Психология и методология

ших ему социальных фактов, а не среди состояний индивидуального сознания» (Durkheim, 1938, р. 110–111). Согласно принципу «социологического холизма», «социальная система составляет единой целое, и поэтому социальные явления могут быть объяснены только макросоциальными, а не психологическими зако нами, и при этом значительная часть психологических явлений тоже может быть объяснена макросоциальными законами» (по: Brown, 1963, p. 167). То есть по мне нию социологов, социологический редукционизм в отношении психологических явлений оправдан, а психологический редукционизм в отношении социальных явлений — нет. В подобных ситуациях ученые часто ведут себя как «дисципли нарные шовинисты»: вопервых, воздавая панегирики междисциплинарности, они при этом бдительно оберегают границы своих дисциплин от посторонних втор жений, вовторых, они, как политики, прибегают к двойным стандартам, разре шая себе то, что запрещают другим. Впрочем, справедливости ради надо признать, что бывает и подругому. У. Томас, например, пишет: «Причиной социального или психологического феномена никогда не является другой социальный или психо логический феномен, а всегда комбинация социального и психологического фе номена» (по: Brown, 1963, р. 166), «а любые социальные изменения — это продукт постоянного взаимодействия индивидуального сознания и объективной социаль ной реальности» (ibid., p. 167). Но такие наддисциплинарные, «не шовинистиче ские» позиции — скорее правила, чем исключения.