Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Реализация концепции ценностного самоопределения студентов в пространстве молодежной субкультуры. Монография
.pdf
61
сформированности (осознанности, цельности, стратегии жизни, идентичности, Яконцепции), в широте (многообразие сфер самоопределения), в характере динамики
(поступательный, скачкообразный, возвратно-поступательный, цикличный) и
успешности (эффективность, адекватность) самоопределения.
Проведенный А.П. Веховой и А.Н. Кузибецким анализ результатов научных
исследований ценностной природы самоопределения позволил представить в
обобщенном виде личностно-нравственные признаки данного феномена: а)
когнитивно-ориентационные (центрация жизненных целей на духовном
совершенствовании, гуманных мироотношениях и нравственно оправданной
жизнедеятельности, целостная система личных ценностей и знаний о социальных
нормах, потребностях общества, о собственном индивидуально-личностном
потенциале, выработка авторских принципов выбора нравственно оправданного
жизненного пути; б) эмоционально-рефлексивные (осознание объективных
культурных ценностей, переживание их как личных потребностей, устойчивое
стремление к культурной идентификации, личной рефлексии, ценностно-смысловой
коммуникации, становление духовной самоценности и поиск нравственно
обоснованного человеческого предназначения); в) мотивационно-смысловые
(установка на оценку, осмысление и переосмысление личных ценностей, овладение
нравственными смыслами жизнедеятельности, признание эквивалентности мира и
человека, равновесие социального и личностного, принятие диалога партнерства,
взаимодействия в качестве ведущих жизненных стратегий); г) регулятивные
(целенаправленное овладение опытом личностно-нравственного поведения и
ценностно-смысловой коммуникации, сознательное следование нравственно
ценным ориентирам в жизнедеятельности).
Понимание сущности самоопределения студентов в пространстве
университетской молодежной субкультуры стало возможным благодаря изучению
самоопределения личности с различных позиций: как способность, возможность и
готовность человека строить свою жизнь в соответствии со своей
индивидуальностью; как способность к самодетерминации, саморегуляции и как

62
способ взаимодействия личности и общества; собственная активность; осознанное
стремление студента занять определенную позицию, в котором задействованы как
внешние, так и внутренние факторы. Однако внутренние факторы самоопределения
являются центральными, определяющими ценностное самоопределения студента в
пространстве университетской молодежной субкультуры. Это генетически
исходное, определяющее развитие всех других видов самоопределения на
протяжении всей жизни человека в пространстве и времени образования. Оно
связано с ценностями, с потребностью формирования смысловой системы личности,
в которой центральное место занимает проблема смысла жизни.
В результате анализа различных точек зрения ученых относительно понятия
«ценностное самоопределение», нами обоснована педагогическая сущность
«ценностного самоопределения студентов в пространстве университетской
молодежной субкультуры», под которым мы понимаем процесс «взращивания»
личности студента, ориентации на саморазвитие и сотрудничество, развитие
индивидуальности и коллективизма, отражающий восхождение студента к
личностным и профессиональным ценностям, и результат, выраженный в
сформированном системно-личностном новообразовании, обуславливающим
способность проектировать жизненную перспективу, совершать ответственный
выбор целей и ценностей.
Проведенный нами анализ результатов научных исследований ценностной
природы самоопределения позволил выделить компоненты данного феномена,
критерии (информационно-познавательный, ценностно-ориентационный,
социально-деятельностный), показатели (индекс самостоятельности, индекс
значимости, индекс активности) и уровни сформированности ценностного
самоопределения студентов в пространстве университетской молодежной
субкультуры.

63
1.3 Аксиосинергетические закономерности ценностного самоопределения
студентов в пространстве университетской молодежной субкультуры
Согласно логике нашего исследования нам необходимо было обратиться не
линейному подходу изучения ценностного самоопределения студентов в
пространстве университетской молодежной субкультуры, так как он не позволяет
понять целостную картину мира и происходящих в нем процессов, а к
синергетическому, динамическому, раскрывающему истинную, целостную картину
самоопределения личности студента. Именно синергетика (от греч. sinergeia –
совместное действие) ориентирована на постижение целостной картины мира,
представляет собой единую теорию эволюции и самоорганизации открытых,
неравновесных и нелинейных систем, подтверждающую, во-первых, то, что все
происходящие в ней (картине) процессы имеют нелинейный характер, во-вторых, ей
присуща «некая» самоорганизация, которая не подчиняется линейной зависимости,
а имеет более сложный – системный характер, в-третьих, ее развитие не
обеспечивается исключительно противоречиями, в-четвертых, возможность снятия
противоречий связана не с процессом борьбы, а за счет взаимного сочетания,
взаимного дополнения друг друга, компромисса между собой.
Отсутствие единого обозначения синергетики как единой науки о
самоорганизации, позволившей обобщить богатый фактический материал (в
Германии - синергетика (Г. Хакен), во франкоязычных странах – теория
диссипативных структур (И. Пригожин), в США – теория динамического хаоса
(М. Фейгенбаум), в Латинской Америке – теория аутопоэза (У.Р.Матурана), в
отечественной литератур – синергетика, «нелинейная динамика» (С.П. Курдюмов))
свидетельствует о многогранности, многоаспектности данного понятия.
Синергетика как научное направление, отражающее естественно-научный вектор
развития теории нелинейных динамик (И. Пригожин, Г. Хакен, Г. Николис,
Дж. Николис, И. Стенгерс, А. Баблоянц, С.П. Курдюмов, Г.Г. Малинецкий,
С.П. Капица, Ю.Л. Климонтович). В трудах В.И. Аршинова, Е.Н. Князевой,

64
Н.Н. Моисеева, В.Г. Буданова, А.П. Назаретяна, Э. Янч, Г.И. Рузавина,
В.П. Шалаева, О.А. Богатыревой, И.С. Добронравовой, И.И. Малышко,
Е.М. Николаевой, В.Л. Васильковой, Т.Л. Калининой синергетика осмыслена с
позиции философии. Возможности применения синергетического знания в
социокультурных исследованиях обоснованы в работах М.С. Кагана,
В.Н. Сагатовского.
Синергетика как методология научного познания ориентирована на
постижение целостной картины мира, как единая теория эволюции и
самоорганизации – на поиск универсальных законов эволюции и самоорганизации
открытых, неравновесных и нелинейных систем, что позволило нам провести
междисциплинарное исследование ценностного самоопределения студентов,
университетской молодежной субкультуры, пространства университетской
молодежной субкультуры, ценностных ориентаций современного студенчества как
ядра ценностного самоопределения, выйти на новые позиции в понимании и
нетрадиционном объяснении данных категорий.
Базовые положения нашей работы с точки зрения синергетического подхода
сформулированы, во-первых, на основе фундаментального научного исследования
Г. Хакена, выделившего такие сущностно определяющие понятия и базовые
научные составляющие, как совместный целостный или кооперативный эффект
взаимодействия большого количества подсистем и их компонентов в открытых
системах, взаимодействие в рамках целевого функционирования, способность к
самоорганизации на основе взаимодополнения и развития, изучавшего системы,
состоящие из многих подсистем различной природы, и выявившим то, каким
образом взаимодействие таких подсистем приводит к возникновению
пространственных, временных или пространственно-временных структур.
Во-вторых, мы обратились к трудам ученых – синергетиков, чтобы убедиться
в возможностях использования данного подхода в русле нашего исследования. Мы
констатировали, что в научном мире правомерность применения данного подхода в
социально-гуманитарной сфере вызывает дискуссии, во-первых, о невозможности

65
непосредственного заимствования социальными науками категориального аппарата
синергетики (И.Пригожин, И. Стингерс), во-вторых, о перспективах использования
идей самоорганизации при изучении феноменов социально-гуманитарного
направления. А. Баблоянц, например, отмечает, что «в настоящее время концепция и
методы рассмотрения диссипативных структур проникли не только в области
естествознания, но и социальных наук» [100, 912]. В продолжение этой мысли,
О. Тоффлер пишет: «Синергетическая парадигма особенно интересна тем, что она
акцентирует внимание на аспектах реальности, наиболее характерных для
современной стадии социальных отношений» [100, 912]. Е.Н. Князева и
С.П. Курдюмов утверждают: «Сегодня мы находимся на пути к социосинергетике
или гомосинергетике. Мы пытаемся построить, если можно так выразиться,
синергетику с человеческим лицом. Мы движемся к синергетике, умеющей
подходить и знающей, как подходить к человеческой культуре, к пониманию
феномена человека во всех его разнообразных проявлениях, к раскрытию тайн
человеческого художественного и научного творчества, познания, здоровья,
образования, коммуникации, встраивания человека в ближайшую и более
отдаленную социальную и культурную среду» [72, 70]. «Синергетический подход к
человеку – это новый подход к здоровью человека, индивидуальному или
коллективному (социотерапия). Открывая принципы сборки сложного из простого,
синергетика строит новый холизм. Синергетический подход к человеку – это
холический подход» [72, 70]. По мнению И.И. Малышко, синергетика все шире
используется не только для изучения различных объектов в естественных и
технических науках, но постепенно проникает также и в социально-экономические и
гуманитарные науки. Для раскрытия процессов самоорганизации и эволюции
социальных систем принципы, средства и методы синергетики являются наиболее
адекватными и особенно эффективными, чем другие подходы.
Подтверждением возможностей применения синергетического подхода к
исследованию процесса самоопределения студентов в пространстве
университетской молодежной субкультуры, являются положения, выдвинутые

66
В.Л. Васильковой, характеризующую синергетику как новую систему воззрений на
мир, отмечающую, что образцы нового стиля мышления отличаются эвристической
гибкостью, амбивалентностью и имеют диалектический характер. Что выражается в
следующем:
- предметом науки является не только общее, повторяющееся, но и случайное,
индивидуальное, неповторимое (не только законы, но и события);
- естественный порядок мироздания не является заданным; материя не инертна, ей
присущи источники самодвижения и внутренней активности;
- детерминизм в описании мира не исключает случайность – они согласуются и
взаимодополняют друг друга;
- развитие многовариантно и альтернативно;
- развитие происходит через неустойчивость, поэтому не следует опасаться и, тем
более, игнорировать роль хаоса, флуктуации в развитии: хаос не только
разрушителен, но и конструктивен;
- процесс развития сочетает в себе дивергентные тенденции (рост разнообразия) и
конвергентные тенденции (свертывание разнообразия);
- развитие мира происходит по нелинейным законам, то есть его нельзя сводить к
кумулятивной поступательности; темп и направление развития не заданы
однозначно [34, 15].
Педагогическое осмысление синергетики позволило по-новому трактовать
учебно-познавательную и самовоспитательную деятельность, теоретикометодологические и методические аспекты процесса ценностного самоопределения
студентов. В этом контексте важными для нашего исследования стали работы
Г. Шефер, Е.Н. Князевой, С.С. Шевелевой, М.Г. Богуславского, Л.Г. Вяткина, В.И.
Андреева, А.Ю.Ефремова, С.В. Кульневич, В.Г. Виненко, Л.Я. Зориной, С.С.
Амировой, М.Ю. Опенкова, Т.А. Ольховой, Ю.В. Талагаева, Н.М. Таланчука. Для
объяснения сущности базисных понятий нашей работы мы учитывали обоснование
В.Ш.Масленниковой личностной композиции социальных отношений на базе
характеристики социализации личности как синергетического процесса ее

67
социального становления [94, 84-89], выводы Л.Я. Зориной об использовании
высшей школой идей самоорганизации для сближения культур, так как законы
синергетики применимы для открытых систем любой природы [57, 107], мнение
Л.И. Новиковой, В.А. Караковского, М.В. Соколовского, Н.Л. Селивановой об
источниках развития системы, которые находятся не только и не столько вне
системы, сколько внутри нее.
Среди теоретических и практических работ по проблеме настоящего
исследования особый интерес представляют работы по синергетическим аспектам
профессионального образования: В.М. Яковлевой - по исследованию условий и
причин самоорганизации среднего профессионального образования, Л.Н. Ревягина по проблеме синергетической структуры непрерывного образования,
В.П. Корсунова - по социальным аспектам педагогики профессионального
образования в свете системно-синергетического подхода, М.И. Рожкова - по
вопросам организации и воспитательных функций самоуправления в средних
профессиональных заведениях, А.Л. Уманского - по содержанию внутренних
организаторских механизмов синергетической деятельности педагогических и
студенческих коллективов в средних профессиональных учебных учреждениях,
Т.А. Ольховой - по исследованию становления субъектности студента университета.
Педагогическая синергетика, по мнению В.И. Андреева, - это «область
педагогического знания, которая основывается на законах и закономерностях
синергетики, то есть законах и закономерностях самоорганизации и саморазвития
педагогических, то есть образовательно-воспитательных систем» [10, 499].
Синергетический метапринцип позволяет по-новому выстроить и существенно
скорректировать профессионально-личностную философию творческого
саморазвития современного учителя. Педагогика, считает он, как система научного
знания и методов воспитания, образования и обучения является развивающейся в
рамках социальной системы и выступает подсистемой более общей системы. Это
положение позволяет рассматривать педагогическую систему как диссипативную,
что является необходимым условием, чтобы подходить к ней как к

68
саморазвивающейся» [10, 60-61].
Педагогическая синергетика, с точки зрения В.С. Безруковой, - синтез
многофакторных взаимодействий во встречных процессах воспитания и
самовоспитания, образования и самообразования, обучения и самообучения [19, 22].
Суммируя мнения исследователей в различных научных сферах, выделяем
следующие положения синергетики, важные для обоснования концепции
ценностного самоопределения студентов в пространстве университетской
молодежной субкультуры:
- «процессы, происходящие в системе, должны быть необратимыми, а,
следовательно, время в них должно иметь строго определенное направление от
прошлого к настоящему, а от него к будущему («стрела времени»)» [89, 27-28];
- система должна быть открытой и находится вдали от точки
термодинамического равновесия;
- условием динамического развития системы является наличие в ее структуре
неустойчивых, неравновесных состояний;
- поле путей развития системы содержит альтернативы и определяется
внутренними свойствами системы;
- определяющими для перехода системы на новый уровень развития могут
стать малые воздействия;
- механизмы синергетического управления строятся на принципе резонанса
внутренних свойств системы и слабых воздействий;
- в неравновесных системах флуктуации, то есть случайные отклонения от
системы, не подавляются системой, а напротив, накапливаются и усиливаются.
Другими словами, такие системы подчиняются принципу обратной связи;
- в результате усиления флуктуаций система становится все более
неустойчивой, что в конечном итоге приводит к разрушению прежнего порядка и
структуры в системе и к возникновению новой структуры. Такие структуры
диссипируют энергию во внешнюю среду, и поэтому называются диссипативными.
Взамен рассеянной энергии они получают из среды новую энергию, а также

69
вещество» [89, 27-28].
Методологически значимыми для разработки проблемы ценностного
самоопределения студентов в пространстве университетской молодежной
субкультуры являются следующие положения педагогической трактовки
синергетического подхода:
- система (личность студента, университетская субкультура, пространство
университетской молодежной субкультуры) сама формирует свою границу; она
должна быть открыта для новых влияний;
- развитие системы не однолинейно, не равновесно, альтернативно и хаотично;
- концепции самоорганизации открывают новое измерение в управлении
процессом ценностного самоопределения студентов в пространстве
университетской молодежной субкультуры, внося в него элементы тонкого и
мягкого регулирования, наиболее важным элементом такого регулирования мы
рассматриваем аксиологический потенциал университетской молодежной
субкультуры, пространства университетской молодежной субкультуры;
- регулирование (управление) процессом ценностного самоопределения
студентов в пространстве университетской молодежной субкультуры должно быть
направлено, прежде всего, на «запуск» механизмов самоорганизации, потенциально
заложенных в университетской молодежной субкультуре;
- регулирование должно учитывать «деликатность» механизма
самоорганизации: управляющие воздействия должны отвечать его человечной, т.е.
гуманной сущности, в противном случае, они разрушат самоорганизацию, внешнее
влияние должно согласоваться с внутренними свойствами университетской
молодежной субкультуры. При резонансном воздействии важна не его сила и
интенсивность, а правильная организация влияния пространства университетской
молодежной субкультуры;
- спонтанность процессов становления и развития университетской
молодежной субкультуры выполняет конструктивную роль в практике
самоорганизации данной системы: с одной стороны, она разрушительна, так как

70
хаотические малые флуктуации в определенных условиях приводят к разрушению
сложной системы – университетской молодежной субкультуры; с другой – она
созидательна, так как хаос лежит в основе механизма объединения более простых
структур в сложные, согласования темпов их эволюции, вывода системы на
аттрактор развития;
- для функционирования университетской молодежной субкультуры важное
значение имеют не только устойчивость и необходимость, но и случайность и
неустойчивость, часто составляющие основу событийности. Процесс саморегуляции
происходит в результате взаимодействия случайности и необходимости и всегда
связан с переходом от неустойчивости к устойчивости;
- новое появляется в результате бифуркаций как одновременно жизненно
необходимое и непредсказуемое, затрагивающее и преобразующее важнейшие
«узловые» моменты развития того или иного события и в то же время
программирующее новые условия совершенствования субъекта деятельности
(личности студента, университетской молодежной субкультуры) в виде возможных
путей развития спектра относительно устойчивых структур – аттракторов эволюции.
Синергетический подход в контексте исследования и понимания процесса
ценностного самоопределения студентов в пространстве университетской
молодежной субкультуры, указывает на нелинейность, вероятность и субъектность
поведения студентов, в силу чего в пространстве университетской молодежной
субкультуры возникает хаос, необходимость преодоления которого становится
внутренним источником их самоорганизации и саморазвития. В свете
синергетического подхода студент - не элемент системы, развивающийся вместе с
ней, а сила, способная к преодолению критических состояний, упорядочиванию
системы, ее стабилизации. Данный подход позволяет рассматривать ценностное
самоопределение студентов как процесс, в значительной степени
самоорганизующийся, протекающий неоднозначно, обусловленный множеством
внутренних и внешних влияний, закономерных и случайных, предсказуемых и
стихийных, упорядоченных и хаотичных. Перефразируя идею Е.Н. Князевой,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
