентов, реально действующая в
образовательном пространстве университетская молодежная субкультура. Нами
отмечено, что чем реальней контекст, в котором передается и усваивается
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]