Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Психология театрального коллектива. Часть 2. Учебное пособие для студентов по специальности 070201 «Актерское искусство», квалификации «Артист драмати

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
Далее понятие «капустник» развивалось следующим образом.
В дореволюционные годы во время Великого поста театральные спектакли, как и любые другие зрелищные мероприятия, запрещались. Поэтому в последний день Масленицы перед Великим постом зимний театральный сезон официально объявлялся закрытым. Но если нельзя ставить и показывать спектакли широкой публике, то вполне можно уст­раивать представления
для узкого круга приглашенных. В это время акте­ры со всей России съезжались в Санкт-Петербург для встречи с антрепре­нерами с целью заключения контрактов на новые театральные сезоны. Вечерами они собирались в кабачках, где заказывали самую дешевую постную еду: пироги с капустой – капустники. Во время таких посиделок они веселились,
показывая друг другу пародии на известных лиц, веселые
истории, рассказывая анекдоты.
Именно эти представления и стали называться капустниками по на-
званию традиционного «великопостного блюда» – капусты.
В Петербурге славились так называемые «Варламовские капустни­ки» – вечера в доме актера К. А. Варламова для друзей и знакомых. В Мо­скве впервые капустники в виде
закрытых вечеров пародии и шутки орга­низовывались обществом искусства и литературы. Позднее такие вечера проводились в МХТ (1902, 1903, 1908). Здесь же 9 февраля 1910 г. был дан и первый платный капустник (в пользу нуждающихся артистов театра). Программы этих капустников состояли из пародийно-сатирических и шуточно-юмористических номеров на различные театральные, а иногда и на
общественно-политические злободневные темы. Они отличались творческой выдумкой и жанровым многообразием. Главным организато­ром и неизменным конферансье капустников МХТ был Н. Ф. Балиев, его активным помощником – Н. Л. Тарасов. В капустниках участвовали лучшие актеры театра. лярностью в Москве
Такие представления пользовались огромной попу-
.
На основе капустников Художественного театра в 1908 г. возник
лучший дореволюционный театр миниатюр «Летучая мышь».
С конца XIX в. капустники стали традиционными в актерской среде. Форма вечеров-капустников сохранилась и в советское время. Они устраи­вались главным образом
в литературно-театральной среде, в дни праздни-
ков, юбилеев.
21
В настоящее время капустники проводятся во многих театрах России. Достаточно популярны капустники в театральных учебных заве­дениях. Проводятся фестивали капустников.
Так, уже несколько лет в Башкортостане проводится фестиваль теат­ральных капустников «Веселая кулиса». Шуточное творческое состязание театров республики пользуется широкой популярностью, как среди поклонников театра, так и самих актеров.
Для более
глубокого понимания сути и назначения капустника необ­ходимо ознакомиться с работой К. С. Станиславского «Моя жизнь в искус­стве. Капустники и “Летучая мышь”» (см. Приложение 1.3).
К. С. Станиславский писал: «Московский Художественный театр дал от-
ростки не только в области драмы, но и в другой, совершенно противоположной об-
ласти – пародии и
шутки». Последнее и составляло содержание капустников.
Эти вечера «веселой пародии и шутки» давали прекрасную возмож­ность актерам актуализировать и, что важно для актеров, продемонстриро­вать свои творческие способности, что положительно влияло на их психи­ческое состояние. Кроме того, в описании капустников совершенно отчетливо видна его роль как фактора формирования коллектива. Веселая озорная творческая деятельность, где нет различия между совсем юными и маститыми актерами, безусловно, сплачивала коллектив. В капустниках были заняты В. И. Качалов, О. Л. Книппер, И. М. Москвин, А. А. Сулер­жицкий, Ф. И. Шаляпин, А. Коонен и другие актеры, представляющие гор-
,
дость российского театра. К. С. Станиславский писал: «Капустники
…
подготавливались в течение нескольких дней. Работали всюду: в уборных, в коридо­рах, во всех углах, во время спектаклей, в перерывах между ними и все ночи напролет. При той энергии, какую затрачивал на это театр, результаты, достигаемые им в течение короткого срока, бывали иногда поразительны».
Прослеживается роль капустника и в действенной
групповой
эмоциональной идентификации. Так, в этой же, цитируемой выше работе К. С. Станиславский писал: «9 февраля 1910 года состоялся первый платный
“капустник”, с продажей билетов в пользу наиболее нуждающихся артистов театра».
В современных театрах наиболее известными (но не значит сущест­вующими) являются выезды на гастроли, организация гастролей в селах, в том
числе с оказанием шефской помощи, бенефисы, наставничество, встречи руководителей театра с отдельными актерами и всем коллективом театра в конце и начале театрального сезона, встречи со зрителями, сдачи
22
спектаклей на зрителя, совместное празднование премьер, празднование дней рождения и юбилеев работников театра, празднование сотого (круг­лых дат) спектакля, чествование актерских династий, проведение выставок актерских работ (картин, скульптур и др.), участие в фестивалях, проведе­ние конкурсов вокального творчества, недели артиста (долго работающего в данном театре), приглашение родственников умерших работников театра на
различные театральные мероприятия и мн. др.
Часто традиции, ранее существовавшие, утрачиваются в связи с при­ходом в театр нового руководителя. Э. П. Утлик пишет: «Есть категория руководителей, которые с порога отвергают традиции как препятствие на пути к своей цели. Эти руководители, особенно на новом месте, стараются первым делом сломать все
налаженное, устоявшееся, то есть выработан­ные традиционные формы и ввести свои порядки» [52]. Один из таких случаев анализировался выше (С. Н. Арцибашев, возглавив Театр Маяков­ского, не соблюдал традиции, сформированные в театре, когда художест­венным руководителем в течение тридцати лет был А. Гончаров). Роль руководителя в формировании и сохранении традиций велика. По
сути, он является генератором традиций. Для создания работоспособного, дружного коллектива необходимо чутко реагировать на социально­психологические потребности его членов. Руководитель должен понимать, что традиционное мероприятие – это не пустая трата времени. «Большин­ство здоровых традиций являются средством поддержания целостности, сплоченности коллектива, укрепления отношений между сотрудниками, подразделениями организации» [52]. При положительном в целом
отноше­нии к традициям, иногда руководитель не видит, что в театре существуют какие-то традиции, носителями которых являются отдельные подразделе­ния (например, бухгалтерия) в ущерб другим. Иногда – это отдельные лич­ности, традиционно на протяжении длительного срока позволяющие себе поведение во вред другим членам коллектива.
Необходимо отметить роль заведующего труппой в соблюдении традиций. Из числа руководителей театра завтруппой находится ближе всех к актерам в силу специфики своих должностных обязанностей (см. Приложение 4). Так, в Кемеровском драматическом театре сохрани­лись воспоминания о заведующем труппой Г. А. Никольском, которого по праву называли хранителем театральных традиций.
23
Контрольные вопросы
1. Какова этимология понятия «традиция»? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
2. Какова психологическая причина возникновения и существования традиций? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
3. Какие психологические основания используются для классификаций традиций? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
4. Почему традиция является важным фактором формирования театрально­го коллектива? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
5. Какие театральные традиции относятся к внутригрупповым? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
6. Какие виды традиций выделяет Э. П. Утлик? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
7. Чем отличаются обычаи от ритуалов? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
8. В чем отличие коммуникативных обычаев от деятельностных? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
24
9. Какие виды ритуалов характерны для театрального коллектива? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
10. Почему самоуправление в театре является важнейшим условием фор-
мирования положительного социально-психологического климата в кол­лективе?
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
11. Каковы основные социально-психологические функции художествен­ного совета театра? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
12. Какова цель психологического наставничества (по К. К. Платонову)? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
13. Какова роль театральных капустников в формировании коллектива театра? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
14. Какова роль руководителя в формировании и сохранении традиций? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
15. Какие традиции используются в современном театре? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
25
Тема 2. МОББИНГ И БУЛЛИНГ В ТЕАТРАЛЬНОМ КОЛЛЕКТИВЕ
Краткое содержание темы
Понятие
«моббинг». Этимология слова «моббинг». Определение моббинга.
Среда моббинга. Формы моббинга. Психологическая характеристика жертвы моббинга. Причины, по которым человек может стать объектом моббинга. Недос­татки организации как условие появления моббинга. Структура моббинга. Типы моббингеров. Вертикальный и горизонтальный моббинг.
Понятие «буллинг». Его этимология. Причины буллинга. Психологические характеристики субъекта и объекта буллинга. Влияние моббинга
и буллинга на здоровье человека. Роль руководителя в профилактике психологического террора. Меры борьбы с моббингом.
______________________________________
В первой главе указывалось, что в театре наряду с позитивными тра­дициями могут существовать и негативные. В качестве примера рассмат­ривалась так называемая дедовщина. Данное явление в психологии полу­чило специальное название – «моббинг». Слово
«моббинг» произошло от английского mob – толпа, mobbing – нападение толпой. Впервые это яв­ление исследовал Х. Лейман. Он же и предложил следующее определение: моббинг – это «психологический террор, который включает систематиче­ски повторяющееся враждебное и неэтичное отношение одного или нескольких людей, направленное против другого человека, в основном одного» [см.: 9].
Профессор Государственного университета Айовы Н.
Дэвэнпорт считает, что «слово “моббинг” означает такое поведение коллег, руко­водства или подчиненных по отношению к кому-либо из работников, когда они периодически, на протяжении недель, месяцев и даже лет, осуществ­ляют целенаправленное преследование, нападки, ущемляющие его/ее чув­ство собственного достоинства, подрывающие репутацию и профессио­нальную компетентность. Человек прямо или
косвенно подвергается эмоциональному насилию, его постоянно унижают и часто предъявляют несправедливые обвинения. Результатом всегда является психологическая травма и увольнение» [6].
Собственно, данный феномен хорошо известен. Практически любой
может вспомнить школьные годы, когда в классе вдруг появлялось «чуче-
26
ло», которое все травили. Причем часто школьники даже не смогли бы ответить, почему именно к этому ученику они так относятся. Объяснить не могли, но каждый норовил толкнуть, обозвать, поставить в неловкое положение, унизить и т. п. Необходимо заметить, что это явление в на­стоящее время не только не исчезло из школ
, но, как показывают средства массовой информации, приобрело еще большие масштабы. Случаи моб­бинга можно встретить и в студенческой среде.
Подобное психологическое насилие может возникнуть в любом кол­лективе, в том числе и театральном. Многие из актеров или других работ­ников театра сами становились жертвами моббинга или были свидетелями целенаправленной травли
группой коллег.
«Известная актриса Ольга С. во время своей работы в театре испыта­ла на себе все “прелести” моббинга: коллеги говорили о том, что они не хотят выходить с ней на сцену, подбрасывали в белье лезвия… В конце концов Ольга решила: театр продолжает жить без С., а она – без этого театра. Сегодня Ольга говорит: “В такой ситуации лучше уйти. Один в поле не воин. Если человек находится в такой ситуации, когда нарушен закон – тогда стоит побороться за свои права. А если имеет место только человеческий фактор, то ничего не получится. Поборетесь вы неделю, две, год… Моя борьба в итоге затянулась на
15 лет. А зачем? Я могла бы столько сделать за эти годы, столько ролей сыграть. Вот об этом я жалею. Думаю, не стоит на эту крысиную возню тратить ни времени, ни сил”» [4]. Если актер становится жертвой моббинга, то каждый рабочий день пре­вращается для него в ад.
Моббинг, направленный на одного
работника, может дестабилизиро-
вать обстановку всего коллектива театра, снизить его работоспособность.
Моббинг может проявляться в различных формах: бойкот или соци­альная изоляция, придирки, доносительство, распространение непроверен­ных слухов, клевета, необоснованная критика, запугивание, унижение, утаивание информации, предоставление неточной или ложной информа­ции, выслеживание и различного рода притеснения, оскорбление, в том числе и
физическое, причинение вреда здоровью и даже доведение до са­моубийства и др. Х. Лейман выделил и изучил около 45 форм поведения людей в ситуации моббинга.
Каждый человек, ставший объектом моббинга, естественно задает
себе вопрос, почему именно он превратился в «мальчика для битья».
27
Исследователи данного феномена отмечают такую его особенность, как отсутствие ясной, четко выраженной рациональной причины в отличие
7
от конфликта
, где таковая имеется всегда. Часто жертвой моббинга стано-
вится какой-то неординарный человек, причем эта его отличительная осо­бенность выражается, например, в том, что он ранее других выучивает текст роли в новом спектакле или трепетно относится к сценическому кос­тюму, не позволяя себе выходить на сцену в безобразно сшитом смокинге.
Иногда объектом моббинга могут стать актеры, имеющие некоторые специфические черты характера, личности. Например, одной из таких особенностей может быть отсутствие коммуникативной толерантности. Человеческие отношения отличаются большим многообразием: одни медлительны, другие, напротив, стремительны, подвижны, непоседливы. Кто-то слишком оригинален, нестандартен, выбивается из общей социаль­ной композиции коллектива. Кто-то плохо воспитан, а
кто-то чересчур вежлив и тактичен… Все это и многое другое может стать причиной моб­бинга. Проверить уровень толерантности можно с помощью методики, данной в Приложении 2.1. Часто гонениям подвергаются те, чьи социаль­ные ценности кардинально отличаются от личных, профессиональных и социально-психологических ориентаций и предпочтений других (Прило­жение 2.2). Если для
одного на первом месте стоят семейные ценности (поэтому он постоянно раздражается из-за затягивания репетиции), а для другого – профессиональные (поэтому он желает еще раз пройти сцену и возмущен поведением первого), то как первый, так и второй могут стать мишенью моббинга. В этой ситуации все зависит от того, какие цен­ности
в коллективе преобладают. Личностный эгоцентризм, деструктив­ные установки в межличностных отношениях, отсутствие социальной эмпатии, различие в мотивационных ориентациях в межличностных ком­муникациях и многое другое могут стать непреодолимыми психологиче­скими барьерами между одним членом коллектива и всем коллективом (Приложения 2.3, 2.4, 2.5, 2.6, 2.7). Макаров А. подмечает особенности личности замечательного актера О. Борисова: «…театр не
мог простить Борисову его раннюю популярность после фильма “За двумя зайцами”… Он так и остался чужим в Ленинграде, в знаменитом товстоноговском
7
Феномен конфликта в театральном коллективе был рассмотрен в книге Мирошничен-
ко Л. В. Психология театрального коллектива. Ч. 1 (Учеб. пособие для студентов по специальности 070201 «Актерское искусство». Кемерово, 2010. 208 с.).
28
театре – БДТ. И вроде б попал к самому лучшему режиссеру страны – Георгию Товстоногову. Но дело в том, что в Олеге Борисове давно стал проступать горький ум, желчный сарказм и неосознанное, но такое понят­ное актерское желание быть в центре вселенной. Но в ленинградском БДТ такой вариант вряд ли был возможен – там
властвовали свои законы
и очень мощная труппа» [22].
С. Золовкин пишет: «Западные психологи составили даже своеоб­разный рейтинг причин, которые могут превратить обычного сотрудника в жертву моббинга. Настроить коллектив против себя можно, надев слиш­ком откровенный наряд, подчеркнув свое превосходство, не важно какое – возрастное, статусное или внешнее, похваставшись перед коллегами свои­ми успехами или, наоборот, пожаловавшись на то, что дела идут из рук вон плохо. Постоянные просьбы, заигрывание с противоположным полом, странная манера говорить, редкое хобби или вредная привычка – вот те факторы, которые могут стать определяющими при выборе объекта офис­ной травли
» [9]. Этот перечень можно продолжать бесконечно. Часто объ-
ект травли может даже не подозревать о реальной причине своего положе­ния (Приложение 2.8). Просто с некоторых пор он начинает замечать изоляцию от личностных контактов (его никуда не зовут, он вдруг случай­но узнает, что коллектив без него весело отметил чей-то день рождения), насмешки в свой адрес, реплики негативного характера в ответ на его вы­ступления, боязнь некоторых коллег общаться с ним, замалчивание его профессиональных достижений (иногда даже приписывание их другим) и, напротив, «раздувание» незначительных ошибок. Он узнает, что его мне­ние доносится до других в искаженном виде, что приводит к ухудшению психологических и
профессиональных контактов с коллегами по работе. Его обходят премиями, заслуженными наградами. Такая травля постоянно рекрутирует в свои ряды все новых участников коллектива и может возникнуть такая ситуация, когда гонимый остается один против всех. Ему объявлен бойкот. Люди, попавшие под пресс психологического терро­ра, или увольняются, понимая бессмысленность борьбы, или, если
некуда
уходить (один театр в городе), пытаются защищаться.
В некоторых случаях человек может сам дать повод для моббинга.
Директор кадрово-консультационной компании Э. Давыдова в ин­тервью для газеты «Новые Известия» привела такой пример: «Одна моя знакомая работала звукорежиссером в театре, затем ее понизили до дежур-
29
ной по залу, а затем и вовсе до уборщицы. Женщина считала, что во всем виноваты коллеги, которые постоянно строили ей козни. Но на самом деле причина понижения заключалась в ее поведении. С коллегами она обраща­лась очень грубо, порой недопустимо резко. Могла, например, сказать со­труднику, который в чем-то ошибся
: “Да… плохо быть дураком”» [см.: 9]
(Приложение 2.9).
В одном из сибирских драматических театров секретарь директора при плохих сборах (из-за недоработки заместителя директора по зрителям и распространителей билетов) говорила актерам: «Играть надо лучше». Доводы о высоком качестве спектакля, подтвержденные его победой в фестивале, не убеждали секретаря, и тогда был организован моббинг
.
Причинами моббинга могут быть не только особенности личности, но и некоторые особенности организации трудового процесса в учрежде­нии. Так, плохая организация труда часто приводит к тому, что работник не в состоянии выполнить работу качественно и в срок. Например, недос­таточное количество репетиционных точек приводит к тому, что актер не успевает
создать необходимый образ своего сценического героя, а это приводит к повышению у него уровня тревожности. Высокий уровень тре­вожности может спровоцировать актера к поиску сочувствия у окружаю­щих, что, как отмечалось выше, может стать причиной моббинга.
Нечеткие границы служебных обязанностей и ответственности также провоцируют появление конфликтов или моббинга. Размытые границы ответственности
вызывают у работников психологическое напряжение, которое ищет выхода. Как показало исследование, проведенное кафедрой педагогики и психологии КемГУКИ, как актеры, так и другие работники театра, очень смутно представляют себе свои должностные обязанности. Многие из опрошенных никогда не знакомились с содержанием инструк­ций, а некоторые вообще не знали об их существовании (Приложение 4).
Негативную роль играет замедленность распространения актуальной информации, что порождает слухи, которые в свою очередь способствуют возникновению «подковерных войн» – моббингу. Так, в одном из сибир­ских театров много говорилось о предстоящих гастролях, но кто конкретно поедет, какой состав актеров, какие спектакли – все это по каким-то при­чинам скрывалось. В итоге против
одного из актеров был организован настоящий психологический террор. Такие случаи нередки и в столичных театрах. В одном из интервью о подобной ситуации рассказывал народный
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]