Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Психология и педагогика субъективной реальности мысль, понимание мысли, научение

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2116 17 18 19 20 21 > Следующая >>>

Понимание мысли в педагогическом процессе

Дорогой засебя дам откуп: Откуплюсь чемтолько пожелаешь».

Вданных строках поэта показывает, чтотруд рыбака тяжел, нельзя надеяться наулов. Вот ивописываемой ситуации только натретий раз вневод попалась рыбка, одна рыбка, нонеобычная. Рыбка говорит голосом человечьим ипросит отпустить ее обратно вморе.

Удивился старик, испугался:

Он рыбачил тридцать лет итри года Инеслыхивал, чтоб рыба говорила. Отпустил он рыбку золотую Исказал ей ласковое слово:

«Бог стобою, золотая рыбка!

Твоего мне откупа ненадо;

Ступай себе всинее море, Гуляй тамсебе напросторе».

Здесь разворачивается сюжет. Старик выступает какдобрый человек, отзывчивый напросьбы, нестремящийся получить откуп.

Воротился старик костарухе, Рассказал ей великое чудо:

«Ясегодня поймал было рыбку,

Золотую рыбку, непростую; По-нашему говорила рыбка, Домой вморе синее просилась, Дорогою ценою откупалась: Откупалась чемтолько пожелаю. Непосмел явзять снее выкуп;

Так пустил ее всинее море».

Старика старуха забранила:

«Дурачина ты, простофиля!

Неумел ты взять выкупа срыбки! Хотьбы взял ты снее корыто, Наше-тосовсем раскололось».

Старуха выступает каккорыстный человек. Нокорысть ее невелика. Она хочет только новое корыто.

Вот пошел он ксинему морю; Видит, – море слегка разыгралось.

151

ГлаваIII

Стал он кликать золотую рыбку,

Приплыла кнему рыбка испросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей споклоном старик отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка,

Разбранила меня моя старуха,

Недает старику мне покою:

Надобно ей новое корыто;

Наше-тосовсем раскололось».

Лидер всемье– старуха. Старик подчиняется ей вопреки собствен-

ному мнению. Он стремится избежать конфликта состарухой. Вка- кой-то мере он осознает справедливость просьбы (речь идет оновом корыте). Просьба невыходит запределы привычного быта.

Отвечает золотая рыбка:

«Непечалься, ступай себе сбогом,

Будет вам новое корыто».

Рыбка спокойно воспринимает просьбы старика. Эта просьбы скром-

ная.

Воротился старик костарухе:

Устарухи новое корыто.

Ещепуще старуха бранится:

«Дурачина ты, простофиля!

Выпросил, дурачина, корыто!

Вкорыте многоль корысти?

Воротись, дурачина, ты крыбке;

Поклонись ей, выпроси ужизбу».

Желание старухи растут. Ноэто ещепонятные желания– переселиться изземлянки визбу.

Вот пошел он ксинему морю,

(Помутилося синее море.)

Стал он кликать золотую рыбку,

Приплыла кнему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей старик споклоном отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

152

Понимание мысли в педагогическом процессе

Ещепуще старуха бранится, Недает старику мне покою: Избу просит сварливая баба». Отвечает золотая рыбка:

«Непечалься, ступай себе сбогом,

Так ибыть: изба вам ужбудет».

Рыбка начинает проявлять недовольство (помутилось синее море). Подтверждается негативный характер старухи (сварливая) ипокор- ность старика.

Пошел он косвоей землянке,

Аземлянки нет ужиследа;

Перед ним изба сосветелкой, Скирпичною, беленою трубою, Сдубовыми, тесовыми вороты. Старуха сидит подокошком, Начемсвет стоит мужа ругает:

«Дурачина ты, прямой простофиля!

Выпросил, простофиля, избу! Воротись, поклонися рыбке: Нехочу быть черной крестьянкой, Хочу быть столбовою дворянкой».

Желания старухи растут, выходят запределы принятого (нехочет

быть крестьянкой, хочет быть столбовою дворянкой). Желание выходит запределы предметного благополучия ипереходит вобласть социального неравенства. Устарухи просыпается гордыня.

Пошел старик ксинему морю; (Неспокойно синее море.) Стал он кликать золотую рыбку. Приплыла кнему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей споклоном старик отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

Пуще прежнего старуха вздурилась, Недает старику мне покою:

Ужнехочет быть она крестьянкой,

Хочет быть столбовою дворянкой».

153

ГлаваIII

Отвечает золотая рыбка:

«Непечалься, ступай себе сбогом».

Недовольство рыбки запросами старухи нарастает (неспокойно си-

нее море). Старик осознает предосудительность старухи (старуха вздурилась).

Воротился старик костарухе.

Чтож он видит? Высокий терем.

Накрыльце стоит его старуха

Вдорогой собольей душегрейке,

Парчовая намаковке кичка,

Жемчуги огрузили шею,

Наруках золотые перстни,

Наногах красные сапожки.

Перед нею усердные слуги;

Она бьет их, зачупрун таскает.

Говорит старик своей старухе:

«Здравствуй, барыня сударыня дворянка! Чай, теперь твоя душенька довольна».

Нанего прикрикнула старуха,

Наконюшне служить его послала.

Проявляется деспотичный характер старухи (бьет слуг), ее гордыня

инеблагодарность (наконюшню служить старика послала).

Вот неделя, другая проходит,

Ещепуще старуха вздурилась;

Опять крыбке старика посылает.

«Воротись, поклонися рыбке:

Нехочу быть столбовою дворянкой,

Ахочу быть вольною царицей».

Испугался старик, взмолился:

«Чтоты, баба, белены объелась?

Ниступить, нимолвить неумеешь!

Насмешишь ты целое царство».

Осердилася пуще старуха,

Пощеке ударила мужа.

«Какты смеешь, мужик, спорить сомною,

Сомною, дворянкой столбовою?–

154

Понимание мысли в педагогическом процессе

Ступай кморю, говорят тебе честью, Непойдешь, поведут поневоле».

Старик осознает вздорность желаний старухи (белены объелась, несту- пит ь, нимол вить неумееш ь). Гордыня итщеславие старухи нарастают. Проявляется деспотичный характер старухи (бьет мужа заего возражение), нетерпимость квозражениям (каксмеешь спорить сомной).

Старичок отправился кморю, (Почернело синее море.) Стал он кликать золотую рыбку. Приплыла кнему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей споклоном старик отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

Опять моя старуха бунтует:

Ужнехочет быть она дворянкой,

Хочет быть вольною царицей». Отвечает золотая рыбка:

«Непечалься, ступай себе сбогом!

Добро! будет старуха царицей!»

Нарастает недовольство рыбки (почернело синее море). Старик оценивает требования старухи какбунт поотношению ксложившимся социальным нормам.

Старичок кстарухе воротился.

Чтож? пред ним царские палаты.

Впалатах видит свою старуху, Застолом сидит она царицей, Служат ей бояре дадворяне, Наливают ей заморские вины; Заедает она пряником печатным; Вкруг ее стоит грозная стража, Наплечах топорики держат. Какувидел старик, – испугался! Вноги он старухе поклонился, Молвил: «Здравствуй, грозная царица! Ну теперь твоя душенька довольна». Нанего старуха невзглянула,

155

ГлаваIII

Лишь сочей прогнать его велела.

Подбежали бояре идворяне,

Старика взашеи затолкали.

Авдверях-тостража подбежала,

Топорами чуть неизрубила.

Анарод-тонадним насмеялся:

«Поделом тебе, старый невежа!

Впредь тебе, невежа, наука:

Несадися невсвои сани!»

Дается описание царского быта старухи. Дальнейшее изменение ее

характера. Нарастание презрения кпростым людям. Показывается

отношение народа кстремлению простых людей кизменению социального положения (анарод-тонадним насмеялся: несадись, невежа, невсвои сани).

Вот неделя, другая проходит,

Ещепуще старуха вздурилась.

Царедворцев замужем посылает,

Отыскали старика, привели кней.

Говорит старику старуха:

«Воротись, поклонися рыбке.

Нехочу быть вольною царицей,

Хочу быть владычицей морскою,

Чтобы жить мне вОкияне-море, Чтобы служила мне рыбка золотая

Ибылаб уменя напосылках».

Старик неосмелился перечить,

Недерзнул поперек слова молвить.

Вот идет он ксинему морю,

Видит, наморе черная буря:

Так ивздулись сердитые волны, Так иходят, так воем ивоют.

Стал он кликать золотую рыбку,

Приплыла кнему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей старик споклоном отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка! Чтомне делать спроклятою бабой?

156

Понимание мысли в педагогическом процессе

Ужнехочет быть она царицей,

Хочет быть владычицей морскою; Чтобы жить ей вОкияне-море, Чтобы ты сама ей служила

Ибылабы уней напосылках».

Рост гордыни итщеславия старухи. Предел терпения рыбки поотно- шению ктребованиям старухи (наморе черная буря).

Ничего несказала рыбка,

Лишь хвостом поводе плеснула

Иушла вглубокое море.

Долго уморя ждал он ответа,

Недождался, кстарухе воротился–

Глядь: опять перед ним землянка;

Напороге сидит его старуха, Апред нею разбитое корыто.

Крах жизненных устремлений старухи. Жадность, гордыня, тщеславие, деспотизм наказаны (несадиласьбы ты, старуха, невсвои сани).

Итак, какможно понять смысл сказки? Чтохотел сказать

А. С.Пушкин?

Во-первых, А. С.Пушкин дает нам понять, чтоэто семья сусто-

явшимися отношениями втечение 33лет совместной жизни, черты характера старика истарухи сложившиеся. Живут они бедно, средства нажизнь получают врезультате упорного труда.

Во-вторых, мы имеем характеристики наших героев. Старик

предстает перед нами кактрудолюбивый, добрый, отзывчивый человек. Некорыстный, разумный, покорный требованиям старухи, справедливо оценивающий поступки, слабовольный. Эти черты характера проявляются унего напротяжении всей сказки. Старуха корыстна, сварлива, деспотична, неблагодарна, тщеславна, обуреваема гордыней, нетерпима квозражениям, спрезрением кпростым людям, незнающая границ всвоих желаниях.

Вотличие отстарика негативные черты характера проявляются

устарухи помере социального продвижения.

В-третьих, рассматривая весь процесс отношений старухи изо-

лотой рыбки через просьбы-требования старухи, мы можем утверждать, чтопомере нарастания требований возрастало недовольство рыбки, пока ее терпение неиссякло.

157

ГлаваIII

Обобщая сказанное, опираясь навыделенные качества старика

истарухи, мы можем так понять текст сказки:

– труд идоброта вознаграждается, нонадо знать меру; – жадность игордыня губит людей; – есть разница вжеланиях жизненного благополучия исоциаль-

ного преуспевания. Невсвои сани несадись!

Наэтом примере было показано, какможет проходить процесс пони-

мания, начтоон может опираться, чтоможет слу жить основой дляпонимания. Понимание всегда конкретно, индивидуально. Какписал

У.Джеймс, «элементарным психическим фактом с лужит нем ысль вообще, не„эта илита мысль“, но„моя мысль“, вообще „мысль, принадлежащая кому-нибудь“… Худшее, чтоможет сделать психолог– это

начать истолковать природу личных сознаний, лишив ихиндивидуальной ценности» (Джемс, 1901, с.114). Это относится нетолько кпсихологу, ноикчитателю.

Изприведенной цитаты следует два вывода:

– учитель должен заниматься непониманием вообще, апонима-

нием конкретного ученика;

– нельзя истолковывать процессы понимания вне индивидуаль-

ного содержания психики.

Дляпонимания текста, какмы уже отмечали, необходимо понима-

ние слов, составляющих текст. Внашем случае это относится кследующим словам: землянка, пряжа, невод, типа, откуп, бог стобою, простофиля, корыто, корысть, светелка, тесовые ворота, столбовая дворянка, терем, душегрейка, кичка, жемчуг, перстень, слуга, чупрынь, конюшня, царица, честь, палаты, боярин, пряник печатный,

стража, очи, взашей, невежа, сани, царедворец, владычица, дерзнуть.

Рассмотренный пример толкования «Сказки…» хорошо иллюст-

рирует основные проблемы педагогического понимания.

Во-первых, он показывает, чтопроцесс понимания должен быть

педагогически организованным. Вчемэто выражается? Прежде все-

го важно поставить цель перед учеником, которая будет направ-

лять его активность. Часто цель учебной деятельности подменяется темой урока. Например: «Дети! Сегодня мы будем знакомиться спроизведением великого русского поэта А. С.Пушкина: „Сказ-

ка…“». Такая цель неспособствует активной познавательной дея-

158

Понимание мысли в педагогическом процессе

тельности. Другое дело, когда будет сказано: «Сейчас мы будем знакомиться со„Сказкой…“. Постарайтесь, помере чтения, выделить слова, которыми поэт характеризует старика истаруху». Вэтом случае ученики будут активно включаться вработу подостижению поставленной цели.

Далее учитель может поставить вопрос: «Совпадаютли выде-

ленные характеристики уотдельных учеников?». Выяснится, что невсегда.

Далее можно поставить цель, дать обобщенную характеристи-

ку старика истарухи сучетом признаков, выделенных отдельными учениками.

Ученики должны понимать, чтовосприятие произведения но-

сит индивидуальный характер иразворачивается какпроцесс выявления характеристик-признаков, которыми поэт наделяет своих героев. Отхарактеристики героев необходимо перейти квыяснению того, чтохотел сказать поэт, тоесть перейти кпониманию смысла произведения. Здесь мы должны обратиться ксоциальному аспекту:

– характеризовать желания старухи; – показать, какнарод относится кположению старика после ис-

полнения очередных желаний старухи;

– показать, чтоиндивидуальные пожелания имеют свой предел;

попробовать объяснить, чемобусловлен этот предел.

Таким образом, через сказку мы можем выйти наширокое поле со-

циально-психологических выводов, объясняющих отношения людей иперейти кдругим примерам изсовременной жизни.

Во-вторых, предлагая ученикам дать свою интерпретацию про-

изведения, мы получаем хороший материал длясопоставления понимания иинтерпретации. Упражнение винтерпретации развивает свободу мышления (креативность). Произведение часто раскрывается снеожиданной стороны. Упражнение винтерпретации является действенным средством воспитания. Сравнивая интерпретации, мы формируем уучеников представление отом, чтоистина может быть неодна.

В-третьих, обращение кпониманию «Сказки…» показывает раз-

витие русского языка. Многие слова нуждаются впояснении, они описывают быт наших предков. Тоже происходит исейчас всвязи споявлением новых знаний, техники итехнологий.

159

ГлаваIII

В-четвертых, проникая впонимание сказки ивыясняя, чтохо-

тел нам сказать поэт, мы больше узнаем осамом поэте.

Изсказанного вытекает, чтопонимание иинтерпретация высту-

пают какдва взаимосвязанных процесса, каждый изкоторых дол-

жен занимать свое место впедагогическом процессе.

3.10.2. Понимание напримере изучения понятия числа

Какмы уже отмечали, разобраться впонимании помогает культур-

но-исторический подход.

Дляматематики одним изосновных понятий выступает число. Число используется дляколичественной характеристики, сравнения, обозначения нумерации предметов.

Исторически числа возникают дляудовлетворения потребнос-

ти вобозначении количества. Первоначально количество, например пищи, расстояния, определялось наоснове чувственного восприятия: много– большой объем, большая протяженность, мало– не-

большой объем, небольшая протяженность ит. д. Эта оценка носила предметный характер, обозначала отнесенность кпредметному окружающему миру.

Дляобозначения небольшого количества предметов использовался жестовый язык– количество пальцев, апредметы пересчитывались: один предмет– один палец, два предмета (одинаковых)– два пальца, три предмета– три пальца ит. д. Вначале представления

околичестве возникало вформе мыслей. Вжестах выражались мысли околичестве. Вжестах мысли передавались отодного человека

кдругому (другим).

Потребность передать мысли одного человека другому привела квыражению этих мыслей вслове.

Уразных народов эти словесные выражения количества различны.

Урусских– один, два, три..; унемцев– eins, zwei, drei…; уангличан–

one, two, three… Мысли околичестве одни теже, слова дляобозначения мыслей– различны. Мысль околичестве предметов, выраженная словом, получила название число.

Если первоначально числа использовались дляопределения конкретного предметного содержания, топостепенно одни итеже числа

стали использоваться дляобозначения одинакового количества раз-

ных предметов: три (идерева, изайцев, илюдей). Этот переход осуществлялся вместе сформированием обобщенных понятий. Отойти

160

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2116 17 18 19 20 21 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]