Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Психология и педагогика субъективной реальности мысль, понимание мысли, научение

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 23 / 213 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 > Следующая >>>

Мысль как предмет познания

Рис. 1. Формирование мысли иобраза

Содержанием образов, возникающих врезультате восприятия предметов внешнего мира, являются мысли-свойства этих предметов.

Науровне психологического анализа обра з предмета выступает каксово-

купность мыслей освойствах этого предмета, объединенных вединое

целое (предметность ицелостность), характеризующаяся определенным постоянством, обобщенностью (связью сцелостным предметом), осмысленностью ит. д. Какрассматривать осмысленность образа вне мыслей, его составляющих, вообще становится проблемой. Иесли мысль мы определили какпотребностно-эмоциона льно-содержательную субстанцию, тоиобраз будет выступать каксубстанция мыслей– образ-субстанция. Ачтоэто означает? Кпонятию «субстанция», пишет С. Л.Рубинштейн, мы снеобходимостью обращаемся, когда делаем попытку отразить сущность вещи (Рубинштейн, 1997, с.24). Вданном случае кпонятию субстанция мы обращаемся, определяя сущность образа. Всоответствии сосвойствами субстанции образ-субстанция будет пониматься какустойчивая совокупность мыслей, какпребывающая вовремени сущность иее проявления, каксущее, причина которого внем самом, тоесть образ, будучи сформирован каксубстанция мыслей, будет существовать вовремени ипроявлять свою сущность вотношениях субъекта свнешним миром иссамим собой.

Сформировавшись, образ-субстанция будет определять отно-

шения вовнутреннем мире человека, обусловливая его мышление.

ГлаваI

Изобозначенного подхода мы можем сделать вывод, чтообраз-субстанция может относиться нетолько кпредметам, ноисобытиям

иявлениям. Извсей совокупности образов-субстанций будет скла-

дываться содержание внутреннего мира человека какобраз внешне-

го мира исамого себя, насыщенный различными событиями. Имен-

но такой образ исоставляет содержание ума.

Включенность вобраз потребностей ипереживаний становит-

ся той основой, которая позволяет образу включиться впротека-

ние всех психических процессов, всей внутренней жизни человека. Потребности ипереживания являются той детерминантой, кото-

рая вовлекает необходимые мысли врешение задач, стоящих перед субъектом, так какихрешение связано сопределенной мотивацией. Ониже помогают осознать мысли, вовлекаемые впроцесс решения. Изсказанного становится понятной идея, выдвинутая Л. С.Выготским, согласно которой мысль, существующая вовнутренней речи,

приобретает новую функцию внутреннего организатора нашего по-

ведения (Выготский, 1991, с.199). Мысль, рассматриваемая нетоль-

ко какинформация, нокакмысль, тесно связанная спотребностями

ипереживаниями. Включенный вдеятельность образ-субстанция

развивается вдеятельности, проходит процесс интеллектуализации

иорганизует деятельность.

Образ имеет двойную природу: содержательную ипроцессуальную. Соотношение этих частей носит функциональный характер изависит отзадач, решаемых субъектом, иотспособа мышления.

Тоже самое мы можем сказать иопредставлении, иопонятии. Воз-

никновение этих двух составляющих зависит отспособа формирования понятия иотего интеллектуализации. Способ мышления будет определяться природой мыслительного процесса. Такой подход

соответствует современным представлениям оязыках мозга. Какпо-

казал К.Прибрам, «существуют, содной стороны, нейрофизиологические механизмы детекции отдельных признаков ииханализа

(очеммы писали выше), атакже конкретных нейронных групп, ко-

торые могут комбинироваться влогические операции, определяющие

аналитические иконтрольные функции нервной системы; сдругой стороны, существуют голографические механизмы, обеспечиваю-

щие «способность краспределению исохранению большого коли-

чества информации» (Прибрам, 1975, с.161–162). «Любая малая часть

голограммы содержит информацию овсем „объекте-оригинале“»

Мысль как предмет познания

(тамже, с.170), чтоделает возможным работу сцелостным образом предмета, события. Образы восстанавливаются, когда активируется только часть системы, связанной сэтим образом. Запускающим моментом этого процесса выступают мотивация илипереживания, связанные собразом. Поэтому поводу К.Прибрам пишет, чтозапускающим фактором могут служить нетолько зрительные стимулы, ноиусловия подкрепления и«намерения» осуществить тот илииной тип ответа (тамже, с.174).

Важным длянас является приведенный К.Прибрамом пример, отнесенный ксвойствам памяти. Во-первых, это способность практически мгновенно узнавать знакомого человека втолпе других людей, аво-вторых, способность «после узнавания данного лица быстро воспроизвести значительное количество информации, которой мы онем располагаем» (тамже, с.178). Очевидно, это будет способность наполнять образ мыслями.

Важно также отметить факт, зафиксированный Х.Дельгадо. Анализируя совокупность данных, связанных сэлектрическим раздражением мозга, он делает очень важный вывод отом, что«нейроны сохраняют полную запись прошлых событий, включая всю сенсорную информацию (зрительную, слуховую, проприоцептивную идр.), атакже эволюционное звучание событий» (Дельгадо, 1971). Раздражение отдельных структур мозга приводит кактуализации прошлого опыта, приэтом, чтоособенно важно подчеркнуть, воспроизводимый эпизод жизни представляется некаквоспоминание, акакреальное ощущение. «Любая поступающая извне сенсорная информация обычно несколько искажается впроцессе индивидуальной интерпретации, которая взначительной степени определяется прошлым опытом ифакторами культуры» (тамже, с.156). Визвестных пределах эти индивидуальные искажения рассматриваются как«норма».

Выражение мысли вслове

Необходимость выражения мысли вслове возникает принеобходимости передачи ее другому. Слово вэтом случае выполняет функцию сигнала. Сигнал (отлат. signum– знак)– физический процесс (илиявление), несущий сообщение (информацию) окаком-либо событии, состоянии объекта наблюдения либо передающий команды управления, указания, оповещения (Советский энциклопедический словарь, 1987, с.1205). Слово несет определенное содержание.

ГлаваI

Впроцессе словообразования связь его ссодержанием определяется

тем, ктослово порождает. Вразличных языках эта связь слова исодержания может существенно различаться. Нонас вданном случае интересует только один аспект: какотражается содержание мысли вслове. Образ каксубстанция мыслей может нести наряду сосновными мыслями-признаками ещеимысли, связанные снесущественными признаками илипризнаками-мыслями, привносимыми вобраз субъектом всоответствии сего мотивацией ипереживани-

ями. Индивидуальный образ всегда субъективен. Основные мысли

вэтом образе сопровождаются дополнительными, которые выступают вроли «обертонов» дляосновных, сущностных мыслей-при-

знаков. Засчет этих мыслей-обертонов индивидуальный образ гар-

моничен, отражает индивидуальное восприятие мира субъектом. Привыражении индивидуального образа вслове теряются многие обертоны. Формирующееся значение слова, отражающее индиви-

дуальный образ, огрубляет этот образ, ноприэтом он сохраняется

каксубстанция мыслей. Это огрубление мысли, выраженной всло-

ве, тонко подметил Ф.Тютчев, когда писал: «Мысль изреченная есть ложь». Слово, отражающее образ, всегда беднее образа, породивше-

го это слово. Оно передает только основные (сущностные) мысли. Нослушающий дополняет мысли, содержащиеся вслове, своими обертонами. Вэтом процессе «опредмечивания ираспредмечива-

ния», превращения образа-субстанции вслово, носитель сообще-

ния (информации) ипонимание слова какперевод его опять всубъектный образ-субстанцию заключена сущность процесса общения.

Интересно отметить, чтоКазимир Малевич, придумывая фев-

рализмы, записывал обычные фразы иобводил ихрамкой. Приэтом он исходил изтого, что, увидев написанное слово, человек нарисует

ввоображении свою иллюстрацию кэтому слову. Слово выступает

предельной абстракцией, которую воспринимающий интерпрети-

рует субъективно-индивидуально. Впонимании Малевича слово– это тоже картина, это тоже образ. Образ, наполненный индивидуальными мыслями ичувствами.

∗ ∗ ∗ Среди самых сложных задач, скоторыми сталкивается любая наука, выделяются задачи формирования ее категориального аппара-

Мысль как предмет познания

та. Проведенный анализ позволяет уточнить категориальный аппарат психологии спозиции возвращения фундаментального понятия

«мысль» вчисло базовых категорий. Парадокс заключается втом,

что, содной стороны, никто несомневается втом, чтомысль является предметом изучения психологии, асдругой, это понятие остается неразработанным, мало того, всвязи сразвитием кибернетики икомпьютерной революции психологи стали использовать понятия этих отраслей знаний, впсихологии глубоко укоренилась «компьютерная метафора». Психологи стали отходить оттрадиционных понятий, втом числе иотпонятия «мысль» какосновной психологической категории. Часто можно встретить исследование мышления безупоминания мысли.

Полученные внастоящем исследовании результаты позволяют дать ответ навопрос, чтотакое мысль, какова ее структура инейрофизиологические механизмы.

Сущность мысли раскрывается через понятие субстанции, вклю-

чающей всебя предметное содержание, мотивацию ипереживание.

Вконтексте понимания мысли каксубстанции рассматриваются понятия мысли иобраза. Предлагается рассматривать образ каксовокупность мыслей освойствах предмета, объединенных вединое целое (предметность ицелостность), характеризующееся постоянством иосмысленностью. Сэтих позиций образ будет выступать каксубстанция мыслей, пребывающая вовремени сущность иее проявления, каксущее, причина которого внем самом.

Отражение мыслей вслове рассматривается спозиции «опредмечивания ираспредмечивания». Индивидуальный образ, вкотором опредмечен предмет восприятия, содержит нетолько сущностные мысли-признаки, ноинасыщен индивидуальными мыслями-обертонами. Значение индивидуального образа, выражаемого вслове, обедняется, новоспринимающий слово обогащает его своими сведениями исмыслами.

Мы рассмотрели процесс интеллектуализации мыслей иобразов.

Полученные висследовании результаты вперспективе позволяют сновых позиций подойти кпроблемам восприятия, представления, воображения, мышления, наполняя ихмыслями ивзаимопереходами этих мыслей. Открываются перспективы новых подходов кдиагностике способностей иинтеллекта.

ГлаваI

1.2. Мысль, образ ипсихическая функция

Образ дляпсихологии– традиционный предмет изучения. Образ

включает всебя форму исодержание. Главное внимание впсихологии уделяется образу-форме. Врусском языке образ больше связан

ссодержанием, спрообразом, который отражается вобразе. Имен-

но ссодержанием связан глагол образовывать, преобразить иобра-

зование какпроцесс образования ума, знания инравов.

Брокгауз иЭфрон обходят понятие образа молчанием. С. И.Ожегов определяет образ каквид, облик, живое, наглядное представление оком-тоилиочем-нибудь. Влитературе, искусстве образ– об-

общенное художественное отражение действительности, облеченное

вформу конкретного, индивидуального явления.

Наиболее полно характеристика образа дается в«Большом психологическом словаре». Здесь образ определяется как«чувственная

форма психического явления, имеющая видеальном плане пространственную ориентацию ивременную динамику» (Большой пси-

хологический словарь, 2003, с.342).

Посвоему содержанию образ может быть какчувственным, так ирациональным. Образ выступает ориентировочной основой деятельности, вроли цели направляет активность субъекта.

Содержание образа может изменяться, преобразовываться. Объ-

ем содержания образа может быть различным. Различают образы:

восприятия, представления, воображения.

Исходным материалом дляпостроения образа являются ощущения, которые «выполняют сразу две функции; они являются:

1) языком, накотором описывается окружающая среда (характеристики объектов);

2) отражением отдельных свойств (признаков) объектов (цвета, температуры, гладкость–шероховатость ипр.)» (Иванников, 2010, с.248–249).

Какпишет В. А.Иванников, ксожалению, «досих пор многими непо-

нимается двойственная природа ощущений: быть языком, закото-

рый отвечает каждый анализатор (орган чувств иответствующие отделы мозга), иописанием наэтом языке внешних воздействий» (тамже, с.249).

Мыбы продолжили мысль В. А.Иванникова ивсоответствии

снашим определением мысли сказалибы, чтоощущения постав-

Мысль как предмет познания

ляют материал длямыслей. Будучи опредмеченными, тоесть связанными спредметами, породившими ощущения, данные ощущения, касающиеся отдельных свойств этих предметов, превращаются вмысли опредметах, являющихся функциональными характеристиками предметов.

Очень важно, чтоВ. А.Иванников уже науровне ощущений вы-

деляет вних эмоциональную иориентировочную составляющие.

Главное качество образов– ихпредметность. Говоря опредметности восприятия, мы должны, прежде всего, выделить функциональное назначение образов. Образ формируется вцелях познания либо впрактическом значении. Между этими функциональными характеристиками образа существует взаимосвязь. Когда мы формируем образ предмета впознавательном плане, мы должны выделить предмет изситуации (отделить отдругих предметов). Здесь напервый план выходят внешние характеристики вещи. Впроцессе познания мы устанавливаем:

– единичность иуникальность вещи; – связь вещи сдругими вещами; – функциональное значение вещи; – возможности ее использования напрактике; – способы обнаружения свойств вещи иее отношений сдругими

вещами.

Познание вещи тесно связано сее пониманием. Отражение вещи вокружающем мире– это познание, ноотражение вещи какотличной отдругих вещей окружающего мира– это ипонимание ее отдельности, ее отличия отдругих. Приобретение знаний оботношениях вещей– это ипонимание, чтовещи могут воздействовать друг надруга. Приобретение знаний освойствах вещи– это ипонимание их ценности, значения, смысла, функциональной ценности.

Сказанное относится кпониманию того, чтоесть вещь. Носу-

ществует иследующий уровень понимания– выяснения того, по-

чему вещь такая:

– почему она отличается отдругих; – почему обладает именно этими свойствами; – почему именно так соотносится сдругими вещами; – почему именно так можно обнаружить ее свойства иотношения.

ГлаваI

Процесс этот получил название интеллектуализации образа

вещи. Здесь мы отметим только факт интеллектуализации образа.

Оставим пока ивопрос опредставленности вобразе реального объекта, который находится вне человека. Этот вопрос детально рассмотрен Л. М.Веккером (Веккер, 1974).

Вернемся кпроблеме функциональной значимости образа. Первым этапом данной проблемы является выделение предмета воспри-

ятия изситуации, вкоторой он находится. Это выделение может осу-

ществляться надвух уровнях:

– внешнего описания предмета-образа; – содержательного наполнения внешнего образа конкретными ка-

чествами, имеющими функциональное значение.

Отметим, чтовряде случаев функциональное значение приобрета-

ют ивнешние признаки.

Психологические исследования показали, чтообраз– нефотография, иведущую роль впостроении образа играет познавательная

активность субъекта. Вотечественной психологии эти исследования

были начаты А. Л.Ярбусом (1965). Исследования показали, чтолюбое изображение содержит различные элементы: «Наодних глаз задер-

живается особенно долго, надругих мало и, наконец, нанекоторых задерживается очень мало иливовсе необращает наних внимания… Анализ записей движений глаз показывает, чтоэлементы, привлека-

ющие внимание, содержат илимогут, помнению наблюдателя, содер-

жать сведения, полезные инужные вмомент восприятия. Элементы,

накоторых глаз неостанавливается, таких сведений несодержат или, помнению наблюдателя, содержать немогут» (тамже, с.125). Отметим, чтоЯрбус пишет: «Содержат сведения полезные инужные вмомент восприятия». Это указывает нато, чтонаблюдатель является

субъектом восприятия ичтоон организует свое восприятие, оцени-

вая те илииные элементы воспринимаемого предмета. Восприятие идет подрегулирующим влиянием задач, стоящих перед субъектом.

Иобраз выступает некаксумма ощущений, аобраз строится субъек-

том восприятия, изпредмета восприятия «вычерпываются» свойства, оцениваемые субъектом восприятия какзначимые.

Таким образом, если ранее мы отмечали, чтосуществуют нейрофизиологические механизмы выделения отдельных признаков-мыслей, тотеперь мы можем говорить осубъектной регуляции построе-

Мысль как предмет познания

ния образа впроцессе восприятия. Какпишет В. А.Барабанщиков,

«восприятие– это непрекращающаяся связь индивида сосредой, че-

ловека смиром, врамках которой среда, мир непосредственно открываются человеку иоказываются доступными ему» (Барабанщиков, 2002, с.5). Барабанщиков рассматривает восприятие каксобытие, аэто значит, поего мнению, участие «впроцессах жизни: рождаться иумирать, переходить изодной формы вдругу ю, влиять насмежные процессы ииспытывать ихвлияние насебе» (тамже, с.5).

Отметим, чтовэтом жизненном процессе восприятие порождает нетолько образы отдельных предметов, ноиобразы целых ситуаций. Именно какобраз события иситуации могут сохраниться впамяти. Здесь ещераз уместно вспомнить вывод, который сделал Х.Дельгадо изанализа совокупности факторов, связанных сэлектрическим раздражением мозга. Поего мнению, эти данные позволяют «предполагать, чтонейроны сохраняют полную запись прошлых событий, включая всю сенсорную информацию (зрительную, слуховую, проприоцептивную ит. д.), атакже эмоциональное звучание событий» (Дельгадо, 1971, с.154). Посмотрим теперь напроцесс порождения иструктуру мысли спозиции психической функции.

Вчемназначение психических функций?

Психические функции конкретизируют общую задачу психики– обеспечивать выживание человека, выполняя специализированные функции психики. Психика обеспечивает деятельность, реализуя эту задачу через отдельные психические функции. Выполняя отдельные задачи, психические функции работают всистеме целостной психической деятельности ивсилу этого взаимосвязаны.

Вобщем виде, какотмечает В. М.Гордон, «понятие функции используется дляопределения направленного, избирательного воздействия, наоснове которого устанавливаются связи между объектами, явлениями, ихчастями исвойствами» (Большой психологический словарь, 2003, с.586). Именно установление связи между объектами, ихчастями исвойствами вконтексте рассматриваемой проблемы нам представляется наиболее важным вопределении психических функций. Нокакмы определили ранее, именно эта связь вещи иее свойства ивыступает какэлементарная предметная мысль (Шадриков, 2014б). Мысль выступает какпродукт психической функции.

Какотмечает В. Н.Мясищев, функция реализуется впроцессе, нельзя разделять процесс ифункцию. Поэтому психофизиологические

ГлаваI

функции рассматриваются вместе спроцессами восприятия. Психические функции выступают какотдельные стороны психической дея-

тельности (восприятие, память, волевая регуляция ит. п.) Сэтой точки зрения отдельные психические функции выступают какнаучные

абстракции. «Реальным основанием длятакой абстракции является

то, чтокаждая функция, будучи одним изкомпонентов сложной психической деятельности, может вособых условиях становиться центральным звеном процесса психической деятельности. Так, вкаждом процессе нашей деятельности участвует восприятие, воспоминание, внимание, мышление ит. п. Ноестественно илиискусственно могут быть созданы такие условия, когда основным является процесс

восприятия, внимания идр.? Понятие психических функций, аналитически раздробляющих психическую целостность процесса, является неизбежным следствием необходимости расчленять впроцессе познания сложное целое накомпоненты» (Мясищев, 1960, с.20). Впонятие «психические функции» органически входит позитивное

представление омозговых механизмах, реализующих Ψ-функцию.

В. И.Мясищев подчеркивает, чтофункции нельзя понимать вне

отношений человека. Всвязи сэтим нареализацию Ψ-функции иее

результат влияют мотивация, нравственность, переживания чело-

века. Большое влияние наΨ-функцию оказывает сознательная воля человека, ценности, которые стали жизненными целями челове-

ка. Вкачестве примера движущей силы поведения В. И.Мясищев

приводит слова Анны Карениной: «Вы говорите энергия. Энергия основана налюбви. Алюбовь неоткуда взять. Приказать нельзя». Безобращения кэмоциям иволе, отмечает Мясищев, невозможно

понять психические функции восприятия, внимания, памяти, фан-

тазии, мышления.

Рассматривая процесс восприятия, Мясищев отмечает его осмысленность. «Эта осмысленность означает нетолько связь отдельных объективных компонентов восприятия, ноисубъективную значимость содержания восприятия длявоспринимающего». Идалее: «Субъек-

тивное– это отчасти то, чтопривносится субъектом, ноотсутствует ввоспринимаемом объекте» (тамже). Это очень важное положение.

Мысль всегда субъективна вотличие отинформации.

Большой интерес дляпонимания структуры мыслей представляют взгляды Б. Г.Ананьева накомплексный механизм психичес-

ких функций.

<<< < Предыдущая 1 23 / 213 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]